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江南曲

金朝 / 应傃

"何事金舆不再游,翠鬟丹脸岂胜愁。
"停尊待尔怪来迟,手挈空瓶毷氉归。
"爽气遍搜空,难堪倚望中。孤烟愁落日,高木病西风。
"溪上寒梅初满枝,夜来霜月透芳菲。
可知人已十年忙。晓窗须为吟秋兴,夜枕应教梦帝乡。
自嫌暂作仙城守,不逐莺来共燕飞。"
乐府降清唱,宫厨减食珍。防闲襟并敛,忍妒泪休匀。
中年涉事熟,欲学唾面娄。逡巡避少年,赴秽不敢酬。
南邻雨中揭屋笑,酒熟数家来相看。"
"法驾避星回,波罗毗勇猜。河润冰难合,地暖梅先开。
致意通绵竹,精诚托锦鳞。歌凝眉际恨,酒发脸边春。
"贾岛怜无可,都缘数句诗。君虽是后辈,我谓过当时。
一日受恩方得还。明月送人沿驿路,白云随马入柴关。
今日乱罹寻不得,满蓑风雨钓鱼矶。"
坐永神疑梦,愁多鬓欲丝。趋名易迟晚,此去莫经时。"


江南曲拼音解释:

.he shi jin yu bu zai you .cui huan dan lian qi sheng chou .
.ting zun dai er guai lai chi .shou qie kong ping mao sao gui .
.shuang qi bian sou kong .nan kan yi wang zhong .gu yan chou luo ri .gao mu bing xi feng .
.xi shang han mei chu man zhi .ye lai shuang yue tou fang fei .
ke zhi ren yi shi nian mang .xiao chuang xu wei yin qiu xing .ye zhen ying jiao meng di xiang .
zi xian zan zuo xian cheng shou .bu zhu ying lai gong yan fei ..
le fu jiang qing chang .gong chu jian shi zhen .fang xian jin bing lian .ren du lei xiu yun .
zhong nian she shi shu .yu xue tuo mian lou .qun xun bi shao nian .fu hui bu gan chou .
nan lin yu zhong jie wu xiao .jiu shu shu jia lai xiang kan ..
.fa jia bi xing hui .bo luo pi yong cai .he run bing nan he .di nuan mei xian kai .
zhi yi tong mian zhu .jing cheng tuo jin lin .ge ning mei ji hen .jiu fa lian bian chun .
.jia dao lian wu ke .du yuan shu ju shi .jun sui shi hou bei .wo wei guo dang shi .
yi ri shou en fang de huan .ming yue song ren yan yi lu .bai yun sui ma ru chai guan .
jin ri luan li xun bu de .man suo feng yu diao yu ji ..
zuo yong shen yi meng .chou duo bin yu si .qu ming yi chi wan .ci qu mo jing shi ..

译文及注释

译文
像汉朝的张敞,对着明镜为佳人描眉,一起在楼中赏月,祈求天长地久。欢乐的人们渐渐散去,街上如往(wang)常般寂静,而我(wo)的心情却渐渐感到有些忧伤。
世间混乱污浊嫉贤妒能,爱障蔽美德把恶事称(cheng)道。
佩着五彩缤(bin)纷华丽装饰,散发出一阵阵浓郁(yu)清香。
邙山墓地的白杨树,长风摇荡著杨枝,万叶翻动的萧萧声响,松柏树长满墓路的两边。
京都地区优待农民少征赋役,乡邻们在农忙过后、酒酿成熟频繁来往。
喝点酒来宽慰自己,歌唱《行路难》,歌唱声因举杯饮酒而中断。
今夜不知道到哪里去投宿,在这沙漠中万里不见人烟。
只有我的佩饰最可贵啊,保持它的美德直到如今。
  您因怀念久别的颖水,又要回到颖水源头鲁山归隐去了。颖水边不要像许由那样用清水洗耳,您要洗一洗自己的心。洗耳只不过是徒买虚(xu)名,洗心才能心纯情真。高隐东山的谢公究竟要被起用的,因为他忘不了解救苍生的重任。
三千战马放蹄飞奔,冷冷的落日沉入平原秋草中。
百川奔腾着东流到大海,何时才能重新返回西境?
偶失足落入了仕途罗网,转眼间离田园已十余年。
先后读熟万卷书籍,写起文(wen)章,下笔敏捷好像有神。

注释
(2)青青:指杨柳的颜色。
7.银字笙:管乐器的一种。调笙,调弄有银字的笙。
12.游鱼细石:游动的鱼和细小的石头。
⑨镜中路:湖水如镜。
眸:眼珠。
[18] 悬:系连,关联。
(84)凌云:据《史记·司马相如列传》载,司马相如作《大人赋》,汉武帝赞誉为“飘飘有凌云之气,似游天地之间。”

赏析

  这首匠心独运的小诗含蓄蕴藉。诗人从(cong)“看到的”、“听到的”,最终写到“想到的”,不直接由字面诉说离愁,令人读之却自然知其言愁,意境深邃,启迪人思,耐人玩味。
  五六两句,仍然意在表现环境的幽冷,而手法和上二句不同,写声写色,逼真如画,堪称名句。诗人以倒装句,突出了入耳的泉声和触目的日色。“咽”字在这里下得极为准确、生动:山中危石耸立,流泉自然不能轻快地流淌,只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行,仿佛痛苦地发出幽咽之声。诗人用“冷”来形容“日色”,粗看极谬,然而仔细玩味,这个“冷”字实在太妙了。夕阳西下,昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上,这情状,不能不“冷”。诗人涉荒穿幽,直到天快黑时才到香积寺,看到了寺前的水潭。“空潭”之“空”不能简单地理解为“什么也没有”。王维诗中常用“空”字,如“空山不见人”、“空山新雨后”、“夜静春山空”之类,都含有宁静的意思。暮色降临,面对空阔幽静的水潭,看着澄清透彻的潭水,再联系到寺内修行学佛的僧人,诗人不禁想起佛教的故事:在西方的一个水潭中,曾有一毒龙藏身,累累害人。佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙,使其离潭他去,永不伤人。佛法可以制毒龙,亦可以克制世人心中的欲念啊。“安禅”为佛家术语,即安静地打坐,在这里指佛家思想。“毒龙”用以比喻世俗人的欲望。
  二、叙述反诘,唱叹有情。此诗采用了夹叙夹议的手法,但议论并未明确发出,而运用反诘语气道之。前二句主叙,后二句主议。后二句中又是三句主叙,四句主议。“采得百花”已示“辛苦”之意,“成蜜”二字已具“甜”意。但由于主叙主议不同,末二句有反复之意而无重复之感。本来反诘句的意思只是:为谁甜蜜而自甘辛苦呢?却分成两问:“为谁辛苦”?“为谁甜”?亦反复而不重复。言下辛苦归自己、甜蜜属别人之意甚显。而反复咏叹,使人觉感(jue gan)慨无穷。诗人矜惜怜悯之意可掬。
  本文的篇幅不长,结构也比较简单,先介绍黎、安二生的由来,再说明写作本文的用意,然后有针对性地指出如何认识迂阔。迂阔,从古到今都有人在用这一形容个性的词。如果抛开它那略带贬义的内容,我们可以这样理解:所谓迂阔,是指一个人在待人接物方面坚持自己的观点,不迎合世俗偏见,而又有一种执著的信念,矢志不渝。如果他的观点、信念是正确的话,那么这种迂阔的表现正是难能可贵的。曾巩正是基于这一思路,才对迂阔进行了精辟的分析。
  于是最后一章,在第一章、第三章之后三用比兴,以生长茂密的葛藤在树枝树干上蔓延不绝比喻上天将永久地赐福给周邦之君民。葛藟之“莫莫”与榛楛之“济济”,一尾一首两用叠字词,也有呼应之妙。最后一句“求福不回”,一般有两解:或解作求福“不违背先祖之道”(郑玄笺),或解作“求福不以邪道”(高诱注《吕氏春秋·知分》所引此诗)。
  这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域,它汲取了山水游记的特点,按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不象记流水账那样呆板乏味,其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写,仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前,实际上的所经所见所闻所感当然很多,但摄入镜头的,却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景,因为这体现了山中的自然美和人情美,跟“为人?”的幕僚生活相对照,使诗人萌发了归耕或归隐的念头,是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行,所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由(zi you)生活的那些镜头,同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。
  下片由上片的“未成图报”过渡,继续抒发自己救国救民,抗敌雪耻的宏伟志愿。首先作者深有感慨地说,谁相信他有一片献给主上的耿耿丹心呢!朝政多变(duo bian),情况复杂,和战不定,忠奸不辨,使他感伤。空叹自己“未作救民方召”。方,指方叔,周宣王时,曾平定荆蛮反叛;召,指召虎,即召穆公,召公(zhao gong)之后。周宣王时,淮夷不服,召虎奉命讨平之。方、召都为周宣王时中兴功臣。李纲虽想效法方、召建立中兴之业,无奈高宗非中兴之主,不能信任他,他虽欲救国救民,不可得也。虽为自责之辞,亦不免含有对朝廷怨怼之意,只是怨而不怒而已。“调鼎为霖,登坛作将,燕然即须平扫。”“调鼎为霖”出自《尚书·说命》。商王武丁举傅说于版筑之间,任他为相,将他治国的才能和作用比作鼎中调味。《韩诗外传》:“伊尹负鼎俎调五味而为相。”后来因以调鼎比喻宰相治理天下。武丁又说:“若岁大旱,用汝(傅说)作霖雨。”李纲感到古代贤君对宰相如此倚重,对比自己虽曾一度为相,仅月馀即被罢免。他认为个人的进退出处,无足轻重。而一念及天下安危,国家存亡,则愤懑之情,溢于言表。就他的文韬武略而言,如果登坛作将、领兵出征,他可以横扫燕然。“燕然”,即今蒙古人民共和国境内之杭爱山。此处泛指金国境内土地。李纲感到自己虽有出将入相之才,却无用武之地。如果让他继续为相、为将,他将领十万精兵,横行沙漠,“奉迎天表”。李纲不是夸口,他的将才是杰出的。据《大金国志》载:靖康元年,“斡离不围宋京师,宋李纲督将士拒之。又攻陈桥、封邱、卫州门,纲登城督战,杀数千人,乃退”。在被敌人包围的被动情况下,李纲尚能建立如此战功,如果真能让他“拥精兵十万”,则“横行沙漠”并非不可能。可惜他生不遇明君,又遭奸臣排挤,致使英雄无用武之地,他的壮志只能是梦想而已。“天表”是对帝王仪容的尊称,也可代表帝王。这里是指徽宗和钦宗,在封建社会,皇帝是国家元首,代表国家。皇帝被敌人俘虏,这是国家的奇耻大辱。迎归二帝,虽不可能重新君临天下,但这是报国仇、雪国耻,这也是包括李纲在内的南宋许多爱国志士的奋斗目标,李纲虽屡遭挫折,但愈挫愈奋,从不灰心,始终雄心勃勃,力图“挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾”,其爱国激情,百世之后读之,仍令人心激荡不已。
  这是一首描写情人离愁的歌。此诗一、二句是离别的时间和环境,写的又是在秋天。中间两联诗句内容相重,强调地描写了两人因离别而泪眼相看、欲说不能、伤心之极的情景。最后两句写的是离别人的将来,两人只能在明朗的月光下共同想念了。表示了他们真切、坚贞的感情。
  黄昏,是农家最悠闲的时光。劳动了一天的人们开始回到石头垒成的小院里休息、并准备晚餐了。那长眉白发的老翁悠然自得地坐在屋前的老树下,身边放了一壶酒;那身着红色衫袖的村姑正将一朵刚刚采撷的野花细心地插在发髻上。置身这恍如仙境的麻涧,面对这怡然自乐的村人,诗人心旷神怡。想到自己千里奔逐,风尘仆仆,想到明天又得离开这里,踏上征途,欣羡之余,又不禁升起了悠悠怅惘。一个人坐在溪涧边,手指不由自由地在细沙上画来画去。此时余辉霭霭,暮色渐渐笼罩了这小小的山村。
  从诗之结语“作此好歌(因为歌意涉及男女之情,故称),以极反侧”看,此歌作于女主人公长夜难眠的“反侧”之际。诗虽也带有相当的叙事成分,但脉络并不清晰。在充满疑云的反覆诘问中,展出“彼”人的飘忽身影,又穿插进回忆中的种种生活片断,使全诗的结构显得似断非断、散乱飘忽。如果要找一个适当的词汇来说明此诗的表现特点,那就是两个字——“梦幻”。而这,大抵正与女主人公作歌时的“反侧”难眠状况有关。从诗中透露的消息可知,那位薄情丈夫对女主人公的冷遇,无疑已天长日久。每当她望眼欲穿盼其归来时,丈夫却总是迟迟不归;就是归来,也行迹诡秘、形同飘风,出没于庭院、鱼粱之际,只顾着自身的享受,极少有入房与妻子叙叙的诚意。一对往日的燕尔夫妻,竟变得如同陌路之人。这些景象,当然会深深烙在女主人公脑际而难以抹去。因此,当她辗转反侧之际、神思恍惚之中,往事今情便可能全化作散乱的片断,梦幻般地涌现在眼前。此诗正适应了这一特定背景,采用叠章和问句、跳荡不定和迅速转换的意象,表现了女主人公似忆似梦间的疑惑与惊诧、痛愤和哀伤。进入女主人公梦思中的对象,明明是她丈夫,她却似乎不认识他,开篇即以“彼《何人斯》佚名 古诗”相询,正绝妙地传达了这种神思恍惚中的迷乱之感。后文的“胡逝我梁,不入唁我”、“我闻其声,不见其身”,更以扑朔迷离之辞,表现了唯有幻梦才带有的视听和思虑特点。女主人公刚想细细审视,幻境却又一变,车影、语声竟化作一团“飘风”,忽东忽西地卷向鱼梁去了;但转眼间,她又似乎看到,丈夫分明还在庭中,正如往日那样悠然自得地“脂车”呢。梦境的飘忽变幻,伴随着女主人公神思恍惚间的疑惑、惊惧、失望和愤懑,一起化作诗行涌现,便产生了这首奇妙、独特的弃妇歌。
  这是《诗经》中最简短的篇章之一,文句虽简单,但在《周颂》中地位却较重要:它是歌颂文王武功的祭祀乐舞的歌辞,通过模仿(所谓“象”)其外在的征战姿态来表现其内在的武烈精神。按《雅》、《颂》之诗,称扬文王多以文德,赞美其武功,那就显得意义非同一般了。
  父母居京,《入都》李鸿章 古诗则可拜见,故云“到家”也。“征人北上日西斜”,谓己由皖《入都》李鸿章 古诗,时值下午也。“槐厅”,沈括《梦溪笔谈.故事一》云:“学士院第三厅……当前有一巨槐,素号槐厅。旧传居此閤者,多至入相。”“明经”,贡生。“谬附”,自谦之言。“桂苑”,科举考场。句谓己以优贡入试,中式之席,折桂之位,正虚以己待也。
  黄山有“三十六大峰,三十六小峰”,石柱峰、吴蓉峰、莲花峰,均高耸峭拔。直刺青天,形如蓬荷。王琦在解释前两句诗时说:“诗意则谓黄山三十二峰曲口莲花,丹崖夹峙中,植立若柱然,其顶之圆平者如菡萏之未舒,其项之开放者,如关蓉之己秀。未尝专指三峰而言也”
  结尾“莫作兰山下,空令汉国羞”,是借汉李陵战败投敌之事表示宁死不屈的气概。按《旧唐书·薛仁贵传》记载,将军郭待封尝为鄯城镇守,但为耻居薛仁贵之下,不听从薛仁贵指挥,以致贻误战机,一败涂地。这首诗也有影射此事之意。
  全诗八章,章十二句。内容丰富,气魄宏大。前四章重点写太王,后四章写文王,俨然是一部周部族的周原创业史。
  沈德潜在《唐诗别裁》中选录了两首中的第一首,但就两诗比较而言,其实以第二首为胜。第一首诗最后用“谁见泣离群”一句来表达离情,写得比较平实浅露,缺乏含蓄深婉、一唱三叹的韵味,沈德潜也不得不指出其用意“未深”;而在写景方面,“山横塞北云”一句写的是千里外的虚拟景,没有做到与上下两句所写的当前实景水乳交融,形成一个完美和谐的特定境界,因而也不能与诗篇所要表达的离情互为表里,收到景与情会的艺术效果。而在艺术上达到了这一要求的,应当推第二首。在这诗中,诗人的离情不是用“泣离群”之类的话来直接表达的,而是通过对景物的描绘来间接表达。诗人在江边送走行人后,环顾离亭,仰望明月,远眺江山,感怀此夜,就身边眼前的景色描绘出一幅画面优美、富有情味的江边月夜图。通首诗看来都是写景,而诗人送别后的留连顾望之状、凄凉寂寞之情,自然浮现纸上,是一首寓情于景、景中见情的佳作,兼有耐人寻味的深度和美感。

创作背景

  牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”,在银河东。织女星又称“天孙”,在银河西,与牵牛相对。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女,但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》,曹植的《洛神赋》和《九咏》里,牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰 “牵牛为夫,织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁,七月七日乃得一会 ”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《《迢迢牵牛星》佚名 古诗》写牵牛织女夫妇的离隔,它的时代在东汉后期,略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照,可以看出,在东汉末年到魏这段时间里 牵牛和织女的故事大概已经定型了。

  

应傃( 金朝 )

收录诗词 (4551)
简 介

应傃 应傃,字自得,号兰坡,昌国(今浙江舟山)人。光宗绍熙四年(一一九三)进士,调乌程尉。累官提点湖南刑狱。事见元大德《昌国州图志》卷一。

如梦令·遥夜沉沉如水 / 闻人春莉

"才子紫檀衣,明君宠顾时。讲升高座懒,书答重臣迟。
狗窦号光逸,渔阳裸祢衡。笑雷冬蛰震,岩电夜珠明。
静投孤店日初沈。一枝犹挂东堂梦,千里空驰北巷心。
却羡淮南好鸡犬,也能终始逐刘安。"
"蛙鸣堪笑问官私,更劝饥人食肉糜。
"三往何劳万乘君,五来方见一微臣。
故园何日到,旧友几时逢。欲作还家梦,青山一万重。"
好写妖娆与教看,便应休更话真娘。


永王东巡歌·其三 / 始甲子

素风无后嗣,遗迹有生祠。自罢羊公市,溪猿哭旧时。"
"才开便落不胜黄,覆着庭莎衬夕阳。只共蝉催双鬓老,
"殷璠裁鉴英灵集,颇觉同才得旨深。
春云更觉愁于我,闲盖低村作暝阴。"
莲塘在何许,日暮西山雨。"
天嫌青帝恩光盛,留与秋风雪寂寥。
回首浮生真幻梦,何如斯地傍幽栖。"
北溟喜足贮鲲鱼。两回谁解归华表,午夜兼能荐子虚。


即事三首 / 司空瑞君

不寐清人眼,移栖湿鹤毛。露华台上别,吟望十年劳。"
"槐柳萧疏溽暑收,金商频伏火西流。尘衣岁晚缘身贱,
"记得初生雪满枝,和蜂和蝶带花移。
季鹰可是思鲈鲙,引退知时自古难。"
月府清虚玉兔吼。翠盘擘脯胭脂香,碧碗敲冰分蔗浆。
寡妻稚女俱堪恨,却把馀杯奠蒯通。"
"溪上芙蓉映醉颜,悲秋宋玉鬓毛斑。
书满闲窗下,琴横野艇中。年来头更白,雅称钓鱼翁。"


三闾庙 / 爱歌韵

道路连天远,笙歌到晓愁。不堪分袂后,残月正如钩。"
纫兰以围腰,采芝将实腹。石床须卧平,一任闲云触。"
"敲金扣石声相凌,遥空冷静天正澄。宝瓶下井辘轳急,
野渡滋寒麦,高泉涨禁池。遥分丹阙出,迥对上林宜。
"野吟何处最相宜,春景暄和好入诗。高下麦苗新雨后,
"一笼金线拂弯桥,几被儿童损细腰。
"高门寒沼水连云,鹭识朱衣傍主人。地肺半边晴带雪,
"千里江山陪骥尾,五更风水失龙鳞。


唐铙歌鼓吹曲·奔鲸沛 / 古寻绿

酒律应难忘,诗魔未肯徂。他年如拔宅,为我指清都。"
绿苔劳扫径,丹凤欲衔词。杨柳开帆岸,今朝泪已垂。"
"江头去时路,归客几纷纷。独在异乡殁,若为慈母闻。
一笑阳城人便惑,何堪教见杜红儿。
假言藏宝非真宝,不是生知焉得知。"
玉枕晓憎帘外声。才子爱奇吟不足,美人怜尔绣初成。
"东窗未明尘梦苏,唿童结束登征途。落叶铺霜马蹄滑,
"宿雨清秋霁景澄,广亭高树向晨兴。烟横博望乘槎水,


魏王堤 / 申屠玉英

金章紫绶带天香。山从南国添烟翠,龙起东溟认夜光。
双美总输张太守,二南章句六钧弓。"
灵椿还向细枝条。九衢马识他门少,十载身辞故国遥。
"度岁休笼闭,身轻好羽仪。白云□是伴,沧海得因谁。
桃花雪点多虽贵,全假当场一顾恩。"
"处处兵戈路不通,却从山北去江东。
禅衲披肩坏念珠。象外空分空外象,无中有作有中无。
红儿若向当时见,系臂先封第一纱。


解语花·梅花 / 悟庚子

"正怜香雪披千片,忽讶残霞覆一丛。
"柳丝牵水杏房红,烟岸人稀草色中。
"井辖投多思不禁,密垂珠箔昼沈沈。睡惊燕语频移枕,
幽欢不尽告别,秋河怅望平明。
墨迹两般诗一首,香炉峰下似相逢。"
"东南一境清心目,有此千峰插翠微。人在下方冲月上,
"涧底阴森验笔精,笔闲开展觉神清。曾当月照还无影,
又送西楼片月低。清夜更长应未已,远烟寻断莫频嘶。


浪淘沙·滩头细草接疏林 / 赫连阳

何人买我安贫趣,百万黄金未可论。"
物理有翕张,达人同废兴。幸无憷迫忧,聊复曲吾肱。
"休将如意辩真空,吹尽天花任晓风。共看玉蟾三皎洁,
"睦州江上水门西,荡桨扬帆各解携。
"梦思非一日,携手却凄凉。诗见江南雹,游经塞北霜。
"巫山苍翠峡通津,下有仙宫楚女真。不逐彩云归碧落,
"诗人公署如山舍,只向阶前便采薇。惊燕拂帘闲睡觉,
"长生犹自重无生,言让仙祠佛寺成。碑折谁忘康乐制,


卜算子·见也如何暮 / 景强圉

"德星摇此夜,珥耳满重城。杳霭烟氛色,飘飖砧杵声。
自古书生也如此,独堪惆怅是明时。"
"摇落秋天酒易醒,凄凄长似别离情。
符命已归如掌地,一丸曾误隗王东。"
玉鞭曾把数嵩峰。夜眠古巷当城月,秋直清曹入省钟。
自言威震为英武,肯虑湘东与玉夫。"
缭垣何用学金汤。劚开岚翠为高垒,截断云霞作巨防。
白云山下懒归耕。题桥每念相如志,佩印当期季子荣。


临江仙·孤雁 / 尉钺

"汉宫行庙略,簪笏落民间。直道三湘水,高情四皓山。
"开元寺里七重塔,遥对方山影拟齐。杂俗人看离世界,
骏马轻车拥将去。"
君看东洛平泉宅,只有年年百卉春。"
襄楷忠言谁佞惑,忍教奸祸起萧墙。"
"电尾烧黑云,雨脚飞银线。急点溅池心,微烟昏水面。
时将旧衲添新线,披坐披行过一生。"
见《纪事》)"