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牧童

未知 / 许湜

四郊一清影,千里归寸心。前瞻王程促,却恋云门深。
石萝引古蔓,岸笋开新箨。吟玩空复情,相思尔佳作。
回首不问家,归心遥向阙。烟波限吴楚,日夕事淮越。
"迁客投百越,穷阴淮海凝。中原驰困兽,万里栖饥鹰。
待月月未出,望江江自流。倏忽城西郭,青天悬玉钩。素华虽可揽,清景不同游。耿耿金波里,空瞻鳷鹊楼。
"清风季子邑,想见下车时。向水弹琴静,看山采菊迟。
冠上方簪豸,车边已画熊。拂衣迎五马,垂手凭双童。
举酒洛门外,送君春海边。彼乡有令弟,小邑试烹鲜。
"桂水通百越,扁舟期晓发。荆云蔽三巴,夕望不见家。
去国难为别,思归各未旋。空馀贾生泪,相顾共凄然。"
花香天界事,松竹人间别。殿分岚岭明,磴临悬壑绝。
玉膏清泠瀑泉水,白云溪中日方此。后今不见数十年,
悬知三五夕,万户千门辟。夜出曙翻归,倾城满南陌。


牧童拼音解释:

si jiao yi qing ying .qian li gui cun xin .qian zhan wang cheng cu .que lian yun men shen .
shi luo yin gu man .an sun kai xin tuo .yin wan kong fu qing .xiang si er jia zuo .
hui shou bu wen jia .gui xin yao xiang que .yan bo xian wu chu .ri xi shi huai yue .
.qian ke tou bai yue .qiong yin huai hai ning .zhong yuan chi kun shou .wan li qi ji ying .
dai yue yue wei chu .wang jiang jiang zi liu .shu hu cheng xi guo .qing tian xuan yu gou .su hua sui ke lan .qing jing bu tong you .geng geng jin bo li .kong zhan zhi que lou .
.qing feng ji zi yi .xiang jian xia che shi .xiang shui dan qin jing .kan shan cai ju chi .
guan shang fang zan zhi .che bian yi hua xiong .fu yi ying wu ma .chui shou ping shuang tong .
ju jiu luo men wai .song jun chun hai bian .bi xiang you ling di .xiao yi shi peng xian .
.gui shui tong bai yue .bian zhou qi xiao fa .jing yun bi san ba .xi wang bu jian jia .
qu guo nan wei bie .si gui ge wei xuan .kong yu jia sheng lei .xiang gu gong qi ran ..
hua xiang tian jie shi .song zhu ren jian bie .dian fen lan ling ming .deng lin xuan he jue .
yu gao qing ling pu quan shui .bai yun xi zhong ri fang ci .hou jin bu jian shu shi nian .
xuan zhi san wu xi .wan hu qian men bi .ye chu shu fan gui .qing cheng man nan mo .

译文及注释

译文
光滑的石室装饰翠羽,墙头挂着玉钩屈曲晶莹。
《卖花翁》吴融 古(gu)诗摘下一丛新鲜的花朵,担(dan)入了许府和(he)史府。
想到海天之外去寻找明月,
越王勾践征集全国绝色,西施扬起娥眉就到吴国去了。
夜已深,帐篷外风雪交加,阵阵风雪声搅得人无法入睡。作者思乡心切,孤单落寞,不由得生出怨恼之意:家乡怎么没有(you)这么烦乱的声音呢?
幽幽沼泽仙鹤唳,鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮,有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐,檀树高高枝叶密,下面楮树矮又细。他方山上有佳石,可以用来琢玉器。
埋住两轮啊绊住四匹马,手拿玉槌啊敲打响战鼓。
无风的水面,光滑得好似琉璃一样,不觉得船儿在前进,只见微微的细浪在船边荡漾。看,被船儿惊起的水鸟,正掠过湖岸在飞翔。
天气晴和,远处山峰挺出,秋水枯落,沙洲更加清冷辽阔(kuo)。
  齐国有个人和一妻一妾共同生活。丈夫每次外出,都(说)是吃饱喝足才回家。妻子问跟他一起吃饭的都是些什么人,(他就说)都是有钱有地位的人。妻子对妾说:“丈夫(每次)出去,都是酒醉饭饱才回家,问是谁跟他在一起吃喝,都是有钱有地位的人。可是,从来也不曾见有显贵体面的人到家里来。我(wo)要暗中看看他到底去什么地方。”
人生一代代地无穷无尽,只有江上的月亮一年年地总是相像。
细《月》薛涛 古诗如钩,一天天变圆,仿佛织成的团扇。
在武帝祠前的乌云将要消散,雨过天晴仙人掌峰一片青葱。
今日听你高歌一曲,暂借杯酒振作精神。
日月天体如何连属?众星列陈究竟何如?

注释
(40)平人固骚屑:平民百姓本来就免不了赋役的烦恼。平人:平民,唐人避唐太宗李世民讳,改“民”为“人”。
⑧论乐:论,通“伦”,有条理、有次序;论乐,器乐演奏整齐和谐。
①朝:朝堂。一说早集。
⑵岭水争:指五岭一带山势高峻,水流湍急,支流岔路很多。
6. 河东:黄河以东的地方。在今山西西南部。黄河流经山西省境,自北而南,故称山西境内黄河以东的地区为河东。
⑦始觉:才知道。
蚤:蚤通早。
6、翠绡:指用彩绡作信笺。
73. 因:于是。
(59)列子:郑国人,名叫列御寇,战国时代思想家。御:驾驭。

赏析

  既然诗人是那样地高洁,而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源,所以就情不自禁地说:“随意春芳歇,王孙自可留!”本来,《楚辞·招隐士》说:“王孙兮归来,山中兮不可久留!”诗人的体会恰好相反,他觉得“山中”比(bi)“朝中”好,洁净纯朴,可以远离官场而洁身自好,所以就决然归隐了。
  “笑”在原文中显然有“讥笑”之意。至于该不该“笑”,也可以从多方面看。若从作者为道家,孔子为儒家来看,显然要“笑”孔子;但若从孔子的态度来看,又不该“笑”了,因为孔子实事求是,“知之为知之,不知为不知”, 并没有“强不知以为知”, 为什么要“笑”他呢?“孔子不能决”告诉人们,做人就应该实事求是,不能不懂装懂;“孔子不能决”还告诉我们,孔子那样的大学问家,尚且有不能解决的问题,由此看来,知识是无穷尽的,什么人都应该不间断的学习,不放弃探求。
  诗的格调流美。所演奏的是房中宴乐,乐曲比较轻快,而演奏者本人也自得其乐,《程子遗书):“阳阳,自得。陶陶,自乐之状。皆不任忧责,全身自乐而已。”想见舞师与乐工是乐在其中。诗人为乐工,故诗中“我”在描写歌舞场面时也就比较轻快这与《王风》其他篇章那种苍凉的风格迥然不同。
  这首诗运笔自然,但内在的逻辑很严密。思妇由夫婿“朝朝”失信,而想到潮水“朝朝”有信,进而生发出所嫁非人的悔恨,细腻地展示了由盼生怨、由怨生悔的内心矛盾。全诗感情真率,具有浓郁的民歌气息。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  “秋至捣罗纨,泪满未能开”,秋天到了,天气转凉,照例要另添新衣了。罗、纨都是丝织品,在制衣前先要将其展开放在砧上用杵捣,然后才能制衣。在古代诗歌作品中,捣衣常常用来表现妇女对远行在外的亲人的思念,可是这首诗中,诗人却因捣衣无人而引起了和妻子生死永诀的巨大悲哀。捣衣、制衣都是妇女的工作,妻子如果在世,此时肯定要忙碌起来了,可如今到了这个时节,妻子却已永离人世了。面对成叠的罗纨,诗人不觉又潸然泪下。那帛匹上已沾满了泪水,诗人还在怅然伫立。“未能”二字,见出诗人的内心已由酸痛而至于麻木,他无力也不忍打开那帛匹了。这二句由事及人,由人及情,包含了作者深切的情思。
  此诗载于《全唐诗》卷二百十四,应作于达夫在河西节度使哥舒翰幕府任掌书记时。从诗意看,作者与韦司士初交,是应酬之作。
  这几句写的是眼前时事。因为“未休关西卒”,大量的壮丁才被征发。而“未休关西卒”的原因,正是由于“武皇开边意未已”所造成。“租税从何出?”又与前面的“千村万落生荆杞”相呼应。这样前后照应,层层推进,对社会现实的揭示越来越深刻。这里忽然连用了几个短促的五言句,不仅表达了戍卒们沉痛哀怨的心情,也表现出那种倾吐苦衷的急切情态。这样通过当事人的口述,又从抓兵、逼租两个方面,揭露了统治者的穷兵黩武加给人民的双重灾难。
  离思和归流自然将诗人的目光引到了遥远的天际:“天际识归舟,云中辨江树。”江面上帆影点点,即将从视野中消逝,但还能认出是归去的船只。再用心辨认,还可以看出,那隐现在天边云雾中的是江畔的树林,而有树之处就是彼岸,就是金陵呵!诗人在这里用清淡的水墨染出了一幅长江行旅图,以“辨”、“识”二字精当地烘托出诗人极目回望的专注神情,则抒情主人公对故乡的无限怀恋也就不言自明了。清人王夫之说:“语有全不及情而情自无限者,心目为政,不恃外物故也。‘天际识归舟,云中辨江树’,隐然一含情凝眺之人,呼之欲出。从此写景,乃为活景。故人胸中无丘壑,眼底无性情,虽读尽天下书,不能道一句。”(王夫之《古诗评选》卷五)历来称赏谢朓这一联名句者,鲜有如王夫之说得这样透彻。从汉魏到两晋,文人五言诗以抒情言志为主,写景成分虽逐渐增多,但总的说来情语多而景语少,即使写景也是由情见景,不忘兴喻,景语仅仅是情语的点缀。直到谢灵运的山水诗出现,五言古诗才有了纯写景而全不及情的描写。大谢山水诗刚从玄言诗脱胎而出,玄言诗中的山水描写作为玄理的印证,本来就有万象罗会、堆砌繁富的特点,这对于谢灵运寓目辄书、写景颇以繁富为累的山水诗自有直接的影响。大谢力求从山水中发现理趣,将枯燥的玄理说教变成抒情写意的手段,但还不善于使抒情说理和写景融合在一起,景物虽刻划精工而只求形似,缺少情韵,这就使他的山水诗产生了情景“截分两橛”(王夫之《姜斋诗话》)的弊病。比如同是水上行旅之作,谢灵运只能情景分咏:“旅人心长久,忧忧自相接。故乡路遥远,川陆不可涉。……极目睐左阔,回顾眺右狭。日末涧增波,云生岭逾叠。白芷竞新苕,绿苹齐初叶。摘芳芳靡谖,愉乐乐不燮。佳期缅无象,骋望谁云惬。”(《登上戍石鼓山诗》)这首诗倾泻忧思则径情直遂,殆无賸语,刻划景物则左顾右盼,笔笔不遗。作者还不善于将观望美景而更加郁郁不乐的心情融会在涧波、云岭、白芷、绿苹等客观景物的描绘里,也不善于将各种零散的印象集中在骋望的目光中,镕铸成完整的意境。小谢则以清新简约的文笔洗去大谢繁缛精丽的词采,仅淡淡勾勒出寓有思乡之情的江流、归舟、云树的轮廓,并统一在远眺的视线中,这就使语不及情的景物含有无限的情韵,变成了活景。这一变化不仅使大谢与小谢诗有平直和含蓄之别,而且促使厚重典实的古调转为轻清和婉的近调,从此以后,诗歌才开出由景见情一种境界,为唐代山水行役诗将景中情、情中景融为一体,提供了成功的艺术经验。所以陈祚明说:“‘天际’二句竟堕唐音,然在选体则渐以轻漓入唐调。”(《采菽堂古诗选》)参较孟浩然的《早寒江上有怀》,不难体味小谢此诗启唐渐近之处。孟诗后半首说:“乡泪客中尽,孤帆天际看。迷津欲有问,平海夕漫漫。”意为客中怀乡的泪水已经流尽,眺望孤帆的目光还凝留在天际。寒雾漠漠的大江上,哪里是迷途者的津渡?唯有满目夕照,平海漫漫,展示着渺茫的前程。诗中再现了“天际识归舟,云中辨江树”的意境,只是渗透着久客在外的怀乡之情以及仕途迷津的失意之感,较之小谢诗寄托更深。也更加浑融完整、清旷淡远。
  当初韩愈和张署二人同时遭贬,韩愈为阳山令,张署为临武令,都在极为边远荒蛮的边塞之地。前途的阴霾,环境的恶劣曾让二人壮志顿消,感慨于仕途的浮沉不定和自己的遭遇而黯然泣下。此时忽逢大赦,得以脱离偏远的蛮荒之所,于是诗人止住哭泣,“休垂绝徼千行泪”,和张署“共泛清湘一叶舟”,赶往江陵赴任。“今日岭猿兼越鸟,可怜同听不知愁。”猿啼鸟鸣本是哀音,是孤寂、愁苦的象征,诗人在这里却故写哀音而闻之不哀,反觉可爱,进一步将内心的喜悦表露出来。韩愈此为反话正说,令人觉得更有韵味。其用心不可谓不巧,其立意不可谓不绝。
  次句叙事,暗点感到溪水“似有情”的原因。嶓冢山是汉水与嘉陵江的分水岭,因为山深,所以“入山三日”方能到达岭头(ling tou)。山路蜿蜒曲折,缘溪而行,故而行旅者感到这溪水一直在自己侧畔同行。其实,入山是向上行,而水流总是向下,溪流的方向和行人的方向并不相同,但溪水虽不断向相反方向流逝,而其潺湲声却一路伴随。因为深山空寂无人,旅途孤孑无伴,这一路和旅人相伴的溪水便变得特别亲切,仿佛是有意不离左右,以它的清澈面影、流动身姿和清脆声韵来慰藉旅人的寂寞。“得同行”的“得”字,充分显示了诗人在寂寞旅途中邂逅良伴的欣喜;而感于溪水的“有情”,也可以从“得”字中见出。
  然而从“空令”二句起,诗的情绪转入了低沉悲凉,紧扣了题中的“伤”字。刘琨(liu kun)诗中立志报国的雄心与壮志难酬的悲愤是交织在一起的,江淹这首拟作也如此。事实上,刘琨未能实现理想并不是他没有古人那样的才干,而是时势使他难以施展才干。眼看岁月无情流逝,内心的痛苦和(ku he)焦虑也与日俱增。刘琨自己诗歌提到古人的业绩一则是为了表明自己的志向,再则也是用古人的功成名就和自己的一无所成作对照,以显示出自己内心的痛苦和悲愤。江淹对此深有体会,故拟作中的用典和刘琨《重赠卢谌》中的用典非常相像。
  五、六句是痛定思痛的激愤语。乱离社会,世态炎凉,“贫”与“贵”,“陋巷”与“豪家”,一边(yi bian)是啼饥号寒,一边是灯红酒绿,相距何其悬远。有才华的人偏被压在社会最下层,沾不到春风雨露;尸位素餐者偏是高踞豪门,吟风弄月。诗句是对上层统治者饱含泪水的控诉,也是对自己“十年身事”的不平鸣。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

许湜( 未知 )

收录诗词 (2942)
简 介

许湜 许湜,字澹园,石屏人。康熙戊子举人,官新兴知县。有《澹园集》。

甘草子·秋暮 / 养念梦

彩骑双双引宝车,羌笛两两奏胡笳。
肃子风威,严子霜质。赠言岁暮,以保贞吉。"
"并抽新笋色渐绿,迥出空林双碧玉。春风解箨雨润根,
侧闻大君子,安问党与雠。所不卖公器,动为苍生谋。
迢递别荆吴,飘飖涉沂泗。广川俟舟楫,峻坂伤骐骥。
圆月逗前浦,孤琴又摇曳。泠然夜遂深,白露沾人袂。"
宠命垂天锡,崇恩发睿情。熏风清禁籞,文殿述皇明。
翻翻日月旗,殷殷鼙鼓声。万马自腾骧,八骏按辔行。


蝶恋花·戊申元日立春席间作 / 壤驷高峰

"群子游杼山,山寒桂花白。绿荑含素萼,采折自逋客。
"羽檄西北飞,交城日夜围。庙堂盛征选,戎幕生光辉。
香炉远峰出,石镜澄湖泻。董奉杏成林,陶潜菊盈把。
诏书植嘉木,众言桃李好。自愧无此容,归从汉阴老。"
皓月殿中三度磬,水晶宫里一僧禅。"
语别梅初艳,为期草欲薰。往来春不尽,离思莫氛氲。"
佐命留侯业,词华博物才。天厨千品降,御酒百壶催。
纤鳞百尺深可窥。沈钩垂饵不在得,白首沧浪空自知。"


玄墓看梅 / 晁丽佳

憩树爱岚岭,听禽悦朝晖。方耽静中趣,自与尘事违。"
榜人投岸火,渔子宿潭烟。行侣时相问,浔阳何处边。"
余配白毫子,独酌流霞杯。拂花弄琴坐青苔,
此行颇自适,物外谁能牵。弄棹白苹里,挂帆飞鸟边。
登陆寻天台,顺流下吴会。兹山夙所尚,安得问灵怪。
"骢马拂绣裳,按兵辽水阳。西分雁门骑,北逐楼烦王。
国以推贤答,家无内举疑。凤池真水镜,兰省得华滋。
"停午闻山钟,起行散愁疾。寻林采芝去,转谷松翠密。


卫节度赤骠马歌 / 张廖丁未

东风吹山花,安可不尽杯。六帝没幽草,深宫冥绿苔。
吾宗秉全璞,楚得璆琳最。茅山就一征,柏署起三载。
览镜怜双鬓,沾衣惜万行。抱愁那去国,将老更垂裳。
"一别十年事,相逢淮海滨。还思洛阳日,更话府中人。
苍苔归地骨,皓首采薇歌。毕命无怨色,成仁其若何。
鼙鼓喧雷电,戈剑凛风霜。四騑将戒道,十乘启先行。
亭障东缘海,沙场北际天。春冬见岩雪,朝夕候烽烟。
弥叹春罢酒,牵卑从此分。登高望城入,斜影半风薰。"


北人食菱 / 太史波鸿

"嗟予未丧,哀此孤生。屏居蓝田,薄地躬耕。岁晏输税,
"都门柳色朝朝新,念尔今为江上人。穆陵关带清风远,
"冬暮久无乐,西行至长安。故人处东第,清夜多新欢。
徘徊双峰下,惆怅双峰月。杳杳暮猿深,苍苍古松列。
语笑未了风吹断。闻君携伎访情人,应为尚书不顾身。
贤友此为邑,令名满徐方。音容想在眼,暂若升琴堂。
"谓予独迷方,逢子亦在野。结交指松柏,问法寻兰若。
蹉跎二十载,世务各所营。兹赏长在梦,故人安得并。


子鱼论战 / 沈壬戌

当从大夫后,何惜隶人馀。"
此中暌益友,是日多诗兴。寒尽岁阴催,春归物华证。"
"遽看蓂叶尽,坐阙芳年赏。赖此林下期,清风涤烦想。
桃花迷旧路,萍叶荡归舟。远戍看京口,空城问石头。
"班杨秉文史,对院自为邻。馀香掩阁去,迟日看花频。
赵璧为谁点,隋珠枉被弹。圣朝多雨露,莫厌此行难。"
西国有美女,结楼青云端。蛾眉艳晓月,一笑倾城欢。
"贾生未达犹窘迫,身驰匹马邯郸陌。片云郊外遥送人,


萤火 / 钟离会娟

深林开一道,青嶂成四邻。平明去采薇,日入行刈薪。
四方称赏名已高,五陵车马无近远。晴景悠扬三月天,
"问君从宦所,何日府中趋。遥指金陵县,青山天一隅。
怆矣苦寒奏,怀哉式微篇。更悲秦楼月,夜夜出胡天。"
小妹日成长,兄弟未有娶。家贫禄既薄,储蓄非有素。
妾见鸟栖林,忆君相思深。莫作云间鸿,离声顾俦侣。
"走马上东冈,朝日照野田。野田双雉起,翻射斗回鞭。
"赣石三百里,沿洄千嶂间。沸声常活活,洊势亦潺潺。


秦楼月·芳菲歇 / 酱金枝

春衣采洲路,夜饮南阳城。客梦岘山晓,渔歌江水清。
"天上胡星孛,人间反气横。风尘生汗马,河洛纵长鲸。
乡入无何有,时还上古初。伊皋羞过狭,魏丙服粗疏。
"故人千里道,沧波一年别。夜上明月楼,相思楚天阔。
虽居世网常清净,夜对高僧无一言。"
道丧苦兵赋,时来开井疆。霏霏渠门色,晻晻制岩光。
朝入青霄礼玉堂,夜扫白云眠石床。桃花洞里居人满,
路得津门要,时称古戍闲。城花春正发,岸柳曙堪攀。


蝶恋花·一别家山音信杳 / 闽乐天

出入通籍回天眷。晨趋彩笔柏梁篇,昼出雕盘大官膳。
"何处堪留客,香林隔翠微。薜萝通驿骑,山竹挂朝衣。
业峻灵祇保,功成道路嗟。宁如凿空使,远致石榴花。"
拙薄遂疏绝,归闲事耦耕。顾无苍生望,空爱紫芝荣。
落日栖鸮鸟,行人遗鲤鱼。高文不可和,空愧学相如。"
歧路相逢无可赠,老年空有泪沾衣。"
聊登石楼憩,下玩潭中鱼。田妇有嘉献,泼撒新岁馀。
乡关千里暮,岁序四时阑。函塞云间别,旋门雾里看。


清平乐·候蛩凄断 / 洋壬戌

白日淇上没,空闺生远愁。寸心不可限,淇水长悠悠。
昨夜云生拜初月,万年甘露水晶盘。"
道妙苟为得,出处理无偏。心当同所尚,迹岂辞缠牵。"
赐庆垂天泽,流欢旧渚宫。楼台生海上,箫鼓出天中。
醉罢知何事,恩深忘此身。任他行雨去,归路裛香尘。"
日御仙途远,山灵寿域长。寒云入晋薄,春树隔汾香。
误作好文士,只令游宦迟。留书下朝客,我有故山期。"
时菊乃盈泛,浊醪自为美。良游虽可娱,殷念在之子。