吴孙皓初童谣
谁能借与抟扶势，万里飘飘试一飞。"
樵客若能随洞里，回归人世始应悲。"
昨日流莺今不见，乱萤飞出照黄昏。
舞鹤翔鸾俱别离，可怜生死两相随。红丝毳落眠汀处，
江南酒熟清明天，高高绿旆当风悬。
短船闲弄木兰香。烟丝鸟拂来萦带，蕊榼人收去约簧。
病携秋卷重，闲着暑衣轻。一别林泉久，中宵御水声。"
嚵肉嗜fI.觜距磨抉，楅衡拘长。控截僚位，占护阳光。
"南宫酒未销，又宴姑苏台。美人和泪去，半夜阊门开。
天之发遐籁，大小随万窍。魁其垆冶姿，形质惟所召。
倘见吾乡旧知己，为言憔悴过年年。"
吴孙皓初童谣拼音解释:
shui neng jie yu tuan fu shi .wan li piao piao shi yi fei ..
qiao ke ruo neng sui dong li .hui gui ren shi shi ying bei ..
zuo ri liu ying jin bu jian .luan ying fei chu zhao huang hun .
wu he xiang luan ju bie li .ke lian sheng si liang xiang sui .hong si cui luo mian ting chu .
jiang nan jiu shu qing ming tian .gao gao lv pei dang feng xuan .
duan chuan xian nong mu lan xiang .yan si niao fu lai ying dai .rui ke ren shou qu yue huang .
bing xie qiu juan zhong .xian zhuo shu yi qing .yi bie lin quan jiu .zhong xiao yu shui sheng ..
chan rou shi fI.zi ju mo jue .bi heng ju chang .kong jie liao wei .zhan hu yang guang .
.nan gong jiu wei xiao .you yan gu su tai .mei ren he lei qu .ban ye chang men kai .
tian zhi fa xia lai .da xiao sui wan qiao .kui qi lu ye zi .xing zhi wei suo zhao .
tang jian wu xiang jiu zhi ji .wei yan qiao cui guo nian nian ..
译文及注释
译文
你应试落弟不能待诏金马门，那是命运不济谁说吾道不对？
深秋的草叶上，已沾满晶莹的露珠，深秋已在不知不觉中到来了(liao)。
期待你有朝一日身居高位，借你的东风青云直上。
这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。有吹洞(dong)箫的客人，按(an)着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如(ru)同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。
我自己并不是生性喜好风尘生活，之所以沦落风尘，是为前生的因缘（即所谓宿命）所致花落花开自有一定的时候，可这一切都只能依靠司其之神东君来作主。
此行是继承谢公的风雅传统和精神，不仅仅是来这里散心。
漫天的烈火把云海都映烧得通红，那是周瑜用火攻把曹操击败。
（孟子）说：“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝啬（一头牛）。（但是）诚然我知道您是出于于心不忍（的缘故）。”
孤雁不理睬地飞过去了，飞动的影子更使我伤心。
挥笔之间，诉讼了结，傲视王侯，目送飞云。
君主一旦为美色所迷，便种下亡国祸根，用不着到宫殿长满荆棘才开始悲伤。
有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”
实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。
楚灵王到州来冬猎，驻扎在颍尾，派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包围徐国以恐吓吴国。楚王驻扎在乾溪，作为他们的后援。天下雪，楚王戴皮帽，穿秦国羽衣，翠鸟羽毛的披肩，豹皮鞋，握鞭而出。仆析(xi)父跟随着。子革晚上进见，楚王会见他，脱去帽子、披风，丢掉鞭子，和他谈话，说：“从前我们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽同时事奉周康王，四国都有分赐的宝器，唯独我国没有。现在我派人到周室，要求将九鼎作为分赐绐我国的宝器，周王会给我吗？”于革回答说：“会给君王啊！从前我们先王熊绎在偏僻的荆山地方，柴(chai)车破衣，居于草野，跋涉山林，事奉天子，只有这桃木做的弓、枣木做的箭来供奉王室大事之用。齐，是周王的舅父；晋及鲁、卫，是周王的同母兄弟。楚国因此没有分赐到宝器，而他们都有。现在周室与上述四国都服侍君王，将会唯命是从，岂会吝惜九鼎？”楚王说：“从前我们的远祖伯父昆吾，住在许国旧地，现在郑国人贪图那里的田地有利，而不给我们。我们如果向他们要求，会给我们吗？”子革回答说：“会给君王啊！周室不吝惜九鼎，郑因岂敢吝惜田地？”
不过，我听说古代的贤士，如孔子的弟子颜回、原宪等，大都坐守乡间甘居陋室，蓬蒿杂草遮没了门户，但他们的志向意趣却经常是很充沛的，好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后，尝试探求一番。如果有什么新的体会，就请把它告诉给我，我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
为王事尽(jin)力岂敢说路远，只希望能从梦中返归。
注释
②樛（jiū）：下曲而高的树。
123、四体：四肢，这里指身体。
①生查（zhā）子：唐教坊曲名。调见《尊前集》。仄韵，双调，四十字，上下片各为一首仄韵五言绝句。单数句不是韵位，但末一字限用平声，在双数句用韵。始见韦应物词。生查子，又名《楚云深》、《相和柳》、《睛色入青山》、《梅溪渡》、《陌上郎》、《遇仙楂》、《愁风月》、《绿罗裙》等。
12、鸾刀：刀柄缀有鸾铃的屠刀。
22齿：年龄
赏析
再次，就此诗的写作意图而言，如前所述，此诗是借讨伐康公来讨伐唐宪宗。柳宗元认为康公与宪宗的共同点是“从邪陷厥父”。这里，他又犯了一个逻辑上的错误。穆公使三良殉葬的命令是错误的，康公如果改变父命，这无疑是正确之举。可是现在宗元以宪宗来类比康公，就诗歌本身来说，应该是责备宪宗没有改变父亲错误的命令，但实际情况是宪宗改变了在宗元看(kan)来是正确的命令，因为他把顺宗朝几乎所有的变革措施都废除了，并且残酷打击了所有运动参与者。所以宗元把宪宗和康公相类比是错误的。
“又得浮生半日闲”，点睛之笔。浮生半日闲，是因为过竹院逢僧话。此句深深禅意，揭示了无趣盲目的人生，半日闲最难得。
文章开篇探究天道的运行规律、圣王的政治模式，以“四时之吏，五行之佐，宣其气”、“三公论道，六卿分职，张其教”，对儒家理想中“垂拱而天下治”（《尚书·武成》）的治道原因进行解释，借以导出宰臣勤于政务的重要性与必要性，从而自然转到具有“示勤政”之意的待漏院，“勤政”则是文章的立意所在。
这篇游记语言清丽，结构完整，景和情完全融为一体，写景重在写意抒情深沉而含蓄。
李白成功地塑造这天才者遭受厄运的心象，还借助于他熔铸古诗的叙事、抒情、议论手法于一炉，运用得出神入化，挥洒自如，成为一个完整艺术表现体系，只见诗境美，而不见技法。这正是李白所追求的清真美。
韩愈大半生仕宦蹉跎，五十岁才因参与平淮而擢升刑部侍郎(shi lang)。两年后又遭此难，情绪十分低落，满心委曲、愤慨、悲伤。前四句写祸事缘起，冤屈之意毕见。首联直抒自己获罪被贬的原因。他很有气概地说，这个“罪”是自己主动招来的。就因那“一封书”之罪，所得的命运是“朝奏”而“夕贬”。且一贬就是八千里。但是既本着“佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身”（《谏佛骨表》）的精神，则虽遭获严惩亦无怨悔。
第三首
诗的开头两句说山中带出信来，告诉诗人眼下已是耕种时节。“昨日”，不一定是确指，也可能是前些日子。不说故友捎信而说“山有信”，是一种委婉的说法，同时引出下文“还山”。隐居山中，时而读书(du shu)，时而就种，魏晋以来一些隐居以求其志的士人们常常以这种方式生活，故信中以“耕种时”相告，催还之意自在其中。次两句紧承前两句，直接点出催还之意。“怪我还山迟”，乃是山中故友即“杜陵叟”“遥传”来的意思，用“遥传”，用“怪”，可见山中故友盼归之切，也看出诗人与他的情谊，故而不可不还。以上四句叙述，说自己当从速还山。
这首诗在格调上比较类似于曹植的那首“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”（《七步诗》）但曹植用豆和豆萁比喻兄弟相煎的情形，而李贤这首诗却是用藤和瓜比喻母子“相煎”。所以，相比于曹诗“相煎何太急”这样激烈的言辞来，李贤的这首《《黄台瓜辞》李贤 古诗》更多的是一种哀惋。他在诗句中也没有办法进行指责，因为“敌人”是自己的母亲。李贤的诗中，并没有太抱怨自己的厄运，而是奉劝母后“三摘犹自可，摘绝抱蔓归”，不要对亲生儿女们赶尽杀绝。
李白的五律，具有近似于古体的特点。这，一方面体现在往往不受声律的约束，在体制上近古；而更主要地则是他的五律绝无初唐的浮艳气息，深情超迈而又自然秀丽。像这首《谢公亭》，从对仗声律上看，与唐代一般律诗并无多大区别，但从精神和情致上看，说它在唐代律诗中带点古意却是不错的。李白有意要矫正初唐律诗讲究词藻着意刻画的弊病，这首《谢公亭》就是信笔写去而不着力的。“客散青天月，山空碧水流”，浑括地写出了谢公死后亭边的景象，并没有细致的描绘，但青天、明月、空山、碧水所构成的开阔而又带有寂寞意味的境界，却显得高远。至于诗的后四句，王夫之说得更为精辟：“五六不似怀古，乃以怀古。‘今古一相接’五字，尽古今人道不得。神理、意致、手腕，三绝也。”（《唐诗评选》）因为“池花春映日，窗竹夜鸣秋”二句，写得悠远飘逸，看似描绘风光，而怀古的情思已包含在其中。“今古一相接”五字，一笔排除了古今在时间上的障碍，雄健无比。尤其是“一相接”三字，言外有谢公死后，别无他人，也就是“古来相接眼中稀”（《金陵城西月下吟》）的意思。这样就使得李白的怀念谢公，与一般人偶尔发一点思古的幽情区别开了，格外显得超远。像这种风神气概，就逼近古诗，而和一般的初唐律诗面貌迥异。
作者正是这样怀着强烈的爱国热忱来吟咏《病牛》李纲 古诗，托物言志的。因而，此诗中的《病牛》李纲 古诗，也即作者自身的形象活了，动了，能在读者心中引起共鸣，产生美感。
这篇文章的体式是颂。颂是古代文章的一种体裁，但就其四言体式来说，实处于诗文之间，它往往与赞体同称为“颂赞”。刘勰说：“原夫颂惟典雅，辞必清铄。敷写似赋，而不入华侈之区。敬慎如铭，而异乎规戒之域。揄扬以发藻，汪洋以树义。唯纤曲巧致，与情而变。其大体所底，如斯而已。”（《文心雕龙·颂赞》）刘勰指出颂的铺写如赋，但不华丽；敬慎如铭，但又不是纯然规戒。而词藻与义理，仍需具备，行文具有“巧致”，随所欲抒的情感而变。
如同历史上多数暴君一样，武则天的政权基本上没有输给任何政治势力，只是由于时间的自然法则而终结。于是，一千多年前由骆宾王《讨武氏书》揭示的诸多命题，始终占据着人们的思考。人们沉痛地发现，此问题尚未因时代的演进而得到彻底解决。所幸的是，现在的知识阶层已可以不通过仕途而实现自身的价值。
“又得浮生半日闲”，点睛之笔。浮生半日闲，是因为过竹院逢僧话。此句深深禅意，揭示了无趣盲目的人生，半日闲最难得。
文章开篇探究天道的运行规律、圣王的政治模式，以“四时之吏，五行之佐，宣其气”、“三公论道，六卿分职，张其教”，对儒家理想中“垂拱而天下治”（《尚书·武成》）的治道原因进行解释，借以导出宰臣勤于政务的重要性与必要性，从而自然转到具有“示勤政”之意的待漏院，“勤政”则是文章的立意所在。
这篇游记语言清丽，结构完整，景和情完全融为一体，写景重在写意抒情深沉而含蓄。
李白成功地塑造这天才者遭受厄运的心象，还借助于他熔铸古诗的叙事、抒情、议论手法于一炉，运用得出神入化，挥洒自如，成为一个完整艺术表现体系，只见诗境美，而不见技法。这正是李白所追求的清真美。
韩愈大半生仕宦蹉跎，五十岁才因参与平淮而擢升刑部侍郎(shi lang)。两年后又遭此难，情绪十分低落，满心委曲、愤慨、悲伤。前四句写祸事缘起，冤屈之意毕见。首联直抒自己获罪被贬的原因。他很有气概地说，这个“罪”是自己主动招来的。就因那“一封书”之罪，所得的命运是“朝奏”而“夕贬”。且一贬就是八千里。但是既本着“佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身”（《谏佛骨表》）的精神，则虽遭获严惩亦无怨悔。
第三首
诗的开头两句说山中带出信来，告诉诗人眼下已是耕种时节。“昨日”，不一定是确指，也可能是前些日子。不说故友捎信而说“山有信”，是一种委婉的说法，同时引出下文“还山”。隐居山中，时而读书(du shu)，时而就种，魏晋以来一些隐居以求其志的士人们常常以这种方式生活，故信中以“耕种时”相告，催还之意自在其中。次两句紧承前两句，直接点出催还之意。“怪我还山迟”，乃是山中故友即“杜陵叟”“遥传”来的意思，用“遥传”，用“怪”，可见山中故友盼归之切，也看出诗人与他的情谊，故而不可不还。以上四句叙述，说自己当从速还山。
这首诗在格调上比较类似于曹植的那首“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”（《七步诗》）但曹植用豆和豆萁比喻兄弟相煎的情形，而李贤这首诗却是用藤和瓜比喻母子“相煎”。所以，相比于曹诗“相煎何太急”这样激烈的言辞来，李贤的这首《《黄台瓜辞》李贤 古诗》更多的是一种哀惋。他在诗句中也没有办法进行指责，因为“敌人”是自己的母亲。李贤的诗中，并没有太抱怨自己的厄运，而是奉劝母后“三摘犹自可，摘绝抱蔓归”，不要对亲生儿女们赶尽杀绝。
李白的五律，具有近似于古体的特点。这，一方面体现在往往不受声律的约束，在体制上近古；而更主要地则是他的五律绝无初唐的浮艳气息，深情超迈而又自然秀丽。像这首《谢公亭》，从对仗声律上看，与唐代一般律诗并无多大区别，但从精神和情致上看，说它在唐代律诗中带点古意却是不错的。李白有意要矫正初唐律诗讲究词藻着意刻画的弊病，这首《谢公亭》就是信笔写去而不着力的。“客散青天月，山空碧水流”，浑括地写出了谢公死后亭边的景象，并没有细致的描绘，但青天、明月、空山、碧水所构成的开阔而又带有寂寞意味的境界，却显得高远。至于诗的后四句，王夫之说得更为精辟：“五六不似怀古，乃以怀古。‘今古一相接’五字，尽古今人道不得。神理、意致、手腕，三绝也。”（《唐诗评选》）因为“池花春映日，窗竹夜鸣秋”二句，写得悠远飘逸，看似描绘风光，而怀古的情思已包含在其中。“今古一相接”五字，一笔排除了古今在时间上的障碍，雄健无比。尤其是“一相接”三字，言外有谢公死后，别无他人，也就是“古来相接眼中稀”（《金陵城西月下吟》）的意思。这样就使得李白的怀念谢公，与一般人偶尔发一点思古的幽情区别开了，格外显得超远。像这种风神气概，就逼近古诗，而和一般的初唐律诗面貌迥异。
作者正是这样怀着强烈的爱国热忱来吟咏《病牛》李纲 古诗，托物言志的。因而，此诗中的《病牛》李纲 古诗，也即作者自身的形象活了，动了，能在读者心中引起共鸣，产生美感。
这篇文章的体式是颂。颂是古代文章的一种体裁，但就其四言体式来说，实处于诗文之间，它往往与赞体同称为“颂赞”。刘勰说：“原夫颂惟典雅，辞必清铄。敷写似赋，而不入华侈之区。敬慎如铭，而异乎规戒之域。揄扬以发藻，汪洋以树义。唯纤曲巧致，与情而变。其大体所底，如斯而已。”（《文心雕龙·颂赞》）刘勰指出颂的铺写如赋，但不华丽；敬慎如铭，但又不是纯然规戒。而词藻与义理，仍需具备，行文具有“巧致”，随所欲抒的情感而变。
如同历史上多数暴君一样，武则天的政权基本上没有输给任何政治势力，只是由于时间的自然法则而终结。于是，一千多年前由骆宾王《讨武氏书》揭示的诸多命题，始终占据着人们的思考。人们沉痛地发现，此问题尚未因时代的演进而得到彻底解决。所幸的是，现在的知识阶层已可以不通过仕途而实现自身的价值。
创作背景
中日两国早在西汉时期就有交往，到唐代形成了文化交流的高潮。据史书记载，日本派来中国的遣唐使不下十三次，每次都随带遣唐学生（留学生）多人来中国学习。晁衡就是随第九次遣唐使来中国的日本学生。
杭淮( 先秦 )
收录诗词 (5679) 首
简 介
杭淮 （1462—1538）明常州宜兴人，字东卿，号复溪。杭济弟。弘治十二年进士，授刑部主事，迁员外郎。正德间历云南提学副使，累官右副都御史致仕。与兄济并负诗名。有《双溪诗集》、《二杭集》。
寒食江州满塘驿
料得焚香无别事，存心应降月夫人。"
"宦途从不问，身事觉无差。华发初生女，沧洲未有家。
樵客若能随洞里，回归人世始应悲。"
"丞相南征定有无，幕中谁是骋良图。
"语玄人不到，星汉在灵空。若使无良遇，虚言有至公。
"结构叨冯柱石才，敢期幢盖此裴回。
"枝枝倚槛照池冰，粉薄香残恨不胜。
"风细酒初醒，凭栏别有情。蝉稀秋树瘦，雨尽晚云轻。
好事近·夕景
兼之星斗藏，独有神仙期。初闻锵镣跳，积渐调参差。
"垂杨袅袅草芊芊，气象清深似洞天。援笔便成鹦鹉赋，
他遭匠石顾，总入牺黄美。遂得保天年，私心未为耻。
先生曾是草玄堂。清尊林下看香印，远岫窗中挂钵囊。
"年年游览不曾停，天下山川欲遍经。
"高梧一叶坠凉天，宋玉悲秋泪洒然。霜拂楚山频见菊，
"山上黄犊走避人，山下女郎歌满野。
"清才郑小戎，标的贵游中。万里云无侣，三山鹤不笼。
师说
空使松风终日吟。
云涛触风望，毫管和烟搦。聊记梦中游，留之问禅客。"
"层层高阁旧瀛洲，此地须征第一流。丞相近年萦倚望，
稳称菱花子细看。野客爱留笼鹤发，溪翁争乞配渔竿。
"邓侯城垒汉江干，自谓深根百世安。
悲风吊枯骨，明月照荒垒。千载留长声，呜咽城南水。"
"他山岂无石，厥状皆可荐。端然遇良工，坐使天质变。
徘徊自劝莫沾缨，分付年年谷口莺。
庆庵寺桃花
"细雨阑珊眠鹭觉，钿波悠漾并鸳娇。
把钓竿初冷，题诗笔未慵。莫忧寒事晚，江上少严冬。"
"皇陂潋滟深复深，陂西下马聊登临。垂杨风轻弄翠带，
"新恩别启馆娃宫，还拜吴王向此中。九牧土田周制在，
细事当棋遣，衰容喜镜饶。溪僧有深趣，书至又相邀。"
箓字多阶品，华阳足弟兄。焚香凝一室，尽日思层城。
见说嵩阳有仙客，欲持金简问长生。"
离心却羡南飞翼，独过吴江更数重。"
金陵三迁有感
一船明月一竿竹，家住五湖归去来。"
"少年容易舍樵渔，曾辱明公荐子虚。汉殿夜寒时不食，
病深怜灸客，炊晚信樵儿。谩欲陈风俗，周官未采诗。
邻烛馀光不满行。鹄箭亲疏虽异的，桂花高下一般香。
陇上沙葱叶正齐，腾黄犹自跼羸啼。尾蟠夜雨红丝脆，
月影林梢下，冰光水际残。翻飞时共乐，饮啄道皆安。
"橐籥冰霜万古闻，拍灰松地见馀坟。
"春彩融融释冻塘，日精闲咽坐岩房。琼函静启从猿觑，
东征赋
诗句因余更孤峭，书题不合忘江东。"
争奈燕台费料钱。藜杖已干难更把，竹舆虽在不堪悬。
"孤舟欲泊思何穷，曾忆西来值雪中。珠履少年初满座，
荒荒坤轴，悠悠天枢。载要其端，载同其符。
"吾爱李太尉，崛起定中原。骁雄十万兵，四面围国门。
谁似天才李山甫，牡丹属思亦纵横。
唯有河南房次律，始终怜得董庭兰。"
拂拂野桥幽，翻翻江市好。双眸复何事，终竟望君老。"
满庭芳·樵
"举目时时似故园，乡心自动向谁言。白云晓湿寒山寺，
岩瀑无时滴薜萝。云外山高寒色重，雪中松苦夜声多。
芙蓉骚客空留怨，芍药诗家只寄情。
"凡鸟爱喧人静处，闲云似妒月明时。
苍生眼穿望，勿作磻谿谟。"
月影悠悠秋树明，露吹犀簟象床轻。
燔炙既芬芬，威仪乃毣毣。须权元化柄，用拯中夏酷。
"长安孟春至，枯树花亦发。忧人此时心，冷若松上雪。
满江红·仙姥来时
拟棹孤舟访旧游。风急几闻江上笛，月高谁共酒家楼。
湘渚烟波远，骊山风雨愁。此时万里道，魂梦绕沧洲。"
轰霆搅破蛟龙窟，也被狂风卷出山。
冶例开山铸，民多酌海煎。青云名素重，此去岂经年。"
"漂漂东去客，一宿渭城边。远处星垂岸，中流月满船。
"所得非众语，众人那得知。才吟五字句，又白几茎髭。
"今冬腊后无残日，故国烧来有几家。
林西山月伴行禅。寒蜩远韵来窗里，白鸟斜行起砌边。
酬郭给事
人去人来自不同。鸾凤调高何处酒，吴牛蹄健满车风。
自笑未曾同逸步，终非宗炳社中人。"
"游子去游多不归，春风酒味胜馀时。
无那杨华起愁思，满天飘落雪纷纷。"
阳乌不见峰顶树，大火尚结岩中冰。灵光爽气曛复旭，
却嫌殷浩南楼夕，一带秋声入恨长。"
野田青牧马，幽竹暖鸣禽。日日年光尽，何堪故国心。"
又恐愁烟兮推白鸟。"
绮寮怨·上马人扶残醉
溪涨渔家近，烟收鸟道高。松花飘可惜，睡里洒离骚。"
空斋蒸柏叶，野饭调石发。空羡坞中人，终身无履袜。"
惆怅东风未解狂，争教此物芳菲歇。"
"洞庭霜落水云秋，又泛轻涟任去留。世界高谈今已得，
思归瀑布声前坐，却把松枝拂旧庵。"
空登油壁车，窈窕谁相亲。好赠玉条脱，堪携紫纶巾。
长恨临霞语未终。河影暗吹云梦月，花声闲落洞庭风。
晓景半和山气白，薇香清净杂纤云。