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谒金门·秋夜

五代 / 曹素侯

金玉美王度,欢康谣国风。睿文垂日月,永与天无穷。"
献策不得意,驰车东出秦。暮年千里客,落日万家春。
"送人冠獬豸,值节佩茱萸。均赋征三壤,登车出五湖。
君看白发诵经者,半是宫中歌舞人。"
"合卺交欢二十年,今朝比翼共朝天。风传漏刻香车度,
日暮归鞍不相待,与君同是醉乡人。"
"洛阳宫观与天齐,雪净云消月未西。清浅乍分银汉近,
繐帐尘空暗,铭旌雨不飞。依然旧乡路,寂寞几回归。"
影动承朝日,花攒似庆云。蒲葵那可比,徒用隔炎氛。"
露重色逾鲜,吟风似远泉。天寒香自发,日丽影常圆。
疲羸只欲思三径,戆直那堪备七人。更想东南多竹箭,
"山川重复出,心地暗相逢。忽忆秋江月,如闻古寺钟。
"汉制荣车服,周诗美肃雍。礼尊同姓主,恩锡大名封。
卷帘霜霭霭,满目水悠悠。若有诗相赠,期君忆惠休。"


谒金门·秋夜拼音解释:

jin yu mei wang du .huan kang yao guo feng .rui wen chui ri yue .yong yu tian wu qiong ..
xian ce bu de yi .chi che dong chu qin .mu nian qian li ke .luo ri wan jia chun .
.song ren guan xie zhi .zhi jie pei zhu yu .jun fu zheng san rang .deng che chu wu hu .
jun kan bai fa song jing zhe .ban shi gong zhong ge wu ren ..
.he jin jiao huan er shi nian .jin chao bi yi gong chao tian .feng chuan lou ke xiang che du .
ri mu gui an bu xiang dai .yu jun tong shi zui xiang ren ..
.luo yang gong guan yu tian qi .xue jing yun xiao yue wei xi .qing qian zha fen yin han jin .
sui zhang chen kong an .ming jing yu bu fei .yi ran jiu xiang lu .ji mo ji hui gui ..
ying dong cheng chao ri .hua zan si qing yun .pu kui na ke bi .tu yong ge yan fen ..
lu zhong se yu xian .yin feng si yuan quan .tian han xiang zi fa .ri li ying chang yuan .
pi lei zhi yu si san jing .gang zhi na kan bei qi ren .geng xiang dong nan duo zhu jian .
.shan chuan zhong fu chu .xin di an xiang feng .hu yi qiu jiang yue .ru wen gu si zhong .
.han zhi rong che fu .zhou shi mei su yong .li zun tong xing zhu .en xi da ming feng .
juan lian shuang ai ai .man mu shui you you .ruo you shi xiang zeng .qi jun yi hui xiu ..

译文及注释

译文
  元康二年五月十八日那天,我坐在车上向西开始了征途,从京都洛阳前往长安。这时我叹息着说:古往今来的历史,确实是太久远了!广远而又令人感到恍惚,从开天辟地(di)时混沌一气而产生了天,地,人三才。所谓三才,就是天,地,人的大道。只有寿(shou)命和禄位,才称得起是最宝贵的。寿命有长有短,禄位有顺畅和阻滞,这种现象连鬼神也无法预定,连圣贤也无法预期。
天上有什么呢?就银河像一条白玉般的绳索迢递蜿蜒。
大雁都已飞走了,书信再难寄出。愁绪多得让人难以入眠。
秋雨停了,梧桐树叶不再滴雨 ,好像是停止了它滴滴的眼泪。重新反复回忆,释放自己的情怀。想当初曾与思念之人有过美好的风流往事。(回忆)那美丽的身影、如桃花般的面容,但人已离去(可是人却不知何处去了)。只空空留下那娇小的鞋痕在长满苍藓的小径上。思恋之人在何处,只有孤单的如钩明月。
  叛将康楚元、张嘉延非法弄兵,窃取荆州。北(bei)落星的光彩明亮闪耀,战(zhan)争胜利在望;南征猛将密集如云,气势如雷。靠近天的长剑像闪电一样地挥动,直斩长鲸,劈开海水。我看到楼船这样壮阔,就像王浚(jun)当年率领军队从三蜀东下,直取吴国,接受了吴军的投降的景象。扬兵开战,虎旗张扬,杀声震天,江中顿时白浪翻滚,犹如银屋。指挥的将军身居玉帐之内,在河魁星的方位设置军帐。紫髯若戟,头冠崔嵬,十分威武雄壮。天子驾临,细柳营开,细柳治军严谨,纪律严明。才知道灞上的队伍,就像孩子们在做游戏,很容易受到敌人的袭击。羌笛横吹《阿亸回》曲子,月光笼罩下的戍楼中吹起《落梅》。将军舞起长剑,壮士呼声震天。军队得胜庆功,演奏献凯之曲时,功臣的画像能被画在未央宫的麒麟台上。
把女儿嫁给就要从军的人哪,倒不如早先就丢在大路旁边!
咱们早晨还一同出去打仗,可晚上你们却未能一同回来。
半夜沿着河堤冒着飞雪夹雨,受到府吏(li)的驱使奔来又走去。
近日门前溪水涨,情郎几度,偷偷来相访,
晴朗的天气和暖暖的微风催生了麦子,麦子的气息随风而来。碧绿的树荫,青幽的绿草远胜春天百花烂漫的时节。
在寒山吹着笛子呼唤春回大地,被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。
我离开京城刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的家乡。
砥柱山之高峻,如那危巢,难以攀援。人间有这样的险处有何用呢?原来是为了测辨忠奸。无须“燃犀下照”看水下美景,也不必像做飞用力拉弓,便可力挽狂澜。呼唤那个骑鲸客,击着鼓飞过银山。

注释
⑴胡沙:胡尘,指安禄山叛军。飞胡沙:指洛阳陷入安禄山叛军之手。
⑧怎奈向:即怎奈、如何。宋人方言,“向”字为语尾助词。
此:这样。
127.何颠易厥首,而亲以逢殆:颠易厥首,指错砍了女歧的头。颠,砍掉。殆,危险。王逸《章句》:“少康夜袭得女歧头,以为浇,因断之,故言易首,遇危殆也。”
③神山:《史记·秦始皇纪》:“海中有三神仙:蓬莱、方丈、瀛州,仙人居之”,这里指台湾岛。

赏析

  这篇文章,学者多认为系后人伪作。但《文选》中收入,当系选自《李陵集》中,所以该文的写作时间最迟不应晚于汉代。
  此文生动地记述了从大泽乡起义到张楚政权建立这一段历史进程,再现了陈胜、吴广两位起义领袖的英雄本色。陈胜有很高的阶级觉悟,并且怀有“鸿鹄之志”。这表现在佣耕时与同伴的对话中,表现在并杀两尉之后面对徒属所作的讲演中,尤其是“王侯将相宁有种乎”的话语,是对封建世袭制度的有力否定和批判。正是由于他富有远见,他的话具有鼓动性,才能收到徒属皆日“敬受命”的效果。作为起义领袖,陈胜和吴广都能审时度势、机智果断,为起义作出周密的谋划和部署。“会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩”是陈涉等人起义的直接原因。面临必死处境时,陈胜和吴广当机立断,密谋起义,决心率众闯出一条生路来,说明他们对起义的时机把握得很好。二人密谋中,陈胜对时局作了精辟的分析,把握了“天下苦秦久矣”这一社会背景。在这种分析的基础上,决定打出公子扶苏和项燕的旗号——因为“百姓多闻其贤,未知其死也”,“项燕数有功,爱士卒,楚人怜之”,“或以为死,或以为亡”,提出这一口号,则“宜多应者”。他们在卜者启发下,精心策划丹书鱼腹和篝火狐鸣两件“灵异”事件,骗过了其他戍卒的耳目。他们合演的杀将尉的双簧戏,成功地点燃了起义的导火线,这些都能说明他们善于谋划。后文中的“诸郡县,苦秦吏者”照应上文“天下苦秦久矣”,“皆刑其长吏,杀之以应陈涉”与上文“宜多应者”相呼应,这两句话的前后照应说明了陈胜的分析完全正确,体现了他洞察时局的能力。也正是陈涉这种谋划、洞察的能力,才造(cai zao)成起义一呼百应,并迅速遍及全国局面。
  但这种看起来很单调的重叠,却又有它特殊的效果。在不断重叠中,产生了简单明快、往复回环的音乐感。同时,在六个动词的变化中,又表现了越采越多直到满载而归的过程。诗中完全没有写采《芣苢》佚名 古诗的人,令人读起来却能够明白(bai)地感受到她们欢快的心情——情绪就在诗歌的音乐节奏中传达出来。清人方玉润在《诗经原始》中说:“读者试平心静气涵咏此诗,恍听田家妇女,三三五五,于平原旷野、风和日丽中,群歌互答,余音袅袅,若远若近,忽断忽续,不知其情之何以移,而神之何以旷。”这话虽说想像的成分多了些,体会还是很准确的。这种至为简单的文辞复沓的歌谣,确是合适于许多人在一起唱;一个人单独地唱,会觉得味道不对。袁枚曾经嘲笑地说:“三百篇如‘采采《芣苢》佚名 古诗,薄言采之’之类,均非(jun fei)后人所当效法。今人附会圣经,极力赞叹。章斋戏仿云:‘点点蜡烛,薄言点之。剪剪蜡烛,薄言剪之。’闻者绝倒。”(《随园诗话》)说《诗经》不宜盲目效仿,当然不错,但他所取的例子,实为不伦不类。一群人在野外采《芣苢》佚名 古诗,兴高采烈,采而又采,是自然的事情,诗歌可以把这欢快表达出来。而一个人在那里把蜡烛芯剪了又剪,还唱着“剪剪蜡烛,薄言剪之”,除了精神病,也没有别的解释了。这完全是文人制造出来的滑稽,并非《《芣苢》佚名 古诗》不值得赞叹或绝对不可以效仿。
  在抒情诗中,情与景本应协调、统一。而这首诗,诗人歌颂英雄,感情基调昂扬、豪迈,但《禹庙》杜甫 古诗之景却十分(shi fen)荒凉:山空,风寒,庭荒,屋旧。这些景物与感情基调不协调。诗人为解决这个矛盾,巧妙地运用了抑扬相衬的手法:山虽空,但有《禹庙》杜甫 古诗之峥嵘;秋风虽萧瑟,但有落日之光彩;庭虽荒,但有桔柚垂枝;屋虽古旧,但有龙蛇在画壁间飞动……。这样一抑一扬,既真实地再现了客观景物,又不使人产生冷落、低沉之感;加以后四句声弘气壮,调子愈来愈昂扬,令人愈读愈振奋。由此可见诗人的艺术匠心。
  这首诗用典使文辞妍丽,声调和谐,对仗工整,结构谨严,而增加外形之美,与丰富之内涵。如诗中“湘泪”一词,乃引【述异记】里故事:“舜帝南巡,死于苍梧。舜妃娥皇女英伤心恸哭,泪下沾竹,而竹色尽斑”。“楚歌”一词指屈原“离骚”、“九歌”赋中,指斥令尹子兰之故事。陶公句,借当年陶侃之战功显赫,以暗讽当今之摒弃贤能。贾傅句,借贾谊祠中之蛛网尘封,风雨侵凌景象,而寓人才埋没之感,又切合《潭州》李商隐 古诗之地,典中情景,与诗人当时之情景,融成一体,益觉凝炼警策,读之令人顿生无限感慨。
  第二联,诗人放目远去,却只看到了层叠的山峦,没有家乡的影子,流水不停的向远去流去,不知何时才能归来,就像诗人不知道何时能归家一样。“连山去无际,流水何时归。”借用“连山”和“流水”两个极具内涵的意象,把诗人的愁苦具体化。
  首联总揽长安全景。在一个深秋的拂晓,诗人凭高而望,眼前凄冷清凉的云雾缓缓飘游,全城的宫观楼阁都在脚下浮动,景象迷蒙而壮阔。诗中“凄清”二字,既属客观,亦属主观(zhu guan),秋意的清冷,实衬心境的凄凉。正是这两个字,为全诗定下了基调。
  从“甚愧丈人厚”到诗的终篇,写诗人对韦济的感激、期望落空、决心离去而又恋恋不舍的矛盾复杂心情。这样丰富错杂的思想内容,必然要求诗人另外采用顿挫曲折的笔法来表现,才能收到“其入人也深”的艺术效果。在坎坷的人生道路上,诗人再也不能忍受像孔子学生原宪那样的贫困了。他为韦济当上了尚书左丞而暗自高兴,就像汉代贡禹听到好友王吉升了官而弹冠相庆。诗人十分希望韦济能对自己有更实际的帮助,但现实已经证明这样的希望是不可能实现了。诗人只能强制自己不要那样愤愤不平,快要离去了却仍不免在那里顾瞻俳徊。辞阙远游,退隐江海之上,这在诗人是不甘心的,也是不得已的。他对自己曾寄以希望的帝京,对曾有“一饭之恩”的韦济,是那样恋恋不舍,难以忘怀。但是,又没有办法。最后只能毅然引退,像白鸥那样飘飘远逝在万里波涛之间。这一段,诗人写自己由盼转愤、欲去不忍、一步三回头的矛盾心理,真是曲折尽情,丝丝入扣,和前面动人的对比相结合,充分体现出杜诗“思深意曲,极鸣悲慨”(方东树《昭昧詹言》)的艺术特色。
  简要分析如下:在第1段里,作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点,并分别从正面和反面加以阐明。行文至“所恶有甚于死者”,作者对这个观点的论述就结束了。紧接着“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”,提出了新的命题:人人都有“是心”(即本心),只是“贤者”能够保有它。第2段就是对这个命题的论说和阐明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”,用“不辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为,并对此进行批评和嘲讽。
  “昔年曾向五陵游,子夜歌清月满楼”,诗歌的首联从回忆入笔,诗人回忆起当年在长安城游历时所见到的情形。所谓“五陵”,原是指汉代帝王的五座陵墓,因当时每立一座陵,都把四方富家豪族和外戚迁至陵墓附近居住,故而“五陵”又代指豪贵所居之处。诗中的“五陵”是指都城长安。白居易《琵琶行》诗中有:“五陵年少争缠头,一曲红峭不知数。”昔年所见,诗人印象最深的是已是夜半之时,那些豪门贵族依旧是追欢逐乐,灯红酒绿,沉溺于声色之中。“子夜”,这里既可指夜半子时,也可指乐府古曲,《乐府诗集·四四·子夜歌》:“乐府解题日:后人更为四时行乐之词,谓之子夜四时歌。”可知其曲皆歌唱男欢女爱的内容。首联描绘了明月清辉普照高楼,一片歌舞升平、欢歌达旦的景象,实已暗窝讽刺之意。
  颔联点题。“露从今夜白”,既写景,也点明时令。那是在白露节的夜晚,清露盈盈,令人顿生寒意。“月是故乡明”,也是写景,却与上句略有不同。作者所写的不完全是客观实景,而是融入了自己的主观感情。明明是普天之下共一轮明月,本无差别,偏要说故乡的月亮最明;明明是作者自己的心理幻觉,偏要说得那么肯定,不容质疑。然而,这种以幻作真的手法却并不使人觉得于情理不合,这是因为它极深刻地表现了作者微妙的心理,突出了对故乡的感怀。这两句在炼句上也很见功力,它要说的不过是“今夜露白”,“故乡月明”,只是将词序这么一换,语气便分外矫健有力。所以王得臣说:“子美善于用事及常语,多离析或倒句,则语健而体峻,意亦深稳。”(《麈史》)读者从这里也可以看出杜甫化平凡为神奇的本领。
  “《江汉》杜甫 古诗”句,表现出诗人客滞《江汉》杜甫 古诗的窘境。“思归客”三字饱含无限的辛酸,因为诗人思归而不能归,成为天涯沦落人。“乾坤”代指天地。“乾坤”句包含“自鄙而兼(er jian)自负”这样两层意思,妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。“身在草野,心忧社稷,乾坤之内,此腐儒能有几人?”(《杜诗说》)黄生对这句诗的理解,是深得诗人用心的。
  今天,我们的国家渐渐强盛,国民的生活渐渐富足,忧患的日子渐渐远去。但是,歌舞升平的表象里下面,却汹涌着极其险恶的暗流。东有美日,北有强俄,内有台岛,政经隐忧……当此希望与忧患并生的时刻(shi ke),我们重读《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗,其现实的意义不容低估。它能使我们洞察和平背后潜藏的危险,重温“兴于忧患,亡于安乐。”的古训,理解“水能载舟,亦能覆舟。”的道理,凝聚民族复兴的伟岸张力。帮助我们寻找正视挑战,长治久安的治国良策。
  颔联出句追忆梦中情景。远别的双方,梦中虽得以越过重重阻隔而相会;但即使是在梦中,也免不了离别之苦。梦中相会而来的梦中分别,带来的是难以抑止的梦啼。这样的梦,正反映了长期远别造成的深刻伤痛,强化了刻骨的相思。因此对句写梦醒后立刻修书寄远。在强烈思念之情驱使下奋笔疾书的当时,是不会注意到墨的浓淡的,只有在“书被催成”之后,才意外地发现原来连墨也成磨浓。

创作背景

  高适晚年诗作中最动人的一篇。杜甫看到这首诗时,竟至“泪洒行间,读终篇末”《追酬高蜀州人日见寄并序》。怀友思乡的诗之所以感人,主要是它饱含着特定的历史内容,把个人遭际与国家命运紧密连结起来了。高适和杜甫早在开元末年就成了意气相投的朋友,又同样落魄不偶。安史乱起,高适在玄宗、肃宗面前参预重要谋略,被赏识,境遇比杜甫好得多,曾任淮南节度使,平定永王璘的叛乱。由于“负气敢言”,遭到内臣李辅国等的谗毁,被解除兵权,留守东京。

  

曹素侯( 五代 )

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简 介

曹素侯 曹素侯,长洲人。

吟剑 / 宋自道

"夜爱云林好,寒天月里行。青牛眠树影,白犬吠猿声。
地僻无溪路,人寻逐水声。年年深谷里,谁识远公名。"
素业在山下,青泉当树阴。交游有凋丧,离别代追寻。
"积雪还因地,墙阴久尚残。影添斜月白,光借夕阳寒。
粉壁连霜曙,冰池对月圆。岁时忧里换,钟漏静中传。
岂如多种边头地。"
终朝不盈掬,手足皆鳞皴。悲嗟遍空山,草木为不春。
斡流倒景不可窥,万仞千崖生跬步。日华重重上金榜,


赠郭季鹰 / 湛执中

"看花无语泪如倾,多少春风怨别情。
"吴蜀何年别,相逢汉水头。望乡心共醉,握手泪先流。
"王者应无敌,天兵动远征。建牙连朔漠,飞骑入胡城。
今日卷帘天气好,不劳骑马看扬州。"
"朝游碧峰三十六,夜上天坛月边宿。仙人携我搴玉英,
"新安非欲枉帆过,海内如君有几何。
月向雕弓满,莲依宝剑开。行师齐鹤列,锡马尽龙媒。
夫君才气雄,振藻何翩翩。诗轻沈隐侯,赋拟王仲宣。


送内寻庐山女道士李腾空二首 / 公孙龙

"武陵何处在,南指楚云阴。花萼连枝近,桃源去路深。
薄望怜池净,开畦爱雨肥。相过忘日昃,坐待白云归。"
"野人爱向山中宿,况在葛洪丹井西。
开关接人祠,支策无俗宾。种杏当暑热,烹茶含露新。
"诗礼称才子,神仙是丈人。玉山那惜醉,金谷已无春。
"少小为儒不自强,如今懒复见侯王。览镜已知身渐老,
"台上起凉风,乘闲览岁功。自随台席贵,尽许羽觞同。
月明三峡路,浪里九江船。□□□□□,□□□□□。"


寿阳曲·江天暮雪 / 文冲

蕙风清水殿,荷气杂天香。明月谈空坐,怡然道术忘。"
斧藻归全德,轮辕适众材。化成风偃草,道合鼎调梅。
千群白刃兵迎节,十对红妆妓打球。圣主分明交暂去,
蜀客多积货,边人易封侯。男儿恋家乡,欢乐为仇雠。
新茶已上焙,旧架忧生醭。旋旋续新烟,唿儿噼寒木。
寂寂池亭里,轩窗间绿苔。游鱼牵荇没,戏鸟踏花摧。
"扁鹊得仙处,传是西南峰。年年山下人,长见骑白龙。
"嫁时明镜老犹在,黄金镂画双凤背。忆昔咸阳初买来,


周颂·闵予小子 / 王钦若

含羞敛态劝君住,更奏新声刮骨盐。
"赐衣兼授节,行日郢中闻。花发登山庙,天晴阅水军。
"玉塞含凄见雁行,北垣新诏拜龙骧。弟兄间世真飞将,
"江南衰草遍,十里见长亭。客去逢摇落,鸿飞入杳冥。
"争途苦不前,贫病遂连牵。向暮同行客,当秋独长年。
百人会中一身在,被褐饮瓢终不改。陌头车马共营营,
家训资风化,心源隐政能。明朝复何见,莱草古沟塍。"
"驱马街中哭送君,灵车碾雪隔城闻。


停云 / 嵇璜

因想羡门辈,眇然四体轻。子乔翔邓林,王母游层城。
偏宜留野客,暂得解朝衣。犹忆东溪里,雷云掩故扉。"
颜谢征文并,钟裴直事同。离群惊海鹤,属思怨江枫。
昨夜裙带解,今朝蟢子飞。铅华不可弃,莫是藁砧归。
桂朽有遗馥,莺飞安可待。
孤云更入深山去,人绝音书雁自飞。"
使尔舅姑无所苦。椒浆湛湛桂座新,一双长箭系红巾。
"高枕对晓月,衣巾清且凉。露华朝未晞,滴沥含虚光。


咏壁鱼 / 李以笃

波从少海息,云自大风开。(代宗挽歌,并《诗式》)"
畏老身全老,逢春解惜春。今年看花伴,已少去年人。
药气闻深巷,桐阴到数家。不愁还酒债,腰下有丹砂。"
霓裳云气润,石径术苗香。一去何时见,仙家日月长。"
威声惭北部,仁化乐南薰。野檗饥来食,天香静处焚。
田园失计全芜没,何处春风种蕙兰。"
绵蛮巧状语,机节终如曲。野客赏应迟,幽僧闻讵足。
何时金马诏,早岁建安作。往事尽筌蹄,虚怀寄杯杓。


读山海经十三首·其十一 / 周邦

枝枝如雪南关外,一日休闲尽属花。"
暂辞南国隐,莫勒北山文。今后松溪月,还应梦见君。"
阴岭芽未吐,使者牒已频。心争造化功,走挺糜鹿均。
凿井耕田人世隔。不知汉代有衣冠,犹说秦家变阡陌。
含羞敛态劝君住,更奏新声刮骨盐。
沐浴溪水暧,新衣礼仙名。脱屐入静堂,绕像随礼行。
云迷入洞处,水引出山门。惆怅归城郭,樵柯迹尚存。"
"试向疏林望,方知节候殊。乱声千叶下,寒影一巢孤。


题青泥市萧寺壁 / 康有为

桂树留人久,蓬山入梦新。鹤书承处重,鹊语喜时频。
"骤雨归山尽,颓阳入辋川。看虹登晚墅,踏石过青泉。
山云留别偈,王事速归程。迢递罗源路,轻舆候晓行。"
"少年初拜大长秋,半醉垂鞭见列侯。马上抱鸡三市斗,
不向天涯金绕身。"
暂下云峰能几日,却回烟驾驭春风。"
经途劳视听,怆别萦梦想。延颈旬岁期,新恩在归鞅。"
"深潭与浅滩,万转出新安。人远禽鱼净,山深水木寒。


悼丁君 / 胡润

瘴烟沙上起,阴火雨中生。独有求珠客,年年入海行。"
"紫凤朝衔五色书,阳春忽布网罗除。已将心变寒灰后,
"荣辱不关身,谁为疏与亲。有山堪结屋,无地可容尘。
"淮海同三入,枢衡过六年。庙斋兢永夕,书府会群仙。
人间亦有妻儿在,抛向嵩阳古观居。"
"稚子比来骑竹马,犹疑只在屋东西。
身贱悲添岁,家贫喜过冬。称觞惟有感,欢庆在儿童。"
身拥旌旗二十年。春巷偶过同户饮,暖窗时与对床眠。