孙权劝学
竹薮添堕简，石矶引钩饵。溪湾转水带，芭蕉倾蜀纸。
妻儿恐我生怅望，盘中不饤栗与梨。只今年才四十五，
天若百尺高，应去掩明月。"
寻为丞相扫门人。追思往事咨嗟久，喜奉清光笑语频。
"巢由昔避世，尧舜不得臣。伊吕虽急病，汤武乃可君。
"长塘湖，一斛水中半斛鱼。大鱼如柳叶，小鱼如针锋，
雀鸣朝营食，鸠鸣暮觅群。独有知时鹤，虽鸣不缘身。
"我本山东人，平生多感慨。弱冠游咸京，上书金马外。
昨日街西相近住，每来存问老夫身。"
野鹤啄腥虫，贪饕不如鸡。山鹿藏窟穴，虎豹吞其麛。
孙权劝学拼音解释:
zhu sou tian duo jian .shi ji yin gou er .xi wan zhuan shui dai .ba jiao qing shu zhi .
qi er kong wo sheng chang wang .pan zhong bu ding li yu li .zhi jin nian cai si shi wu .
tian ruo bai chi gao .ying qu yan ming yue ..
xun wei cheng xiang sao men ren .zhui si wang shi zi jie jiu .xi feng qing guang xiao yu pin .
.chao you xi bi shi .yao shun bu de chen .yi lv sui ji bing .tang wu nai ke jun .
.chang tang hu .yi hu shui zhong ban hu yu .da yu ru liu ye .xiao yu ru zhen feng .
que ming chao ying shi .jiu ming mu mi qun .du you zhi shi he .sui ming bu yuan shen .
.wo ben shan dong ren .ping sheng duo gan kai .ruo guan you xian jing .shang shu jin ma wai .
zuo ri jie xi xiang jin zhu .mei lai cun wen lao fu shen ..
ye he zhuo xing chong .tan tao bu ru ji .shan lu cang ku xue .hu bao tun qi mi .
译文及注释
译文
送了(liao)一程又一程前面有很多艰难的(de)路，匆匆忙忙只有一人去寻路。
忽然间宛如一夜春风吹来，好像是千树万树梨花盛开。
此时，面对雪景，自然遥遥相思，何况赶上(shang)送别客人，恰逢腊梅迎春，不由想起故人。
千古功名仍在，但生前却是寂寞不幸，功名啊功名，你终比不上一腔悲愤的积怨！
喝醉酒后还要和着金甲跳舞，欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。
有易女子丰腴细润，如何保养如此体态？
凤凰台上曾(zeng)经有凤凰来悠游，凤去台空只有江(jiang)水依旧东流。
难以抑制的诗兴从早到晚把我纠缠，只好围绕着篱笆散步或倚在石头上独自低吟。
大鸟金乌多么肥壮，为何竟会体解命丧？
渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。
山与天相接的地方缭绕着阵阵云烟，从竹林的缝隙里看洒落下余晖的夕阳。
虽有满腹才学，却不被重用，无所施展。姑且借现实中的欢乐，忘掉人生的种种烦恼。何时能归隐田园，不为国事操劳，有琴可弹，有酒可饮，赏玩山水，就足够了。
雄虺蛇长着九个脑袋，来来往往飘忽迅捷，为求补心把人类吞食。
挑上了一担干柴到古渡头去卖，换了钱足够一天的开销，便心满意快。
人独自站在落花面前，小雨中燕子成双飞去。
注释
8.溥溥（tuán）：露多的样子。一说为露珠圆的样子。
⑴悲寂寥：悲叹萧条空寂。宋玉《九辩》有“悲哉，秋之为气也”、“寂寥兮，收潦而水清”等句。
[26]“仿佛”二句：时隐时现象轻云遮住月亮，浮动飘忽似回风旋舞雪花。仿佛，若隐若现的样子。飘飖，飞翔貌。回，回旋，旋转。这两句是写洛神的体态婀娜，行动飘忽。
42. 百亩之田：古代实行井田制，一个男劳动力可分得耕田一百亩。
3、剔（tī）残花：把残存的灯花剪去，使烛光明亮。
赏析
四句诗，分潮前潮后两层。前两句用夸张笔法，结合浪漫的想象，把潮水的气势写足，运笔也如江潮，一泻而下，令人心动神摇；后两句用铺张手法，写实景，雄壮中带有几分绮丽。四句诗又各自选取了一(liao yi)幅特写，连在一起，便展现了观潮的全过程，表达了作者自己对这大自然的伟观的赞叹。
从全篇诗意来看，这首小诗可以说是一首寻春、觅春诗；在春天来临之前，诗人已动春思，来到《魏王堤》白居易 古诗觅春、寻春。这时虽仍然寒锁大地，不见花影，未闻鸟声，但从已变得柔嫩的柳枝上，看到了春的踪影。诗中用“懒发”、“慵蹄”来形容花、鸟，以“无力”描写柳条，都给人一种娇不胜寒的感觉，但春既已萌动，毕竟是锁不住的，“何处(he chu)未春先有思？”“先有思”，就是说，春天已在不易察觉中迈出了她的脚步，一个姹紫千红的繁华春日，就要来临了。凭着诗人的敏感，在本无春景可写的记游中，却染上了令人鼓舞的春意。“诗以奇趣为宗”（东坡语，见《苕溪渔隐丛话》引），实际也未必尽然。白居易诗惯以平淡语写日常平淡事，但凭着诗人的情怀和敏感，写得别有意趣，令人喜读，这首小诗正是一例。
诗一开始就描绘出一幅离奇的画面：宏观宇宙，日月跳丸，循环不已；画外传来咚咚不绝的鼓声。这样的描述，既夸张，又富于奇特的想象。一、二句描述鼓声，展示了日月不停运转的惊人图景；三、四句转入人间图景的描绘：宫墙内，春天的柳枝刚由枯转荣，吐出鹅黄的嫩芽，宫中却传出美人死去的消息。这样，《官街鼓》李贺 古诗给读者的印象就十分惊心动魄了。它正是“月寒日暖煎人寿”的“飞光”的形象的体现。第五、六句用对比手法再写鼓声：千年人事灰飞烟灭，就像是被鼓点“磓碎”，而“日长白”——宇宙却永恒存在。可秦皇汉武再也听不到鼓声了，与永恒的时光比较，他们的生命十分短促可悲。这里专提“孝武（即汉武帝）秦皇”，是因为这两位皇帝都曾追求长生，然而他们未遂心愿，不免在鼓声中消灭。值得玩味的是，《官街鼓》李贺 古诗乃唐制，本不关秦汉，“孝武秦皇”当然“听不得”，而诗中却把鼓声写成自古已有，而且永不消逝，秦皇汉武一度听过，只是诗人不能再听。可见诗人的用心，并非在讴咏《官街鼓》李贺 古诗本身，而是着眼于这个艺术形象所象征的事物——那永恒的时光、不停的逝去。七、八两句分咏人生和《官街鼓》李贺 古诗，再一次对比：尽管人“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，日趋衰老；然而《官街鼓》李贺 古诗永远不老，只有它“独共南山守中国”。这两句因省略较多，曾引起纷歧的解说。但仔细玩味，它们是分咏两个对立面。“君”字是泛指世人，可以包含“孝武秦皇”，却不一定是专指二帝。通过两次对比，进一步突出了人生有限与时间无限的矛盾的不可克服。诗写到这里，意思似乎已表达得淋漓尽致了。但诗人并没有就此搁笔，最后两句突发异想：天上的神仙也不免一死，不死的只有《官街鼓》李贺 古诗。它的鼓声与漏声相继不断万古长存。这里仍用对比，却不再用人生与鼓声比，而以神仙与鼓声比：天上神仙已死去几回而隆隆鼓声却始终如一，连世人希羡的神仙寿命与鼓声比较也是这样短促可悲，那么人生的短促就更不在话下了。这样，一篇之中总共包含三层意思。最后神仙难逃一死的想象不但翻空出奇，而且闪烁着诗人对世界、对人生的深沉慨叹和真知灼见。
“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔。”开头三句写出了一片深秋的肃杀情景，为女主人公的出场作了准备。这里的形象有视觉的，有听觉的，有感觉的，它给人一种空旷、寂寞、衰落的感受。这种景和即将出场的女主人公的内心之情是一致的。这三句虽然还只是写景，还没有正面言情，可是我们已经感觉到情满于纸了。这种借写秋景以抒离别与怀远之情的方法，中国是有传统的。宋玉《九辨》中有：“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。憭栗兮，若在远行，登高临水兮送将归。”汉武帝的《秋风辞》说：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。”从这里我们不仅可以看到《燕歌行》与它们思想感情上的连续性，而且还可以看到其中语言词汇上(hui shang)的直接袭用。但是这些到了曹丕笔下，却一切又都成为具有他个人独特思想面貌，独特艺术风格的东西了。这点我们后面再说。
末两句写别后相思之意。“别有”即“另有”。此二字于言外见意，意谓今日此地之别离情景固然令人难忘，但异日又将会有新的情景触动自(dong zi)己的离情。诗人拟想，分手以后，自己将因念友而失眠，由失眠而得以听到静夜里的啼乌声、风声，而啼乌声、风声如泣如诉，又会加重自己对友人的思念之情。诗人寓情于景，以景结情，显得别有韵致，情味绵长。
这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。
诗中前六句可以作为一小节来看，用清淡的色彩和简洁的线条勾勒出插秧时节春光明媚，农夫农妇插秧时整个田野间一派生机盎然的景象。而且诗人在工整的构图上穿插进活泼的动态：冈头花草崭齐、燕子穿梭飞舞、田埂笔直如线、清水粼粼闪光以及穿着白麻布做的衣裙的农妇和披着绿草编的蓑衣的农夫，白裙绿衣与绿苗白水的鲜明色彩分外调和，传达出一种朴素的人文美，也展示了自然生机的美与明媚春光的和谐统一。
荷与菊是历代诗家的吟咏对象，常给人留下美好的印象，可是为什么此诗一开头却高度概括地描绘了荷败菊残的形象，展示了一幅深秋的画面？这全然是为了强调和突出一年之中的最好景象：橙黄橘绿之时。虽然橙和橘相提并论，但事实上市人正偏重于橘，因为“橘”象征着许多美德，故屈原写《橘颂》而颂之，主要赞其“独立不迁”、“精色内白”、“秉德无私”、“行比伯夷”。此诗的结句正有此意，在表达上融写景、咏物、赞人于一炉，含蓄地赞扬了刘景文的品格和秉性。
宋人姜夔在他的《白石道人诗说》中曾谈到诗语以有含蓄为贵，他说：“诗贵含蓄，东坡云：‘言有尽而意无穷者，天下之至言也。’山谷尤谨于此，清庙之瑟，一唱三叹，远矣哉。后之学诗者，可不务乎？若句中无馀字，篇中无长语，非善之善者也，句中有馀味，篇中有馀意，善之善者也。”
第四句，交待出诗人思绪飘向了远方，恰又听到了远方的管弦之声，于是(yu shi)诗人安静下来认真倾听着弦声，自是不休闲。从另一方面，“遥听”和“暗看”却也写出了诗人对现实的关注。
从全篇诗意来看，这首小诗可以说是一首寻春、觅春诗；在春天来临之前，诗人已动春思，来到《魏王堤》白居易 古诗觅春、寻春。这时虽仍然寒锁大地，不见花影，未闻鸟声，但从已变得柔嫩的柳枝上，看到了春的踪影。诗中用“懒发”、“慵蹄”来形容花、鸟，以“无力”描写柳条，都给人一种娇不胜寒的感觉，但春既已萌动，毕竟是锁不住的，“何处(he chu)未春先有思？”“先有思”，就是说，春天已在不易察觉中迈出了她的脚步，一个姹紫千红的繁华春日，就要来临了。凭着诗人的敏感，在本无春景可写的记游中，却染上了令人鼓舞的春意。“诗以奇趣为宗”（东坡语，见《苕溪渔隐丛话》引），实际也未必尽然。白居易诗惯以平淡语写日常平淡事，但凭着诗人的情怀和敏感，写得别有意趣，令人喜读，这首小诗正是一例。
诗一开始就描绘出一幅离奇的画面：宏观宇宙，日月跳丸，循环不已；画外传来咚咚不绝的鼓声。这样的描述，既夸张，又富于奇特的想象。一、二句描述鼓声，展示了日月不停运转的惊人图景；三、四句转入人间图景的描绘：宫墙内，春天的柳枝刚由枯转荣，吐出鹅黄的嫩芽，宫中却传出美人死去的消息。这样，《官街鼓》李贺 古诗给读者的印象就十分惊心动魄了。它正是“月寒日暖煎人寿”的“飞光”的形象的体现。第五、六句用对比手法再写鼓声：千年人事灰飞烟灭，就像是被鼓点“磓碎”，而“日长白”——宇宙却永恒存在。可秦皇汉武再也听不到鼓声了，与永恒的时光比较，他们的生命十分短促可悲。这里专提“孝武（即汉武帝）秦皇”，是因为这两位皇帝都曾追求长生，然而他们未遂心愿，不免在鼓声中消灭。值得玩味的是，《官街鼓》李贺 古诗乃唐制，本不关秦汉，“孝武秦皇”当然“听不得”，而诗中却把鼓声写成自古已有，而且永不消逝，秦皇汉武一度听过，只是诗人不能再听。可见诗人的用心，并非在讴咏《官街鼓》李贺 古诗本身，而是着眼于这个艺术形象所象征的事物——那永恒的时光、不停的逝去。七、八两句分咏人生和《官街鼓》李贺 古诗，再一次对比：尽管人“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，日趋衰老；然而《官街鼓》李贺 古诗永远不老，只有它“独共南山守中国”。这两句因省略较多，曾引起纷歧的解说。但仔细玩味，它们是分咏两个对立面。“君”字是泛指世人，可以包含“孝武秦皇”，却不一定是专指二帝。通过两次对比，进一步突出了人生有限与时间无限的矛盾的不可克服。诗写到这里，意思似乎已表达得淋漓尽致了。但诗人并没有就此搁笔，最后两句突发异想：天上的神仙也不免一死，不死的只有《官街鼓》李贺 古诗。它的鼓声与漏声相继不断万古长存。这里仍用对比，却不再用人生与鼓声比，而以神仙与鼓声比：天上神仙已死去几回而隆隆鼓声却始终如一，连世人希羡的神仙寿命与鼓声比较也是这样短促可悲，那么人生的短促就更不在话下了。这样，一篇之中总共包含三层意思。最后神仙难逃一死的想象不但翻空出奇，而且闪烁着诗人对世界、对人生的深沉慨叹和真知灼见。
“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔。”开头三句写出了一片深秋的肃杀情景，为女主人公的出场作了准备。这里的形象有视觉的，有听觉的，有感觉的，它给人一种空旷、寂寞、衰落的感受。这种景和即将出场的女主人公的内心之情是一致的。这三句虽然还只是写景，还没有正面言情，可是我们已经感觉到情满于纸了。这种借写秋景以抒离别与怀远之情的方法，中国是有传统的。宋玉《九辨》中有：“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。憭栗兮，若在远行，登高临水兮送将归。”汉武帝的《秋风辞》说：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。”从这里我们不仅可以看到《燕歌行》与它们思想感情上的连续性，而且还可以看到其中语言词汇上(hui shang)的直接袭用。但是这些到了曹丕笔下，却一切又都成为具有他个人独特思想面貌，独特艺术风格的东西了。这点我们后面再说。
末两句写别后相思之意。“别有”即“另有”。此二字于言外见意，意谓今日此地之别离情景固然令人难忘，但异日又将会有新的情景触动自(dong zi)己的离情。诗人拟想，分手以后，自己将因念友而失眠，由失眠而得以听到静夜里的啼乌声、风声，而啼乌声、风声如泣如诉，又会加重自己对友人的思念之情。诗人寓情于景，以景结情，显得别有韵致，情味绵长。
这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。
诗中前六句可以作为一小节来看，用清淡的色彩和简洁的线条勾勒出插秧时节春光明媚，农夫农妇插秧时整个田野间一派生机盎然的景象。而且诗人在工整的构图上穿插进活泼的动态：冈头花草崭齐、燕子穿梭飞舞、田埂笔直如线、清水粼粼闪光以及穿着白麻布做的衣裙的农妇和披着绿草编的蓑衣的农夫，白裙绿衣与绿苗白水的鲜明色彩分外调和，传达出一种朴素的人文美，也展示了自然生机的美与明媚春光的和谐统一。
荷与菊是历代诗家的吟咏对象，常给人留下美好的印象，可是为什么此诗一开头却高度概括地描绘了荷败菊残的形象，展示了一幅深秋的画面？这全然是为了强调和突出一年之中的最好景象：橙黄橘绿之时。虽然橙和橘相提并论，但事实上市人正偏重于橘，因为“橘”象征着许多美德，故屈原写《橘颂》而颂之，主要赞其“独立不迁”、“精色内白”、“秉德无私”、“行比伯夷”。此诗的结句正有此意，在表达上融写景、咏物、赞人于一炉，含蓄地赞扬了刘景文的品格和秉性。
宋人姜夔在他的《白石道人诗说》中曾谈到诗语以有含蓄为贵，他说：“诗贵含蓄，东坡云：‘言有尽而意无穷者，天下之至言也。’山谷尤谨于此，清庙之瑟，一唱三叹，远矣哉。后之学诗者，可不务乎？若句中无馀字，篇中无长语，非善之善者也，句中有馀味，篇中有馀意，善之善者也。”
第四句，交待出诗人思绪飘向了远方，恰又听到了远方的管弦之声，于是(yu shi)诗人安静下来认真倾听着弦声，自是不休闲。从另一方面，“遥听”和“暗看”却也写出了诗人对现实的关注。
创作背景
当时繁复的兵役使得那个时代充满了小人物的心酸和无奈。没有马革裹尸，却也垂垂而暮。
宋若华( 宋代 )
收录诗词 (6928) 首
简 介
宋若华 宋若华（？年—820年），《新唐书》作宋若莘，此从《旧唐书》，贝州清阳(今河北清河)人。父宋廷棻，生一男五女，男独愚不可教，而五女皆警慧，善属文。宋若莘最长，次为宋若昭、宋若伦、宋若宪、宋若荀，皆禀性贞素，不愿归人，欲以学名家。若华教诲诸妹若严师。逝世于唐宪宗元和（806年—820年）末年。
过小孤山大孤山
尘欢久消委，华念独迎延。自寓城阙下，识君弟事焉。
轩辕诏遣中分作十二。伶伦以之正音律，轩辕以之调元气。
"草生龙坡下，鸦噪城堞头。何人此城里，城角栽石榴。
泉归沧海近，树入楚山长。荣贱俱为累，相期在故乡。"
"看雪乘清旦，无人坐独谣。拂花轻尚起，落地暖初销。
乱流长响石楼风。山河杳映春云外，城阙参差晓树中。
远和瑶草色，暗拂玉楼尘。愿假骞飞便，归栖及此辰。"
"次山有文章，可惋只在碎。然长于指叙，约洁有馀态。
去矣行
"片片驱鸿急，纷纷逐吹斜。到江还作水，着树渐成花。
"玉马朝周从此辞，园陵寂寞对丰碑。
"风雅不坠地，五言始君先。希微嘉会章，杳冥河梁篇。
轻生学其术，乃在金泉山。繁华荣慕绝，父母慈爱捐。
有发兮朝朝思理，有身兮胡不如是。
岂如秋霜虽惨冽，摧落老物谁惜之。为此径须沽酒饮，
"笑向来人话古时，绳床竹杖自扶持。
言有穷巷士，弱龄颇尚奇。读得玄女符，生当事边时。
鼓笛慢·乱花丛里曾携手
理会方在今，神开庶殊曩。兹游苟不嗣，浩气竟谁养。
少年留取多情兴，请待花时作主人。"
不说玉山颓，且无饮中色。勉从天帝诉，天上寡沈厄。
古堤大柳烟中翠。桂开客花名郑袖，入洛闻香鼎门口。
"对酒临流奈别何，君今已醉我蹉跎。
芍药谁为婿，人人不敢来。唯应待诗老，日日殷勤开。
簸顿五山踣，流漂八维蹉。曰吾儿可憎，奈此狡狯何。
自杀与彼杀，未知何者臧。"
论诗三十首·其三
且当以其肉充臛，死壳没信处，唯堪支床脚，
"高人必爱竹，寄兴良有以。峻节可临戎，虚心宜待士。
想到金闺待通籍，一时惊喜见风仪。"
鸡犬还应识，云霞顿觉鲜。追思应不远，赏爱谅难偏。
早行多露悔，强进触藩羸。功名岂身利，仁义非吾私。
襄阳风景由来好，重与江山作主人。"
"走马温汤直隼飞，相逢矍铄理征衣。
"公府政多暇，思与仁智全。为山想岩穴，引水听潺湲。
满江红
叩头谢吏言，始惭今更羞。历官二十馀，国恩并未酬。
泪眼看灯乍明灭。自从孤馆深锁窗，桂花几度圆还缺。
有鸟哭杨震，无儿悲邓攸。唯馀门弟子，列树松与楸。
借问价几何，黄金比嵩丘。借问行几何，咫尺视九州。
声香渐翕习，冠盖若云浮。少者从公学，老者从公游。
"为鱼实爱泉，食辛宁避蓼。人生既相合，不复论窕窕。
霞冠遗彩翠，月帔上空虚。寄谢泉根水，清泠闲有馀。"
报白君，相思空望嵩丘云。其奈钱塘苏小小，
送云卿知卫州
泪眼看灯乍明灭。自从孤馆深锁窗，桂花几度圆还缺。
雷电生睒睗，角鬣相撑披。属我感穷景，抱华不能摛。
"秋次池上馆，林塘照南荣。尘衣纷未解，幽思浩已盈。
"晓星寥落春云低，初闻百舌间关啼。花树满空迷处所，
越妇拜县官，桑牙今尚小。会待春日晏，丝车方掷掉。
"贫孟忽不贫，请问孟何如。卢仝归洛船，崔嵬但载书。
提师十万馀，四海钦风棱。河北兵未进，蔡州帅新薨。
秋气日恻恻，秋空日凌凌。上无枝上蜩，下无盘中蝇。
南岐人之瘿
"木落汉川夜，西湖悬玉钩。旌旗环水次，舟楫泛中流。
竹林吾最惜，新笋好看守。万箨苞龙儿，攒迸溢林薮。
草堂竹径在何处，落日孤烟寒渚西。"
下愚闻语惑，虽教无由悛。大灵顿头受，即日以命还。
古树浮绿气，高门结朱华。始见峥嵘状，仰止逾可嘉。"
几处野花留不得，双双飞向御炉前。"
忽忆前言更惆怅，丁宁相约速悬车。"
"玄鸟初来日，灵仙望里分。冰容朝上界，玉辇拥朝云。
奉和圣制重阳赐会聊示所怀
"出震清多难，乘时播大钧。操弦调六气，挥翰动三辰。
忍死何妨壮士心。曾贺截云翻栅远，仍闻劚冻下营深。
野径宜行乐，游人尽驻车。菜园篱落短，遥见桔槔斜。
南朝塔庙犹依然。宴坐东阳枯树下，经行居止故台边。
灵物比灵境，冠履宁甚睽。道胜即为乐，何惭居稗稊。
仆本亦进士，颇尝究根源。由来骨鲠材，喜被软弱吞。
院静鬼神去，身与草木同。因知护王国，满钵盛毒龙。
何幸腐儒无一艺，得为门下食鱼人。"
鹤冲天·黄金榜上
谁知曾笑他人处，今日将身自入来。
暗网笼歌扇，流尘晦酒铛。不知何次道，作佛几时成。"
樵童斫将去，柔蔓与之并。翳荟生可耻，束缚死无名。
齿牙属为猾，禾黍暗生蟊。岂无司言者，肉食吞其喉。
惟昔穆天子，乘之极遐游。王良执其辔，造父挟其辀.
独此长多病，幽居欲过春。今朝听高韵，忽觉离埃尘。"
答我事不尔，吾亲属吾思。昨宵梦倚门，手取连环持。
"或棹孤舟或杖藜，寻常适意钓长溪。
采樵作
"霜露再相换，游人犹未归。岁新月改色，客久线断衣。
寒日夕始照，风江远渐平。默然都不语，应识此时情。"
"树绕荒台叶满池，箫声一绝草虫悲。邻家犹学宫人髻，
公冶本非罪，潘郎一为民。风霜苦摇落，坚白无缁磷。
咨汝之胄出，门户何巍巍。祖轩而父顼，未沫于前徽。
供养耻佗力，言词岂纤瑕。将谣鲁山德，赜海谁能涯。
云是淮王宅，风为列子车。古坛操简处，一径入林斜。
薄影随风度，殊容向日分。羽毛纷共远，环珮杳犹闻。