战士曾怜善，豪门不信愁。王孙草还绿，何处拟羁游。"
"愁花变出白髭须，半世辛勤一事无。道在或期君梦想，
天气欲寒人正归。招伴只须新稻酒，临风犹有旧苔矶。
"一树繁英夺眼红，开时先合占东风。
星出吴天列舍空。捧日思驰仙掌外，朝宗势动海门中。
"任官征战后，度日寄闲身。封卷还高客，飞书问野人。
"移壁回窗费几朝，指镮偷解博红椒。
蚕妇非尧女，渔人是子猷。湖边旧栽处，长映读书楼。"
浓烟半夜成黄叶。垂垂白练明如雪，独下闲阶转凄切。
狎客沦亡丽华死，他年江令独来时。
若教瞥见红儿貌，不肯留情付洛神。
"秦袭邯郸岁月深，何人沾赠郭开金。
zhan shi zeng lian shan .hao men bu xin chou .wang sun cao huan lv .he chu ni ji you ..
.chou hua bian chu bai zi xu .ban shi xin qin yi shi wu .dao zai huo qi jun meng xiang .
tian qi yu han ren zheng gui .zhao ban zhi xu xin dao jiu .lin feng you you jiu tai ji .
.yi shu fan ying duo yan hong .kai shi xian he zhan dong feng .
xing chu wu tian lie she kong .peng ri si chi xian zhang wai .chao zong shi dong hai men zhong .
.ren guan zheng zhan hou .du ri ji xian shen .feng juan huan gao ke .fei shu wen ye ren .
.yi bi hui chuang fei ji chao .zhi huan tou jie bo hong jiao .
can fu fei yao nv .yu ren shi zi you .hu bian jiu zai chu .chang ying du shu lou ..
nong yan ban ye cheng huang ye .chui chui bai lian ming ru xue .du xia xian jie zhuan qi qie .
xia ke lun wang li hua si .ta nian jiang ling du lai shi .
ruo jiao pie jian hong er mao .bu ken liu qing fu luo shen .
.qin xi han dan sui yue shen .he ren zhan zeng guo kai jin .
译文
云雾蒙蒙却把它遮却。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天(tian)下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生(sheng)措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您(nin)说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺(que)点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然(ran)而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与(yu)自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水(shui)灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变(bian)，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
送者在岸上已走到“路尽”；行者在舟中却见舵已转。今夜泊于冷落的渔村中宵不寐，独对孤灯，唯有暗月相伴。我像《楚辞·招魂》召唤屈原那样，召唤离去的友人。我思念你的时候你也在思念着我吧。
稀疏的影儿，横斜在清浅的水中，清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。
新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的，会长得更高。
不是脚下没有浮云翻滚的喧闹，只是兰花不愿去理睬它们，不知道它们什么时候来到，更不会在它们离去时去挽留。
梅花正含苞欲放，我不自觉地想起我洛阳的兄弟朋友。
《焚书(shu)坑》章碣 古诗的灰烬还没冷却，山东群雄已揭竿起义，起义军领袖刘邦和项羽，原来都不读书！
我高兴春天突然来临，又为它匆匆归去感到抑郁。春天悄然无语地降临人间，又一声不响地离去。
我也是一个布衣之士，胸怀报国忧民之情。
陵阳溪水卷起的浪花如白雪，巨石侧立在水中不能穿过小舟。
富贫与长寿，本来就造化不同，各有天分。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟嬉戏梅树枝间。品性善良的好君子，他的腰带白丝镶边。他的腰带白丝镶边，玉饰皮帽花色新鲜。
国子先生早上走进太学，召集学生们站立在学舍下面，教导他们说：“学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合，各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人，提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取，拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才，培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔，绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生只要担心学业不能精进，不要担心主管部门官吏不够英明；只要担心德行不能有所成就，不要担心主管部门官吏不公正。” 话没有说完，有人在行列里笑道：“先生在欺骗我们吧？我侍奉先生，到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章，两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要，对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习，务求有所收获，不论是无关紧要的，还是意义重大的都不舍弃；夜以继日地学习，常常终年劳累。先生的学习可以说勤奋了。 抵制、批驳异端邪说，排斥佛教与道家的学说，弥补儒学的缺漏，阐发精深微妙的义理。探寻那些久已失传的古代儒家学说，独自广泛地钻研和继承它们。指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河，引导它们东注大海；挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。先生您对于儒家，可以说是有功劳了。 心神沉浸在古代典籍的书香里，仔细地品尝咀嚼其中精华，写起文章来，书卷堆满了家屋。向上效法法虞、夏时代的典章，深远博大得无边无际；周代的诰书和殷代的《盘庚》，多么艰涩拗口难读；《春秋》的语言精练准确，《左传》的文辞铺张夸饰；《易经》变化奇妙而有法则，《诗经》思想端正而辞采华美；往下一直到《庄子》、《离骚》，《史记》；扬雄、司马相如的创作，同样巧妙但曲调各异。先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放，波澜壮阔。 先生少年时代就开始懂得学习，敢于实践，长大之后精通礼法，举止行为都合适得体。先生的做人，可以说是完美的了。 可是在朝廷上不能被人们信任，在私下里得不到朋友的帮助。进退两难，一举一动都受到指责。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士，职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运与仇敌相合，不时遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里，您的儿女们哭着喊冷；年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了，牙齿缺了，这样一直到死，有什么好处呢？不知道想想这些，倒反而来教导别人干什么呢？” 国子先生说：“唉，你到前面来！要知道那些大的木材做屋梁，小的木材做瓦椽，做斗栱，短椽的，做门臼、门橛、门闩、门柱的，都量材使用，各适其宜而建成房屋，这是工匠的技巧啊。贵重的地榆、朱砂，天麻、龙芝，车前草、马屁菌，坏鼓的皮，全都收集，储藏齐备，等到需用的时候就没有遗缺的，这是医师的高明之处啊。提拔人材，公正贤明，选用人才，态度公正。灵巧的人和拙笨的人都得引进，有的人谦和而成为美好，有的人豪放而成为杰出，比较各人的短处，衡量各人长处，按照他们的才能品格分配适当的职务，这是宰相的方法啊！从前孟轲爱好辩论，孔子之道得以阐明，他游历的车迹周遍天下，最后在奔走中老去。荀况恪守正道，发扬光大宏伟的理论，因为逃避谗言到了楚国，被废黜而死在兰陵。这两位大儒，说出话来成为经典，一举一动成为法则，远远超越常人，德行功业足以载入圣人之行列，可是他们在世上的遭遇是怎样呢？现在你们的先生学习虽然勤劳却不能顺手道统，言论虽然不少却不切合要旨，文章虽然写得出奇却无益于实用，行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现，尚且每月浪费国家的俸钱，每年消耗仓库里的粮食；儿子不懂得耕地，妻子不懂得织布；出门乘着车马，后面跟着仆人，安安稳稳地坐着吃饭。局局促促地按常规行事，眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言，东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚，也没有为宰相大臣所斥逐，难道不幸运么？有所举动就遭到毁谤，名誉也跟着大了起来。被放置在闲散的位置上，实在是恰如其份的。至于度量财物的有无，计较品级的高低，忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称，指摘官长上司的缺点，这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子，批评医师的用菖蒲延年益寿，却想引进他的猪苓啊！（顾易生）
太阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。
汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。
婆媳相唤，一起去选蚕种。只有那栀子花开，独自摇曳庭院中。
注释
（27）艾（yì，义）安：太平无事。艾，通“乂”。
82、珠林：也称珠树林、三株（又作“珠”）树，传说“树如柏，叶皆为珠”（见《山海经》）。凤翥（zhù）：凤凰在飞翔。凤集珠林，见《异苑》。
纪：记录。
〔2〕时变，时局变故，指霍氏谋反、杨恽告发之事。以，连词，用法同“而”。爵位，指扬恽所获的“平通侯”。
⑼白屋：穷人住的简陋的房屋。娇婴：指老人家中的小儿女。
205、苍梧：舜所葬之地。
（59）卒起不意，尽失其度：事情突然发生，没意料到，全都失去常态。卒，通“猝”，突然。
公元967年（北宋乾德五年），大周后死后三年，小周后被立为国后；马令《南唐书·昭惠后传》载，小周后“警敏有才思，神采端静”，“自昭惠殂，常在禁中。后主乐府词有‘刬袜步香阶，手提金缕鞋’之类，多传于外。至纳后，乃成礼而已。”可见这首词所写是李煜与小周后婚前的一次幽会。
饶竦 抚州临川人，字异林。神宗熙宁间进士。初与王安石友善，及新法行，朝议鼎沸，竦极言更张过速，民心不定，不为安石所用，遂归。卜居玉湖别墅，以着述自娱。哲宗元祐间，或劝之出，力辞。后党祸兴，人叹其有预见。
"闲坊宅枕穿宫水，听水分衾盖蜀缯。药杵声中捣残梦，
岁月何难老，园林未得还。无门共荣达，孤坐却如闲。"
"到头身事欲何为，窗下工夫鬓上知。乍可百年无称意，
树没春江涨，人繁野渡晴。闲来思学馆，犹梦雪窗明。"
"金管多情恨解携，一声歌罢客如泥。江亭系马绿杨短，
更无斋客到禅房。雨中林鸟归巢晚，霜后岩猿拾橡忙。
覆餗非无谓，奢华事每详。四民皆组绶，九土堕耕桑。
默默虽难测，昭昭本至平。岂知迁去客，自有复来兵。
直到劫馀还作陆，是时应有羽人逢。"
吹箫不是神仙曲，争引秦娥下凤台。"
鸂鶒眠沙晓惊起。沙头龙叟夜叹忧，铁笛未响春风羞。
"侵晓乘凉偶独来，不因鱼跃见萍开。
微黄喜兆庄周梦，六赤重新掷印成。"
"绿草展青裀，樾影连春树。茅屋八九家，农器六七具。
"罢讲巡岩坞，无穷得野情。腊高犹伴鹿，夏满不归城。
只今恃骏凭毛色，绿耳骅骝赚杀人。"
谋及中兴多少事，莫愁明月不收关。
不是驾前偏落羽，锦城争得杏园花。"
只馀丹诀转凄凉，黄金范蠡曾辞禄，白首虞翻未信方。
菱市晓喧深浦人。远水日边重作雪，寒林烧后别生春。
"休说人间有陆沈，一樽闲待月明斟。时来不怕沧溟阔，
"形觉清羸道觉肥，竹门前径静相宜。一壶村酒无求处，
"南邻酒熟爱相招，蘸甲倾来绿满瓢。
五色呈祥须得处，戛云仙掌有金盘。"
不是桂枝终不得，自缘年少好从戎。"
海心飞上白龙绡。民田凿断云根引，僧圃穿通竹影浇。
"昔游红杏苑，今隐刺桐村。岁计悬僧债，科名负国恩。
"押引蝗虫到洛京，合消郡守远相迎。（归洛寄尹张从恩，
天麟不触人间网，拟把公卿换得么。"
"春云春水两溶溶，倚郭楼台晚翠浓。山好只因人化石，
琉璃瓶贮水疑无。夜闻子落真山雨，晓汲波圆入画图。
"星斗疏明禁漏残，紫泥封后独凭阑。露和玉屑金盘冷，
"万里一点白，长空鸟不飞。（《边庭雪》，见《诗格》）
"一尺红绡一首诗，赠君相别两相思。画眉今日空留语，
"乌兔日夜行，与人运枯荣。为善不常缺，为恶不常盈。
并送浮云出四维。雾静不容玄豹隐，冰生惟恐夏虫疑。
"飘然野客才无取，多谢君侯独见知。竹叶樽前教驻乐，
有人曾见洞中仙，才到人间便越年。金鼎药成龙入海，
"野人居止处，竹色与山光。留客羞蔬饭，洒泉开草堂。
因产众草中，所希采者识。一枝当若神，千金亦何直。
肠断秦原二三月，好花全为使君开。"
篆字焚初缺，翻经诵若流。窗闲二江冷，帘卷半空秋。
高情自古多惆怅，赖有南华养不材。"
紫台月落关山晓，肠断君恩信画工。"
峨冠装瑞璧，利爪削黄金。徒有稻粱感，何由报德音。"
客里逢春一惘然，梅花落尽柳如烟。
"碧落谁分造化权，结霜凝雪作婵娟。寒蝉若不开三穴，
"旧历关中忆废兴，僭奢须戒俭须凭。火光只是烧秦冢，
不如坐钓清溪月，心共寒潭一片澄。"
相聚即为邻，烟火自成簇。约伴过前溪，撑破蘼芜绿。
凉轩待月生，暗里萤飞出。低回不称意，蛙鸣乱清瑟。
"陋巷箪瓢困有年，是时端木饫腥膻。
烟熏眼落膜，瘴染面朱虞。（流巫州时作）
山尽路犹险，雨馀春却寒。那堪试回首，烽火是长安。"
争奈爱山尤恋阙，古来能有几人休。"
夜来孤枕空肠断，窗月斜辉梦觉时。"
"良匠用材为塔了，神光寺更得高名。风云会处千寻出，
散招僧坐暑，闲载客行春。听事棋忘着，探题酒乱巡。
楼兰欲寄在何乡，凭人与系征鸿足。"
新鸟啼来垄上花。卖剑钱销知绝俗，闻蝉诗苦即思家。
众口声光夸汉将，筑头勋业佐淮王。（《贺池阳太守正命》，
桂堂恩在敢轻回。花繁不怕寻香客，榜到应倾贺喜杯。
任有风流兼蕴藉，天生不似郑都知。"
"南昌城郭枕江烟，章水悠悠浪拍天。芳草绿遮仙尉宅，
"风搅长空寒骨生，光于晓色报窗明。江湖不见飞禽影，
早知文字多辛苦，悔不当初学冶银。"
又道征辽再出师。朝见西来为过客，暮看东去作浮尸。
暑过燕僧出，时平虏客通。逢人皆上将，谁有定边功。"
谁知尽日看山坐，万古兴亡总在心。"
雪筱欹难直，风泉喷易横。须知高枕外，长是劝民耕。"
雨墙经月藓，山菊向阳花。因味碧云句，伤哉后会赊。
致意通绵竹，精诚托锦鳞。歌凝眉际恨，酒发脸边春。
谪宦君何远，穷游我自强。瘴村三月暮，雨熟野梅黄。"
"结茅幽寂近禅林，霁景烟光着柳阴。千嶂华山云外秀，
崔徽有底多头面，费得微之尔许才。
平潮晚影沈清底，远岳危栏等翠尖。（上见《海录碎事》）
摧藏名字在，疏率馔殽真。今代徐元直，高风自可亲。"
吾闻蛇能螫，避之则无虞。吾闻虿有毒，见之可疾驱。
长江一曲年年水，应为先生万古清。"
精吟五个字，稳泛两重湖。长短逢公道，清名振帝都。"