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唐多令·苕溪有牧之之感

两汉 / 宋权

腊风刀刻肌,遂向东南走。贤哉韩员外,劝我莫强取。
寤寐想风采,于今已三年。不意流窜路,旬日同食眠。
远游起重恨,送人念先归。夜集类饥鸟,晨光失相依。
长令人吏远趋走,已有蛙黾助狼藉。"
"一闭黄蒿门,不闻白日事。生气散成风,枯骸化为地。
剑与我俱变化归黄泉。"
松萝虽可居,青紫终当拾。"
"嗟尔戎人莫惨然,湖南地近保生全。
守道甘长绝,明心欲自gn.贮愁听夜雨,隔泪数残葩。
谁将一女轻天下,欲换刘郎鼎峙心。"
"弱柏倒垂如线蔓,檐头不见有枝柯。
往问泷头吏,潮州尚几里。行当何时到,土风复何似。
何言数亩间,环泛路不穷。愿逐神仙侣,飘然汗漫通。"
田有嘉谷陇,异亩穗亦同。贤人佐圣人,德与神明通。
逸关岚气明,照渭空漪浮。玉珂摆新欢,声与鸾凤俦。
烟散隋宫出,涛来海门吼。风俗太伯馀,衣冠永嘉后。
南裔多山海,道里屡纡直。风波无程期,所忧动不测。
"一夕绕山秋,香露溘蒙菉。新桥倚云坂,候虫嘶露朴。


唐多令·苕溪有牧之之感拼音解释:

la feng dao ke ji .sui xiang dong nan zou .xian zai han yuan wai .quan wo mo qiang qu .
wu mei xiang feng cai .yu jin yi san nian .bu yi liu cuan lu .xun ri tong shi mian .
yuan you qi zhong hen .song ren nian xian gui .ye ji lei ji niao .chen guang shi xiang yi .
chang ling ren li yuan qu zou .yi you wa mian zhu lang jie ..
.yi bi huang hao men .bu wen bai ri shi .sheng qi san cheng feng .ku hai hua wei di .
jian yu wo ju bian hua gui huang quan ..
song luo sui ke ju .qing zi zhong dang shi ..
.jie er rong ren mo can ran .hu nan di jin bao sheng quan .
shou dao gan chang jue .ming xin yu zi gn.zhu chou ting ye yu .ge lei shu can pa .
shui jiang yi nv qing tian xia .yu huan liu lang ding zhi xin ..
.ruo bai dao chui ru xian man .yan tou bu jian you zhi ke .
wang wen long tou li .chao zhou shang ji li .xing dang he shi dao .tu feng fu he si .
he yan shu mu jian .huan fan lu bu qiong .yuan zhu shen xian lv .piao ran han man tong ..
tian you jia gu long .yi mu sui yi tong .xian ren zuo sheng ren .de yu shen ming tong .
yi guan lan qi ming .zhao wei kong yi fu .yu ke bai xin huan .sheng yu luan feng chou .
yan san sui gong chu .tao lai hai men hou .feng su tai bo yu .yi guan yong jia hou .
nan yi duo shan hai .dao li lv yu zhi .feng bo wu cheng qi .suo you dong bu ce .
.yi xi rao shan qiu .xiang lu ke meng lu .xin qiao yi yun ban .hou chong si lu pu .

译文及注释

译文
石头(tou)城
夜静更深,月光只照亮了人家房屋的一半,另一半隐藏在黑夜里。北斗星倾斜了,南斗星也倾斜了。
斑鸠说:“如果你能改变叫声,就可以了;你要是不改变叫声,那么即使你向东迁移,那里的人照样会讨厌你的叫声。”
十四岁时(shi)嫁给你作(zuo)妻子,害羞得没有露出过笑脸。
这里的宫殿不比长安的少,四周山峦围城,比洛阳的山更多。
夜深了,说话的声音逐渐消失,隐隐约约听到低微断续的哭泣声。天亮后我继续赶路,只能与返回家中的那个老翁告别。
玉石的台阶上,徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿,在归心催促下急急飞翔。哪里是我返回的路程?过了长亭接着短亭。
酒后眼花耳热,意气勃勃劲生,气吞虹霓。
我喜欢为雄伟的庐山歌唱,
魂啊不要去南方!
火云铺(pu)山盖岭凝滞不开,方圆千里鸟儿不敢飞来。
数年来往返于咸京道上,所挣得的不过是一些剩洒冷饭。满腹心事,该向何人去诉说?若得知音赏识,我不会拒绝为他唱那些最难最高雅的歌曲。唱完一曲后我在酒宴上当众落下泪来,再次拿起罗帕掩面而泣。
(石灰石)只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来,它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
听说江头春波浩渺,春水情意恳切地像是要送他的归船返回家乡,这条曾送他离乡又送他归去的水路,是他最为之情牵梦萦的。最后,他设想登上归船,听着春雨打着船篷,看着将别的断桥边上的疏柳淡烟,充满别离之情。
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春秋(qiu)》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们(men)排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了,他的政治主张再也行不通了,于是评判二百四十二年历史中的是是非非,以此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言(yan),阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防(fang)患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”

注释
8.语:告诉。
55. 阽危:危险。阽,临近。若
腥腐:鲍照诗:何时与尔曹,啄腐共吞腥。
6、尝:曾经。
⑴淡荡:和舒的样子。多用以形容春天的景物。
③五更钟:晓钟。一夜分为五更,此指第五。
⑧辅:车轮碾过。
嘉:好
⑵喧喧:喧闹嘈杂的声音。度:过。

赏析

  秋,在大自然中,扮演的永远是一个悲怀的角色,它的“瘦”早已成为一种独特的意象,让一代代的人不停的咀嚼、回味。于是(yu shi),秋,便在一页页枯色的纸张里,在一个个方正的汉字中低吟,把那缕缕的哀怨、愁绪、思念、牵挂,熏染得迷迷离离。
  以“江国逾千里,山城近百层”开端,写作者对岳阳的初识:浩瀚的江河之国有千里之大,层峦的山城有百层之高。气势宏博,旋即给读者留下深刻的印象。接下来转写近景:河岸的风吹卷着夜晚的江浪,小船上冰冷的灯光映照着纷飞落雪。由远及近,由大及小,既是对比,又是承辅,以浩瀚开篇,续写冷风寒灯,一远一近,一大一冷托衬出别样的悲怆。
  诗歌不是历史小说,绝句又不同于长篇古诗,所以(suo yi)诗人只能选取这一历史事件中他感受得最深的某一部分来写。他选取的不是这场斗争的漫长过程中的某一片断,而是在吴败越胜,越王班师回国以后的两个镜头。首句点明题意,说明所怀古迹的具体内容。二、三两句分写战士还家、勾践还宫的情况。消灭了敌人,雪了耻,战士都凯旋了;由于战事已经结束,大家都受到了赏赐,所以不穿铁甲,而穿锦衣。只“尽锦衣”三字,就将越王及其战士得意归来,充满了胜利者的喜悦和骄傲的神情烘托了出来。越王回国以后,踌躇满志,不但耀武扬威,而且荒淫逸乐起来,于是,花朵儿一般的美人,就站满了宫殿,拥簇着他,侍候着他。“春殿”的“春”字,应上“如花”,并描摹美好的时光和景象,不一定是指春天。只写这一点,就把越王将卧薪尝胆的往事丢得干干净净的情形表现得非常充分了。都城中到处是锦衣战士,宫殿上站满了如花宫女。这种场景十分繁盛、美好、热闹、欢乐,然而结句突然一转,将上面所写的一切一笔勾销。过去曾经存在过的胜利、威武、富贵、荣华,现在所剩下的,只是几只鹧鸪在王城故址上飞来飞去罢了。这一句写人事的变化,盛衰的无常,以慨叹来表达。过去的统治者莫不希望他们的富贵荣华是子孙万世之业,而诗篇却如实地指出了这种希望的破灭,这就是它的积极意义。
  “愚亭”被哪年的洪水冲毁了呢?有没有被洪水冲毁的事呢?请看下面的分析。“愚池”正北约 十米 远的小山坡上(今天柳子街 120 号至 126 号街道靠北)建有一个当地人们世代相称的“十五亭”,据 张绪伯 先生考证就是柳子重建的“愚亭”(注③)。何以知之为柳子重建?从其命名以知之。因为柳子有“以数代名”的习惯。例如他称刘禹锡为刘二十八,称周韶州为周二十二,称娄图南为类二十四等。“愚”乃十三点画,怎么用“十五”称之? 张绪伯 先生说,柳子写有《永字八法颂》(《外集补遗》)。同朝文人卢肇云:“永字八法,乃点画尔”;《翰林禁经》亦云:“八法者,永字八画也……古人用笔之术,多于永字取法。以其八法之势,可通一切字也”(注④)。由此可见唐代文人是把“愚”看作十五点画的。这样看来,“十五亭”即“愚亭”之别称无疑,既是柳子命名又是柳子所建也无疑。而柳子把当初建在“池之南”的“愚亭”迁建到“池之北”去的事,便无可辩驳地说明了:其亭的确被大水冲毁了,毁于哪年夏天,我们不得而知,但毁在柳子永州溪居期间无疑。
  这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变,它的形象辉煌流丽,缤纷多彩,构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想,可是它的格调却是昂扬振奋的,潇洒出尘的,有一种不卑不屈的气概流贯其间,并无消沉之感。
  诗歌的首颔联多层面的表现诗人的痛苦感,其实这还是生活横截面的对比,那诗歌又是如何完成内容的转折呢?从内容上颈联涉及望乡和圆月,表面上像在思乡,但是“望乡“行为反映的心理,却浸透着诗人的孤寂和凄苦,而这种心理想通过望乡排遣,其结果没有望到自己的故乡,反而再次强化了内在的主体孤苦体验。“见月”就是观赏中秋明月月,那是一轮圆月,但行为发问的竟为“几回圆”,显然这圆月在诗人眼里不圆,这种发问折射了诗人由外在之物的中秋明月到内在的之情的孤寂凄苦。“望乡”“见月”行为艺术是望而不见、见而有疑的矛盾迷惘,正是诗人极度孤寂产生的心理结果。“西北望乡”“东南见月”,其实是互文修辞,身处彭浦湓亭向四方眺望故乡和四野观望明月,能想象出一个人观望的心神不定和急切之情,希望能望到家乡带给自己温暖,能看到心中一轮明月留给自己关怀,却出现相反结果,徒添了诗人不尽的凄苦感。
  “头上无幅巾,苦蘖已染衣。”头上已没有儒雅的头巾可戴,身上只穿着用苦蘖染成的黄衣。这完全是一副村夫山民的打扮了。这两句写诗人的乡居生活,已到了一贫如洗、令人酸鼻的程度。深一层看,诗人不仅是写生活的艰难,而且也暗示自己整个身心都已浸泡在苦水之中。真乃触处生悲,何往而非苦也。
  柳宗元青年时代就立下雄心壮志,仰慕“古之夫大有为者”,向往于“励材能,兴功力,致大康于民,垂不灭之声”。他25岁时已是“文章称首”的长安才子,刚考中了博学弘辞科,又与礼部郎中杨凭之女新婚,逐步成为文坛领袖,政坛新锐。在其后的几年里,柳宗元又成为了当时皇帝的老师王叔文革新派的中坚分子,以热情昂扬、凌励风发的气概,准备施展自己“辅时及物”、“利安开元”的抱负(fu)。然而,由于顺宗皇帝李诵即位时就已经中风,说话也不清楚,虽然有心改革朝政,但已是心有余而力不足了,加上宦官与藩镇势力强大,所以革新只实行了几个月,就以失败而告终。元和四年八月,反对革新的太子李纯即位,九月,柳宗元立刻被贬邵州刺吏,行未半路,朝议认为处之太轻,又改贬永州司马。当时同时被贬的包括刘禹锡等人共有八位,史称“八司马事件”。
  为了增强表现力,信中明征暗引的成语和典故很多,显得文采斐然;但是用得妥帖巧妙,并多是平时已为人们所熟悉的常典和名句,所以一点也没有艰涩之感。作者还十分注意语言的感情色彩,往往只用一两个字就传达出丰富的内涵。用字不多,但从中可体味到隐含着的惋惜之情。另外,此信的音韵节奏也非常和谐。作者对于句子的抑扬顿挫和段落的承转连接都十分,全文犹如一沟溪水,汩汩流出,了无滞碍。
  因为,痛苦与希望本来就同在。
  最后,诗人以“天教晚发赛诸花”一句再评花之品性。重在‘晚”与“赛”两字上做文章。牡丹晚发,开于暮春。汤显祖《牡丹亭》中的女主人公杜丽娘在“游园惊梦”一折中唱道:“牡丹虽好,她春归怎占得先!”既是叹亦是赞。牡丹俏不争春,天教晚发而集众芳之长。当然我们也可由此而寻绎一下诗人彼时心境,也许还包涵着大器晚成或对晚景赞美之昧外之旨。至于“赛诸花”之赛字,亦颇可玩味,既云“赛”,必有赛之对象和意义。在此我们不妨引一下刘禹锡的另一首《赏牡丹》诗。诗云:“庭前芍药妖无格,池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色,花开时节动京城。”此四句可为“赛诸花”三字诠解。诗人之于牡丹的一片爱心,是与对女性美理想化身的追求以及对阴柔之美的生命体验发生契合的,他对牡丹的美感经验,是在与芍药、荷花诸花品赏比较的基础上形成的。芍药因妖艳而无标格,荷花太洁净而缺少风情,只有牡丹花婀娜而不失端庄,顾盼之间百媚俱生。此种美,才是诗人最心醉的,也是牡丹之所以令群芳失色、独占鳌头的缘由所在。从这个意义上讲,牡丹被誉为天姿国色,当之无愧。
  “江帆几片疾如箭,山泉千尺飞如电”,俯瞰脚下,江上点点白帆,轻疾如离弦之箭;仰望高崖瀑布,飞流直下快如闪电。作者从江与山的众多景物中各截取其一点,从近处、细处着眼于江上疾驶如飞的“江帆”,悬崖陡壁间飞泻千尺的“山泉”。虽然写的只是一个个的个体的景物,却又极富群像性,给人以动态的感官体验。三、四两句移近了视界。“江帆”实因大江的流急而益现轻灵,“山泉”也得力于山崖的陡峭,这都是句面以外的意境。这两句又以工整的对偶叙出,带着分明的动感,说明这已是一组近景。

创作背景

  韩愈为送董邵南游河北作的送别赠序。

  

宋权( 两汉 )

收录诗词 (2989)
简 介

宋权 (1598—1652)明末清初河南商丘人,字元平,一字平公,号雨恭。明天启五年进士,由阳曲知县累官顺天巡抚。崇祯末降清,授原官,官至内翰林国史院大学士。曾两主会试。在官六年,致仕归,号归德老农。

弈秋 / 吴渊

父怜母惜掴不得,却生痴笑令人嗟。宿舂连晓不成米,
四方节度,整兵顿马。上章请讨,俟命起坐。皇帝曰嘻,
长安落花飞上天,南风引至三殿前。
君存古人心,道出古人辙。尽美固可扬,片善亦不遏。
度拜稽首,天子圣神。度拜稽首,皇祐下人。
故人韩与李,逸翰双皎洁。哀我摧折归,赠词纵横设。
元君理庭内,左右桃花蹊。丹霞烂成绮,景云轻若绨。
水月逶迤绕城白。荡桨巴童歌竹枝,连樯估客吹羌笛。


襄王不许请隧 / 杨德冲

章举马甲柱,斗以怪自呈。其馀数十种,莫不可叹惊。
"云盖秋松幽洞近,水穿危石乱山深。
"少陵最高处,旷望极秋空。君山喷清源,脉散秦川中。
"纯精结奇状,皎皎天一涯。玉嶂拥清气,莲峰开白花。
菱唱忽生听,芸书回望深。清风散言笑,馀花缀衣襟。
"浮云金络膝,昨日别朱轮。衔草如怀恋,嘶风尚意频。
信美非吾土,分忧属贱躬。守愚资地僻,恤隐望年丰。
"一来江城守,七见江月圆。齿发将六十,乡关越三千。


望江南·江南月 / 王叔英

辉斜通壁练,彩碎射沙星。清洁云间路,空凉水上亭。
受此吞吐厄。再得见天眼,感荷天地力。或问玉川子,
谅无凌寒色,岂与青山辞。"
始觉石楠咏,价倾赋两都。棠颂庶可比,桂词难以逾。
"四时如逝水,百川皆东波。青春去不还,白发镊更多。
举头庭树豁,狂飙卷寒曦。迢递山水隔,何由应埙篪。
朔月掩日日光缺。两眼不相攻,此说吾不容。
静对烟波夕,犹思栋宇清。卧龙空有处,驯鸟独忘情。


洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵 / 崔端

结根不得要路津,迥秀长在无人境。轩皇封禅登云亭,
所馀十九齿,飘飖尽浮危。玄花着两眼,视物隔褷褵。
洛阳城里多池馆,几处花开有主人。"
"凡有水竹处,我曹长先行。愿君借我一勺水,
得地殊堪赏,过时倍觉妍。芳菲迟最好,唯是谢家怜。"
万绕不再止,千寻尽孤幽。藻涩讶人重,萍分指鱼游。
意恐被诗饿,欲住将底依。卢殷刘言史,饿死君已噫。
孟轲分邪正,眸子看了眊.杳然粹而清,可以镇浮躁,


明妃曲二首 / 王荫桐

应觉清谈胜绮罗。境入篇章高韵发,风穿号令众心和。
人生随分为忧喜,回雁峰南是北归。"
夜觉纱灯刻数长。树上早蝉才发响,庭中百草已无光。
"夜学晓未休,苦吟神鬼愁。如何不自闲,心与身为雠。
是时左冯翊,天下第一理。贵臣持牙璋,优诏发青纸。
闹装辔头觼,静拭腰带斑。鹞子绣线oT,狗儿金油环。
屏居负山郭,岁暮惊离索。野迥樵唱来,庭空烧烬落。世纷因事远,心赏随年薄。默默谅何为,徒成今与昨。
漏长送珮承明庐,倡楼嵯峨明月孤。新客下马故客去,


天净沙·冬 / 邱和

忆得当时亦连步,如今独在读书堂。"
学诗为众体,久乃溢笈囊。略无相知人,黯如雾中行。
泛若逐水萍,居为附松茑。流浪随所之,萦纡牵所绕。
顾己诚拙讷,干名已蹉跎。献词惟在口,所欲无馀佗。
乘闲辄骑马,茫茫诣空陂。遇酒即酩酊,君知我为谁。"
"城楼四望出风尘,见尽关西渭北春。百二山河雄上国,
"早知皆是自拘囚,不学因循到白头。
渴饮颍水流,饿喘吴门月。黄金如可种,我力终不竭。


唐铙歌鼓吹曲·奔鲸沛 / 吴嵩梁

更说扁舟动乡思,青菰已熟奈秋风。"
平生结交若少人,忆君眼前如见君。青云欲开白日没,
寂寞旅魂招不归。秦嘉镜有前时结,韩寿香销故箧衣。
贤名圣行甚辛苦,周公孔子徒自欺。
落落出俗韵,琅琅大雅词。自非随氏掌,明月安能持。
推我亦上道,再联朝士班。二月除御史,三月使巴蛮。
因名吐绶江南知。四明天姥神仙地,朱鸟星精钟异气。
青冥送吹嘘,强箭射鲁缟。胡为久无成,使以归期告。


七律·登庐山 / 张廷璐

"君子耽古礼,如馋鱼吞钩。昨闻敬嫂言,掣心东北流。
林下无拘束,闲行放性灵。好时开药灶,高处置琴亭。
"一别三年在上京,仙垣终日选群英。
借水洗闲貌,寄蕉书逸名。羞将片石文,斗此双琼英。"
偶来游法界,便欲谢人群。竟夕听真响,尘心自解纷。"
含词待残拍,促舞递繁吹。叫噪掷投盘,生狞摄觥使。
掣电九火辀.汝若蚀开齱bg轮,御辔执索相爬钩,
抱琴恣闲玩,执卷堪斜倚。露下悬明珰,风来韵清徵。


正月十五夜闻京有灯恨不得观 / 通润

"祖帐管弦绝,客帆西风生。回车已不见,犹听马嘶声。
碧空云尽火星流。风清刻漏传三殿,甲第歌钟乐五侯。
"十日一理发,每梳飞旅尘。三旬九过饮,每食唯旧贫。
暗覆一局谁能知。今年访予来小桂,方袍袖中贮新势。
遂来长安里,时卦转习坎。老懒无斗心,久不事铅椠。
"林邑山连瘴海秋,牂牁水向郡前流。
源上花初发,公应日日来。丁宁红与紫,慎莫一时开。
腰间嫌大组,心内保尺宅。我愿从之游,深卜炼上液。


一百五日夜对月 / 梁惠

"秦城啼楚鸟,远思更纷纷。况是街西夜,偏当雨里闻。
千门万户开相当,烛笼左右列成行。下辇更衣入洞房,
"古寺临坛久,松间别起堂。看添浴佛水,自合读经香。
安得天上雨,奔浑河海倾。荡涤反时气,然后好晴明。"
豆登五山瀛四尊。熙熙釂酬笑语言,雷公擘山海水翻。
"数卷新游蜀客诗,长安僻巷得相随。
湛湛江水清,归居安汝妃。清波为裳衣,白石为门畿。
南阳公首词,编入新乐录。"