出塞二首
闻知感激语，胸中如有物。举头望青天，白日头上没。
适来投石空江上，犹似龙颜纳谏时。"
从闻此日搜奇话，转觉魂飞夜夜劳。"
公子长夜醉，不闻子规啼。"
古来节妇皆销朽，独尔不为泉下尘。"
高名彻西国，旧迹寄东林。自此栖禅者，因师满蜀吟。"
"掌前流水驻无尘，掌下轩车日日新。
荣枯了得无多事，只是闲人漫系情。"
见倚小窗亲襞染，尽图春色寄夫君。"
春溪化桃李，秋沼生荷芰。草木本无情，此时如有为。
叶影重还密，梢声远或通。更期春共看，桃映小花红。"
出塞二首拼音解释:
wen zhi gan ji yu .xiong zhong ru you wu .ju tou wang qing tian .bai ri tou shang mei .
shi lai tou shi kong jiang shang .you si long yan na jian shi ..
cong wen ci ri sou qi hua .zhuan jue hun fei ye ye lao ..
gong zi chang ye zui .bu wen zi gui ti ..
gu lai jie fu jie xiao xiu .du er bu wei quan xia chen ..
gao ming che xi guo .jiu ji ji dong lin .zi ci qi chan zhe .yin shi man shu yin ..
.zhang qian liu shui zhu wu chen .zhang xia xuan che ri ri xin .
rong ku liao de wu duo shi .zhi shi xian ren man xi qing ..
jian yi xiao chuang qin bi ran .jin tu chun se ji fu jun ..
chun xi hua tao li .qiu zhao sheng he ji .cao mu ben wu qing .ci shi ru you wei .
ye ying zhong huan mi .shao sheng yuan huo tong .geng qi chun gong kan .tao ying xiao hua hong ..
译文及注释
译文
其恩德广布五湖四海，美好的事物越来越多，百姓也安康。
高大的树木上翻滚吞吐着云气，我们为了瞻仰大宋中兴英雄韩世中的业绩，追思前朝的旧事，而共同来到这里。当年的东风是多么的吝惜，甚至不肯让将军的战舰借一点儿(er)力，给战船乘风破敌的便利。致使抗金，恢复神州河山大业功亏一箦，致使将军收复中原的大志，如同梦境般虚幻迷离。韩将军只(zhi)好含恨返回故里，在吴宫旧址筑起一座休闲的小筑。如果他能化成仙鹤落在这个华表上，一定会深深叹息从前繁茂的花竹，如今却如此萧条冷寂。枝头花梢上洒落清露点点，仿佛是淌下无数清冷的泪滴。
万国和睦，连年丰收，全靠上天降福祥。威风凛凛的武王，拥有英勇的兵将，安抚了天下四方，周室安定兴旺。啊，功德昭著于上苍，请皇天监察我周室家邦。
雨后初晴，山色青翠，白云悠悠飘荡。眺望西南，四五青峰，更加郁郁葱葱，犹若刚刚画成。
绿色的山川只听杜鹃乌啼(ti)叫，它本是无情的鸟，凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天，春天却不语，黄昏时候却下起了潇潇细雨。
本想求得奴隶伊尹，如何却又能得贤淑美妻？
壶遂说：“孔子的时代，国家没有英明的国君，下层的贤才俊士得不到重用，孔子这才写作(zuo)《春秋》，流传下这部用笔墨写成的著作来判明什么是礼义，以代替周王朝的法典。现在，您太史公上遇英明的皇帝，下有自己的职守，万事已经具备，都按着适当的顺序进行着，太史公所论述的，想要说明什么宗(zong)旨呢？”
沉舟侧畔，千(qian)帆竞发；病树前头，万木逢春。
葛藤缠绕绵绵长，在那大河河湾旁。兄弟骨肉已离散，叫人爹爹心悲凉。叫人爹爹心悲凉，他也哪里会赏(shang)光。
叹君也是个倜傥之才，气质品格冠群英。
（齐宣王）说：“楚国会胜。”
一路欣赏景色，结果到了巴陵还没有写出来诗。
倒映在三峡水中的星影摇曳不定。
您的战马佩着银饰的马鞍，勒着镶玉的肚带，军中飘拂着精美的蝥弧旗。屡次追随哥舒翰将军击溃突厥军队。
注释
“吾将饥寒焉”的“焉”是语气助词，所以可以不被翻译。没有意义的。
⑷举头：抬头。
（13）岂：怎么，难道。
（22）王乔：即王子乔，传说中得道成仙者，据说他是周灵王之子，故以王子为称，也叫王子晋。
水殿：建于水上的殿宇。按：演奏。凉州：歌舞名。
郁：植物名，唐棣之类。树高五六尺，果实像李子，赤色。薁（yù）：植物名，果实大如桂圆。一说为野葡萄。
115.白蜺（ní）婴茀（fú）：蜺，同“霓”。婴，缠绕。茀，曲。闻一多《《天问》屈原 古诗疏证》：“傅斯年、郭镂冰、童书业皆以嫦娥偷药事说此问，确不可意。言姮娥化为白婗，曲绕于堂上，因窃药以去也。臧读藏，言羿既得灵药，何以不能深固藏之哉？”
⑾翠眉：古时女子用螺黛（一种青黑色矿物颜料）画的眉。
⒀典：治理、掌管。
赏析
汉章帝元和中，有宗庙食举六曲，加《重来》、《《上陵》佚名 古诗》二曲，为《《上陵》佚名 古诗》食举。这是汉宣帝时歌颂所谓祥瑞的诗。“《上陵》佚名 古诗”即登上汉朝诸帝的陵墓。据史书记载，汉宣帝在即位前曾多次遨游诸陵间。此诗写到了神仙的出现及各种祥瑞之物的到来。
这首诗以“闲”字为贯串全诗的线索，而以乡思作结，中间四句写闲居所见景物，写近景则刻画入微，写远景则场面开阔，笔法轻松疏谈。
“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花”，两句采用了一种十分独特的夸张而兼拟人的表现方法。上句用了表示动作的“夺将”，下句用了表示情感的“妒杀”，从而分别赋予眉黛、萱草、红裙、榴花以生命，极尽对眉黛、红裙渲染之能事。萱草和石榴都是诗人眼前景物。况端午时节，萱草正绿，榴花正红，又都切合所写时令。随手拈来，为美人写照，既见巧思，又极自然。
“前三国，后六朝”四句，是诗人进一步对六朝历史的探索和反思。如果说前四句是“点”，那么后四句就是“面”；前四句是典型的悲剧，后四句便是历史的普遍规律；前四句是铺陈史实，后四句便是深化主题。诗人认为不管是“前三国”，也好“后六朝”也好，它们都已经过去了，成了历史的匆匆过客，当时那些豪华宫阙，如今也已埋没在荒烟蔓草之中。那些务于“割据”的“英雄”们，曾经是“争城以战，杀人盈城；争地以战，杀人盈野”的。他们所建立起来的王朝，是无数老百姓的白骨垒起来的。“几度战血流寒潮”，不就是“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的深沉感叹。这就是三国、六朝的历史，这就是供诗人凭吊、供渔樵闲话的千秋历史。新建起来的明代，能否改变历史的规津。诗人不敢想，也不敢说，然而这正是诗人“我怀郁塞何由开”的真正原因。
此诗起势不凡(bu fan)，有如醍醐灌顶，在读者心上激起冲击浪，浪一重，愁一重，水一曲，肠一曲，几经曲折，最后以绵绵无尽的情意作结，给人以余味无穷之感。
七绝《《再过金陵》包佶 古诗》是一首咏史诗。一曲《玉树后庭花》，断送几多王业。秋风瑟瑟，大雁南飞，诗人《再过金陵》包佶 古诗，面对六朝残破的景象，涌起江山故国之思。那西落的夕阳，其实也是江河日下的唐王朝的象征。“一任斜阳伴客愁”，面对夕阳，无数诗人以自己的诗作营构出凄清晚照中的诗词世界。
第二句：“白云深处有人家”，描写诗人《山行》杜牧 古诗时所看到的远处风光。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅，鸡鸣犬吠，从而感到深山充满生气，没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”，因为这“石径”便是山里居民的通道。
古之儒者(ru zhe)重视夫妇之德(zhi de)，有其很深的道理。在第一层意义上说，家庭是社会组织的基本单元，在古代，这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定，意义至为重大。在第二层意义上，所谓“夫妇之德”，实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女，人之大欲存焉”（《礼记·礼运》），孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单（当然首先要有饭吃），而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃(huo yue)、强烈得多，它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多，孔子也曾感叹：“吾未见好德如好色者。”（《论语》）所以一切克制、一切修养，都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的，但克制到什么程度为合适，却是复杂的问题，这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合，也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时，在这方面首先会出现严厉禁制。相反，当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时，也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《《关雎》佚名 古诗》，它所歌颂的，是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情，所以儒者觉得这是很好的典范，是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
此诗作于元和十年，属柳宗元贬永末期的作品。这时的柳宗元，怨忧穷戚，失望至极，心中苦味无以倾诉，只有写作诗文抒发怨怒、愁苦的情怀。这首诗无论是写景还是抒情，都表现了这种苦味：诗的前两句以“屏居”始、以“离索”终，囚居之苦跃然纸上；樵夫能悠然唱歌，轻松愉悦，而诗人却只能“默默”细想、苦苦思索，这又形成了强烈的对比，诗人不能“兴尧舜、孔子之道，利安元元为务”之苦得以尽情倾吐；年关已近，贬居近十年，自己已近“迟暮”，但“例召”却杳无音讯，空怀大志而不能施展之苦呼之欲出；背山面水，幽静怡人，本应怡然自得，而诗人却如负重荷，惊魂落魄，压抑之苦不言自明(zi ming)。
《唐人万首绝句选评》评此诗道：“寄兴高远，情景俱足。”从通篇的艺术构思来看，诗人采用了“兴法起结”的艺术手法。一下笔便借景兴情，结尾处又以景结情，把所要抒写的思想感情融入一个生动、开阔的画面中，让读者从画中品味。这样，便收到了语虽尽而思绪无穷的艺术效果。该诗首尾三句写景，第二句抒情叙事，采取景情景的结构。由于情在诗结尾处藏于景中，所以《《山中》王勃 古诗》的意境含蓄而耐人寻味。
明余庆的《《从军行》明余庆 古诗》虽然不比卢思道和杨素的军旅诗差，但他的名气、官位等可是比前两位差得太远了。《隋书》只是在他父亲的传后提到有关余庆的这么两句话：“子余庆官至司门郎。越王侗称制，为国子祭酒。”此处提到的那位越王杨侗原本是隋末战乱时的东都留守官，听说隋帝杨广被勒死，便在自己控制下的洛阳称起了皇帝，还自改国号为“皇泰”，结果还不满一年，便被那位乐争好斗、“残忍褊隘”的大军阀王世充幽禁后废而代之。明余庆呢，就是为这么个倒霉短命的“皇帝”陛下当“国子祭酒”，其出路和运程可想而知。
这首诗以“闲”字为贯串全诗的线索，而以乡思作结，中间四句写闲居所见景物，写近景则刻画入微，写远景则场面开阔，笔法轻松疏谈。
“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花”，两句采用了一种十分独特的夸张而兼拟人的表现方法。上句用了表示动作的“夺将”，下句用了表示情感的“妒杀”，从而分别赋予眉黛、萱草、红裙、榴花以生命，极尽对眉黛、红裙渲染之能事。萱草和石榴都是诗人眼前景物。况端午时节，萱草正绿，榴花正红，又都切合所写时令。随手拈来，为美人写照，既见巧思，又极自然。
“前三国，后六朝”四句，是诗人进一步对六朝历史的探索和反思。如果说前四句是“点”，那么后四句就是“面”；前四句是典型的悲剧，后四句便是历史的普遍规律；前四句是铺陈史实，后四句便是深化主题。诗人认为不管是“前三国”，也好“后六朝”也好，它们都已经过去了，成了历史的匆匆过客，当时那些豪华宫阙，如今也已埋没在荒烟蔓草之中。那些务于“割据”的“英雄”们，曾经是“争城以战，杀人盈城；争地以战，杀人盈野”的。他们所建立起来的王朝，是无数老百姓的白骨垒起来的。“几度战血流寒潮”，不就是“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的深沉感叹。这就是三国、六朝的历史，这就是供诗人凭吊、供渔樵闲话的千秋历史。新建起来的明代，能否改变历史的规津。诗人不敢想，也不敢说，然而这正是诗人“我怀郁塞何由开”的真正原因。
此诗起势不凡(bu fan)，有如醍醐灌顶，在读者心上激起冲击浪，浪一重，愁一重，水一曲，肠一曲，几经曲折，最后以绵绵无尽的情意作结，给人以余味无穷之感。
七绝《《再过金陵》包佶 古诗》是一首咏史诗。一曲《玉树后庭花》，断送几多王业。秋风瑟瑟，大雁南飞，诗人《再过金陵》包佶 古诗，面对六朝残破的景象，涌起江山故国之思。那西落的夕阳，其实也是江河日下的唐王朝的象征。“一任斜阳伴客愁”，面对夕阳，无数诗人以自己的诗作营构出凄清晚照中的诗词世界。
第二句：“白云深处有人家”，描写诗人《山行》杜牧 古诗时所看到的远处风光。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅，鸡鸣犬吠，从而感到深山充满生气，没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”，因为这“石径”便是山里居民的通道。
古之儒者(ru zhe)重视夫妇之德(zhi de)，有其很深的道理。在第一层意义上说，家庭是社会组织的基本单元，在古代，这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定，意义至为重大。在第二层意义上，所谓“夫妇之德”，实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女，人之大欲存焉”（《礼记·礼运》），孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单（当然首先要有饭吃），而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃(huo yue)、强烈得多，它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多，孔子也曾感叹：“吾未见好德如好色者。”（《论语》）所以一切克制、一切修养，都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的，但克制到什么程度为合适，却是复杂的问题，这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合，也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时，在这方面首先会出现严厉禁制。相反，当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时，也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《《关雎》佚名 古诗》，它所歌颂的，是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情，所以儒者觉得这是很好的典范，是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
此诗作于元和十年，属柳宗元贬永末期的作品。这时的柳宗元，怨忧穷戚，失望至极，心中苦味无以倾诉，只有写作诗文抒发怨怒、愁苦的情怀。这首诗无论是写景还是抒情，都表现了这种苦味：诗的前两句以“屏居”始、以“离索”终，囚居之苦跃然纸上；樵夫能悠然唱歌，轻松愉悦，而诗人却只能“默默”细想、苦苦思索，这又形成了强烈的对比，诗人不能“兴尧舜、孔子之道，利安元元为务”之苦得以尽情倾吐；年关已近，贬居近十年，自己已近“迟暮”，但“例召”却杳无音讯，空怀大志而不能施展之苦呼之欲出；背山面水，幽静怡人，本应怡然自得，而诗人却如负重荷，惊魂落魄，压抑之苦不言自明(zi ming)。
《唐人万首绝句选评》评此诗道：“寄兴高远，情景俱足。”从通篇的艺术构思来看，诗人采用了“兴法起结”的艺术手法。一下笔便借景兴情，结尾处又以景结情，把所要抒写的思想感情融入一个生动、开阔的画面中，让读者从画中品味。这样，便收到了语虽尽而思绪无穷的艺术效果。该诗首尾三句写景，第二句抒情叙事，采取景情景的结构。由于情在诗结尾处藏于景中，所以《《山中》王勃 古诗》的意境含蓄而耐人寻味。
明余庆的《《从军行》明余庆 古诗》虽然不比卢思道和杨素的军旅诗差，但他的名气、官位等可是比前两位差得太远了。《隋书》只是在他父亲的传后提到有关余庆的这么两句话：“子余庆官至司门郎。越王侗称制，为国子祭酒。”此处提到的那位越王杨侗原本是隋末战乱时的东都留守官，听说隋帝杨广被勒死，便在自己控制下的洛阳称起了皇帝，还自改国号为“皇泰”，结果还不满一年，便被那位乐争好斗、“残忍褊隘”的大军阀王世充幽禁后废而代之。明余庆呢，就是为这么个倒霉短命的“皇帝”陛下当“国子祭酒”，其出路和运程可想而知。
创作背景
尽管至今仍有少数学者反对，我们认为，科举制度与传奇创作存在内在的联系是不容否定的，本文倒不是重复这个结论，而是试图厘清二者联系的内在逻辑：科举制度造成唐人生活的自主性，进而促成了传奇表现内容的世俗性。
王旦( 隋代 )
收录诗词 (1834) 首
简 介
王旦 （957—1017）宋大名莘县人，字子明。王祜子。太宗太平兴国五年进士。以着作郎预编《文苑英华》。真宗咸平时，累官同知枢密院事、参知政事。契丹进犯，从真宗至澶州，因东京留守雍王暴疾，驰还权留守事。景德三年拜相，监修《两朝国史》。尝劝真宗行祖宗之法，慎所改变。善知人，多荐用厚重之士。天禧元年，以疾罢相。卒赠太师，谥文正。有文集。
鹧鸪天·代人赋
"登车误相远，谈笑亦何因。路入潇湘树，书随巴蜀人。
（族夏之歌者，族人酌之所奏也。二章，章四句）
开关自有冯生计，不必天明待汝啼。"
闲曹犹得醉，薄俸亦胜耕。莫问吟诗石，年年芳草平。"
两鹤思竞闲，双松格争瘦。唯恐别仙才，涟涟涕襟袖。"
撼晚梳空不自持，与君同折上楼时。
"窗开自真宰，四达见苍涯。苔染浑成绮，云漫便当纱。
"汉水碧于天，南荆廓然秀。庐罗遵古俗，鄢郢迷昔囿。
大雅·召旻
闻道征贤须有诏，不知何日到良常。
海日潮浮晓，湖山雪露春。犹期来帝里，未是得闲人。"
防风谩有专车骨，何事兹辰最后来。"
"少皞开宫行帝业，无刃金风剪红叶。雁别边沙入暖云，
长鲸好鲙无因得，乞取艅艎作钓舟。
"草堂虚洒待高真，不意清斋避世尘。
红龙锦襜黄金勒，不是元君不得骑。
我欲贼其名，垂之千万祀。"
醉公子·门外猧儿吠
药须勤一服，春莫累多情。欲入毗耶问，无人敌净名。"
"翠石数百步，如板漂不流。空疑水妃意，浮出青玉洲。
病来悬着脆缗丝，独喜高情为我持。数幅尚凝烟雨态，
草木春冬茂，猿猱日夜愁。定知迁客泪，应只对君流。"
玉垒李太白，铜堤孟浩然。李宽包堪舆，孟澹拟漪涟。
堪笑愚夫足纷竞，不知流水去无穷。"
"翠鬣红衣舞夕晖，水禽情似此禽稀。暂分烟岛犹回首，
穷山林干尽，竭海珠玑聚。况即侍从臣，敢爱烟波坞。
鹧鸪天·当日佳期鹊误传
好与檀郎寄花朵，莫教清晓羡蛛丝。"
鹅湖山下稻粱肥，豚阱鸡栖对掩扉。 桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。
自从郭泰碑铭后，只见黄金不见文。"
"坚净不苦窳，陶于醉封疆。临溪刷旧痕，隔屋闻新香。
"漠漠平沙际碧天，问人云此是居延。
"曾和秋雨驱愁入，却向春风领恨回。
却恨早梅添旅思，强偷春力报年华。
"何处寻云暂废禅，客来还寄草堂眠。桂寒自落翻经案，
清平乐·检校山园书所见
"东西南北人，高迹自相亲。天下已归汉，山中犹避秦。
多惭不是相如笔，虚直金銮接侍臣。"
遇险必伸足，逢诛将引脰。既正北极尊，遂治众星谬。
"暖殿流汤数十间，玉渠香细浪回环。
"杜门聊自适，湖水在窗间。纵得沧洲去，无过白日闲。
方士飞轩驻碧霞，酒寒风冷月初斜。
兼闻退食亦逢星。映林顾兔停琴望，隔水寒猿驻笔听。
"分合老西秦，年年梦白苹.曾为洞庭客，还送洞庭人。
丽人行
"家山牢落战尘西，匹马偷归路已迷。冢上卷旗人簇立，
应讶临邛沽酒客，逢时还作汉公卿。"
吾皇病秦汉，岂独探幽异。所贵风雨时，民皆受其赐。
帘外无人报水筒。行药不离深幌底，寄书多向远山中。
昔云夏后氏，于此藏真经。刻之以紫琳，秘之以丹琼。
"几年调弄七条丝，元化分功十指知。泉迸幽音离石底，
"却上南山路，松行俨如庑。松根碍幽径，孱颜不能斧。
拂岸烟岚忆钓矶。公道甚平才自薄，丹霄好上力犹微。
蝶恋花·旅月怀人
"三世精能举世无，笔端狼藉见功夫。添来势逸阴崖黑，
"一领蓑正新，着来沙坞中。隔溪遥望见，疑是绿毛翁。
晓景乍看何处似，谢家新染紫罗裳。"
"潮平远岸草侵沙，东晋衰来最可嗟。庾舅已能窥帝室，
"宝钗分股合无缘，鱼在深渊日在天。得意紫鸾休舞镜，
"千峰隔湘水，迢递挂帆归。扫月眠苍壁，和云着褐衣。
不独春光堪醉客，庭除长见好花开。"
何事离情畏明发，一心唯恨汝南鸡。"
江城子·示表侄刘国华
白dk裘成雪溅窗。度日竹书千万字，经冬朮煎两三缸。
吾家九叶相，尽继明时出。（与子三儿生日《困学纪闻》）
白鸟都不知，朝眠还暮浴。"
邻家女伴频攀折，不觉回身罥翠翘。
未达讥张翰，非才嫉祢衡。远怀魂易黯，幽愤骨堪惊。
今之洞庭者，一以非此选。槎牙真不才，反作天下彦。
园吏暂栖君莫笑，不妨犹更着南华。
吴中铜臭户，七万沸如臛.啬止甘蟹ee，侈唯僭车服。
水调歌头·九日游云洞和韩南涧尚书韵
檐下攀枝落野梅。莫恣高情求逸思，须防急诏用长材。
"岳北秋空渭北川，晴云渐薄薄如烟。
"珍重逢秋莫弃捐，依依只仰故人怜。
北去鱼无信，南飞雁绝音。思君不可见，使我独愁吟。"
"南经湘浦北扬州，别后风帆几度游。春酒谁家禁烂漫，
中目碎琼碧，毁鳞殷组绣。乐此何太荒，居然愧川后。"
"所投非旧知，亦似有前期。路向长江上，帆扬细雨时。
"昆阳王气已萧疏，依旧山河捧帝居。废路塌平残瓦砾，
晚春二首·其二
"扰扰浮梁路，人忙月自闲。去年为塞客，今夜宿萧关。
"晓发星星入镜宜，早年容易近年悲。敢言得事时将晚，
早终册礼朝天阙，莫遣虬髭染塞霜。"
"鼓声连日烛连宵，贪向春风舞细腰。
"曲江初碧草初青，万毂千蹄匝岸行。倾国妖姬云鬓重，
只恐酬恩日渐迟。南国倾心应望速，东堂开口欲从谁。
嵩云将雨去，汝水背城流。应念依门客，蒿莱满径秋。"
才到河湾分首去，散在花间不知处。"