养竹记
去时期刻刺桐花。春风避酒多游寺，晓骑听鸡早入衙。
潸然四顾难消遣，只有佯狂泥酒杯。"
能知货贿移妍丑，岂独丹青画美人。"
时说三吴欲归处，绿波洲渚紫蒲丛。"
睡起儿童带簟纹。屋小有时投树影，舟轻不觉入鸥群。
春暮日高帘半卷，落花和雨满中庭。"
却笑郡人留不得，感恩唯拟立生祠。"
无限别情言不得，回看溪柳恨依依。"
探花时节日偏长，恬淡春风称意忙。
"魂梦飘零落叶洲，北辕南柁几时休。月中青桂渐看老，
芳草缘流水，残花向夕阳。怀亲暂归去，非是钓沧浪。"
养竹记拼音解释:
qu shi qi ke ci tong hua .chun feng bi jiu duo you si .xiao qi ting ji zao ru ya .
shan ran si gu nan xiao qian .zhi you yang kuang ni jiu bei ..
neng zhi huo hui yi yan chou .qi du dan qing hua mei ren ..
shi shuo san wu yu gui chu .lv bo zhou zhu zi pu cong ..
shui qi er tong dai dian wen .wu xiao you shi tou shu ying .zhou qing bu jue ru ou qun .
chun mu ri gao lian ban juan .luo hua he yu man zhong ting ..
que xiao jun ren liu bu de .gan en wei ni li sheng ci ..
wu xian bie qing yan bu de .hui kan xi liu hen yi yi ..
tan hua shi jie ri pian chang .tian dan chun feng cheng yi mang .
.hun meng piao ling luo ye zhou .bei yuan nan tuo ji shi xiu .yue zhong qing gui jian kan lao .
fang cao yuan liu shui .can hua xiang xi yang .huai qin zan gui qu .fei shi diao cang lang ..
译文及注释
译文
是谁开辟了通向湖心孤山的道路？长满青草的小道像少女的绿色裙腰弯弯斜斜。
大醉以(yi)后就像晋朝的山公倒骑马——回家！主人以后再谢。
昨夜是谁唱出吴地的歌声，就像万壑之风振响空寂的树林。
京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。
怎么那样秾丽绚烂？如同唐棣花般美妍。为何喧闹不堪欠庄重？王姬出嫁车驾真壮观。
臣听说关于朋党的言论，是自古就有的，只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好(hao)了。 大概君子与君子因志趣一致结为朋党，而小人则因利益相同结为朋党，这是很自然的规律。但是臣以为：小人并无朋党，只有君子才有。这是什么原因呢？小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候，暂时地互(hu)相勾结成为朋党，那是虚假的；等到他们见到利益而争先恐后，或者利益已尽而交情淡漠之时，就会反过来互相残害，即使是兄弟亲戚，也不会互相保护。所以说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的。君子就不是这样：他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。用这些来提高自身修养，那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事，那么观点相同就能共同前进。始终如一，这就是君子的朋党啊。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那么天下就可以安定了。 唐尧的时候，小人共工、驩兜等四人结为一个朋党，君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧，斥退“四凶”的小人朋党，而进用“元、恺”的君子朋党，唐尧的天下因此非常太(tai)平。等到虞舜自己做了天子，皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举，互相谦让，一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们，天下也因此得到大治。《尚书》上说：“商纣有亿万臣，是亿万条心；周有三千臣，却是一条心。”商纣王的时候，亿万人各存异心，可以说不成朋党了，于是纣王因此而亡国。周武王的臣下，三千人结成一个大朋党，但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候，把天下名士都关押起来，把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了，汉王朝大乱，然后才悔悟，解除了党锢释放了他们，可是已经无可挽救了。唐朝的末期，逐渐生出朋党的议论，到了昭宗时，把朝廷中的名士都杀害了，有的竟被投入黄河，说什么“这些人自命为清流，应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随(sui)之灭亡了。 前代的君主，能使人人异心不结为朋党的，谁也不及商纣王；能禁绝好人结为朋党的，谁也不及汉献帝；能杀害“清流”们的朋党的，谁也不及唐昭宗之时；但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的，谁也不及虞舜的二十二位大臣，虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗，却赞美虞舜是聪明的圣主，原因就在于他能区别君子和小人。周武王时，全国所有的臣下三千人结成一个朋党，自古以来作为朋党又多又大的，谁也不及周朝；然而周朝因此而兴盛，原因就在于善良之士虽多却不感到满足。 前代治乱兴亡的过程，为君主的可以做为借鉴了。
关西地区来的老将不胜悲愁，驻马倾听笛声不禁老泪(lei)横流。
官吏明明知道但不报告真相，急迫收租、凶暴征税以求通过考核得奖赏。
他们都已经习惯，而你的魂一去必定消解无存。
钱塘江边，吴山脚下，正值清秋之夜。离愁随江奔涌去，别恨似吴山重重叠叠。北雁南来，荷花凋谢。清冷的秋雨，灯盏的青光，更增添了书斋的凄凉、寂寞，怕离别却又这么早就离别。今晚且图一醉，既然明朝终将离去，还是忍耐一些。
秋风里万木凋零，君山上落叶纷飞；洞庭湖水与长天一色，浩浩荡荡。歌女斟满一杯酒，敛起笑容，要唱一首送别歌。我不是当年王维在渭城送别西去的客人，请不要唱这曲令人悲伤的《阳关》。
灯火忽被寒风吹灭，她更感凄凉，哭得更加悲切。忽然听见了一个男子的歌声，她擦干了脸上的眼泪，停住了悲泣，专注地听着。
丈夫倒裹头巾，身旁满满一壶浊酒飘出浓浓的香气。
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待，在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被自居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说，西湖如西施，或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理，只顾畅饮开怀。
从湘江走到尽头便抵达了洞庭湖，楚天辽阔，远处是数座青翠的山峰。傍晚的湖面，风平浪静，船头旌旗上的飘带纹丝不动。
注释
②秋：题目。
寄远：寄语远人。就词意看，这个远人可能是词人眷恋过的歌舞女子。
侵：侵袭。
“桐阴”：梧桐树阴，此句谓月已西沉，即夜色已深。制衣，如斯似是习以为常，总觉得天长日久，手中好光阴无从消磨。你我似陌上戏春的孩童，看见花开花谢都惘然欢喜心无凄伤。只是今日，你离开我以后，再没有人为我添衣，管我寒暖，而我亦失去照顾疼惜你的机会。看得见吗？是一样的秋色。秋风月夜，我伫立在桐阴之下。仍似去年秋，你知我为何泪欲流？生死相隔，我如此地无能为力。
⑥礼乐（yuè）：这里指儒家思想。礼，泛指奴隶社会或封建社会贵族等级制的社会规范和道德体系。乐，音乐。儒家很重视音乐的教化作用。
7.荃（quán）不察：语出屈原《离骚》：“荃不察余之衷情兮”。荃，香草名，古时比喻国君，这里借喻祖国人民。不察，不理解。
赏析
诗的前半首化自东汉宋子侯的乐府歌辞《董娇娆》，但经过刘希夷的再创作，更为概括典型。作为前半的结语，“年年岁岁”二句是精警的名句，它比喻精当，语言精粹，令人警省。“年年岁岁”“岁岁年年”的颠倒重复，不仅排沓回荡，音韵优美，更在于强调了时光流逝的无情事实和听天由命的无奈情绪，真实动情。“花相似”、“人不同”的形象比喻，突出了花卉盛衰有时而人生青春不再的对比，耐人寻味。结合后半写白头老翁的遭遇，可以体会到，诗人不用“女子”和“春花”对比，而用泛指名词“人”和“花”对比，不仅是由于七言诗字数的限制，更由于要包括所有不能掌握自己命运的可怜人，其中也包括了诗人自己。也许，因此产生了不少关于这诗的附会传说。如《大唐新语》《本事诗》所云：诗人自己也觉得这两句诗是一种不祥的预兆，即所谓“诗谶”，一年后，诗人果然被害，应了所谓“诗谶”的说法。这类无稽之谈的产生与流传，既反映人们爱惜诗人的才华，同情他的不幸，也表明这诗情调也过于伤感了。
蔺相如是战国时赵国人，赵惠文王得到稀有美玉和氏璧，秦昭王诈以十五座城相交换，赵王于是令蔺相如奉璧入秦，见秦王无意兑现诺言，终不辱使命而完璧归赵。文章始以“蔺相如之完璧，人皆称之，予未敢以为信也”，即表示了异议，然后以分析秦、赵时势入手，指出赵国有诸多失策之处，而蔺相如完璧归赵实为“天固(tian gu)曲全之哉”。王世贞此论，言辞咄咄，非纯为凿空之谈。
诗人向“大人物”上书，不卑不亢，毫无胁肩谄笑的媚态，这在封建时代，是较为难得的。说“未开”而非“不开”，这是因为芙蓉开花要等到秋高气爽的时候。这里似乎表现出作者对自己才具的自信。
作者通过谴责人们对梅花的摧残，形象地揭露和抨击了清王朝统治阶级束缚人民思想，压制、摧残人才，表达了要求改革政治、追求个性解放的强烈愿望。
河里的洪水太大，大到连村旁的小路都被淹没了。而且，水中漂浮的木筏，也被冲散了，有的高挂在岸边的树枝上。说明这场雨下得太猛，下得太久，自己在屋里憋的时间太长了。久雨初晴，才迫(cai po)不及待地要到江边来走一走，放松放松自己被压抑的心情。第二句中有一个“独”字，用得非常巧妙，不仅是写实，也是写虚。写实，是指他独自一人到江边来散步；写虚，是指当年一起参加“永贞革新”的那些志同道合的朋友们，都被发配到偏远的州府，自己孤身一人来到永州，势单力薄，难以再成气候。第四句中有一个“在”字，用得鲜活。因为木筏所处的位置，应该漂浮“在水中”，此刻却被漫天洪水冲到岸边的树上，“在高树”三字，让人叹然思然，不胜感慨。真是几多凄凉，几许伤感。
诗凡三换韵，作者抒情言志也随着韵脚的变换而逐渐推进、深化。前六句，从太阳的东升西落说起，古代神话讲，羲和每日赶了六条龙载上太阳神在天空中从东到西行驶。然而李白却认为，太阳每天从东升起，“历天”而西落，这是其本身的规律而不是什么“神”在指挥、操纵。否则，“六龙安在？”意谓：六条龙又停留在什么地方呢？这是反问句式，实际上否认了六龙存在的可能性，当然，羲和驱日也就荒诞不可信了。太阳运行，终古不息，人非元气，是不能够与之同升共落的。“徘徊”两字用得极妙，太阳东升西落，犹如人之徘徊，多么形象生动。在这一段中，诗人一连用了“似”、“安在”、“安得”这些不肯定、不确认的语词，并且连用了两个问句，这是有意提出问题，借以引起读者的深省。诗人故意不作正面的阐述而以反诘的方式提问，又使语气变得更加肯定有力。
以下四句交待秦女即将受刑，忽然传下赦书，绝处逢生，人心大快。左延年诗对此有细致的描写：“女休凄凄曳梏前。两徒夹我持刀，刀五尺余。刀未下，朣胧击鼓赦书下。”这里写了她上刑场前身带刑具（“曳梏”即脚镣）凄苦情态，乃至两个刽子手手持“五尺刀”即将行刑，在“刀未下”的紧急时刻，忽然传来放赦(fang she)时的打鼓声。两相比照，互相补充，可以使诗(shi shi)意更为明晰。
第一段，从“登百丈山三里许”直接切入，前面的上山经过，所见所闻，一概略而不提，笔锋直逼描述中心：“山之胜盖自此始”。“左俯绝壑，右控垂崖，叠石为磴，十余级及得度”，一“俯”一“控”，写出地势险要，得叠石为台阶才能通过。作者在这里表现了对险奇美的欣赏。
诗人写到这里，笔锋陡转，开拓出另一个惊心动魄的境界。诗人用“君不闻”三字领起，以谈话的口气提醒读者，把视线从流血成海的边庭转移到广阔的内地。诗中的“汉家”，也是影射唐朝。华山以东的原田沃野千村万落，变得人烟萧条，田园荒废，荆棘横生，满目凋残。诗人驰骋想象，从眼前的闻见，联想到全国的景象，从一点推及到普遍，两相辉映，不仅扩大了诗的表现容量，也加深了诗的表现深度。
总结
黄庭坚作诗以学杜甫为宗旨，专意学其“拗句”；又提倡“无一字无来处”而“点铁成金”、“夺胎换骨”，从而形成独具风格的“山谷体”。体现其特征的作品如：
第一首：日暮争渡
蔺相如是战国时赵国人，赵惠文王得到稀有美玉和氏璧，秦昭王诈以十五座城相交换，赵王于是令蔺相如奉璧入秦，见秦王无意兑现诺言，终不辱使命而完璧归赵。文章始以“蔺相如之完璧，人皆称之，予未敢以为信也”，即表示了异议，然后以分析秦、赵时势入手，指出赵国有诸多失策之处，而蔺相如完璧归赵实为“天固(tian gu)曲全之哉”。王世贞此论，言辞咄咄，非纯为凿空之谈。
诗人向“大人物”上书，不卑不亢，毫无胁肩谄笑的媚态，这在封建时代，是较为难得的。说“未开”而非“不开”，这是因为芙蓉开花要等到秋高气爽的时候。这里似乎表现出作者对自己才具的自信。
作者通过谴责人们对梅花的摧残，形象地揭露和抨击了清王朝统治阶级束缚人民思想，压制、摧残人才，表达了要求改革政治、追求个性解放的强烈愿望。
河里的洪水太大，大到连村旁的小路都被淹没了。而且，水中漂浮的木筏，也被冲散了，有的高挂在岸边的树枝上。说明这场雨下得太猛，下得太久，自己在屋里憋的时间太长了。久雨初晴，才迫(cai po)不及待地要到江边来走一走，放松放松自己被压抑的心情。第二句中有一个“独”字，用得非常巧妙，不仅是写实，也是写虚。写实，是指他独自一人到江边来散步；写虚，是指当年一起参加“永贞革新”的那些志同道合的朋友们，都被发配到偏远的州府，自己孤身一人来到永州，势单力薄，难以再成气候。第四句中有一个“在”字，用得鲜活。因为木筏所处的位置，应该漂浮“在水中”，此刻却被漫天洪水冲到岸边的树上，“在高树”三字，让人叹然思然，不胜感慨。真是几多凄凉，几许伤感。
诗凡三换韵，作者抒情言志也随着韵脚的变换而逐渐推进、深化。前六句，从太阳的东升西落说起，古代神话讲，羲和每日赶了六条龙载上太阳神在天空中从东到西行驶。然而李白却认为，太阳每天从东升起，“历天”而西落，这是其本身的规律而不是什么“神”在指挥、操纵。否则，“六龙安在？”意谓：六条龙又停留在什么地方呢？这是反问句式，实际上否认了六龙存在的可能性，当然，羲和驱日也就荒诞不可信了。太阳运行，终古不息，人非元气，是不能够与之同升共落的。“徘徊”两字用得极妙，太阳东升西落，犹如人之徘徊，多么形象生动。在这一段中，诗人一连用了“似”、“安在”、“安得”这些不肯定、不确认的语词，并且连用了两个问句，这是有意提出问题，借以引起读者的深省。诗人故意不作正面的阐述而以反诘的方式提问，又使语气变得更加肯定有力。
以下四句交待秦女即将受刑，忽然传下赦书，绝处逢生，人心大快。左延年诗对此有细致的描写：“女休凄凄曳梏前。两徒夹我持刀，刀五尺余。刀未下，朣胧击鼓赦书下。”这里写了她上刑场前身带刑具（“曳梏”即脚镣）凄苦情态，乃至两个刽子手手持“五尺刀”即将行刑，在“刀未下”的紧急时刻，忽然传来放赦(fang she)时的打鼓声。两相比照，互相补充，可以使诗(shi shi)意更为明晰。
第一段，从“登百丈山三里许”直接切入，前面的上山经过，所见所闻，一概略而不提，笔锋直逼描述中心：“山之胜盖自此始”。“左俯绝壑，右控垂崖，叠石为磴，十余级及得度”，一“俯”一“控”，写出地势险要，得叠石为台阶才能通过。作者在这里表现了对险奇美的欣赏。
诗人写到这里，笔锋陡转，开拓出另一个惊心动魄的境界。诗人用“君不闻”三字领起，以谈话的口气提醒读者，把视线从流血成海的边庭转移到广阔的内地。诗中的“汉家”，也是影射唐朝。华山以东的原田沃野千村万落，变得人烟萧条，田园荒废，荆棘横生，满目凋残。诗人驰骋想象，从眼前的闻见，联想到全国的景象，从一点推及到普遍，两相辉映，不仅扩大了诗的表现容量，也加深了诗的表现深度。
总结
黄庭坚作诗以学杜甫为宗旨，专意学其“拗句”；又提倡“无一字无来处”而“点铁成金”、“夺胎换骨”，从而形成独具风格的“山谷体”。体现其特征的作品如：
第一首：日暮争渡
创作背景
刘骏在元嘉二十八年也是被贬失意的。《宋书·孝武帝纪》：“（元嘉）二十七年，坐汝阳战败，降号镇军将军。又以索虏南侵，降为北中郎将。二十八年，进督南兖州、南兖州刺史，当镇山阳。寻迁都督江州荆州之江夏豫州之西阳晋熙新蔡四郡诸军事、南中郎将、江州刺史，持节如故。”刘骏被贬远离都城建康，与陈思王植远离都城洛阳也有相似的地方。
生查子·元夕
冷烛无烟绿蜡干，芳心犹卷怯春寒。 一缄书札藏何事，会被东风暗拆看。
万井中心一朵山。江拗碧湾盘洞府，石排青壁护禅关。
绳其小而不绳其大。吾不知尔身之危兮，腹之馁兮，吁！"
"师资怀剑外，徒步管街东。九里山横烧，三条木落风。
岭上青岚陇头月，时通魂梦出来无。"
"谁言吾党命多奇，荣美如君历数稀。衣锦还乡翻是客，
动人风月羡琴僧。南朝峻洁推弘景，东晋清狂数季鹰。
卷地飞蓬有烧明。楚客早闻歌凤德，刘琨休更舞鸡声。
招隐士
寒地殊知感，秋灯耿不眠。从来甘默尔，自此倍怡然。
"时清只合力为儒，不可家贫与善疏。卖却屋边三亩地，
鹊印提新篆，龙泉夺晓霜。军威徒逗挠，我武自维扬。
霜染疏林堕碎红。汀沼或栖彭泽雁，楼台深贮洞庭风。
都来总向人间看，直到皇天可是平。"
鸣梭轧轧纤纤手，窗户流光织女星。"
闻道复官翻涕泗，属车何在水茫茫。
远招陪宿直，首荐向公侯。攀送偏挥洒，龙钟志未酬。"
己亥岁二首·僖宗广明元年
上清仙路有丹梯，影响行人到即迷。
月穿疏屋梦难成。故园何啻三千里，新雁才闻一两声。
凝情尽日君知否，真似红儿口上朱。
尾蟉青蛇盘，颈低玄兔伏。横来突若奔，直上森如束。
日暮片帆落，江村如有情。独对沙上月，满船人睡声。
"紫殿西头月欲斜，曾草临淮上相麻。
分明窗下闻裁翦，敲遍阑干唤不应。"
野色人耕破，山根浪打鸣。忙时向闲处，不觉有闲情。"
惜誓
今来独倚荆山看，回首长安落战尘。
自怜闲坐渔矶石，万级云台落梦魂。"
正是孤寒取士时。仙岛烟霞通鹤信，早春雷雨与龙期。
可叹吴城城中人，无人与我交一言。蓬蒿满径尘一榻，
尽日尊前谁是客，秋山含水有清辉。"
何物把来堪比并，野塘初绽一枝莲。
"早年花县拜潘郎，寻忝飞鸣出桂堂。日走登天长似箭，
"君山苍翠接青冥，东走洮湖上洞庭。茅屋向阳梳白发，
鸿鹄歌
"家枕三湘岸，门前即钓矶。渔竿壮岁别，鹤发乱时归。
青青泽中蒲，九夏气凄寒。翾翾翠碧羽，照影苍溪间。
汉王不及吴王乐，且与西施死处同。"
"九清何日降仙霓，掩映荒祠路欲迷。愁黛不开山浅浅，
诀别徐郎泪如雨，镜鸾分后属何人。
夜久忽闻铃索动，玉堂西畔响丁东。"
采石花空发，乌江水自流。夕阳谁共感，寒鹭立汀洲。"
怪言何不早言者，若使早言还不存。"
迷仙引·才过笄年
客里逢春一惘然，梅花落尽柳如烟。
遥怜月落清淮上，寂寞何人吊旅魂。"
莫怪天涯栖不稳，托身须是万年枝。"
疏雨烟华润，斜阳细彩匀。花粘繁斗锦，人藉软胜茵。
"夜倚临溪店，怀乡独苦吟。月当山顶出，星倚水湄沈。
禾黍不阳艳，竞栽桃李春。翻令力耕者，半作卖花人。
暝天寒极雁行低。浊醪最称看山醉，冷句偏宜选竹题。
姓名题向白云楼。泉源出石清消暑，僧语离经妙破愁。
夜雨书窗
抛却更嫌心不中。史氏只应归道直，江淹何独偶灵通。
嫦娥婺女曾相送，留下鸦黄作蕊尘。"
"藋藋拂清流，堪维舴艋舟。野虫悬作饵，溪月曲为钩。
"百战已休兵，寒云愁未歇。血染长城沙，马踏征人骨。
匹马塞垣老，一身如鸟孤。归来辞第宅，却占平陵居。"
春雨和风湿画屏。对酒莫辞冲暮角，望乡谁解倚南亭。
岂是劳人力，宁因役鬼工。本遗三户在，今匝万家通。
公瑾孔明穷退者，安知高卧遇雄英。"
西湖杂咏·秋
省郎门似龙门峻，应借风雷变涸鳞。"
画屏见后长回首，争得雕笼莫放归。"
他日陶甄寻坠履，沧洲何处觅渔翁。"
穷穴何山出，遮蛮上国宁。残阳高照蜀，败叶远浮泾。
山童碾破团团月。倚云便酌泉声煮，兽炭潜然虬珠吐。
故事谙金谷，新居近石城。脸横秋水溢，眉拂远山晴。
"曾是巢由栖隐地，百川唯说颍源清。微波乍向云根吐，
涉水渡溪南，迢遥翠微里。石磴千叠斜，峭壁半空起。
十六字令三首
冷禽栖不定，衰叶堕无时。况值干戈隔，相逢未可期。"
楼上宁无拥鼻吟。感事不关河里笛，伤心应倍雍门琴。
"章华台下草如烟，故郢城头月似弦。
年齿吟将老，生涯说可悲。何当抛手板，邻隐过危时。"
为火不生榆柳中。一一照通黄卷字，轻轻化出绿芜丛。
自指燕山最高石，不知谁为勒殊功。"
绿槐阴在鹊无枝。赖将吟咏聊惆怅，早是疏顽耐别离。
"白烟昼起丹灶，红叶秋书篆文。
齐桓下拜受胙
"分影由来恨不同，绿窗孤馆两何穷。荧煌短焰长疑暗，
"负郭有田在，年年长废耕。欲磨秋镜净，恐见白头生。
"金门谁奉诏，碧岸独垂钩。旧友只樵叟，新交惟野鸥。
他日有书随雁足，东溪无令访渔船。"
"一卷疏芜一百篇，名成未敢暂忘筌。
忆别悠悠岁月长，酒兵无计敌愁肠。
游子马前芳草合，鹧鸪啼歇又南飞。"
迟客虚高阁，迎僧出乱岑。壮心徒戚戚，逸足自骎骎。