译文
不会因为游玩而耽误公事,能无拘无束潇洒在(zai)山石草木之间(jian)游玩的,恐怕只这个职位了。而此地(di)正好离我(wo)近,我将从现在开始出游,怎能没有记述?(这是)明万历二十七年二月啊。
完事以后,拂衣而去,不露一点声,深藏身名。
我听琵琶的悲泣早已摇头叹息;又听到她这番诉说更叫我悲凄。
从前我们先(xian)王世代做农(nong)官之长(chang),服事虞、夏两朝。到夏朝衰落的时候,废除了农官,不再致力于农业,我们先王不窋,因而失去了官职,隐藏到戎狄中间。他仍然不敢怠慢祖业,时常称道祖先的功德,继续完成祖先留下的事业,研习祖先的训令和典章;早晚谨慎勤恳,忠实地遵守,诚恳地奉行,世代继承祖先的功德,不辱前人。到了武王,发扬前代光明的德行,再加上仁慈与温和,事奉神灵,保养百姓,莫不欢欣喜悦。商王帝辛,大为百姓所憎恶,百姓不能忍受,欣然拥戴武王,在商朝国都郊外的牧野地方作战。这不是先王致力于武力,而是为了尽力体恤百姓的痛苦,除掉他们的祸害。
我的情意追逐着你前行,缠绵悱恻,像那不断的流水。
坚信乘风破浪的时机定会到来,到那时,将扬起征帆远渡碧海青天。大道虽宽广如青天,唯独没有我的出路。
已经错过才想起追问,仔细看才发现是故人。战乱随处可见,消息很难得到,即使得到也不知道是真是假。擦一擦眼睛稳定一下自己激动的心情,举杯与朋友笑谈。请你搬到我家附近来住,两个白了头发的(明朝的)遗民。
传说这君山上曾居住着神仙可惜未能得见,我的心潮随着那荡漾的湖水绵远悠长。
玄宗返回长安杨贵妃早已死,旧时恩爱难忘国家开始振兴。
傍晚时挑出杏帘儿招徕顾客,高高的大船落帆靠岸停下来。
虽说是美味佳肴堆放在面前,心儿徘徊茶不思来饭不香。
海客乘着海船汤帆乘风,到远处经商。
你归来豪气不改,终日饮酒,不肯给萧曹宰相下拜
寒冷的冬夜,觉得特别漫长。一个女子久久地坐在北堂沉吟。
让我像白鸥出现在浩荡的烟波间,飘浮万里有谁能把我纵擒?
寻着声源探问弹琵琶的是何人?琵琶停了许久却迟迟没有动静。
料想苦竹不可能作为渡口的竹伐,正好给我们的休憩提供了绿荫。
四海一家,共享道德的涵养。
停下船吧暂且借问一声,听口音恐怕咱们是同乡。
注释
(64)发政施仁:发布政令,推行仁政。
⑼毡城:此指匈奴王宫。游牧民族以毡为帐篷(现名蒙古包)。
⑷若:假若。化得身:柳宗元精通佛典,同行的浩初上人又是龙安海禅师的弟子,作者自然联想到佛经中“化身”的说法,以表明自己的思乡情切。千亿:极言其多。《诗经·大雅·假乐》:“千禄百福,子孙千亿。”
吴汉槎(chá):名兆骞,江苏吴江人。顺治举人,工诗文,以科场事为人所陷,于顺治十六年谪戍宁古塔(今松江省宁安县)。
⑺发:一作“向”。
⑧眩(xuàn):通“炫”,惑乱。
【长洲】江中长条形的沙洲或江岸。