首页 古诗词 塞翁失马

塞翁失马

宋代 / 盛辛

独访千里信,回临千里河。家在吴楚乡,泪寄东南波。
"远师驺忌鼓鸣琴,去和南风惬舜心。
漠漠轻阴晚自开,青天白日映楼台。曲江水满花千树,有底忙时不肯来。
夫子生知者,相期妙理中。(《送刘禹锡发华州》)。
当年惜贵游,遗形寄丹雘.骨象或依稀,铅华已寥落。
无尘从不扫,有鸟莫令弹。若要添风月,应除数百竿。
摇动繁英坠红雨。笙簧百啭音韵多,黄鹂吞声燕无语。
"弭棹已伤别,不堪离绪催。十年一心人,千里同舟来。
"桥夹水松行百步,竹床莞席到僧家。
人居朝市未解愁,请君暂向北邙游。"
美言不可听,深于千丈坑。不如掩关坐,幽鸟时一声。"
静合烟霞色,遥将鸾鹤群。年年瞻此节,应许从元君。"
信书成自误,经事渐知非。今日临岐别,何年待汝归。


塞翁失马拼音解释:

du fang qian li xin .hui lin qian li he .jia zai wu chu xiang .lei ji dong nan bo .
.yuan shi zou ji gu ming qin .qu he nan feng qie shun xin .
mo mo qing yin wan zi kai .qing tian bai ri ying lou tai .qu jiang shui man hua qian shu .you di mang shi bu ken lai .
fu zi sheng zhi zhe .xiang qi miao li zhong ...song liu yu xi fa hua zhou ...
dang nian xi gui you .yi xing ji dan huo .gu xiang huo yi xi .qian hua yi liao luo .
wu chen cong bu sao .you niao mo ling dan .ruo yao tian feng yue .ying chu shu bai gan .
yao dong fan ying zhui hong yu .sheng huang bai zhuan yin yun duo .huang li tun sheng yan wu yu .
.mi zhao yi shang bie .bu kan li xu cui .shi nian yi xin ren .qian li tong zhou lai .
.qiao jia shui song xing bai bu .zhu chuang wan xi dao seng jia .
ren ju chao shi wei jie chou .qing jun zan xiang bei mang you ..
mei yan bu ke ting .shen yu qian zhang keng .bu ru yan guan zuo .you niao shi yi sheng ..
jing he yan xia se .yao jiang luan he qun .nian nian zhan ci jie .ying xu cong yuan jun ..
xin shu cheng zi wu .jing shi jian zhi fei .jin ri lin qi bie .he nian dai ru gui .

译文及注释

译文
  秋风惊人心,壮士辛苦著作急,有似昏灯里,纺织娘啼叫着催织寒衣。日后谁来读我用竹简写下的这编书,不使它被蠹虫蛀成粉屑和洞隙?这思想牵扯着,今晚我的肚肠也要愁直了,雨滴冷飕飕,像有古诗人的灵魂来慰吊。秋夜坟场上,诗鬼们诵读着鲍氏的诗句,他们的怨血在土中化作碧玉,千年难消。
从今以后天下归为一同,芦荻在旧垒上萧萧飘摇。
恍惚中看见松树活动起来,疑是要来扶我,于(yu)(yu)是我用手不耐烦的推推松树说:“走开走开!”。
螯(áo )
  堆积土石成了高山,风雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这里产生了;积累善行养成高尚的品德,自然会心智澄明,也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃,也不足十步远;劣马拉车走十天,(也能到达,)它的成绩来源于走个不停。(如果)刻几下就停下来了,(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到土壤里的水,这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿,两个蟹钳,(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊。
  蝜蝂是一种善于背东西的小虫。它在爬行中遇到东西,就抓取过来,仰起头背着它们。背负的东西越来越重,即使非常疲乏劳累也不停止(zhi)。它的背很粗糙,因而物体堆积不会散落,最终被压倒爬不起来。有时人们可怜它,替它除去背上的物体。可是如果它还能爬行,就像原先一样抓取物体。它又喜欢往高处爬,用尽了它的力气也不停止,直至跌落到地上摔死。  如今世上那些贪得无厌的人,见到钱财就不放过,用来增加他们的家产,不知道财货会成为自己的累赘,还只担心财富积聚得不够多。等到他们坏了事栽了跟头,有的被贬斥罢官,有的被流放到边远地区,这也够痛苦的了。一旦再被起用,他们仍不肯悔改,成天想着提高自己的官位,增加自己的俸禄,而且变本加厉地贪取钱财,因而面临着从高处摔下来的危险,看到前人由于极力求官贪财而自取灭亡也不知引以为戒。即使他们的外形看起来庞大,他们的名义是人,可是智慧却和蝜蝂小虫一样。这也太可悲了!
相交而过的画船上,佳人对我嫣然一笑,是那样的娇妩。
衡山地处荒远多妖魔鬼怪,上天授权南岳神赫赫称雄。
大雁鸣叫向南翱翔啊,鵾鸡不住地啾啾悲鸣。
有酒不饮怎对得天上明月?
上人你乃是我们宗族的骄傲,你聪慧有余,能翻译印度佛家经典,你的书法深得张旭的精髓。远远飞去的仙鹤没有伴侣可追逐,孤单的白云漂浮于浩渺的太空之中,你单身远离家乡已经很久。你写起狂草来眼(yan)里全然没有了时空宇宙,醉后舞墨更能展现世界万象的真谛。你离开家乡,四海云游,时间太久;你如今在这腊(la)月之初回乡探望,亲人该是多么高兴。你的故园池塘中满是残雪,柳条稀疏,烟雨迷蒙。你祝寿敬酒,熬汤侍药,晨餐素食,精心侍奉父母。我远在千里之外,也知道你在家除了诵经之外,还健笔如飞,赋诗闲居的生活。
在人间四月里百花凋零已尽,高山古寺中的桃花才刚刚盛开。

注释
金炉:《诗话总龟》中作“佳人”。金炉,铜制的香炉。次第:依次。唐刘禹锡《秋江晚泊》诗中有“暮霞千万状,宾鸿次第飞”之句。香兽:以炭屑为末,匀和香料制成各种兽形的燃料。始用于晋代羊祜,《晋书·羊祜传》有记载。
女墙:指石头城上的矮城。
延使治:请这位《外科医生》江盈科 古诗治疗。延:邀请。
(44)扶:支持,支撑。
有顷益怠:一会儿就疲乏了
2. 已:完结,停止
⑺“潜心”句:暗自在心里默默祈祷天气转晴,居然有所应验。
3、为[wèi]:被。

赏析

  陈子昂诗多以思理深邃、质朴劲健见长,此诗却以情景交融、韵味悠长见胜,在陈诗中别具一格,值得重视,由此也可见陈子昂艺术才能的多面性。
  接下来五六两句,纯用“比”体。两句中无一字不在说蝉,也无一字不在说自己。“露重”“风多”比喻环境的压力,“飞难进”比喻政治上的不得意,“响易沉”比喻言论上的受压制。蝉如此,诗人也如此,物我在这里打成一片,融混而不可分了。咏物诗写到如此境界,才算是“寄托遥深”。
  “去留”的“去”字,这里是指一种行为趋向,意为“去留下”,“去留得”,没有很实在的意义。谭嗣同是湖南浏阳人。据我所知,南方方言和现在的普通话一样,下面这种用法是常有的:用“去”去辅助另一个动词构成一个动词词组或动词短语,而这个动词词组或动词短语的含义大致就是后一个动词的含义,如“去想一下”,“去死吧”,“明天去做什么”等等。这里的“去”字,并不表示空间上的去这里去那里,而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。也就是说,“去”可表空间意义上的位移,也可表时间意义上的发生。从整首诗的意思来看,“去留肝胆两昆仑”中的“去”,应是时间意义上的“去”,而不是空间意义上的“去”。很多人的理解,包括赵金九先生,恰恰是把它当作空间意义上“去”。而我们所流行的各种解释,都是这样思维定势。我想,那时的官话或北方话也应有这种用法吧?“去”字的这种重要语义,《现代汉语词典》、《辞海》都有记载。
  另外值得一提的是,此诗以“难解”著称,有研究者将其称之为南朝文学研究的“哥德巴赫猜想”。比如关于此诗的叙述视角就有不同解读,多数人从女子的视角来理解,也有人从男子的视角入手,认为“忆梅下西洲”中的“梅”指代男主角所寄情的心上人。常言道,诗无达诂,我们在解读的时候也可以尝试多种新的视角,从而使诗歌的意蕴更加丰富。
  古代诗词中写隐士多写不遇。隐士隐姓埋名,遁世避居,要写时往往“以影写竿”,如唐代贾岛的《访隐者不遇》,丘为的《寻西山隐者不遇》,陆畅的《送李山人归山》,宋代魏野的《寻隐者不遇》等等。
  每章后四句,则是对上述画面之深层含义的具体阐释:因婚姻而与你聚首,但“尔不我畜”,我只能独行于这归里的旷野上。这个阐释在全诗三章的反覆咏唱中,随着人物情绪的波动有被深化的趋势。一、二章里,她仿佛还只是故作轻松的念叨:“尔不我畜,复我邦家。”“尔不我畜,言归斯复。”试图把痛苦深埋在心底,强自宽解。但到第三章,她情感的火山终于爆发了,这难以平复的伤痛和无人可诉的委屈,和着苦涩的泪水,在这样一个爱恨交织的时刻,以这样一种爱恨难分的心理,流淌着怨恨:“不思旧姻,求尔新特。成不以富,亦祗以异。”至此,全诗也在这情绪发展的高潮戛然而止,留给读者的,只有无限的同情、惆怅和遗憾。
  诗的前三联描绘了雨后仙游观观内观外的景色。首联点明时地,切中题目“仙游观”,并描写了天气情况。颔联写观外秋夜景物,先是“见”“秦树”,后是“闻”“砧声”。颈联写观内景物,先写高处“空坛”的静,后写低处“小洞”的幽,点明是道士居处,形象地展现了仙游观宁静娴雅的景色。末联直抒胸臆,引用《远游》之语,称赞这地方是神仙居处的丹丘妙地,不用再去寻觅他方了,表达了作者对闲适生活的向往。作者见到仙游观,正是宿雨初收、风物凄清的时候。暮霭中,山色与秦地的树影遥遥相连,捣衣的砧声,似在报告着汉宫进入了秋天。疏疏落落的青松投下纵横的树影,道坛上空寂宁静,细草生香,洞府幽深。整首诗,有远景,有近景,着力刻画的是道观幽静的景物。
  前两句写乌孙公主以哀怨的语调诉说自己的遭遇和处境:汉朝把我远嫁于在天一方的乌孙国王。看似客观的自我介绍,其实蕴含着无限的伤感和怨愤。此“嫁”,实为和亲,寓有一定的政治目的。据《汉书·西域传下》记载:乌孙国与匈奴结盟,匈奴不断骚扰内地,为钳制匈奴,断其右臂,武帝采纳张骞建议,遣江都王建之女刘细君为公主,妻乌孙王猎骄靡。这是中国历史上第一次与少数民族和亲,无疑具有政治、军事、经济和文化交流各方面的意义。然而,这种于国于家有利的“美人计”,于公主自身却是人格的变异和人性的束缚。“天一方”、“远托”、“异国”等冷漠字眼已透出哀怨之信息,下面着力的值染更见其甚。
  此诗是燕乐歌词,因而它的博爱的题旨可广泛传播,有一定的影响。在艺术上它给人的突出印象有三个方面:一是靠头的比兴部分不仅构成比较鲜明的画面,而且有生动的情节,它既是独立的,又与主题部分联系紧密,这样,主体部分的命意就更加明朗,便于读者和听众感受;二是把被邀的客人分别用“诸父”“诸舅”和“兄弟”指代,覆盖面大,而又意象分明,对表达诗歌的题旨起着重要的作用,可见作者选用词语的匠心;三是结尾表现的场面色彩浓丽,节奏明快,全然是就筵席写筵席,没有穿插“点题”笔墨,却成功地渲染出团结友善的醉人气氛。诗人把自己的人生追求化作可以闻见景象,因而颇具艺术魅力。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载(yi zai)此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不(shi bu)同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
颔联  优美的山峰波浪起伏,走在幽静的小路上,仿佛走进了迷宫似的,一个“迷”字,说明诗人当时被小路迷糊了的优(de you)雅心情。
主题归纳  诗中诗人借景抒情,细致地描绘了长江下游开阔秀丽的早春景色,表达了诗人对祖国山河的热爱,流露出诗人乡愁乡思的真挚情怀,也表达了诗人思念故乡和思念亲人的思想感情。这是一首羁旅行役诗(类型)。
  这首诗是《诗经》众多情爱诗歌作品中较有代表性的一篇,它鲜明地体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等的思想观念和精神实质,女主人公在诗中大胆表达自己的情感,即对情人的思念。这在《诗经》以后的历代文学作品中是少见的。
  乱辞再次抒写了对李夫人早逝的无限悲痛,表示将不负其临终所托,体现了武帝对李夫人的一片深情。乱辞中,描写了伤悼李夫人的凄恻场景,极其感人:
  首句“游人五陵去”“游人”,强调其浪游者的身份。“五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵,都在长安,诗中用作长安的代称。京华之地,是游侠云集之处。“宝剑值千金”,惜别赠别乃知之所为这句诗本为曹植《名都篇》诗句,这里信手拈来,不仅强调宝剑本身的价值,而且有身无长物的意味。这样的赠品,将是无比珍贵,不可等闲视之。诗中写赠剑,有一个谁赠谁受的问题。从诗题看,本可顺理成章地理解为作者送朱大以剑。而从“宝剑”句紧接“游人”言之,似乎还可理解为朱大临行对作者留赠以剑。在送别时,虽然只能发生其中(qi zhong)一种情况;但入诗时,诗人的著意唯在赠剑事本身,似乎已不太注重表明孰失孰得。这反而耐人寻想。
  诗的后半部分,奉献祭品,祈求福佑,纯属祭祀诗的惯用套路,本无须赘辞,但其中“烈文辟公”一句颇值得注意。在诗的结尾用诸侯压轴,这与成王的新即位,而且是年幼的君王即位有关。古代归根结蒂是人治社会:就臣子而言,先王驾驭得了他,他服先王,但未必即如服先王一般无二地服新主;就新主而言,也可能会一朝天子一朝臣。因此,在最高统治者更换之时,臣下的离心与疑虑往往是同时并存,且成为政局动荡的因素。诗中赞扬诸侯,委以辅佐重任,寄以厚望,便是打消诸侯的疑虑,防止其离心,达到稳定政局的目的。可见,《《周颂·载见》佚名 古诗》始以诸侯,结以诸侯,助祭诸侯在诗中成了着墨最多的主人公,实在并非出于偶然。

创作背景

  这首诗创作于唐高宗咸亨二年(672),是王勃旅蜀后期时的作品。总章二年(669)王勃入蜀,在《入蜀纪行诗序》里他写道:“五月癸卯,余自长安观景物于蜀,遂出褒斜之隘道,抵岷峨之绝经。”在游《游山庙序》里也说:“吾之有生,二十载矣,雅厌城阙,酷嗜江海。”表面看他离开长安的态度似乎很洒脱,而内心是很复杂的。被逐出沛王府后,他无所事事,本想借着蜀地山水名胜以消解胸中的积愤。实际上,南国物候也为诗人增添了不少的乡思和烦忧。

  

盛辛( 宋代 )

收录诗词 (4724)
简 介

盛辛 盛辛,高宗绍兴十八年(一一四八)权通判涪州。事见《八琼室金石补正》卷八三。

水调歌头·定王台 / 孙纬

萧条白发且飞觞。令征古事欢生雅,客唤闲人兴任狂。
"凌云羽翮掞天才,扬历中枢与外台。相印昔辞东阁去,
"十年人咏好诗章,今日成名出举场。归去唯将新诰牒,
水浊谁能辨真龙。"
"高居胜景谁能有,佳意幽情共可欢。新柳绕门青翡翠,
"国老出为将,红旗入青山。再招门下生,结束馀病孱。
"卑静身后老,高动物先摧。方圆水任器,刚劲木成灰。
"江南庄宅浅,所固唯疏篱。小女未解行,酒弟老更痴。


得道多助,失道寡助 / 李占

纳爽耳目变,玩奇筋骨轻。沧洲有奇趣,浩然吾将行。"
"清淮南岸家山树,黑水东边第一栽。影近画梁迎晓日,
既从白帝祠,又食于蜡礼有加。忍令月被恶物食,
"借得街西宅,开门渭水头。长贫唯要健,渐老不禁愁。
红旗影动薄寒嘶。渐消酒色朱颜浅,欲话离情翠黛低。
佳人比珠泪,坐感红绡薄。"
"故人季夏中,及此百馀日。无日不相思,明镜改形色。
仰笑鹍鹏辈,委身拂天波。


诉衷情·寒食 / 宋诩

道旧与抚孤,悄然伤我神。依依见眉睫,嘿嘿含悲辛。
"竹亭人不到,新笋满前轩。乍出真堪赏,初多未觉烦。
别饮孤易醒,离忧壮难销。文清虽无敌,儒贵不敢骄。
仙山不属分符客,一任凌空锡杖飞。"
岳阳贤刺史,念此为俗屯。未可一朝去,俾之为等伦。
"蕲州笛竹天下知,郑君所宝尤瑰奇。携来当昼不得卧,
"羊公名渐远,唯有岘山碑。近日称难继,曹王任马彝。
万物饱为饱,万人怀为怀。一声苟失所,众憾来相排。


阳春曲·闺怨 / 郭忠谟

毳帐差池见,乌旗摇曳前。归来赐金石,荣耀自编年。"
晋库走龙剑,吴宫伤燕雏。五行有沴气,先哲垂訏谟。
有口深堪异,趋时讵可量。谁令通鼻息,何故辨馨香。
"楚望何苍然,曾澜七百里。孤城寄远目,一写无穷已。
遍索天地间,彼此最痴癖。主人幸未来,与君为莫逆。
赤玉雕成彪炳毛,红绡翦出玲珑翅。湖烟始开山日高,
"闻有白太守,抛官归旧谿.苏州十万户,尽作婴儿啼。
也,播恨之。后通方丁家艰,辛苦万状。播为正郎,判


高轩过 / 许迎年

朱明盛农节,膏泽方愆期。瞻言五灵瑞,能救百谷萎。
最悲昨日同游处,看却春风树树新。"
国征方觉地官尊。徒言玉节将分阃,定是沙堤欲到门。
嶷嶷桂林伯,矫矫义勇身。生平所未识,待我逾交亲。
寄立尺寸地,敢言来途艰。吁无吹毛刃,血此牛蹄殷。
"推车阃外主恩新,今日梁川草遍春。
汝无复云。往追不及,来不有年。"
木石生怪变,狐狸骋妖患。莫能尽性命,安得更长延。


绝句漫兴九首·其七 / 李玉照

万物自身化,一夫何驱驰。不如任行止,委命安所宜。
乍作支泉石,乍作翳松萝。一不改方圆,破质为琢磨。
"零桂佳山水,荥阳旧自同。经途看不暇,遇境说难穷。
先将芍药献妆台,后解黄金大如斗。莫愁帘中许合欢,
悲啼乞就别,百请不颔头。弱妻抱稚子,出拜忘惭羞。
"闻有白太守,抛官归旧谿.苏州十万户,尽作婴儿啼。
病闻北风犹举首。金台已平骨空朽,投之龙渊从尔友。"
"我自东归日,厌苦春鸠声。作诗怜化工,不遣春蝉生。


发白马 / 黄文开

"水上鹄已去,亭中鸟又鸣。辞因使楚重,名为救齐成。
冬寒不严地恒泄,阳气发乱无全功。浮花浪蕊镇长有,
"满城驰逐皆求马,古寺闲行独与君。代步本惭非逸足,
"青骢马肥金鞍光,龙脑入缕罗衫香。美人狭坐飞琼觞,
"(孔子伤不逢时作。古琴操云:习习谷风,以阴以雨。
"已嗟别离太远,更被光阴苦催。吴苑燕辞人去,
径尺千馀朵,人间有此花。今朝见颜色,更不向诸家。
乃着道士服,众人莫臣知。臣有平贼策,狂童不难治。


秋声赋 / 陈匪石

"落叶不更息,断蓬无复归。飘飖终自异,邂逅暂相依。
"何处深春好,春深万乘家。宫门皆映柳,辇路尽穿花。
因兹谕直质,未免柔细牵。君看孤松树,左右萝茑缠。
草色虽秋耀翠钿。少壮同游宁有数,尊荣再会便无缘。
渔人振衣起出户,满庭无路花纷纷。翻然恐失乡县处,
独骑骢马入深山。九灵洞口行应到,五粒松枝醉亦攀。
"雪满衣裳冰满须,晓随飞将伐单于。
朝笑片时暮成泣,东风一向还西辉。"


大墙上蒿行 / 谢举廉

明觉侵窗积,寒知度塞来。谢家争拟絮,越岭误惊梅。
绿粉扫天愁露湿。撞钟饮酒行射天,金虎蹙裘喷血斑。
归去雪销溱洧动,西来旌旆拂晴天。"
镜破不改光,兰死不改香。始知君子心,交久道益彰。
幻世方同悟,深居愿继踪。孤云与禅诵,到后在何峰。"
不为六郡良家子,百战始取边城功。"
"昨日发葱岭,今朝下兰渚。喜从千里来,乱笑含春语。
冠盖寂寥尘满室,不知箫鼓乐何人。"


行香子·七夕 / 聂逊

彷徨踯躅久不去,以翼来覆待狗归。嗟哉董生,谁将与俦?
遥爱南桥秋日晚,雨边杨柳映天津。"
"楚俗不事事,巫风事妖神。事妖结妖社,不问疏与亲。
卷送八尺含风漪。唿奴扫地铺未了,光彩照耀惊童儿。
张良韩孺子,椎碎属车轮。遂令英雄意,日夜思报秦。
"受脤新梁苑,和羹旧傅岩。援毫动星宿,垂钓取韬钤。
交道贱来见,世情贫去知。高闲思楚逸,澹泊厌齐儿。
时当冬之孟,隙窍缩寒涨。前临指近岸,侧坐眇难望。