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端午遍游诸寺得禅字

五代 / 谢雨

看取从来无点缺。六月江南暑未阑,一尺花冰试枕看。
弃瓢箕山下,洗耳颍水滨。物外两寂寞,独与玄冥均。"
曾邀相访到仙家,忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸,
"涧香霞影绕楼台,卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤,
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀,独自行时轻拂拂。
"我衰君亦老,相忆更何言。除泥安禅力,难医必死根。
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理,遗形忘性尽真铨。
"病起见庭莲,风荷已飒然。开时闻馥郁,枕上正缠绵。
戴云山顶白云齐,登顶方知世界低。
村童顽似铁,山菜硬如莎。唯有前山色,窗中无奈何。"
"新诗一千首,古锦初下机。除月与鬼神,别未有人知。
卦候翻成地天泰。一浮一沈阳炼阴,阴尽方知此理深。
醍醐之味珍且美,不在唇,不在齿,只在劳生方寸里。
"他日初投杼,勤王在饮冰。有辞期不罚,积毁竟相仍。
遮莫冬冬动,须倾满满杯。金吾如借问,但道玉山颓。
"诗心何以传,所证自同禅。觅句如探虎,逢知似得仙。
"牡丹未及开时节,况是秋风莫近前。
论入空王室,明月开心胸。性起妙不染,心行寂无踪。


端午遍游诸寺得禅字拼音解释:

kan qu cong lai wu dian que .liu yue jiang nan shu wei lan .yi chi hua bing shi zhen kan .
qi piao ji shan xia .xi er ying shui bin .wu wai liang ji mo .du yu xuan ming jun ..
zeng yao xiang fang dao xian jia .hu shang kun lun yan yue hua .yu nv kong long cang xie zhi .
.jian xiang xia ying rao lou tai .juan bo ping lan er mu kai .kuang cong jing qi jin luan feng .
yan de wu wai tong wu wu .gong yu nan xi qing wu wu .du zi xing shi qing fu fu .
.wo shuai jun yi lao .xiang yi geng he yan .chu ni an chan li .nan yi bi si gen .
qi ji zhong ni nie xing chan .fan pu huan chun jie zhi li .yi xing wang xing jin zhen quan .
.bing qi jian ting lian .feng he yi sa ran .kai shi wen fu yu .zhen shang zheng chan mian .
dai yun shan ding bai yun qi .deng ding fang zhi shi jie di .
cun tong wan si tie .shan cai ying ru sha .wei you qian shan se .chuang zhong wu nai he ..
.xin shi yi qian shou .gu jin chu xia ji .chu yue yu gui shen .bie wei you ren zhi .
gua hou fan cheng di tian tai .yi fu yi shen yang lian yin .yin jin fang zhi ci li shen .
ti hu zhi wei zhen qie mei .bu zai chun .bu zai chi .zhi zai lao sheng fang cun li .
.ta ri chu tou zhu .qin wang zai yin bing .you ci qi bu fa .ji hui jing xiang reng .
zhe mo dong dong dong .xu qing man man bei .jin wu ru jie wen .dan dao yu shan tui .
.shi xin he yi chuan .suo zheng zi tong chan .mi ju ru tan hu .feng zhi si de xian .
.mu dan wei ji kai shi jie .kuang shi qiu feng mo jin qian .
lun ru kong wang shi .ming yue kai xin xiong .xing qi miao bu ran .xin xing ji wu zong .

译文及注释

译文
陶渊明写了《归去来》,表明不(bu)追逐俗世的(de)高志。
只要自己调养好身心,也可以益寿延年(nian)。
虽然才智堪比(bi)东汉祢衡,但命运却如穷困失意的原宪。
一直到红日渐斜,远行人才上马而去,此情此景见之无不令人感叹此地的荒凉。
五月的天山仍是满山飘雪,只有凛冽的寒气,根本看不见花草。
但可以再次试着白天畅游落(luo)花之中,夜晚住宿于落花之间。
  您因怀念久别的颖水,又要回到颖水源头鲁山归隐去了。颖水边不要像许由那样用清水洗耳,您要洗一洗自己的心。洗耳只不过是徒买虚名,洗心才能心纯情真。高隐东山的谢公究竟要被起用的,因为他忘不了解救苍生的重任。
你住过的妆楼依然如往昔,分手时我曾在败壁题写诗句,和着泪水的墨痕已经蒙上了灰尘,字迹也已经变得惨淡而又模糊。
永元年的荔枝来自交州,天宝年的荔枝来自涪州,人们到今天还恨不得生吃李林甫的肉,有谁把酒去祭奠唐伯游?
从孤山寺的北面到贾亭的西面,湖面春水刚与堤平,白云低垂,同湖面上的波澜连成一片。
吃饭常没劲,零食长精神。
平山堂的栏杆外是晴朗的天空,远山似有似无,一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊,离(li)别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守,下笔就是万言,喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧,您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
你稳坐中军筹划灭敌计谋,北方的边境秋天就能平定。
上天降下绵绵的秋雨啊,下方几时能有干燥土壤?
野地狐狸毛蓬松,往来出没深草丛。役车高高载征人,驰行在那大路中。
舒服仰卧在暖暖的《江亭》杜甫 古诗里,吟诵着《野望》这首诗。
对方的住处就在不远的蓬莱山,却无路可通,可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
曲调中听起来会伤心地想到南朝陈后主,在春殿中酒至半酣时看着细腰女在跳舞。
真是无可奈何啊!我被那微不足道的名利所羁缚,又被那难以割舍的感情所耽搁,可惜那些风流韵事都被丢到一边了。当初(chu)徒然许下功成身退时,要去求仙访道,潇潇度日的诺言。到如今,反误了我与佳人的秦楼约会。当睡梦觉来时、酒醉清醒后,我细细地思量着这一切。

注释
⑻俾:使。用:因为。奉祀;主持祭祀。这里指立为国君。
1、者:......的人
⑴蓝桥:桥名。在陕西省蓝田县东南蓝溪之上。相传其地有仙窟,为唐裴航遇仙女云英处。设有驿站。唐裴铏《传奇·裴航》:“一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清。”元九:唐代诗人元稹的别称。元排行第九,因以称之。宋杨伯岩《臆乘·行第》:“前辈以第行称,多见之诗。少陵称谪仙为十二……刘禹锡谓元稹为元九。”
(1)少陵:杜甫祖籍长安杜陵。少陵是汉宣帝许皇后的陵墓,在杜陵附近。杜甫曾在少陵附近居住过,故自称“少陵野老”。吞声哭:哭时不敢出声。
⑹兰台:汉代藏图书秘籍的宫观,这里借指诗人供职的秘书省。类:类似。转:一作“断”。

赏析

  “去年米贵阙军食,今年米贱太伤农。”据《旧唐书·代宗纪》记载,公元767年(大历二年)夏历十月,减京官职田三分之一充军粮。又十一月,率百官京城士庶,出钱以助军。这首诗作于公元768年冬,因此说“去年”。安史之乱平定后,随之而来的是与吐蕃作战,加之地方军阀叛乱,生产破坏,军粮不足,米价上涨,人民不堪其苦。这年眼见丰收,米价又太贱,“谷贱伤农”。“高马达官厌酒肉,此辈杼柚茅茨空。”厌,同餍,吃饱喝足。此辈,指农家夫妇。杼柚,织布机上的两个部件。茅茨,即茅草屋。高车驷马的达官贵人吃厌了酒肉,男耕女织的农民终年辛勤却一无所有,这就深刻地暴露了统治阶级的腐朽,道出了人间的不平。前四句伤穷民之渔猎者,此四句又伤穷民之耕织者,再以民生为念,令人感泣。
  诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语,倍觉悲痛”。还有人说:“故作豪饮之词,然悲感已极”。话虽不同,但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的,依据也是三四两句,特别是末句。“古来征战几人回”,显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗:“作悲伤语读便浅,作谐谑语读便妙,在学人领悟。”(《岘佣说诗》)之所以说“作悲伤语读便浅”,是因为它不是(bu shi)在宣扬战争的可怕,也不是表现对戎马生涯的厌恶,更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面:耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声,将士们真是兴致飞扬,你斟我酌,一阵痛饮之后,便醉意微微了。也许有人想放杯了吧,这时座中便有人高叫:怕什么,醉就醉吧,就是醉卧沙场,也请诸位莫笑,“古来征战几人回”,早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词,而并不是什么悲伤之情,它虽有几分“谐谑”,却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”,表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情,而且还有着视死如归的勇气,这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴,那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌,借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的,狂热的;它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力,这正是盛唐边塞诗的特色。
  这里牵涉到一句诗的异文。“扪萝正意我”中“正意”二字,一作“忽遗”,一作“勿遗”。“忽遗我”意思是:忽将我遗忘。前者似不符合沈约与范云间的感情,且与全诗情绪不一,后者表示的是一种希冀之情,虽然可通,但不如“正意我”所表达出的心心相印之情。另外,从范云诗的整体风格来看,也以“正意我”于文为胜。范诗的结句尤喜以彼我、今昔对写。如“迨君当歌(dang ge)日,及我倾樽时。”(《当对酒》)“尔拂后车尘,我事东皋粟。”(《饯谢文学离夜》)“待尔金闺北(bei),予艺青门东。”(《答何秀才》)“海上昔自重,江上今如斯。”(《登三山》)“昔去雪如花,今来花似雪。”(《别诗》)等等。而在这首诗中,也只有作“扪萝正意我”,才可与“折桂方思君”相对得最为工稳,也最能体现范云诗歌句法、结构的特色。
  此诗全用赋体,采用重章叠句的结构,但完全重复的句子仅“彼姝者子”一句,这似乎也突出了那位“姝者”在全诗中的重要性。方玉润《诗经原始(yuan shi)》认为:“‘西方美人’,亦称圣王,则称贤以姝,亦无所疑。”持“美好善说”的毛诗说以为“姝者”是卫国好美善的大夫,持“访贤说”的朱熹则以为“姝者”是卫国的贤人,但他们都认为“之”指代的是卫大夫。毛诗说以“之”为“贤者乐告以善道”(《毛诗序》)的对象,朱熹以“之”为“答其礼意之勤”(《诗集传》)的对象。“之”指代的应是上文的“彼姝者子”,若取“访贤说”,那“之”必然是指被访的贤人。“何以畀(予,告)之”,正是访贤大夫心中所想的问题:将赠送他们什么东西以示礼敬?将告诉他们哪些事需要请教?
  王安石在晚年罢相隐居之后,诗歌创作也发生了变化,政治题材减少了,写湖光山色的小诗多了,壮年时代的豪放雄奇的风格改变了,取而代之的是清空精绝、雅丽低回。这个时期的作品在艺术上则更为成熟了,有一唱三叹之感。
  首联“百战功成翻爱静,侯门渐欲似仙家”,概括点出老将心境的寂寞及其门第的冷落。一个“翻”字,甚妙。老将有别于隐士,不应“爱静”,却“翻爱静”;“侯门”与仙人的洞府有异,不应相似,偏“渐欲似”,这就把这位老将不同于一般的性格揭示出来。
  颔联两句,上句是说行程的孤单,而用问话的语气写出,显得分外沉痛。下句是说这次的北行,本来可以回到故乡庐陵,但身系拘囚,不能自由,虽经故乡而犹如不归。这两句抒写了这次行程中的悲苦心情,而两“出”字和两“归”字的重复对照,更使得声情激荡起来。
  后两句抒情。人隔两地,难以相从,而月照中天,千里可共,所以要将自己的愁心寄与明月,随风飘到夜郎。这两句诗所表现的意境,已见于前此的一些名作中。如谢庄《月赋》:“美人迈兮音尘缺,隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇,川路长兮不可越。”曹植《杂诗》:“愿为南流景,驰光(chi guang)见我君。”张若虚《春江花月夜》:“此时相望不相闻,愿逐月华流照君。”都与之相近。而细加分析,则两句之中,又有三层意思,一是说自己心中充满了愁思,无可告诉,无人理解,只有将这种愁心托之于明月;二是说惟有明月分照两地,自己和朋友都能看见她;三是说,因此,也只有依靠她才能将愁心寄与,别无它法。
  第三句“帘虚日薄花竹静”写阳光透过稀疏的帘孔,并不怎么强烈;山上花竹,经过夜雨洗涤,枝叶上雨珠犹在,静静地伫立在那里。如果说这句是直接写静,束句“时有乳鸠相对鸣”则是借声响来突出静,收到的是“鸟鸣山更幽”(王籍《入若耶溪》)的艺术效果。显然,诗中写由春景构成的幽静境界和题中“初晴”二字扣得很紧。乍看,题中“游”字似乎在诗中没有着落,但从诗中诸种景象的次第出现,就不难表现出诗人在漫游时观春水、望春云、注目帘上日色、端详杂花修竹、细听乳鸠对鸣的神态。诗中有景,而人在景中,只不过诗人没有像韦应物那样明说自己“景煦听禽响,雨余看柳重”(《春游南亭》)而已。
  这首诗艺术上值得称道的有两点:第一,诗人拿《黄河》罗隐 古诗来讽喻科举制度,构思巧妙;其次,句句紧扣《黄河》罗隐 古诗,而又句句别有他指,手法也颇为高明。诗人对唐王朝科举制度的揭露,痛快淋漓,切中要害,很有代表性。诗中语气激烈,曾有人说它是“失之大怒,其词躁”(见刘铁冷《作诗百法》),即不够“温柔敦厚”。
  起首一句“於皇时周”,就是在赞叹周朝。因为周代既是第一个以“华夏”自称的朝代,对中国文化影响深远,又是孔子所终身向往的“郁郁乎文哉,吾从周”的礼乐之邦的完美典范,因而,后世在读到和用到这些含有“周”字的古文时,就可以直接将周王朝代入为是属于中华民族共有的国度风范。
  白居易在杭州时,有关湖光山色的题咏很多。这诗处处扣紧环境和季节的特征,把刚刚披上春天外衣的西湖,描绘得生意盎然,恰到好处。
  全诗借吟咏《马嵬》袁枚 古诗抒情,提倡诗歌要多反映人民苦难生活的主张,表现了作者进步的文学创作观点。
  六章言丹阳地形险要,风景如画。永王军队驻屯长江两岸,一直延伸至海边。这些都是想象或鼓励之辞,实际上李璘的军事势力最东只到丹阳。
  这是一篇反映汉末动乱中军旅征战生活的诗作。
  这是一首充满禅趣的妙诗,全篇抓住嘉陵江水声展开构思。
  下片回思往事,嗟叹来日,国事难问,而自己命运多舛,仕途蹭蹬,双鬓已白,脸上已失去笑容,回忆起当年琵琶弹奏着动听的乐曲,似乎娓娓地诉说自己政治上的顺利,那是何等地美好啊!而眼下自己处于贬途,又是何等可悲。至此,作者失望已极。但失望而不绝望,最后三句,表白自己期待有朝一日,朝廷重用再回京师,使自己的仕途如断弦重续。当然这种希望是渺茫的,他心中明白,所以又复长叹“重别日,是何年?”,谓此地与友人别后,何时又能重别呢?有重别就得先有重逢,不说重逢,而直接说重别,意思更为深沉。上片以景结句,下片以情结句,饱含怀古伤今之情,深寓人世沧桑之感。追溯往事,寄慨身世,内容丰富,蕴藉深沉。
  因跳踉大阚,断其喉,尽其肉,乃去。
  三四句“晓月暂飞高树里,秋河隔在数峰西”,是这首七绝精妙传神之笔。陈子昂有“明月隐高树,长河没晓天”(《春夜别友人》)诗句,写拂晓与友人离别的景色,画面是静止的。韩翃这两句诗由此化出,在宁静的气氛中增加了丰富的层次和鲜明的动感。句中“秋”字点明了投宿山中的节令,“晓”字写出暮宿晓行的时间。踏上旅程,透过参天大树的缝隙窥见朗月高悬天中;当旅人缘着山径行进,随着峰回路转视角的变换,刚才还可以看到的明月突然隐藏到浓密的树中去了。“暂飞高树里”,看似随意涉笔,无意求工,却清绝洗炼,独到含蓄:读者从“暂”字中可以领悟到,随着山路的曲折回环,明月还会跃出树丛;从“飞”字中可以感觉到,拂晓时万籁俱寂,天空仿佛突然增添了动感。这是一幅语意新鲜、有层次有节奏的活动画面,意境幽美,景色错落有致,令人产生无限遐想。由于曙色渐开,银河逐渐西流沉沦,又被群峰遮蔽,所以看不到了。最后一句“秋河隔在数峰西”,一笔带过,戛然而止。这两句一详一略,一实一虚,把近景远景、明暗层次、时间空间安排得井然有序,将所描绘的景色熔铸在俊美流畅的对句中,给全诗增添了富有(fu you)特色的艺术魅力与和谐悦耳的音乐效果。同时,透过这两句景色描绘,使人深深体味到旅人夜宿晓行,奔波不已的艰辛。

创作背景

  唐宣宗曾经遁迹山林为僧。有一次与香严闲禅师同行。禅师说他吟诵瀑布得到一联诗,但后面的接不上了。宣宗愿意续成。于是禅师说出前两句,宣宗续出后两句,合成了一首气势磅礴、富于激情的千古名诗。

  

谢雨( 五代 )

收录诗词 (4319)
简 介

谢雨 谢雨,字君泽,贵溪(今属江西)人。枋得弟。事见《隐居通议》卷一一。今录诗二首。

无衣 / 蒋存诚

"真心不废别,试看越溪清。知汝机忘尽,春山自有情。
"闰年春过后,山寺始花开。还有无心者,闲寻此境来。
蝉见木叶落,雷将雨气寒。何妨槌琢后,更献至公看。"
近说游江寺,将谁话石梯。相思立高巘,山下草萋萋。"
春山休记鹧鸪啼。承恩位与千官别,应制才将十子齐。
天上文章妙入神。休说宋风回鹢首,即看雷火燎龙鳞。
"暂辞雠校去,未发见新鸿。路入江波上,人归楚邑东。
紫气红烟鲜的的,涧茗园瓜麹尘色,骄冷奢凉合相忆。"


金凤钩·送春 / 杜玺

箕星昴宿下长天,凡景宁教不愕然。龙出水来鳞甲就,
"孤坟临清江,每睹白日晚。松影摇长风,蟾光落岩甸。
浮生已问空王了,箭急光阴一任催。"
月砌瑶阶泉滴乳,玉箫催凤和烟舞。
不来便是数千载,周穆汉皇何处游。"
傲野高难狎,融怡美不殚。冀迎新渥泽,遽逐逝波澜。
屈原沈湘流,厥戚咸自贻。何不若范蠡,扁舟无还期。
圣君在上知不知,赤面浊醪许多好。"


减字木兰花·题雄州驿 / 刘洪道

"瑞云灵迹镇梁东,他日多应与古同。
风刮阴山薄,河推大岸斜。只应寒夜梦,时见故园花。
汝看朝垂露,能得几时子。
"闻思相送后,幽院闭苔钱。使我吟还废,闻君病未痊。
精魄不知何处在,威风犹入浙江寒。"
既能持苦节,勿谓少知音。忆就西池宿,月圆松竹深。"
古木苔封菌,深崖乳杂泉。终期还此去,世事只如然。"
"九土尽荒墟,干戈杀害馀。更须忧去国,未可守贫居。


蝴蝶儿·蝴蝶儿 / 宋球

旧山大有闲田地,五色香茆有子无。"
上头行去是神仙。千寻有影沧江底,万里无踪碧落边。
文章高振海涛声。讼堂无事调琴轸,郡阁何妨醉玉觥。
真侣谁伤别,降猿汝自悲。多应过庐阜,幽赏却来迟。"
寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。
炉子边向火,镬子里澡浴。更得出头时,换却汝衣服。
日出唱歌去,月明抚掌归。何人得似尔,无是亦无非。"
珍重两篇千里达,去年江上雪飞时。"


鄘风·定之方中 / 茅维

去年转斗阴山脚,生得单于却放却。今年深入于不毛,
自云孙子解耕耘,四五年来腹多实。我闻此语心自悲,
"庭鸟多好音,相唿灌木中。竹房更何有,还如鸟巢空。
园林坐清影,梅杏嚼红香。谁住原西寺,钟声送夕阳。"
"应行诸岳遍,象屣半无纲。一法寻常说,此机仍未忘。
"为郎须塞诏,当路亦驱驱。贵不因人得,清还似句无。
栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟,林下行香踏落花。
三花落地君犹在,笑抚安期昨日生。"


定西番·紫塞月明千里 / 丘巨源

"吾嘉台孝威,乐道隐岩穴。吾尚管幼安,栖真养高节。
"一减三张价,幽居少室前。岂应贫似我,不得信经年。
只今诸暨长江畔,空有青山号苎萝。"
"眼青禅帔赤,气岸出尘埃。霞外终须去,人间作么来。
惭无英琼瑶,何以酬知音。"
王孙且无归,芳草正萋萋。"
分受诗魔役,宁容俗态牵。闲吟见秋水,数只钓鱼船。"
"寻常看不见,花落树多苔。忽向高枝发,又从何处来。


木兰花慢·西湖送春 / 凌志圭

卜筑郊原古,青山无四邻。扶疏绕屋树,寂寞独归人。
"世故多离散,东西不可嗟。小秦非本国,楚塞复移家。
清风何处动杉松。残更正好眠凉月,远寺俄闻报晓钟。
"真心不废别,试看越溪清。知汝机忘尽,春山自有情。
石语花愁徒自诧,吾心见境尽为非。"
城中归路远,湖上碧山重。水照千花界,云开七叶峰。
玉兔银蟾似多意,乍临棠树影裴回。"
野风吹白芷,山月摇清轸。诗祖吴叔庠,致君名不尽。


白燕 / 鲍倚云

赖以王猷盛,中原无凶慝。杨公当此晨,省灾常旰食。
少欲资三要,多言让十分。疏慵本吾性,任笑早离群。"
水共行人远,山将落日连。春淮有双鲤,莫忘尺书传。"
昔日徒行今骋驷,美哉薛公德滂被。"
"兹地曾栖菩萨僧,旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到,
药中迷九转,心外觅长生。毕竟荒原上,一盘蒿陇平。"
"轻传祗远役,依依下姑亭。秋声满杨柳,暮色绕郊垧.
"仙掌峰前得,何当此见遗。百年衰朽骨,六尺岁寒姿。


减字木兰花·卖花担上 / 胡季堂

三天应有路,九地终无厄。守道且藏愚,忘机要混迹。
谁谓天路遐,感通自无阻。
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口,一字须防作者心。
"负薪朝出卖,沽酒日西归。路人莫问归何处,
湖光引行色,轻舸傍残霞。"
"荆门归路指湖南,千里风帆兴可谙。
赖逢富人侯,真东晋谢公。煌煌发令姿,珂珮鸣丁冬。
应看天宇如咫尺。低回拂地凌风翔,鹏雏敢下雁断行。


论诗三十首·其八 / 陈洙

彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已,粉蝶游蜂狂欲死。"
见《剑侠传》)
神仙既有丹青术,携取何妨入洞天。"
"轩后红炉独铸成,藓痕磨落月轮呈。万般物象皆能鉴,
天生不散自然心,成败从来古与今。得路应知能出世,
醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主,乱拏乱抹无规矩。
一本天机深更深,徒言万劫与千金。三冬大热玄中火,
寂寞相思处,雕梁落燕泥。(春闺曲,见《吟窗杂录》)