译文
几阵齐飞的旅伴,全部回到了塞上,
魂魄归来吧!
小孩子飞快地奔跑着追赶黄色的蝴蝶,可是蝴蝶突然飞入菜花丛中,再也找不到了。
秋色里,响亮军号震天动地;黑夜间战士鲜血凝成暗紫。
献祭椒酒香喷喷,
偶尔听到窗外松树上拍打翅膀(bang)扑扑鹿鹿的声音,知道沙鸥在(zai)夜宿,十分惊喜。小孩子声音小一些,别惊动了鸥鸟。
善于高飞的黄鹤尚且无法飞过,即使猢狲要想翻过也愁于攀援。
在石桥上昂首而立的人却恍若置身世外,他凝望着天空,却把一颗明星当作月亮观看了多时。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔(kong)子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑(yi)不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选(xuan)取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择(ze)取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写(xie)成本纪的开头。
我的脸上似已充满(man)烟霞之气,尘世之牵累忽然间已消失。
口红染双唇,满嘴淋漓赤。
纵然那细长柔嫩的枝条,飘垂如故,恐怕也被他人攀折得不像样了。
我心郁郁多么愁闷,真想东归返回故乡。
注释
7.丝竹:丝指弦乐,竹指管乐,此处引申为音乐、乐器。
(24)达于理者:通达事理的人。
⑽休休:不要,此处意思是不要再提往事。
〔56〕五陵:在长安城外,汉代五个皇帝的陵墓。
园公:诗人自注:“借居小园,遂自号园公。”
班:班婕妤,汉成帝的妃子。
9、贯:贯通,与“通,为近义词。