巽公院五咏
"石壁早闻僧说好，今来偏与我相宜。有山有水堪吟处，
"一登高阁眺清秋，满目风光尽胜游。何处画桡寻绿水，
"维舟镜面中，迥对白盐峰。夜静沙堤月，天寒水寺钟。
铺向楼前殛霜雪。"
"薛老峰头三个字，须知此与石齐生。
伤哉乱帝途穷处，何必当时谮福先。"
"虽近曲江居古寺，旧山终忆九华峰。
往行前言如不见，暗中无烛若为行。"
大半笙歌占麦畦。落絮却笼他树白，娇莺更学别禽啼。
"道经前辈许，名拔后时喧。虚左中兴榜，无先北海尊。
"白头新作尉，县在故山中。高第能卑宦，前贤尚此风。
巽公院五咏拼音解释:
.shi bi zao wen seng shuo hao .jin lai pian yu wo xiang yi .you shan you shui kan yin chu .
.yi deng gao ge tiao qing qiu .man mu feng guang jin sheng you .he chu hua rao xun lv shui .
.wei zhou jing mian zhong .jiong dui bai yan feng .ye jing sha di yue .tian han shui si zhong .
pu xiang lou qian ji shuang xue ..
.xue lao feng tou san ge zi .xu zhi ci yu shi qi sheng .
shang zai luan di tu qiong chu .he bi dang shi zen fu xian ..
.sui jin qu jiang ju gu si .jiu shan zhong yi jiu hua feng .
wang xing qian yan ru bu jian .an zhong wu zhu ruo wei xing ..
da ban sheng ge zhan mai qi .luo xu que long ta shu bai .jiao ying geng xue bie qin ti .
.dao jing qian bei xu .ming ba hou shi xuan .xu zuo zhong xing bang .wu xian bei hai zun .
.bai tou xin zuo wei .xian zai gu shan zhong .gao di neng bei huan .qian xian shang ci feng .
译文及注释
译文
傍晚的清风消除了白昼的热气，小(xiao)池塘里荷叶静静地挺立。我(wo)从胡床上酒后醒来，独自在池塘边散步徘徊。微风不断吹来荷叶的清香，水草晃动，看得见荷叶下鱼儿游动的模样。眼前荷秆空空地举着它的叶片，而那冰清玉洁的荷花已难睹其面。我忧愁啊，荷花的模样已经如此这般，明晨怎堪化妆对镜去照容颜。夜深人静，月亮在充满凉意的空中穿行，月光惨淡、花朵低垂，犹如一个凄凉幽幻的梦境。这情景能有谁会理解，又有何人能够同情?也应记得，那临江手扶栏杆眺望的情景，江南湖面千顷，全是荷花的一片浓红。
汲来清凉井水漱口刷牙，心清了再拂去衣上尘土。
有的史(shi)书记载说：“封(feng)唐叔的事，是史佚促成的。”
想到远方去又无处安居，只好四处游荡流浪逍遥。
峰峦叠嶂，环抱着小桥流水；河水青碧，萦绕着繁花翠草。竹林幽深秀美，几间茅舍静立其中。和煦的春风时时吹拂，使得房屋清洁，纤尘皆无。
深秋的草叶上，已沾满晶莹的露珠，深秋已在不知不觉中到来了。
月亮沦没迷惑不清，不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去，凄惨悲伤肝肠寸断。
玄乌高飞送来其卵，简狄如何便有身孕？
对着客人清唱小垂手，罗衣飘摇舞春风。
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品(pin)德高尚的人、能干的人选拔出(chu)来，讲求诚(cheng)信，培养和睦（气氛）。所以(yi)人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效(xiao)力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。
你应试落弟不能待诏金马门，那是命运不济谁说吾道不对？
姑娘就要出嫁了，赶快喂饱小马驹。
注释
⑹秋雪：指芦花，即所采之凉花。
⑹断：断绝。
19 、凡五死而得绝：（钱氏女）先后以刀刎颈、自焚、上吊、服毒求死，均未成，后以衣带自缢死。
③别枝惊鹊：惊动喜鹊飞离树枝。
③相思树：千宝《搜神记·韩凭妻》载，战国宋康王舍人韩凭妻何氏貌美，康王夺之，罚韩凭筑长城，不久，夫妻相继自杀。康王怒，使二人坟墓相望。隔夜间，两坟头皆长出梓木，旬日间粗可合抱，根交错，枝接杂宋人哀怜，称其木为相思树。
[25]乔人物：怪人物，装模作样的人。
赏析
唐人喜欢以行第相称。这首诗中的“元九”就是在中唐诗坛上与白居易齐名的元稹。809年（元和四年），元稹奉使去东川。白居易在长安，与他的弟弟白行简和李杓直（即诗题中的李十一）一同到曲江、慈恩寺春游，又到杓直家饮酒，席上忆念元稹，就写了这首诗。
首句点题，说明自己行程。“烟瘴”二字，切岭南气候，暗示自己因为(yin wei)避乱到连州，过着很艰苦的生活。次句具体写流亡生活对自己身体的摧残，连用“疾病”、“衰颓”、“不堪”三词，突出环境的恶劣，也隐隐将自己对国事的忧愁略加表露，语意低沉深挚。历来诗人(shi ren)都喜欢把情感寄托在对风物的吟咏之中，这两句诗切定“烟瘴”，从而直述种种不堪，也是采用这一手法。
吴齐贤《论杜》曰：“唐人作诗，于题目不轻下一字，而杜诗尤严。”此诗题目却有点悖于常理。按说，疲倦只有在紧张的劳作之后才会产生，夜间人们休息安眠，应不会“倦”。因此，诗人夜里为什么会疲倦是这首诗的一条重要线索。
第四段由“思欲”句至“归老”句，向官吏们坦露自己的心志。作者是个官吏，他是不能违“王命”的，可是作“征敛者”吧，他又不愿“绝人命”。诗人对待这一矛盾的处境的办法是：宁愿弃官，归隐江湖，也绝不去做那种残民邀功、取媚于上的所谓贤臣。这是对统治者征敛无期的抗议，此处充分清楚地表明作者对民瘼的热情关心。
第三句“晚节渐于诗律细，谁家数去酒杯宽”，这句同样情感含蓄，耐人寻味。诗人到了晚年，对自己的诗是非常自信的，“晚节渐于诗律细”。晚节渐于诗律细”的意境与“白鹭群飞太剧干”相同，皆为自信豁达高兴之意。另一方面，诗人晚年，穷困潦倒，诗作也难有知音，连推崇他的恐怕也不多。所谓“百年歌自苦，未见有知音”。而却又经常不得不寄人(ji ren)篱下，“已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安”。而“谁家数去酒杯宽”则又是转折，诗人晚年诗写的那么好，却又有谁欣赏诗人，能让我去他那里一起喝酒呢？杜甫写诗，往往句法气象万千，感情千转百回，这里就是一个例证。这句看似信手拈来，却蕴含着自信、潦倒、心酸、自嘲等等多重感情，其实更是诗人晚年写诗达到炉火纯青的写照。
次二句：“丘陵尽乔木，昭王安在哉？”接下二句紧承诗意，以深沉的感情，凄凉的笔调，描绘了眼前乔木丛生，苍茫荒凉的景色，由景衬情，寓情于景，发出“昭王安在哉”的慨叹，表达对《燕昭王》陈子昂 古诗仰慕怀念的深情，抒发了世事沧桑的感喟。诗人借古以讽今，对古代圣王的怀念，正是反映对现实君王的抨击，是说现实社会缺少《燕昭王》陈子昂 古诗这样求贤若渴的圣明君主。表面上全是实景描写，但却寄托着诗人对现实的不满。为什么乐毅事魏，未见奇功，在燕国却做出了惊天动地的业绩，其中的道理很简单，是因为《燕昭王》陈子昂 古诗知人善任。因此，这两句明谓不见“昭王”，实是诗人以乐毅自比而发的牢骚，也是感慨自己生不逢时，英雄无用武之地。作品虽为武攸宜“轻无将略”而发，但诗中却将其置于不屑一顾的地位，从而更显示了诗人的豪气雄风。
次句“碧溪弹夜弦”，也写得情韵萦绕，优美动人。白昼消逝，夜幕降临，枫林隐去，碧蓝澄澈的溪水，潺潺流动，宛然在弹奏一支乐曲，如泣如诉，打破了这也的寂静。夜色如水，不可能不动人情思。这里，“碧”是个诉诸视觉的颜(de yan)色字。在一般的夜晚，是无法分辨水色的。只有凭借天空的明月，身临溪畔的人，才有可能见得真实，辨得清楚。“弹”字下得也很妙。它不仅写出溪流富有音乐般的诗韵，而且以动衬静，把一个万籁俱寂的夜色，烘托得更加幽深。诗虽未写月，却自有一轮明月朗照；未写人，却有一个少女的倩影徘徊溪畔；未写情，却有一缕悲哀寂寞的情丝，从“夜弦”的曲调中轻轻流出，如泣如诉，萦回耳际。这种虚中见实、实中见虚的写法，笔墨精当，含蕴丰富，营造了一种宁静、幽邃的氛围。
“齐侯未入竟，展喜从之。曰：‘寡君闻君亲举玉趾，将辱于敝邑，使下臣犒执事。’”为文章第一层。齐军虽未入境，但隐隐已有进犯之气。而对这种情况，展喜却言称“寡君”、“敝邑”、“下臣”，尊称对方侵犯是“亲举玉趾，将辱于敝邑”，“辱”在此不是侮辱对方的意思，而是自己受委屈的含意，相当于“枉顾”、“屈尊”等词，是对对方来访的客气谦词。措辞礼数周到，神态不慌不忙，俨然胸有成竹。更耐人寻味的是，在这番言辞中，展喜不提对方进犯一事，而称对方此行是来访，巧妙地为自己犒劳齐师张目，显得合乎情理。文章至此，已呼应了上文“犒军”与“辞令”二线，而由于对犒军没有具体展开，却腾出笔墨详写展喜的一番辞令，使文章的焦点迅速凝聚在“辞令”之中。好文章总是强调突出重点，不枝不蔓，犹如山沓云深之处，突然显现一条小径，使人可以拾阶而上，探险寻幽。
颔联写寻访的经过。“岸花藏水碓”，暗示这是乘舟寻访，所以才会注意岸花，才能发现岸花覆盖着利用水力舂米的工具水碓。顺着水碓声寻去，岸边是一片竹林。“溪竹映风炉”，这句写上岸后寻访所见之景。“风炉”是一种炊具。据中唐人陆羽《茶经》：“风炉，以铜铁铸之，如古鼎形。”可见它主要是煮茶的器具。碧绿的溪竹与煮茶的袅袅青烟相映成趣，而茶与禅理也正有着千丝万缕的联系。且水碓、风炉皆山寺常有之景致，作者《题山寺僧房》云，“野炉风自爇，山碓水能舂。”可见这两句虽未点明野寺，实际上野寺已跃然纸上了。
《《种柳戏题》柳宗元 古诗》一诗，是柳宗元现存诗歌中别具一格的作品。之所以说其“别具一格”，是因为柳宗元这位对待写作从来都比较严肃的诗人，在此诗中，却一改自己平时的风格，紧紧扣住诗题中的“戏”字，将一个严肃的主题，用嬉戏的笔调表现出来。
首句点题，说明自己行程。“烟瘴”二字，切岭南气候，暗示自己因为(yin wei)避乱到连州，过着很艰苦的生活。次句具体写流亡生活对自己身体的摧残，连用“疾病”、“衰颓”、“不堪”三词，突出环境的恶劣，也隐隐将自己对国事的忧愁略加表露，语意低沉深挚。历来诗人(shi ren)都喜欢把情感寄托在对风物的吟咏之中，这两句诗切定“烟瘴”，从而直述种种不堪，也是采用这一手法。
吴齐贤《论杜》曰：“唐人作诗，于题目不轻下一字，而杜诗尤严。”此诗题目却有点悖于常理。按说，疲倦只有在紧张的劳作之后才会产生，夜间人们休息安眠，应不会“倦”。因此，诗人夜里为什么会疲倦是这首诗的一条重要线索。
第四段由“思欲”句至“归老”句，向官吏们坦露自己的心志。作者是个官吏，他是不能违“王命”的，可是作“征敛者”吧，他又不愿“绝人命”。诗人对待这一矛盾的处境的办法是：宁愿弃官，归隐江湖，也绝不去做那种残民邀功、取媚于上的所谓贤臣。这是对统治者征敛无期的抗议，此处充分清楚地表明作者对民瘼的热情关心。
第三句“晚节渐于诗律细，谁家数去酒杯宽”，这句同样情感含蓄，耐人寻味。诗人到了晚年，对自己的诗是非常自信的，“晚节渐于诗律细”。晚节渐于诗律细”的意境与“白鹭群飞太剧干”相同，皆为自信豁达高兴之意。另一方面，诗人晚年，穷困潦倒，诗作也难有知音，连推崇他的恐怕也不多。所谓“百年歌自苦，未见有知音”。而却又经常不得不寄人(ji ren)篱下，“已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安”。而“谁家数去酒杯宽”则又是转折，诗人晚年诗写的那么好，却又有谁欣赏诗人，能让我去他那里一起喝酒呢？杜甫写诗，往往句法气象万千，感情千转百回，这里就是一个例证。这句看似信手拈来，却蕴含着自信、潦倒、心酸、自嘲等等多重感情，其实更是诗人晚年写诗达到炉火纯青的写照。
次二句：“丘陵尽乔木，昭王安在哉？”接下二句紧承诗意，以深沉的感情，凄凉的笔调，描绘了眼前乔木丛生，苍茫荒凉的景色，由景衬情，寓情于景，发出“昭王安在哉”的慨叹，表达对《燕昭王》陈子昂 古诗仰慕怀念的深情，抒发了世事沧桑的感喟。诗人借古以讽今，对古代圣王的怀念，正是反映对现实君王的抨击，是说现实社会缺少《燕昭王》陈子昂 古诗这样求贤若渴的圣明君主。表面上全是实景描写，但却寄托着诗人对现实的不满。为什么乐毅事魏，未见奇功，在燕国却做出了惊天动地的业绩，其中的道理很简单，是因为《燕昭王》陈子昂 古诗知人善任。因此，这两句明谓不见“昭王”，实是诗人以乐毅自比而发的牢骚，也是感慨自己生不逢时，英雄无用武之地。作品虽为武攸宜“轻无将略”而发，但诗中却将其置于不屑一顾的地位，从而更显示了诗人的豪气雄风。
次句“碧溪弹夜弦”，也写得情韵萦绕，优美动人。白昼消逝，夜幕降临，枫林隐去，碧蓝澄澈的溪水，潺潺流动，宛然在弹奏一支乐曲，如泣如诉，打破了这也的寂静。夜色如水，不可能不动人情思。这里，“碧”是个诉诸视觉的颜(de yan)色字。在一般的夜晚，是无法分辨水色的。只有凭借天空的明月，身临溪畔的人，才有可能见得真实，辨得清楚。“弹”字下得也很妙。它不仅写出溪流富有音乐般的诗韵，而且以动衬静，把一个万籁俱寂的夜色，烘托得更加幽深。诗虽未写月，却自有一轮明月朗照；未写人，却有一个少女的倩影徘徊溪畔；未写情，却有一缕悲哀寂寞的情丝，从“夜弦”的曲调中轻轻流出，如泣如诉，萦回耳际。这种虚中见实、实中见虚的写法，笔墨精当，含蕴丰富，营造了一种宁静、幽邃的氛围。
“齐侯未入竟，展喜从之。曰：‘寡君闻君亲举玉趾，将辱于敝邑，使下臣犒执事。’”为文章第一层。齐军虽未入境，但隐隐已有进犯之气。而对这种情况，展喜却言称“寡君”、“敝邑”、“下臣”，尊称对方侵犯是“亲举玉趾，将辱于敝邑”，“辱”在此不是侮辱对方的意思，而是自己受委屈的含意，相当于“枉顾”、“屈尊”等词，是对对方来访的客气谦词。措辞礼数周到，神态不慌不忙，俨然胸有成竹。更耐人寻味的是，在这番言辞中，展喜不提对方进犯一事，而称对方此行是来访，巧妙地为自己犒劳齐师张目，显得合乎情理。文章至此，已呼应了上文“犒军”与“辞令”二线，而由于对犒军没有具体展开，却腾出笔墨详写展喜的一番辞令，使文章的焦点迅速凝聚在“辞令”之中。好文章总是强调突出重点，不枝不蔓，犹如山沓云深之处，突然显现一条小径，使人可以拾阶而上，探险寻幽。
颔联写寻访的经过。“岸花藏水碓”，暗示这是乘舟寻访，所以才会注意岸花，才能发现岸花覆盖着利用水力舂米的工具水碓。顺着水碓声寻去，岸边是一片竹林。“溪竹映风炉”，这句写上岸后寻访所见之景。“风炉”是一种炊具。据中唐人陆羽《茶经》：“风炉，以铜铁铸之，如古鼎形。”可见它主要是煮茶的器具。碧绿的溪竹与煮茶的袅袅青烟相映成趣，而茶与禅理也正有着千丝万缕的联系。且水碓、风炉皆山寺常有之景致，作者《题山寺僧房》云，“野炉风自爇，山碓水能舂。”可见这两句虽未点明野寺，实际上野寺已跃然纸上了。
《《种柳戏题》柳宗元 古诗》一诗，是柳宗元现存诗歌中别具一格的作品。之所以说其“别具一格”，是因为柳宗元这位对待写作从来都比较严肃的诗人，在此诗中，却一改自己平时的风格，紧紧扣住诗题中的“戏”字，将一个严肃的主题，用嬉戏的笔调表现出来。
创作背景
大德歌是关汉卿在元成宗年间创作的新曲调，可知《《大德歌·冬景》关汉卿 古诗》作于大德（元成宗年号，1297—1307）年间。元朝统一中原以后，推行的是与宋代绝然相反的重武轻文政策，读书人处于“八娼九儒十丐”的地位。科举中断了达八十年之久，断绝了读书人的仕途，这把读书人推到生活的绝境。为了生存，有些文人不得不远游谋生，过着漂泊的生活。正如作者在《一枝花·不伏老》自称为“浪子风流”、“浪子班头”，就是对这种生活的总结。这首曲子反映的也是这种背景下作者的心境。
贼退示官吏
"何言寸禄不沾身，身没诗名万古存。况有数篇关教化，
短羽新来别海阳，真珠高卷语雕梁。佳人未必全听尔，正把金针绣凤凰。
自是侬家无住处，不关天地窄于人。"
"韦曲樊川雨半晴，竹庄花院遍题名。画成烟景垂杨色，
海气蒸鼙软，江风激箭偏。罢郎吟乱里，帝远岂知贤。"
"二年征战剑山秋，家在松江白浪头。关月几时干客泪，
珠箔映高柳，美人红袖垂。忽闻半天语，不见上楼时。
"长亭一望一徘徊，千里关河百战来。细柳旧营犹锁月，
思佳客·赋半面女髑髅
"电尾烧黑云，雨脚飞银线。急点溅池心，微烟昏水面。
学语莺儿飞未稳，放身斜坠绿杨枝。"
"春风狂似虎，春浪白于鹅。柳密藏烟易，松长见日多。
粟穗干灯焰，苔根浊水泉。西峰埋藓石，秋月即师禅。"
"古殿春残绿野阴，上皇曾此驻泥金。三城帐属升平梦，
水浇冰滴滴，珠数落累累。自有闲行伴，青藤杖一枝。"
"霓结双旌羽缀裙，七星坛上拜元君。精诚有为天应感，
"淡竹冈前沙雁飞，小花尖下柘丸肥。山云不卷雨自薄，
东方之日
凡事有兴废，诗名无古今。百年能几日，忍不惜光阴。"
明月空悬镜，苍苔漫补衣。可怜双泪眼，千古断斜晖。"
"云明天岭高，刺郡辍仙曹。危栈窥猿顶，公庭扫鹤毛。
至竟穷途也须达，不能长与世人看。"
泻雾倾烟撼撼雷，满山风雨助喧豗.争知不是青天阙，扑下银河一半来。
"移壁回窗费几朝，指镮偷解博红椒。
结根方迸竹，疏荫托高桐。苒苒齐芳草，飘飘笑断蓬。
"竹院松廊分数派，不空清泚亦逶迤。落花相逐去何处，
送别
远处帘栊半夜灯。抱柱立时风细细，绕廊行处思腾腾。
鲸鲵齿上路，何如少经过。"
近来更得穷经力，好事临行亦再思。"
但遂生灵愿，当应雨露随。江山胜他郡，闲赋庾楼诗。"
"水向东流竟不回，红颜白发递相催。壮心暗逐高歌尽，
"旧居桐柏观，归去爱安闲。倒树造新屋，化人修古坛。
"川静星高栎已枯，南山落石水声粗。
"峨嵋山下能琴客，似醉似狂人不测。何须见我眼偏青，
喜春来·七夕
吾师不饮人间酒，应待流霞即举杯。"
流莺百啭和残漏，犹把芳樽藉露莎。"
明朝归故园，唯此同所适。回首寄团枝，无劳惠消息。"
邻翁莫问伤时事，一曲高歌夕照沈。"
鬓发游梁白，家山近越青。知音在谏省，苦调有谁听。"
吏才难展用兵时。农夫背上题军号，贾客船头插战旗。
"难穷林下趣，坐使致君恩。术业行当代，封章动谏垣。
直疑青帝去匆匆，收拾春风浑不尽。"
垂老别
"出剡篇章入洛文，无人细读叹俱焚。莫辞秉笏随红旆，
鸾凰应得入吾曹。秋山晚水吟情远，雪竹风松醉格高。
九陌烟花一样飞。暖着柳丝金蕊重，冷开山翠雪棱稀。
朱门只见朱门事，独把孤寒问阿谁。"
想望鱼烧尾，咨嗟鼠啮肠。可能因蹇拙，便合老沧浪。
东阁编成咏雪诗。莫道精灵无伯有，寻闻任侠报爰丝。
"异代有巢许，方知严子情。旧交虽建国，高卧不求荣。
"谁寄湘南信，阴窗砚起津。烧痕碑入集，海角寺留真。
七律·咏贾谊
四体着人娇欲泣，自家揉损砑缭绫。"
人地应无比，簟瓢奈屡空。因思一枝桂，已作断根蓬。
圣域探姬孔，皇风乐禹汤。畏诛轻李喜，言命小臧仓。
十洲花木不知霜。因携竹杖闻龙气，为使仙童带橘香。
"雨向莎阶滴未休，冷光孤恨两悠悠。船中闻雁洞庭宿，
柳絮联章敏，椒花属思清。剪罗成彩字，销蜡脱珠缨。
"巫山苍翠峡通津，下有仙宫楚女真。不逐彩云归碧落，
不闻丝竹谁教舞，应仗流莺为唱歌。"
春晓曲 / 玉楼春 / 木兰花
谁谓世途陵是谷，燕来还识旧巢泥。"
"寒寺唯应我访师，人稀境静雪销迟。
将知谷口耕烟者，低视齐梁楚赵君。"
"散骑萧萧下太行，远从吴会去陈仓。
七松无影响，双泪益悲辛。犹喜于门秀，年来屈复伸。"
"年年名路谩辛勤，襟袖空多马上尘。画戟门前难作客，
相如谩说凌云赋，四壁何曾有一钱。"
"不易识蓬瀛，凭高望有程。盘根出巨浸，远色到孤城。
蝶恋花·醉别西楼醒不记
风雨夜长同一宿，旧游多共忆樊川。"
五湖烟网非无意，未去难忘国士知。"
七盘岭上一长号，将谓青天鉴郁陶。
"衰柳迷隋苑，衡门啼暮鸦。茅厨烟不动，书牖日空斜。
便教汉曲争明媚，应没心情更弄珠。
乱来未必长团会，其奈而今更长年。"
望中迷去骑，愁里乱斜晖。惆怅家山远，溟蒙湿翠微。"
雨淋经阁白，日闪剃刀明。海畔终须去，烧灯老国清。"
悯农二首·其二
不比因风起，全非触石分。叶光闲泛滟，枝彩静氛氲。
"分阃兼文德，持衡有武功。荆南知独去，海内更谁同。
"古县新烟火，东西入客诗。静长如假日，贫更甚闲时。
"几年乘兴住南吴，狂醉兰舟夜落湖。别后鹤毛描转细，
他乡无旧识，落日羡归禽。况住寒江上，渔家似故林。"
"泻月声不断，坐来心益闲。无人知落处，万木冷空山。
"青帝东来日驭迟，暖烟轻逐晓风吹。罽袍公子樽前觉，
"一春春事好，病酒起常迟。流水绿萦砌，落花红堕枝。