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鲁颂·閟宫

元代 / 张羽

王家碧瑶树,一树忽先摧。海内故人泣,天涯吊鹤来。
高阁收烟雾,池水晚澄清。户牖已凄爽,晨夜感深情。
大哉明德盛,远矣彝伦秩。地敷作乂功,人免为鱼恤。
"嵩阳道士餐柏实,居处三花对石室。心穷伏火阳精丹,
日月渝乡思,烟花换客愁。幸逢苏伯玉,回借水亭幽。
"尧没三千岁,青松古庙存。送行奠桂酒,拜舞清心魂。
飘然欲相近,来迟杳若仙。人乘海上月,帆落湖中天。
故国胡尘飞,远山楚云隔。家人想何在,庭草为谁碧。
"官府征白丁,言采蓝谿玉。绝岭夜无家,深榛雨中宿。
秋风先入古城池。腰章建隼皇恩赐,露冕临人白发垂。
"晋水千庐合,汾桥万国从。开唐天业盛,入沛圣恩浓。
"郊园夏雨歇,闲院绿阴生。职事方无效,幽赏独违情。
"春日照长安,皇恩宠庶官。合钱承罢宴,赐帛复追欢。
曲巷幽人宅,高门大士家。池开照胆镜,林吐破颜花。绿水藏春日,青轩秘晚霞。若闻弦管妙,金谷不能夸。


鲁颂·閟宫拼音解释:

wang jia bi yao shu .yi shu hu xian cui .hai nei gu ren qi .tian ya diao he lai .
gao ge shou yan wu .chi shui wan cheng qing .hu you yi qi shuang .chen ye gan shen qing .
da zai ming de sheng .yuan yi yi lun zhi .di fu zuo yi gong .ren mian wei yu xu .
.song yang dao shi can bai shi .ju chu san hua dui shi shi .xin qiong fu huo yang jing dan .
ri yue yu xiang si .yan hua huan ke chou .xing feng su bo yu .hui jie shui ting you .
.yao mei san qian sui .qing song gu miao cun .song xing dian gui jiu .bai wu qing xin hun .
piao ran yu xiang jin .lai chi yao ruo xian .ren cheng hai shang yue .fan luo hu zhong tian .
gu guo hu chen fei .yuan shan chu yun ge .jia ren xiang he zai .ting cao wei shui bi .
.guan fu zheng bai ding .yan cai lan xi yu .jue ling ye wu jia .shen zhen yu zhong su .
qiu feng xian ru gu cheng chi .yao zhang jian sun huang en ci .lu mian lin ren bai fa chui .
.jin shui qian lu he .fen qiao wan guo cong .kai tang tian ye sheng .ru pei sheng en nong .
.jiao yuan xia yu xie .xian yuan lv yin sheng .zhi shi fang wu xiao .you shang du wei qing .
.chun ri zhao chang an .huang en chong shu guan .he qian cheng ba yan .ci bo fu zhui huan .
qu xiang you ren zhai .gao men da shi jia .chi kai zhao dan jing .lin tu po yan hua .lv shui cang chun ri .qing xuan mi wan xia .ruo wen xian guan miao .jin gu bu neng kua .

译文及注释

译文
神龛里的(de)遗像默默无语,只好让那谯周随意而行。
山中只有妖魔鬼怪在兴风作浪。
周代王朝共公治民,厉王君主为何发怒?
人已越来越老,写诗全都是随随便便敷衍而成,对着春天的花鸟,没有了过去的深(shen)深忧愁。
竹林里笋根旁才破土而出的嫩笋,还没有人注重它们,刚刚孵出的小水鸭子,在沙滩上依偎着母鸭甜甜地睡着。
锦官城里的音乐声轻柔悠扬,一半随着江风飘去,一半飘入了云端。
  三月的隋堤,春水缓缓。此时鸿雁北归,我却要到飞鸿过冬的湖州。回望旧地,清清浅浅的泗水在城下与淮河交汇。想要让泗水寄去相思的千点泪,怎奈它流不(bu)到湖州地。
月光静静洒下,凉爽透过衣襟,格外宜人;月亮高高地悬挂天空,空自对着我挂满泪痕的脸,竟无动于衷。
观看人群多如山,心惊魄动脸变色,天地也被她的舞姿感染,起伏震荡。
湘娥把泪珠洒满斑竹,九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况,是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
但是由于钟爱此山,如何才有求取仙法的途径?
山峦与大地浑然一体,佛寺与江波相望。
即使身处万花丛中,我也懒于回头一望,这也许是因为修道,也许是因为你的缘故吧。当时百花齐放,我却偏(pian)偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。
山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
去年正月十五元宵节,花市灯光像白天一样明(ming)亮。
  世上有透光镜,镜背面有铭文,共二十字,字体极其深奥,没人能(neng)读懂。用这个镜子承受日光,背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上,清清楚楚。有人推究它的原理,认为是由于铸造时薄处先冷,唯独有花纹和字的地方比较厚,冷得慢,以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面,但是镜面上隐隐约约有痕迹,所以在光中显现出来。我观察了这面镜子,认为道理确实如此。可是我家有三面镜子,又见到了别人家所收藏的镜子,都是一个式样,图案铭文没有丝毫差异,形制很古老。只有这种镜子可以透光,其他的镜子即使也有很薄的,却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
  秋风在夜晚暗暗吹过边塞的河流,吹过雁门的桑田,边地一片萧瑟。远远地能够看见胡地有人在打猎,虽说还不是秋天,边塞却已经十分寒冷,战士们只能在严霜中风餐露宿。在战场上,兵士们被分成五道作战,孤军奋战,身经百战。战士们虽然英勇,结果功劳多的反而会被下狱,想起这,真是让战士们伤心啊。
中秋佳节之时是月亮最圆的时候,愚蠢迟钝的老头,见识比较多,饮酒相见,现在是不应吝啬。将止的雨怎么妨碍高兴的事情?淅淅的雨,小而多的雨点。
  在烽火台的西边高高地耸着一座戍楼,黄昏时分,独坐在戍楼上任凭从湖面吹来的秋风撩起自己的战袍。此时又传来一阵幽怨的羌笛声,吹奏的是《关山月》的调子,无奈着笛声更增添了对万里之外的妻子的相思之情。  军中起舞,伴奏的琵琶翻出新声,不管怎样翻新,每每听到《关山月》的曲调时,总会激起边关将士久别怀乡的忧伤之情。纷杂的乐舞与思乡的愁绪交织在一起,欲理还乱,无尽无休。此时秋天的月亮高高地照着长城。  边城榆树的叶子早已稀疏飘落,颜色发黄了,傍晚时分,一场战斗刚刚结束,环视战场,只见暮云低合,荒丘起伏。将军向皇帝上表,奏请班师,以便能把战死沙场的将士们的尸骨运回故土安葬,不能让士兵们为他乡埋葬自己的战友而伤感痛哭。  青海湖上蒸腾而起的漫漫云雾,遮暗了整个祁连山,远远地可以望见玉门关那座孤城。黄沙万里,频繁的战斗磨穿了战士们身上的铠甲,不将敌人打败绝不回还。  塞北沙漠中大风狂起,尘土飞扬,天色为之昏暗,前线军情十分紧急,接到战报后迅速出击。先头部队已经于昨天夜间在洮河的北岸和敌人展开了激战,刚刚听说与敌人交火,现在就传来了已获得大捷的消息。  将军臂膊上绑缚着胡瓶,骑着紫薄汗马,英姿飒爽;碎叶城西的天空中一轮秋月高高悬挂。边境传来紧急军情,皇上派使者星夜传诏将军,并赐予尚方宝剑令其即刻领兵奔赴前线杀敌;将军拜诏辞京,奔赴战场,将士用命,一鼓作气,很快就攻破了敌人的老巢。  玉门关周围山峦层层叠叠,像重重屏障护(hu)卫着王朝的西北边防;烽火台遍布各个山头。人们戍边要依靠烽火来传递消息;那里山深林密,马儿跑过一会儿就看不见踪影了。
乌鹊离去穿线月,萤火飞入晒衣楼。

注释
②秦京:秦都咸阳,此处代指唐都长安。
41.玉道:指修筑得讲究漂亮的道路。
⒀红英:红花。南唐李煜《采桑子》词:“亭前春逐红英尽。”
55.五湖:此处指庐山下的湖泊。其时李白隐居庐山屏风叠,故云。
④甲帐:据《汉武故事》记载:武帝"以琉璃、珠玉、明月、夜光错杂天下珍宝为甲帐,其次为乙帐。甲以居神,乙以自居。"“非甲帐”意指汉武帝已死。

赏析

桂花是荣誉的象征。我国古代的乡试、会试一般都在农历八月间举行,其时正值桂花盛开时节,人们便用桂花来赞誉秋试及第者,称登科为“折桂”或“蟾宫折桂”。唐温庭筠在欣闻朋友及第高中时发出感慨:“犹喜故人先折桂,自怜羁雾尚飘蓬。”(《春日将欲东归寄新及第苗钟先辈》)元代文人郑德辉在《王粲登楼》中则云:“寒窗书剑十年苦,指望蟾宫折桂枝(gui zhi)。”由于“蟾宫折桂”寓意着仕途通达,所以唐宋以来,文人墨客和官宦之家都竞相栽种桂花。至今,在我国一些地方还保留着许多古桂树。如陕西省汉中圣水寺内的“汉桂”,相传为西汉萧何亲手种植,树龄约在2000年左右,开花时金黄一片,香飘数里;还有桂林市东郊唐家里村的“唐桂”,也是千年古桂树了。 在古希腊神话中,“桂”也是一种崇高和荣誉的象征,“桂”是献给艺术之神阿波罗的圣物,从1815年开始,英国王室便把选拔出来的优秀诗人称为“桂冠诗人”,直到现在,人们还保持着给奥林匹克运动会的优胜者赠送桂枝的习俗,以示赋予他崇高的荣誉。
  伯乐说:“这确实是匹千里马,不过拉了一段(yi duan)车,又喂养不精心,所以看起来很瘦。只要精心喂养,不出半个月,一定会恢复体力。”
  “一场寂寞”是春归人去后最易感到的,但寂寞和苦恼的真正原因是无法向任何人诉说的,也不宜向人诉说,只有深深地埋藏自己内心深处。于是整个下片转入抒写自身懊悔的情绪。作者“算前言,总轻负”,是由于她的言而无信,或是损伤了他的感情,这些都未明白交代,但显然责任是女方;于是感到自责和内疚,轻易地辜负了他的情意。再讲“早知恁地难拚,悔不当时留住。”可以看出她当初未考虑到离别后情感上竟如此难于割舍。他不仅举措风流可爱,而且还品貌端正,远非一般浮滑轻薄之徒可比,实是难得的人物。而这个人“更别有、系人心处”,写说她才能体验到的好处,也是她“难拚”的最重要的原因。
  这是一组描写春天的诗,有景有情,有悠然美丽的风光,给人以美的享受,如身入其境,怡然自得。五首诗一气呵成,浑然天成,豪然不失大家之风。诗中若因若无透露出诗人的个人情怀,诗中以乐景,写哀情,道出了诗人的深深怀念与不舍,从”谁肯留恋少环回“可见一般了。
  首句一个“咫”字,指八寸,也表现了暮春的转瞬即逝,抒发了作者对春的珍惜之情。“寻常百姓家”借用了刘禹锡的“飞入寻常百姓家”,歌颂了燕子不趋炎附势,不嫌贫爱富的质朴、高尚的品格,表达了燕子对百姓的眷恋。第三句“微”形容雨之小,描写了燕子在雨中穿梭无数次,为幸福的生活勤劳地筑巢,“泥香带落花”描写了春天温馨、幸福的场面。尾句是对燕子勤劳地赞美,也再次表现了人与燕之间的深厚情谊,同时又是诗人幸福隐居生活的写照。
  正文分为四段。
  《新唐书》王昌龄本传称”其诗绪密而思清”。他的绝句大都有这一特点,此首也不例外,特别是”洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶”二句,细致精密,给人以冰清玉洁之感。
  诗的最后4句概(ju gai)述读书活动,抒发读书所感。诗人在如此清幽绝俗的草庐之中,一边泛读“周王传”,一边流览《山海经图》。“周王传”即《穆天子传》,记叙周穆王驾八骏游四海的神话故事;《山海经图》是依据《山海经》中的传说绘制的图。从这里的“泛览”、“流观”的读书方式可以看出,陶渊明并不是为了读书而读书,而只是把读书作为隐居的一种乐趣,一种精神寄托。所以诗人最后说,在低首抬头读书的顷刻之间,就能凭借着两本书纵览宇宙的种种奥妙,这难道还不快乐吗?难道还有比这更快乐的吗?
  方扶南《李长吉诗集批注》则说“似为公子之为女道士者,玩末二语亵渎见之。题曰帝子,本《九歌》称尧女者。‘湘神弹琴(dan qin)迎帝子’以上四句,咏上古二妃之幽贞,以下四句咏后世帝女之宕逸。上是客,下是主。”
  于武陵一生仕途不达,沉沦不僚,游踪遍及天南地北,堪称深谙“人生足别离”的况味的。这首《《劝酒》于武陵 古诗》虽是慰勉朋友之作,实则也是自慰自勉。正因为他是冷眼看人生,热情向朋友,辛酸人作豪放语,所以形成这诗的独特情调和风格,豪而不放,稳重得体。后两句具有高度概括的哲理意味,近于格言谚语,遂为名句,颇得传诵。
  “金粟堆南木已拱”以下六句,是全诗的尾声。诗人接着上段深沉的感慨,说玄宗已死了六年,在他那金粟山上的陵墓上,树已够双手拱抱了。而自己这个玄宗时代的小臣,却流落在这个草木萧条的白帝城里。末了写别驾府宅里的盛筵,在又一曲急管繁弦的歌舞之后告终了,这时下弦月已经东出了,一种乐极哀来的情绪支配着诗人,他不禁四顾茫茫,百端交集,行不知所往,止不知所居,长满老茧的双足,拖着一个衰老久病的身(de shen)躯,寒月荒山,踽踽独行。身世的悲凉,就不言而可知了。“转愁疾”三字,是说自己以茧足走山道本来很慢,但在心情沉重之时,却反而怪自己走得太快了。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

张羽( 元代 )

收录诗词 (9392)
简 介

张羽 张羽(1333-1385)元末明初文人。字来仪,更字附凤,号静居,浔阳(今江西九江)人,后移居吴兴(今浙江湖州),与高启、杨基、徐贲称为“吴中四杰”,又与高启、王行、徐贲等十人,人称“北郭十才子”,亦为明初十才子之一。官至太常丞,山水宗法米氏父子,诗作笔力雄放俊逸。张羽好着述,文辞精洁典雅,诗咏深思冶炼,朴实含华。书法纤婉有异趣,仿佛谢庄月赋。隶书效法韩择木、楷书临摹王羲之曹娥碑,虽未精极,却能离俗而入于雅。画山水法米氏父子及高克恭,笔力苍秀,品在方从义上。

水龙吟·从商帅国器猎于南阳同仲泽鼎玉赋此 / 赵崇信

"灵沼初开汉,神池旧浴尧。昔人徒习武,明代此闻韶。
合离纷若电,驰逐溢成雷。胜地虞人守,归舟汉女陪。
"试吏向嵩阳,春山踯躅芳。腰垂新绶色,衣满旧芸香。
居人已不见,高阁在林端。"
"辞君远行迈,饮此长恨端。已谓道里远,如何中险艰。
"青春衣绣共称宜,白首垂丝恨不遗。江上几回今夜月,
"我吟传舍咏,来访真人居。烟岭迷高迹,云林隔太虚。
人言上皇代,犬吠武陵家。借问淹留日,春风满若耶。"


夜游宫·记梦寄师伯浑 / 谈经正

能赋属上才,思归同下秩。故乡不可见,云水空如一。"
上陟岩殿憩,暮看云壑平。苍茫寒色起,迢递晚钟鸣。
"星罗牛渚夕,风退鹢舟迟。浦溆尝同宿,烟波忽间之。
永怀故池馆,数子连章句。逸兴驱山河,雄词变云雾。
"天末江城晚,登临客望迷。春潮平岛屿,残雨隔虹蜺.
"主第人何在,重阳客暂寻。水馀龙镜色,云罢凤箫音。
泉源通石径,涧户掩尘容。古墓依寒草,前朝寄老松。
绿叶迎春绿,寒枝历岁寒。愿持柏叶寿,长奉万年欢。


诸人共游周家墓柏下 / 罗耀正

"郡北乘流去,花间竟日行。海鱼朝满市,江鸟夜喧城。
既以迁列国,复兹邻帝乡。褰帷乃仍旧,坐啸非更张。
"玉辇移中禁,珠梯览四禅。重阶清汉接,飞窦紫霄悬。
莫嫁如兄夫。"
出浦见千里,旷然谐远寻。扣船应渔父,因唱沧浪吟。"
"何事成迁客,思归不见乡。游吴经万里,吊屈向三湘。
奉诏赤墀下,拜为童子郎。尔来屡迁易,三度尉洛阳。
旷岁怀兹赏,行春始重寻。聊将横吹笛,一写山水音。"


芦花 / 王缄

海水桑田几翻覆,中间此桃四五熟。可怜穆满瑶池燕,
虎竹谬朝寄,英贤降上宾。旋罄周旋礼,愧无海陆珍。
汉家林苑纷无数。萦花始遍合欢枝,游丝半罥相思树。
"凤扆朝碧落,龙图耀金镜。维岳降二臣,戴天临万姓。
方婴存殁感,岂暇林泉适。雨馀山景寒,风散花光夕。
停杯嗟别久,对月言家贫。一问临邛令,如何待上宾。"
肃子风威,严子霜质。赠言岁暮,以保贞吉。"
平生驰驱分,非谓杯酒仁。出处两不合,忠贞何由伸。


防有鹊巢 / 胡在恪

雕胡先晨炊,庖脍亦云至。高情浪海岳,浮生寄天地。
北山种松柏,南山种蒺藜。出入虽同趣,所向各有宜。
雪下骊山沐浴时。近臣零落今犹在,仙驾飘飖不可期。
凶竖曾驱策,权豪岂易当。款颜因侍从,接武在文章。
焦声散着群树鸣,炎气傍林一川暖。是时西北多海风,
经山复历水,百恨将千虑。剑阁望梁州,是君断肠处。
独妇饷粮还,哀哀舍南哭。"
犬吠寒烟里,鸦鸣夕照中。时因杖藜次,相访竹林东。"


司马错论伐蜀 / 梁维栋

"绵绵钟漏洛阳城,客舍贫居绝送迎。
嵯峨夏云起,迢递山川永。登高望去尘,纷思终难整。"
"摇落淮南叶,秋风想越吟。邹枚入梁苑,逸少在山阴。
倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。
从来抱微尚,况复感前规。于此无奇策,苍生奚以为。"
遍观今时人,举世皆尔为。将军死重围,汉卒犹争驰。
"君子每垂眷,江山共流眄。水远林外明,岩近雾中见。
海内凑朝贡,贤愚共欢荣。合沓车马喧,西闻长安城。


虞美人·春情只到梨花薄 / 马偕

万物自生听,太空恒寂寥。还从静中起,却向静中消。
片帆何处去,匹马独归迟。惆怅江南北,青山欲暮时。
曾习邹鲁学,亦陪鸳鹭翔。一朝愿投笔,世难激中肠。"
挂帆秋江上,不为云罗制。山海向东倾,百川无尽势。
歌咏复何为,同心恨别离。世途皆自媚,流俗寡相知。
长风始飘阁,叠云才吐岭。坐想离居人,还当惜徂景。"
绿萝树下春风来。南窗萧飒松声起,凭崖一听清心耳。
还因送归客,达此缄中素。屡暌心所欢,岂得颜如故。


六丑·杨花 / 王延陵

"旧国余归楚,新年子北征。挂帆愁海路,分手恋朋情。
几重台榭亦微濛。介马兵车全盛时,歌童舞女妖艳姿。
旧邑人稀经乱离。湘路来过回雁处,江城卧听捣衣时。
雷野大车发,震云灵鼓鸣。太华色莽苍,清渭风交横。
常恐丹液就,先我紫阳宾。夭促万涂尽,哀伤百虑新。
"门对青山近,汀牵绿草长。寒深包晚橘,风紧落垂杨。
"鲛人潜织水底居,侧身上下随游鱼。轻绡文彩不可识,
宴集观农暇,笙歌听讼馀。虽蒙一言教,自愧道情疏。"


酒德颂 / 宋九嘉

南山临皓雪,北阙对明珠。广座鹓鸿满,昌庭驷马趋。
"尝闻庞德公,家住洞湖水。终身栖鹿门,不入襄阳市。
"爱尔含天姿,丹青有殊智。无间已得象,象外更生意。
圆笠覆我首,长蓑披我襟。方将忧暑雨,亦以惧寒阴。
既念生子孙,方思广田圃。闲时相顾笑,喜悦好禾黍。
冰壮飞狐冷,霜浓候雁哀。将军朝授钺,战士夜衔枚。
"将违安可怀,宿恋复一方。家贫无旧业,薄宦各飘飏.
桃源君莫爱,且作汉朝臣。"


菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅 / 卢载

忽若登昆仑兮中期汗漫仙。耸天关兮倒景台,
"隔河见桑柘,蔼蔼黎阳川。望望行渐远,孤峰没云烟。
登高素秋月,下望青山郭。俯视鸳鹭群,饮啄自鸣跃。
"扁舟东路远,晓月下江濆。潋滟信潮上,苍茫孤屿分。
君在江南相忆否,门前五柳几枝低。"
"紫极殿前朝伏奏,龙华会里日相望。
向烟帆杳杳,临水叶纷纷。草覆昭丘绿,江从夏口分。
同声自相应,体质不必齐。谁知贾人铎,能使大乐谐。