首页 古诗词 送人游塞

送人游塞

魏晋 / 陈子升

南溪有仙涧,咫尺非人间。泠泠松风下,日暮空苍山。
瀛洲一棹何时还,满江宫锦看湖山。"
独倚画屏人不会,梦魂才别戍楼边。"
年来想见琼枝色,久梦蘧蘧到竹林。"
南陌草争茂,西园花乱飞。期君举杯酒,不醉莫言归。"
却为文皇再读书。十载战尘销旧业,满城春雨坏贫居。
天垂无际海,云白久晴峰。旦暮然灯外,涛头振蛰龙。"
不独来苏发歌咏,天涯半是泣珠人。"
"满城春色花如雪,极目烟光月似钩。
椒桂夹四隅,茅茨居中央。左邻桃花坞,右接莲子塘。
二十三家同愿识,素骡何日暂还城。"
世间无比催摇落,松竹何人肯更看。"
喷石似烟轻漠漠,溅崖如雨冷潇潇。水中蚕绪缠苍壁,
不是主人知诈伪,如何柱石免欹倾。"
引得娇莺痴不去。多少游蜂尽日飞,看遍花心求入处。
迟回向遗迹,离别益伤魂。 ——韦介
鹤偶乘轩自可轻。簪组百年终长物,文章千古亦虚名。
"逐臭苍蝇岂有为,清蝉吟露最高奇。多藏苟得何名富,


送人游塞拼音解释:

nan xi you xian jian .zhi chi fei ren jian .ling ling song feng xia .ri mu kong cang shan .
ying zhou yi zhao he shi huan .man jiang gong jin kan hu shan ..
du yi hua ping ren bu hui .meng hun cai bie shu lou bian ..
nian lai xiang jian qiong zhi se .jiu meng qu qu dao zhu lin ..
nan mo cao zheng mao .xi yuan hua luan fei .qi jun ju bei jiu .bu zui mo yan gui ..
que wei wen huang zai du shu .shi zai zhan chen xiao jiu ye .man cheng chun yu huai pin ju .
tian chui wu ji hai .yun bai jiu qing feng .dan mu ran deng wai .tao tou zhen zhe long ..
bu du lai su fa ge yong .tian ya ban shi qi zhu ren ..
.man cheng chun se hua ru xue .ji mu yan guang yue si gou .
jiao gui jia si yu .mao ci ju zhong yang .zuo lin tao hua wu .you jie lian zi tang .
er shi san jia tong yuan shi .su luo he ri zan huan cheng ..
shi jian wu bi cui yao luo .song zhu he ren ken geng kan ..
pen shi si yan qing mo mo .jian ya ru yu leng xiao xiao .shui zhong can xu chan cang bi .
bu shi zhu ren zhi zha wei .ru he zhu shi mian yi qing ..
yin de jiao ying chi bu qu .duo shao you feng jin ri fei .kan bian hua xin qiu ru chu .
chi hui xiang yi ji .li bie yi shang hun . ..wei jie
he ou cheng xuan zi ke qing .zan zu bai nian zhong chang wu .wen zhang qian gu yi xu ming .
.zhu chou cang ying qi you wei .qing chan yin lu zui gao qi .duo cang gou de he ming fu .

译文及注释

译文
不经过彻骨寒冷,哪有梅花扑鼻芳香。
枣花纷纷落在衣襟上。村南村北响起车缫丝的(de)声音,古老的柳树底下有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。
要是摘了三个,可能还会有瓜,但是把所有的瓜都摘掉,只剩下瓜蔓了。
巡视地方祭祀南岳,何等寂寥,当年的先人已早离去。
南飞北归遥远的路程都比翼双飞,任它多少的冬寒夏暑,依旧恩爱相依为命。
如果当时事理难明,就让李白服罪,那么,现在谁又能将此事上报朝廷呢?
如果皇恩浩荡允许回家种地,晚(wan)年就日夕(xi)相处做邻居老翁。
因为卢橘饱含雨水,所以其果实沉重而低垂,棕榈的叶子随着清风的吹动相互击打着。
“苗满空山”的美誉我(wo)愧不敢当,只怕它们根居干裂的土中成不了形。
  在梦中被子规鸟的啼叫唤醒,抬头向窗外望去,城楼上挂着一弯残月,仿佛被子规鸟啼破了似的。我乘着华丽的船就要出发,江水清澈,两岸的荔(li)枝,娇红欲滴;蒙蒙的细雨,笼罩万家。
夜晚听到归雁啼叫勾起我对故乡的思念,
汤禹为人严正虚心求贤,得到伊尹皋陶君臣协调(diao)。
养蚕女在前面清澈的溪中洗茧,牧童吹着短笛穿衣在水中洗浴。

注释
②弄轻柔:摆弄着柔软的柳丝。秦观《江城子》:“西城杨柳弄春柔。”
逸议:隐逸高士的清议。
⑴牛渚:山名,在今安徽当涂县西北。诗题下有注:此地即谢尚闻袁宏咏史处。
⑹宁静:这里指安静,集中精神,不分散精力。致远:实现远大目标。
[62]蹶角:以额角叩地。受化:接受教化。
(2)泽泽:通“释释”,土解。
③丽:使动用法,这里有“照射使……色彩绚丽”的意思。飞甍:上翘如飞翼的屋脊。甍:屋脊。参差:高下不齐的样子。两句意为:在日光的照耀下,京都建筑色彩绚丽,高高低低都能望见。
出尘:超出世俗之外。

赏析

  全诗的艺术魅力主要来自第四章,吴闿生《诗义会通》曾引旧评说“末章词微意远,缥缈无端”,这一章用朦胧的意象和晦涩的隐语将这位女性绵邈低徊的相思展示无遗。诗歌用“山有榛,隰有苓”托兴,根据《诗经》中其他七处“山有……”“隰有……”对举句式的理解,此处是以树隐喻男子,以草隐喻女子,托兴男女情思,引出下文“云谁之思?西方美人。彼美人兮,西方之人兮。”“西方美人”,旧说多附和曲解,诗意因此玄之又玄。在诗中,“西方美人”乃是指舞师,其例一同于屈原用美人代指楚王。后四句若断若连,回环复沓,意味深远。“彼美人兮,西方之人兮”两句是“云谁之思?西方美人”两句的扩展延伸,钟惺《评点诗经》云:“看他西方美人,美人西方,只倒转两字,而意已远(yi yuan),词已悲矣。”而“后一章两‘兮’字忽作变调,亦与首章首句神韵相应”(陈继揆《读诗臆补》),以“细媚淡远之笔作结,神韵绝佳”(牛运震《诗志》)。
  第四部分写诗人深沉的感慨,从“我闻琵琶已叹息”到最后的“江州司马青衫湿”共二十六句写诗人,为第四段,写诗人贬官九江以来的孤独寂寞之感,感慨自己的身世,抒发与琵琶女的同病相怜之情。诗人和琵琶女都是从繁华的京城沦落到这偏僻处,诗人的同情中饱含叹息自己的不幸,“似诉生平不得志”的琵琶声中也诉说着诗人的心中不平。诗人感情的波涛为琵琶女的命运所激动,发出了“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的感叹,抒发了同病相怜,同声相应的情怀。诗韵明快,步步映衬,处处点缀。感情浓厚,落千古失落者之泪,也为千古失落者触发了一见倾心之机。
  诗的前两句是对《长恨歌》中所述的事加以概括,抽取其中的一个片断:在“蜀道之难难于上青天”的艰难行程中,“霪雨霏霏,连月不开”,李隆基“夜雨闻铃断肠声”,写成《雨霖铃曲》以寄恨。这就为后面的议论定下了基调——在“渔阳鼙鼓动地来”时,唐军节节败退,安禄山“径截辎重,横攻士卒”,官军则“都尉新降,将军覆没。尸填巨港之岸,血满长城之窟。”这一切李隆基想过了吗?
  汶水,发源于山东莱(dong lai)芜,西南流向。杜甫在鲁郡告别李白欲去长安,长安也正位于鲁地的西南。所以诗人说:“我的思君之情犹如这一川浩荡的汶水,日夜不息地紧随着你悠悠南行。”诗人寄情于流水,照应诗题,点明了主旨,那流水不息、相思不绝的意境,更造成了语尽情长的韵味。这种绵绵不绝的思情,和那种“天边看绿水,海上见青山。兴罢各分袂,何须醉别颜”的开阔洒脱的胸襟,显示了诗人感情和格调的丰富多彩。
  第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼,说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄,但作者的态度是严肃的,对农民充满同情。首先,作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”,是不正当的祭祀,是错误的行为。然后,他以嬉笑挖苦的口吻,颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像,令人觉得荒诞而有趣,但并不使人对他们深恶痛绝,相反,作者对这些生动偶像的雕塑艺术,却有点欣赏。接着,一针见血地指出:“农民创造了这一切,农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死,命运灾祸,都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿,提心吊胆,畜牧牺牲,竭尽全力,供养这群他们自己创造的偶像,生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到,作者对此不胜感慨,痛心而同情,并不挖苦嘲弄,既写出农民愚昧迷信,更显出他们善良驯服。因此,实际上,这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说,农民用尽血汗供奉这群偶像,不但根本不值得祭祀,而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味,发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点,那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是,作者深深悲哀的是,当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题,文章到此可以结束了。但是,作者本意是借题发挥,所以还要议论开去。
  全诗十二句,奔腾顿挫而又飘扬含茹。首起六句,一气贯注,到须如蝟毛磔“一句顿住,”黄云陇底白云飞“一句忽然飘宕开去,”未得报恩不得归“一句,又是一个顿挫。以下掷笔凌空,忽现辽东小妇,一连两句似与上文全无干涉,”今为羌笛出塞声“一句用”今“字点醒,”羌笛“、”出塞“又与上文的”幽燕“、”辽东“呼应。最后用”使我三军泪如雨“一句总结,把首句的少年男儿包涵在内,挽住上面的突接,全首血脉豁然贯通。寥寥短章之中,能有这样尺幅千里之势,这在李颀以前的七言古诗中是没有的。
  第二句借以典故抒发对男子的思念之深切,含蓄而恰到好处地表达女子内心深处欲迸发出来的情感。“燕足留红线”取自宋曾慥类说引《丽情集·燕女坟》的典故感人至深,作者匠心独运,反其意而用之,增添无奈、凄楚之感。“恼人鸾影闲闭扇”出自《异苑》中的罽宾国王与鸾的故事,类比见出女主人公(ren gong)抑郁难耐的心情,比平铺直叙的哭诉更显深刻而有力。
  因此,三、四两章作者发出了久压心底的怨怼:我们不是野牛、老虎,更不是那越林穿莽的狐狸,为何却与这些野兽一样长年在旷野、幽草中度日?难道我们生来就与野兽同命?别忘了,我们也是人!
  诗人先托出山势的高险,然后由静而动,写出水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景。好像一串电影镜头:开始是山峦起伏、连峰接天的远景画面;接着平缓地推成枯松倒挂绝壁的特写;而后,跟踪而来的是一组快镜头,飞湍、瀑流、悬崖、转石,配合着万壑雷鸣的音响,飞快地从眼前闪过,惊险万状,目不暇接,从而造成一种势若排山倒海的强烈艺术效果,使蜀道之难的描写,简直达到了登峰造极的地步。如果说上面山势的高危已使人望而生畏,那此处山川的险要更令人惊心动魄了。
  此诗最大的艺术特色之一是丰富的联想,它也许是国风中想像力最为丰富的一首诗,诗中有再现、追忆式的想像(如对新婚的回忆),也有幻想、推理式的想像(如对家园残破的想像),于“道途之远、岁月之久、风雨之凌犯、饥渴之困顿、裳衣之久而垢敝、室庐之久而荒废、室家之久而怨思”(朱善),皆有情貌无遗的描写。而放在章首的叠咏,则起到了咏叹的作用,这咏叹就像一根红线,将诗中所有片断的追忆和想像串联起来,使之成为浑融完美的艺术整体。
  全诗有动有静。首、颔二联,以静为主,寓动于静;颈、尾二联,以动为主,寓静于动。冲淡之风,显隐于动静之中。闻一多说:“真孟浩然不是将诗紧紧的筑在一联或一句里,而是将它冲淡了,平均的分散在全篇中,”“甚至淡到令你疑心到底有诗没有。”(《唐诗杂论》)所谓“羚羊挂角,无迹可求”(严羽《沧浪诗话·诗辩》),正是此中境界的写照。刘熙载说:“诗品出于人品”(《艺概·诗概》)。
  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。
  另外,比兴的表现手法在这首诗中也用得很有特点。每章开头四句(末章似脱两句)连用两组比兴句,这在《诗经》中很少见。首章以流水朝宗于海,飞鸟有所止息暗喻诗人的处境不如水和鸟。次章以流水浩荡、鸟飞不止写诗人忧心忡忡而坐立不安。末章以飞鸟沿丘陵高下飞翔写诗人不如飞鸟自由。诗中比兴的运用虽然大同小异,但决非简单的重复,而是各自有所侧重。不仅暗示了诗人所要表达的内容,有较明确的引发思路的作用,而且让人感到新鲜贴切,增加了诗的艺术表现力。
  春夏秋冬,流转无穷;而人的一生,却像早晨的露水,太阳一晒就消失了。
  天地有正气,杂然赋流形。1279年阴历十月初一日,文天祥被押送抵达大都,安置在馆驿。元世祖忽必烈很赞赏文天祥的才干,他派已降的南宋恭帝及多批降臣前来劝诱,文天祥不为所动,严词拒绝,后于十月初五日被关进兵马司牢房(在今府学胡同)。
  从诗中来看,行者和送行者除了一般的离情别绪之外,还有着对于政局的忧虑。“正当今夕断肠处,骊歌愁绝不忍听。”骊歌,指逸诗《骊驹》,是一首离别时唱的歌,因此骊歌也就泛指离歌。骊歌之所以愁绝,正因为诗人所感受的,并非单纯的离别,而是由此触发的更深广的愁思。
  王维这首送别之作意韵悠长,风神摇曳,绵邈蕴藉。饱含劝勉,一叙理想抱负之情。诗的开篇直接入题,描写送别情形。渡头是送客之地,杨柳是渡头现成之景,景中却蕴含深情:“柳”与“留”同音,唐人有折柳送行的习俗,表示不忍离别,希望远行的人留下来。但分别终究是不可避免的,此时友人乘坐的船只已经起航。这里写杨柳,不仅写现成之景,更是烘托送别气氛。行客已稀,见境地的凄清,反衬出送别友人的依依不舍之情。第一句点明送别之地。第二句醒出“归江东”题意。刚才还很热闹的渡头,一下变得行客稀少,冷冷清清。惟有诗人自己,仍然立在那里,目送着友(zhuo you)人渐渐远去。他的脑海里,或许在重温刚才与友人依依话别的情景,或许想起了之前和友人交往的点点滴滴。但这一切,都只能是追忆了。眼前只见友人所乘的船顺水而下,离自己越来越远。
  颔联“人分千里外,兴在一杯中”,此点题,又由对方将往之处回到眼前分别之处。千里之别原是悲哀的,此处不言“悲”而言“兴”,并用“一杯”与“千里”相对,既表现出豪放洒脱的气派,又含有无可奈何的情绪。这两句与初唐庾抱“悲生万里外,恨起一杯中”(《别蔡参军》)、盛唐高适“功名万里外,心事一杯中”(《送李侍御赴安西》),语略同而味各异,庾抱句沉,高适句厚,而李白句逸,即所谓貌似而神异也。不可以蹈袭论,亦不可以优劣评,盖诗人运思或偶然相似而终不能不乖异也。人在千里之外,而情义却在这浅浅的一杯酒中,酒少,但情义丝毫不轻,下肚的不仅是酒,还有对有人浓浓的友情。李白的诗句将这些淋漓尽致地表现出来了,堪称味外有味,颇耐咀嚼。

创作背景

  柳宗元在参加“永贞革新”前两年,即贞元十九年至二十一年(803—805),曾任监察御史里行,是御史的见习官,可以和御史一样“分察百僚,巡按郡县,纠视刑狱,肃整朝仪”,可以到各地检查工作,民事、军事、财政都可以过问,品秩不高而权限较广。这篇文章,可能就是在此期间写的,是针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作的。这篇文章可以看成是柳宗元参加“永贞革新”的先声。

  

陈子升( 魏晋 )

收录诗词 (5344)
简 介

陈子升 (1614—1673)明末清初广东南海人,字乔生。陈子壮弟。明诸生。南明永历时任兵科右给事中,广东陷落后,流亡山泽间。工诗善琴。有《中洲草堂遗集》。

山雨 / 沙允成

"人主词应不偶然,几人曾说笑掀天。
"落拓书剑晚,清秋鹰正笼。涂山间来上,敬爱如登龙。
"秋风汉北雁飞天,单骑那堪绕贺兰。碛暗更无岩树影,
片帆难驻好风生。牵吟一路逢山色,醒睡长汀对月明。
节候潜相应,星辰自合期。寸阴宁越度,长历信无欺。
恋寝嫌明室,修生愧道书。西峰老僧语,相劝合何如。"
身后独遗封禅草,何人寻得佐鸿图。"
鲤庭过处着莱衣。闲寻竹寺听啼鸟,吟倚江楼恋落晖。


锦瑟 / 邓方

锡镜当胸挂,银珠对耳悬。头依苍鹘裹,袖学柘枝揎。
载石人方至,乘槎客未还。 ——张贲
"杯羹忍啜得非忠,巧佞胡为惑主聪。
"列植成均里,分行古庙前。阴森非一日,苍翠自何年。
"共贺登科后,明宣入紫宸。又看重试榜,还见苦吟人。
且当金韵掷,莫遣玉山颓。 ——李绛
遥知公退琴堂静,坐对萧骚饮兴生。"
精神驱五兵。蜀雄李杜拔, ——韩愈


独坐敬亭山 / 秦泉芳

苍苍鬼怪层壁宽, ——郑符
苦吟僧入定,得句将成功。(以下《诗话》)
"萧索穷秋月,苍茫苦雨天。泄云生栋上,行潦入庭前。 ——白居易
金玉埋皋壤,芝兰哭弟兄。龙头孤后进,鹏翅失前程。
东风吹绽还吹落,明日谁为今日看。"
冰绡写上江南景,寄与金銮马长卿。"
清光寂寞思无尽,应待琴尊与解围。"
长途莫怪无人迹,尽被山王棱杀他。"


过秦楼·黄钟商芙蓉 / 允祺

为问野人山鸟语,问予归棹是何年。"
红粉新妆胜桃李。从来六行比齐姜,自许千门奉楚王。
"南国承欢日,东方候晓时。那能妒褒姒,只爱笑唐儿。
乘危自有妻公在,安许鸾凰是尉迟。"
"霏霏奕奕满寒空,况是难逢值腊中。未白已堪张宴会,
宫木交芳色尽深,和风轻舞早莺吟。
笋抽通旧竹,梅落立闲枝。此际无尘挠,僧来称所宜。"
病起蛛丝半在琴。雨径乱花埋宿艳,月轩修竹转凉阴。


今日歌 / 李默

"智士宁为暗主谟,范公曾不读兵书。
巴江江水色,一带浓蓝碧。仙女瑟瑟衣,风梭晚来织。
"未老先为百病仍,醉杯无计接宾朋。免遭拽盏郎君谑,
信来空问故交亲。宦游京口无高兴,习隐钟山限俗尘。
江山有待早归去,好向鹪林择一枝。"
郎省连天须鹤游。休恋一台惟妙绝,已经三字入精求。
"满朝皆醉不容醒,众浊如何拟独清。
"携文过水宿,拂席四廊尘。坠果敲楼瓦,高萤映鹤身。


新制绫袄成感而有咏 / 孔舜亮

一心如结不曾开。纤萝自合依芳树,覆水宁思返旧杯。
多士春林秀,作颂清风穆。出入三百年,朝事几翻覆。
"贾傅南迁久,江关道路遥。北来空见雁,西去不如潮。
"道流为柱史,教戒下真仙。 ——严维
"常思瀑布幽,晴晀喜逢秋。一带连青嶂,千寻倒碧流。
岸荫新抽竹,亭香欲变梅。随游多笑傲,遇胜且裴回。 ——张籍
灵关九折险,蜀道二星遥。乘槎若有便,希泛广陵潮。"
"王门嘉礼万人观,况是新承置醴欢。花烛喧阗丞相府,


悯黎咏 / 丁仙芝

争得如冰凛拂人。月狖声和琴调咽,烟村景接柳条春。
清净高楼松桧寺,世雄翻愧自低腰。"
黄茅瘴色看看起,贪者犹疑别是机。"
"雨洗高秋净,天临大野闲。葱茏清万象,缭绕出层山。
"大岘才过喜可知,指空言已副心期。
"古人重到今人爱,万局都无一局同。(《赋棋》,
诚哉利器全由用,可惜吹毛不得人。"
"莫道春花独照人,秋花未必怯青春。


长相思令·烟霏霏 / 钱蘅生

破暗光初白,浮云色转清。 ——颜真卿
劝汝立身须苦志,月中丹桂自扶疏。"
洞庭雪不下,故国草应春。三月烟波暖,南风生绿苹."
饮水狼子瘦,思日鹧鸪寒。
曲池鱼自乐,丛桂鸟频吟。今日中兴运,犹怀翰墨林。"
早暄依曲渚,微动触轻涟。孰假咸池望,幽情得古篇。"
"袅袅香英三四枝,亭亭红艳照阶墀。正当晚槛初开处,
家无一夜梦,帆挂隔年秋。鬓发争禁得,孤舟往复愁。"


截竿入城 / 叶玉森

此日卑栖随饮啄,宰君驱我亦相驯。"
梯穷闻戍鼓,魂续赖丘祷。敞豁天地归,萦纡村落好。
岂知三阁繁华日,解为君王妙破除。"
灶前无火药初成。经秋少见闲人说,带雨多闻野鹤鸣。
一尘多宝塔,千佛大牛车。能诱泥犁客,超然识聚沙。"
夜鹊思南乡,露华清东瓯。百宝安可觑,老龙锁深湫。
掩映莺花媚有馀,风流才调比应无。
"当年巧匠制茅亭,台馆翚飞匝郡城。万灶貔貅戈甲散,


九歌·少司命 / 陈祖仁

道胜他图薄,身闲白日长。扁舟动归思,高处见沧浪。"
"惜花无计又花残,独绕芳丛不忍看。暖艳动随莺翅落,
晚景含澄澈,时芳得艳阳。 ——刘禹锡
合调歌杨柳,齐声踏采莲。走堤行细雨,奔巷趁轻烟。
"铜壶滴漏初昼,高阁鸡鸣半空。催启五门金锁,
"鹤氅换朝服,逍遥云水乡。有时乘一叶,载酒入三湘。
不须骚屑愁江岛,今日南枝在国风。"
南风新雨后,与客携觞行。斜阳惜归去,万壑啼鸟声。"