"白首羽林郎，丁年戍朔方。阴天瞻碛落，秋日渡辽阳。
"呜唿吏部公，其道诚巍昂。生为大贤姿，天使光我唐。
吾眼恨不见，心肠痛如搊.宅钱都未还，债利日日厚。
"御服沾霜露，天衢长蓁棘。金隐秋尘姿，无人为带饰。
宫官穰穰来不已。是时新秋七月初，金神按节炎气除。
赠别尽沽酒，惜欢多出城。春风济水上，候吏听车声。"
安知御轮士，今日翻回辕。一女事一夫，安可再移天。
觥秋纵兀兀，猎旦驰駉駉.从赋始分手，朝京忽同舲.
有鹤冰在翅，竟久力难飞。千家旧素沼，昨日生绿辉。
柳营唯有军中戏，不似江南三月时。"
"调瑟在张弦，弦平音自足。朱弦二十五，缺一不成曲。
宦达翻思退，名高却不夸。惟存浩然气，相共赏烟霞。"
.bai shou yu lin lang .ding nian shu shuo fang .yin tian zhan qi luo .qiu ri du liao yang .
.wu hu li bu gong .qi dao cheng wei ang .sheng wei da xian zi .tian shi guang wo tang .
wu yan hen bu jian .xin chang tong ru chou .zhai qian du wei huan .zhai li ri ri hou .
.yu fu zhan shuang lu .tian qu chang zhen ji .jin yin qiu chen zi .wu ren wei dai shi .
gong guan rang rang lai bu yi .shi shi xin qiu qi yue chu .jin shen an jie yan qi chu .
zeng bie jin gu jiu .xi huan duo chu cheng .chun feng ji shui shang .hou li ting che sheng ..
an zhi yu lun shi .jin ri fan hui yuan .yi nv shi yi fu .an ke zai yi tian .
gong qiu zong wu wu .lie dan chi jiong jiong .cong fu shi fen shou .chao jing hu tong ling .
you he bing zai chi .jing jiu li nan fei .qian jia jiu su zhao .zuo ri sheng lv hui .
liu ying wei you jun zhong xi .bu si jiang nan san yue shi ..
.diao se zai zhang xian .xian ping yin zi zu .zhu xian er shi wu .que yi bu cheng qu .
huan da fan si tui .ming gao que bu kua .wei cun hao ran qi .xiang gong shang yan xia ..
译文
“虫子飞来响嗡嗡，乐意与你温好梦。”“上朝官员快散啦，你我岂不让人恨！”
俯身看桥下细细的溪流，抬头听山间萧萧的竹韵。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此(ci)我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如(ru)何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否(fou)得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比(bi)贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤(shang)创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位(wei)是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
剪竹凿石，溪流清深宛然而去。
我恪守本分，拒绝登上香车与君王同行；我脉脉含泪，吟咏着凄凉的《团扇歌》。
人日这天，我给杜甫写一首诗寄到成都草堂，我在这儿怀念你，怀念我们共同的故乡。
青云激发起高雅的兴致，隐居山林的生活也很欢悦。
生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？
浓浓的柳荫里，淡淡的晨雾迷迷茫茫，残乱的缕缕鬓发，好似青云飞掠过脸庞。蝉钗已簪不住飞乱的流云，三三两两地散落在枕上。她定是拼了一生的激情，才搏得郎君一宵欢畅。
花叶被雨水淋得湿润，树林里密密麻麻地布满水洼，我的衣服和枕席也干了。
我不能够携带天下人一起去避暑，又怎能忍心独自一个，到那儿去逍遥徜徉？
走过桥去看见原野迷人的景色，云脚在飘动山石也好像在移动。
斜阳落日送走最后一声蝉鸣，潇湘江面高悬起银色的明月，黄陵庙边的江水卷起阵阵涛声。楚山的红树笼罩在茫茫烟雨里，烟雨隔断了高唐台下的迷梦。
大鸟金乌多么肥壮，为何竟会体解命丧？
注释
⑶骚人：一般指文人墨客。此指曹侍御。木兰：木兰属落叶乔木，古人以之为美木，文人常在文学作品中以之比喻美好的人或事物。这里称朋友所乘之船为木兰舟，是赞美之意。
⑷迟暮：这时杜甫年五十。供多病：交给多病之身了。供，付托。
[14] 周：指周武王，周朝开国君主。
⑤鸢：鹞鹰的俗称。
①毛伯温：字汝厉，吉水（属江西）人。明武宗正德年间进士。1539年（明世宗嘉靖十八年）派他讨伐安南（越南）莫登庸之乱。他出征一年多，兵不血刃，平定安南，因功被加封太子太保。
①参差：指花影的迷离，承上句乱飞意。
⑸吊古：哀吊，凭吊。
此为“应制”词，是词人为应圣旨而作。
胡宪 （1068—1162）宋建州崇安人，字原仲，号籍溪。胡安国从子。高宗绍兴中，以乡贡入太学，会伊、洛学有禁，独阴与刘勉之诵习其说，又学《易》于谯定。后归隐故山，力田卖药以奉亲，从游者日众。晚年召为秘书正字，上疏言金人必败盟，请起用宿将张浚、刘锜。疏入，即求去职。帝嘉其忠，改秩与祠。卒谥简肃。
莫觑翻车粟，觑翻罪有因。黄雀不知言，赠之徒殷勤。"
鬼手脱命争纤毫。今年噬毒得霍疾，支心搅腹戟与刀。
二公居矣。弗敢泰止，是获泰已。既柔一德，四夷是则。
丹穴五色羽，其名为凤凰。昔周有盛德，此鸟鸣高冈。
"南中少平地，山水重叠生。别泉万馀曲，迷舟独难行。
园客争偷御果枝。马埒蓬蒿藏狡兔，凤楼烟雨啸愁鸱。
"楚乡寒食橘花时，野渡临风驻彩旗。草色连云人去住，
梨笑清都月，蜂游紫殿春。构脾分部伍，嚼蕊奉君亲。
名倡绣毂车，公子青丝辔。朝士还旬休，豪家得春赐。
"晚岁俱为郡，新秋各异乡。燕鸿一声叫，郢树尽青苍。
青山临黄河，下有长安道。世上名利人，相逢不知老。
"风筝吟秋空，不肖指爪声。高人灵府间，律吕伴咸英。
明灵庶鉴知，仿佛斯来飨。"
傅粉琅玕节，熏香菡萏茎。榴花裙色好，桐子药丸成。
一笑忽然敛，万愁俄已新。东波与西日，不惜远行人。"
子今四美具，实大华亦荣。王官不可阙，未宜后诸生。
君言养既薄，何以荣我门。披诚再三请，天子怜俭贫。
苦节终难辨，劳生竟自轻。今朝流落处，啸水绕孤城。"
远岫低屏列，支流曲带萦。湖鱼香胜肉，官酒重于饧。
尽封筦库让元公。旌幢独继家声外，竹帛新添国史中。
美言不可听，深于千丈坑。不如掩关坐，幽鸟时一声。"
君教发直言，大声无休时。君教哭古恨，不肯复吞悲。
"江亭寒日晚，弦管有离声。从此一筵别，独为千里行。
"灯尽语不尽，主人庭砌幽。柳枝星影曙，兰叶露华浮。
鉴独是明月，识志唯寒松。井桃始开花，一见悲万重。
"河转曙萧萧，鸦飞睥睨高。帆长摽越甸，壁冷挂吴刀。
暗覆一局谁能知。今年访予来小桂，方袍袖中贮新势。
"星象承乌翼，蛮陬想犬牙。俚人祠竹节，仙洞闭桃花。
"晨飙发荆州，落日到巴丘。方知刳剡利，可接鬼神游。
笑忭前即吏，为我擢其根。蔚蔚遂充庭，英翘忽已繁。
苍蝇点垂棘，巧舌成锦绮。箕子为之奴，比干谏而死。
月请谏官俸，诸弟相对谋。皆曰亲戚外，酒散目前愁。
白雪猧儿拂地行，惯眠红毯不曾惊。
折辀不在道，覆舟不在河。须知一尺水，日夜增高波。
"禁漏晨钟声欲绝，旌旗组绶影相交。殿含佳气当龙首，
君今困泥滓，我亦坌尘垢。俗耳惊大言，逢人少开口。"
"等闲拜日晚，夫妻犹相疮。况是贤人冤，何必哭飞扬。
荆王去去不复来，宫中美人自歌舞。"
汝无复云。往追不及，来不有年。"
月出潭气白，游鱼暗冲石。夜深春思多，酒醒山寂寂。"
"先生见尧心，相与去九有。斯民既已治，我得安林薮。
"外道邪山千万重，真言一发尽摧峰。
"千年山上行，山上无遗踪。一日人间游，六合人皆逢。
惜命非所报，慎行诚独艰。悠悠去住心，两说何能删。"
日暮未知投宿处，逢人更问向前程。"
"浐水送君君不还，见君题字虎丘山。
营飞柳絮雪，门耀戟枝霜。东望清河水，心随艑上郎。"
台官相束缚，不许放情志。寓直劳送迎，上堂烦避讳。
"象魏才颁历，龙镳已御天。犹看后元历，新署永贞年。
一望俗虑醒，再登仙愿崇。青莲三居士，昼景真赏同。"
"东风花树下，送尔出京城。久抱伤春意，新添惜别情。
屡为丞相言，虽恳不见录。送行过浐水，东望不转目。
主人一心惑，诱引不知疲。转见乌来集，自言家转孳。
从来乐事憎诗苦，莫放窗中远岫知。"
"师住稽亭高处寺，斜廊曲阁倚云开。山门十里松间入，
徒怀青云价，忽至白发年。何当补风教，为荐三百篇。"
千金立碑高百尺，终作谁家柱下石。山头松柏半无主，
回头笑向张公子，终日思归此日归。
一鹗顾乔木，众禽不敢猜。一骥骋长衢，众兽不敢陪。
是时山水秋，光景何鲜新。哀鸿鸣清耳，宿雾褰高旻.
"秋塞雪初下，将军远出师。分营长记火，放马不收旗。
"犍为城下牂牁路，空冢滩西贾客舟。
"尊酒相逢十载前，君为壮夫我少年。尊酒相逢十载后，
"草席蒲团不扫尘，松闲石上似无人。
碧云起，心悠哉，境深转苦坐自摧。金梯珠履声一断，
短鞭不可施，疾步无由致。使君驻马言，愿以长鞭遗。
日来征租更索钱。嗟哉董生朝出耕夜归读古人书，
东方有艰难，公乃出临戎。单车入危城，慈惠安群凶。
嘉木依性植，曲枝亦不生。尘埃徐庾词，金玉曹刘名。
留滞悲昔老，恩光荣彻侯。相思望棠树，一寄商声讴。"
谁人与脱青罗帔，看吐高花万万层。
"春风杨柳陌，连骑醉离觞。千里远山碧，一条归路长。
"饿马骨亦耸，独驱出东门。少年一日程，衰叟十日奔。
"我年三十二，鬓有八九丝。非无官次第，其如身早衰。
剑士还农野，丝人归织纴。丹凤巢阿阁，文鱼游碧浔。
有客避兵奔游僻，跋履险厄至三巴。貂裘蒙茸已敝缕，
"圣朝思纪律，宪府得中贤。指顾风行地，仪形月丽天。
上怜民无食，征赋半已休。有司恤经费，未免烦征求。
腥臊袭左右，然后托丘樊。岁深树成就，曲直可轮辕。
"塞深沙草白，都护领燕兵。放火烧奚帐，分旗筑汉城。