"几年深道要，一举过贤关。名与玄珠出，乡宜昼锦还。
回回偃飞盖，熠熠迸流星。来缠风飙急，去擘山岳倾。
洋洋至化兮，日见深柔。欲闻大濩兮，大渊油油。"
神翰顾不一，体变钟兼两。文传天下口，大字犹在榜。
叶河蕃王能汉语。知尔园林压渭滨，夫人堂上泣罗裙。
发家见春草，却去闻秋风。月色冷楚城，淮光透霜空。
古来同一马，今我亦忘筌。
昔吾顺元和，与世行自遗。茂宗正作吏，日有趋走疲。
江边老病虽无力，强拟晴天理钓丝。
暂喜孤山出，长愁积水平。野风飘叠鼓，海雨湿危旌。
"十里山村道，千峰栎树林。霜浓竹枝亚，岁晚荻花深。
投壶华馆静，纵酒凉风夕。即此遇神仙，吾欣知损益。"
"归舟一路转青苹，更欲随潮向富春。吴郡陆机称地主，
烟里挥毫对青阁。万年枝影转斜光，三道先成君激昂。
"爱君修政若修身，鳏寡来归乳雉驯。堂上五弦销暇日，
"极乐三军士，谁知百战场。无私齐绮馔，久坐密金章。
赏静怜云竹，忘归步月台。何当看花蕊，欲发照江梅。"
"宠至乃不惊，罪及非无由。奔迸历畏途，缅邈赴偏陬。
虚无马融笛，怅望龙骧茔。空馀老宾客，身上愧簪缨。"
.ji nian shen dao yao .yi ju guo xian guan .ming yu xuan zhu chu .xiang yi zhou jin huan .
hui hui yan fei gai .yi yi beng liu xing .lai chan feng biao ji .qu bo shan yue qing .
yang yang zhi hua xi .ri jian shen rou .yu wen da huo xi .da yuan you you ..
shen han gu bu yi .ti bian zhong jian liang .wen chuan tian xia kou .da zi you zai bang .
ye he fan wang neng han yu .zhi er yuan lin ya wei bin .fu ren tang shang qi luo qun .
fa jia jian chun cao .que qu wen qiu feng .yue se leng chu cheng .huai guang tou shuang kong .
gu lai tong yi ma .jin wo yi wang quan .
xi wu shun yuan he .yu shi xing zi yi .mao zong zheng zuo li .ri you qu zou pi .
jiang bian lao bing sui wu li .qiang ni qing tian li diao si .
zan xi gu shan chu .chang chou ji shui ping .ye feng piao die gu .hai yu shi wei jing .
.shi li shan cun dao .qian feng li shu lin .shuang nong zhu zhi ya .sui wan di hua shen .
tou hu hua guan jing .zong jiu liang feng xi .ji ci yu shen xian .wu xin zhi sun yi ..
.gui zhou yi lu zhuan qing ping .geng yu sui chao xiang fu chun .wu jun lu ji cheng di zhu .
yan li hui hao dui qing ge .wan nian zhi ying zhuan xie guang .san dao xian cheng jun ji ang .
.ai jun xiu zheng ruo xiu shen .guan gua lai gui ru zhi xun .tang shang wu xian xiao xia ri .
.ji le san jun shi .shui zhi bai zhan chang .wu si qi qi zhuan .jiu zuo mi jin zhang .
shang jing lian yun zhu .wang gui bu yue tai .he dang kan hua rui .yu fa zhao jiang mei ..
.chong zhi nai bu jing .zui ji fei wu you .ben beng li wei tu .mian miao fu pian zou .
xu wu ma rong di .chang wang long xiang ying .kong yu lao bin ke .shen shang kui zan ying ..
译文
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔，原盛开的桃花已经荡然无存，只有菜花在开放。
户部云南清吏司主(zhu)事海瑞在这里(li)上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢(feng)迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说(shuo)他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待(dai)，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入(ru)正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
西来的疾风吹动着顺水东去的船帆，一日的航程就有千里之远。
清风时时摇着它的枝条，潇洒终日是多么惬意。
砥柱山之高峻，如那危巢，难以攀援。人间有这样的险处有何用呢？原来是为了测辨忠奸。无须“燃犀下照”看水下美景，也不必像做飞用力拉弓，便可力挽狂澜。呼唤那个骑鲸客，击着鼓飞过银山。
参（cān通“叁”)省(xǐng)
五原的春天总是姗姗来迟，二月之间，垂杨尚未发芽。
幸喜我能低声吟诵，和梅花亲近，不用敲着檀板唱歌，执着金杯饮酒来欣赏它了。
不知婆婆什么口味，做好先让小姑品尝。
可怜夜夜脉脉含离情。
环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。
杜甫评论书法特别看重瘦硬，这样的观点我不能够听凭。
太行山的南面有个（山谷叫）盘谷。盘谷那地方，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，居民很少。有人说：“因为盘谷盘绕在两山之间，所以名叫‘盘’。”也有人说：“这个山谷位置幽僻而地势险阻，是隐者所盘旋的地方（所以叫‘盘’。）”我的朋友李愿住在这里。 李愿说：“人被称为大丈夫的情况，我知道了。（一种情况是：）在朝廷上，（他）任免百官，辅佐天子发布政令；在朝廷外，就树起旗帜，陈设弓箭，卫兵在前喝道，侍从塞满道路，仆役们拿着他所需物品，夹道奔驰。（他）高兴起来就随意赏赐，发起怒来就任意处罚。才能出众的人聚集他的跟前，说古道今赞誉他的大德，他听入耳中而不厌烦。（他的家妓）眉毛弯曲，面颊丰满，声音清脆，体态轻盈，外貌秀丽，内心聪慧，（跳起舞来）轻薄的衣襟飘然而动，长长的衣袖遮掩面容。（他的）白粉搽脸，青黛画眉的姬妾，在排列的房屋中清闲地住着，自恃美丽，妒忌别的姬妾得宠；争着比美，求取他的怜爱。（这就是）被天子宠遇赏识、掌握了当代权力的大丈夫的所作所为。我并非讨厌这些而躲避这种情况，这是命中注定的，是不能侥幸得到的。 （另一种情况是：他）居住在穷荒山野的地方，可以登高望远，可以整日坐在繁茂的树下，可以用清泉洗涤以自我洁净。从山上采来的水果，甜美可食：从水中钓来的鱼虾，鲜嫩可口。作息没有定时，只求安定舒适。与其当面受到称赞，哪里比得上背后不受毁谤；与其身体受到享乐，哪里比得上心中没有忧虑。不受官职的约束，也不受刑罚的惩处。既不了解国家的治乱，也不打听官吏的升降。（这就是）不被时代赏识的大丈夫的所作所为，我就去做这样的事。 （还有一种人，他）在达官显贵的门下侍候，在通往权势的路上奔走，想举脚走路又不敢走，想开口说话又不敢说，处于污浊卑下的地位而不觉得羞耻，触犯了刑法就要被诛杀，希望有获得成功的万分之一的机会，直到老死而后停止（追求）。这样的人在为人方面是好还是不好呢？” 昌黎韩愈听了李愿的话，认为他讲得有气魄，与他斟上酒，并为他作了一首歌，歌词说：“盘谷之中，是您的府宫。盘谷的土，可以种禾黍。盘谷的泉，可以洗涤，可以溯沿。盘谷险阻，谁会争您的住所？盘谷曲折幽深，空阔广大可以容身；盘谷环绕弯曲，往前走却回到了原处。盘谷快乐啊，快乐无央；虎豹远离啊，蛟龙躲藏；鬼神守护啊，禁绝不祥。有吃有喝啊，长寿安康；没有不满足的事啊，还有什么奢望？给我的车轴加油啊，用饲料喂饱我的马，跟随您到盘谷去啊，终我一生要在那里自由自在地游逛。”
注释
38.修敬：致敬。
厄：困难。矜：怜悯 。
[7]渚（zhǔ主）：水中的小块陆地，小洲。
从这三首诗起，以下大部分是丧乱诗。这些诗，感情真挚，言辞凄切，“悲愤从血性中流出”，因而引起了历代诗人强烈的共鸣。清人赵翼在《题元遗山集》里说：“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”就是指的这一类诗。
⑶着：动词，穿。
娶：嫁娶。
(22)经︰治理。
此诗作于公元818年（元和十三年），一说公元817年，当时元稹在通州（州治在今四川达州）任司马。唐朝自安史之乱后，藩镇割据，外族入侵，宦官专权，迅速由盛而衰。唐宪宗时改革朝政，有一些中兴气象。公元817年（元和十二年）冬天，朝廷平定了淮西吴元济的叛乱，国内暂告安定。诗人生活在这个时代，并对宫廷生活颇为了解，贬官到下层，又在一定程度上接触了社会生活和吸取了民间传闻，思想感情发生了一些变化，于是写下了这首著名的长篇叙事诗。
安致远 安致远（1628～1701）字静子，一名如磐，字拙石，寿光人。贡生，自顺治二年至康熙二十三年间，应举十五次，卒不售，偃蹇以没。周亮工任青州海防道时，与安丘张贞、乐安李焕章同受周之褒扬。致远着有静子集十三卷，凡为文集九卷，曰玉皑集四卷，纪城文稿四卷，蛮音一卷，诗集四卷，曰柳村杂咏二卷，岳江草、倦游草各一卷，总名之曰纪城诗草，词集一卷，曰吴江旅啸，《四库总目》传于世。
王每中一物，手自与金银。袖中谏猎书，扣马久上陈。
总使榴花能一醉，终须萱草暂忘忧。"
感物我心劳，凉风惊二毛。池枯菡萏死，月出梧桐高。
鱼龙川北盘谿雨，鸟鼠山西洮水云。台中严公于我厚，
老雁春忍饥，哀号待枯麦。时哉高飞燕，绚练新羽翮。
"邻家不识斗鸡翁，闭户能齐隐者风。顾步曾为小山客，
丈夫拔东蕃，声冠霍嫖姚。兜鍪冲矢石，铁甲生风飙。
惟昔李将军，按节出皇都。总戎扫大漠，一战擒单于。
"白云斜日影深松，玉宇瑶坛知几重。
忽忝英达顾，宁窥造化恩。萤光起腐草，云翼腾沉鲲。
短景难高卧，衰年强此身。山家蒸栗暖，野饭谢麋新。
关东新月宿谁家。官柳依依两乡色，谁能此别不相忆。"
寒水浮瓜五月时，把君衣袖长河曲。"
"草深那可访，地久阻相传。散漫三秋雨，疏芜万里烟。
村鼓时时急，渔舟个个轻。杖藜从白首，心迹喜双清。
归路云水外，天涯杳茫茫。独卷万里心，深入山鸟行。
"竹里行厨洗玉盘，花边立马簇金鞍。非关使者征求急，
"归客爱鸣榔，南征忆旧乡。江山追宋玉，云雨忆荆王。
"靖节昔高尚，令孙嗣清徽。旧庐云峰下，献岁车骑归。
野趣及春好，客游欣此辞。入云投馆僻，采碧过帆迟。
"我行入东川，十步一回首。成都乱罢气萧飒，
"房相西亭鹅一群，眠沙泛浦白于云。
"孟孙唯问孝，莱子复辞官。幸遂温凊愿，其甘稼穑难。
不知涿鹿战，早晚蚩尤死。渴日候河清，沉忧催暮齿。
"赤县新秋夜，文人藻思催。钟声自仙掖，月色近霜台。
酒醒孤烛夜，衣冷千山早。去事沈尚书，应怜词赋好。"
帝女凌空下湘岸，番君隔浦向尧山。月隐回塘犹自舞，
"兰若山高处，烟霞嶂几重。冻泉依细石，晴雪落长松。
"常闻嬴女玉箫台，奏曲情深彩凤来。
"分手开元末，连年绝尺书。江山且相见，戎马未安居。
鸾凤有铩翮，先儒曾抱麟。雷霆霹长松，骨大却生筋。
"孤城永巷时相见，衰柳闲门日半斜。
临津双洛浦，对月两嫦娥。独有荆王殿，时时暮雨过。"
知人想林宗，直道惭史鱼。携手风流在，开襟鄙吝祛。
爱兹林峦好，结宇向谿东。相识唯山僧，邻家一钓翁。
况将行役料前期。劳生多故应同病，羸马单车莫自悲。
返照寒川满，平田暮雪空。沧洲自有趣，不便哭途穷。"
月照烟花迷客路，苍苍何处是伊川。"
"深崖无绿竹，秀色徒氛氲。时代种桃李，无人顾此君。
谷者命之本，客居安可忘。青春具所务，勤垦免乱常。
回首故乡远，临流此路穷。翩翩青冥去，羡彼高飞鸿。"
竹露点衣巾，湖烟湿扃钥。主人苍玉佩，后骑黄金络。
碧色忽惆怅，风雷搜百灵。空中右白虎，赤节引娉婷。
枉沐旌麾出城府，草茅无径欲教锄。"
咫尺波涛永相失。"
"顾吾漫浪久，不欲有所拘。每到潓泉上，情性可安舒。
时时仙蝶隔云来。阴阳雕刻花如鸟，对凤连鸡一何小。
室好生虚白，书耽守太玄。枥中嘶款段，阶下引潺湲。
"欲谒明光殿，先趋建礼门。仙郎去得意，亚相正承恩。
干谒走其门，碑版照四裔。各满深望还，森然起凡例。
"城中金络骑，出饯沈东阳。九月寒露白，六关秋草黄。
"半面喜投分，数年钦盛名。常思梦颜色，谁忆访柴荆。
稚子欢迎棹，邻人为扫扉。含情过旧浦，鸥鸟亦依依。"
云开小有洞，日出大罗天。三鸟随王母，双童翊子先。
南极一星朝北斗，五云多处是三台。"
"明时不爱璧，浪迹东南游。何必世人识，知君轻五侯。
"岁晏谁不归，君归意可说。将趋倚门望，还念同人别。
直取流莺送酒杯。山下古松当绮席，檐前片雨滴春苔。
东南云开处，突兀猕猴台。崖口悬瀑流，半空白皑皑。
寄语杨员外，山寒少茯苓。归来稍暄暖，当为劚青冥。翻动神仙窟，封题鸟兽形。兼将老藤杖，扶汝醉初醒。
"寒食少天气，东风多柳花。（见《合璧事类》）
"选曹分五岭，使者历三湘。才美膺推荐，君行佐纪纲。
回塘澹暮色，日没众星嘒.缺月殊未生，青灯死分翳。
牢落新烧栈，苍茫旧筑坛。深怀喻蜀意，恸哭望王官。"
陶令好文常对酒，相招那惜醉为眠。"
秋风何处催年急，偏逐山行水宿人。"
无不备全。凡二章，章四句）
"西蜀方携手，南宫忆比肩。平生犹不浅，羁旅转相怜。
"冠冕通南极，文章落上台。诏从三殿去，碑到百蛮开。
珊珊宝幡挂，焰焰明灯烧。迟日半空谷，春风连上潮。
实欲辞无能，归耕守吾分。"
"清江下龙门，绝壁无尺土。长风驾高浪，浩浩自太古。
命酒闲令酌，披蓑晚未冠。连营鼓角动，忽似战桑干。"
万壑东逝无停留。荒戍之城石色古，东郭老人住青丘。
"宁知贵公子，本是鲁诸生。上国风尘旧，中司印绶荣。
帝曰大布衣，藉卿佐元帅。坐看清流沙，所以子奉使。
"天用莫如龙，有时系扶桑。顿辔海徒涌，神人身更长。
剑池石壁仄，长洲荷芰香。嵯峨阊门北，清庙映回塘。
"远水流春色，回风送落晖。人趋双节近，马递百花归。
争名古岂然，键捷欻不闭。例及吾家诗，旷怀扫氛翳。