译文
那成群的(de)野鹿和獐子,有的欢跳,有的休息。
古道的那头逶迤连绵通长安,紫色宫阙上浮云顿生,遮蔽了红日。
“二十年朝市变面貌”,此语(yu)当真一点不虚。
自从分别以后,她捎来书信中所说的种种,还有临别时为我刺绣(xiu)、缝纫的针线活,都令我思念不已。她来到我的梦中,就像是传奇故事中的倩娘,魂魄离了躯体,暗地里跟随着情郎远行。我西望淮南,在一片洁白明亮的月光下,千山是那么的清冷。想必她的魂魄,也像西斜的月亮,在冥冥之中独自归去。也没有个人照管。
灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民,都把他当作神祭祀。宣尉使安君,顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重新修整,同时请我做一篇记。我说:“是拆毁它呢,还是重新修整它呢?”宣慰使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么道理呢?”宣尉使说:“这座祠庙的创建,大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民,从我的父亲、祖父,一直追溯到曾祖父、高祖父以前,都是尊敬信奉,并诚心祭祀,不敢荒废呢。”
猿猴啼时钟响不觉到天亮,东方一轮寒日冉冉升高空。
哭不成声,强忍泪水询问使者:什么时候真有我们朝廷的军队过(guo)来?
屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉(chen)醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟(zao),喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
细焚沉香,来消除夏天闷热潮湿的暑气。鸟雀鸣叫呼唤着晴天(旧有鸟鸣可占雨之说),拂晓时分我偷偷听它们在屋檐下的“言语”。荷叶上初出的阳光晒干了昨夜的雨,水面上的荷花清润圆正,荷叶迎着晨风,每一片荷叶都挺出水面。
五月的天山仍是满山飘雪,只有凛冽的寒气,根本看不见花草。
你要去的地方远在巍峨高耸的缙云山外,此去路途苍莽,有几千里之遥。
野草丛木回到沼泽中去,不要生长在农田里。
无边无际的树木萧萧地飘下落叶,望不到头的长江水滚滚奔腾而来。
居延城外胡人正在狩猎,白草连天大火漫天燃烧。
他的母亲说:“你为什么不也去要求赏赐呢?(否则)这样(贫穷地)死去(又能去)埋怨谁呢?”
像吕尚垂钓溪,闲待东山再起; 又像伊尹做梦,他乘船经过日边。
注释
⑦德:恩惠。这里指别人对自己好的的方面。
⑺衰鬓:年老而疏白的头发。斑:指黑发中夹杂了白发。
乞:向人讨,请求。
⑧没是处:束手无策,不知如何是好。
⑨“把似”句:假如屈原而今醒过来。
(46)吉甫:尹吉甫,周宣王大臣。诵:同“颂”,颂赞之诗。
凤翘:古代女子凤形的头饰。
②流霞酒一杯:流霞酒是传说中的仙酒。出自东汉·王充《论衡·道虚》:“(项曼都)曰:‘有仙人数人,将我上天,离月数里而止……口饥欲食,仙人辄饮我以流霞一杯,每饮一杯,数月不饥。’”