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河满子·正是破瓜年纪

南北朝 / 吴兆麟

俗朴应无争竞人。郭外相连排殿阁,市中多半用金银。
昔逢汴水滨,今会习池阳。岂无再来期,顾恐非此方。
顷来多谑浪,此夕任喧纷。故态犹应在,行期未要闻。
为爱山前新卜第,不妨风月事琴樽。"
南溪亦清驶,而无楫与舟。山农惊见之,随我劝不休。
方朔闻不喜,褫身络蛟蛇。瞻相北斗柄,两手自相挼。
惊麏走且顾,群雉声咿喔。红焰远成霞,轻煤飞入郭。
观象嘉素履,陈诗谢干旄。方托麋鹿群,敢同骐骥槽。
北极丝纶句,东垣翰墨踪。尚垂玄露点,犹湿紫泥封。
"天竺沙门洛下逢,请为同社笑相容。
公乃署其地,为民先矢谟。人人傥自为,我亦不庀徒。
笙歌出见穆天子,相引笑看琪树花。"
一听暗来将伴侣,不烦鸣唤斗雄雌。


河满子·正是破瓜年纪拼音解释:

su pu ying wu zheng jing ren .guo wai xiang lian pai dian ge .shi zhong duo ban yong jin yin .
xi feng bian shui bin .jin hui xi chi yang .qi wu zai lai qi .gu kong fei ci fang .
qing lai duo xue lang .ci xi ren xuan fen .gu tai you ying zai .xing qi wei yao wen .
wei ai shan qian xin bo di .bu fang feng yue shi qin zun ..
nan xi yi qing shi .er wu ji yu zhou .shan nong jing jian zhi .sui wo quan bu xiu .
fang shuo wen bu xi .chi shen luo jiao she .zhan xiang bei dou bing .liang shou zi xiang ruo .
jing jun zou qie gu .qun zhi sheng yi wo .hong yan yuan cheng xia .qing mei fei ru guo .
guan xiang jia su lv .chen shi xie gan mao .fang tuo mi lu qun .gan tong qi ji cao .
bei ji si lun ju .dong yuan han mo zong .shang chui xuan lu dian .you shi zi ni feng .
.tian zhu sha men luo xia feng .qing wei tong she xiao xiang rong .
gong nai shu qi di .wei min xian shi mo .ren ren tang zi wei .wo yi bu pi tu .
sheng ge chu jian mu tian zi .xiang yin xiao kan qi shu hua ..
yi ting an lai jiang ban lv .bu fan ming huan dou xiong ci .

译文及注释

译文
治理国家应该顺应时势,施行仁德之政,各位大臣,你们平定叛乱,建功立业,是(shi)国家的栋梁之才。
分别后我也曾访过六桥故地,却再也得不到关于佳人(ren)的任何信息。往事如烟,春花枯萎,无情的风风雨雨,埋葬香花和美玉。
佩玉、鸾铃鸣响(xiang)的华丽歌舞早已停止。
亲友也大都零落,不知迁徙到哪里去了,那些年迈的老人都已去世。
请捎个信去告诉居住在远方的友人,眼前尽管天气寒冷,这点寒冷算不了什么,不必为它发愁。
在山上建一座小房子,下面可以看到宛溪。
  天道不说话,而万物却能顺利生长,年年有所收成,这是为什么呢?那是由于掌握四时、五行的天官们使风雨调畅的结果。皇帝不说话,而人民和睦相亲,四方万国安宁,这是为什么呢?那是由于三公商讨了治国纲要,六卿职责分明,伸张了皇帝的教化的结果。所以我们知道,国君在上清闲安逸,臣子在下勤于王事,这就是效法天道。古代的贤相名臣善于治理国家的,从皋陶、夔到房玄龄、魏征,是屈指可数的。这些人不但有德行,而且都勤劳不懈(xie)。早起晚(wan)睡为国君效力,连卿大夫都是如此,何况宰相呢!
金杯里装的名酒,每斗要价十千; 玉盘中盛的精美菜肴,收费万钱。
路上的积水减少,沙滩露出,霜降天空(kong)之晶。
突然间,想到老友远去他乡不可见,屈指算来,你今天行程该到梁州了。
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺,让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
求来了这一场雨,宝贵得如玉如金。
晏子站在崔家的门外。
合欢花尚且知道朝开夜合,鸳鸯鸟成双成对从不独宿。

注释
(46)大过:大大超过。
⑥"岂不罹凝寒?松柏有本性”二句是说,难道松柏没有遭到严寒的侵凌吗?(但是它依然青翠如故,)这是它的本性决定的。
(24)闲潭:幽静的水潭。
⑧鸲鹆qu yu:鸟名,俗称“八哥”。
⑴菩萨蛮:词牌名。
焉能:怎能。皇州:京城长安。

赏析

  用具体而细致的手法来摹写背景,用远距离画面来描写主要形象;精雕细琢和极度的夸张概括,错综地统一在一首诗里,是这首山水小诗独有的艺术特色。
  华清宫,中国古代离宫,以温泉汤池著称,在今陕西省西安市临潼区骊山北麓。据文献记载,秦始皇曾在此“砌石起宇”,西汉、北魏、北周、隋代亦建汤池。华清宫在后世名声大噪,唐玄宗、杨贵妃二人功不可没。而历来以“华清宫”为题材的咏史诗,也基本都是唐玄宗、杨贵妃二人密切相联。李约的《《过华清宫》李约 古诗》就是其中的一首,此诗通过咏史抒怀,讽刺统治者荒淫误国,感叹王朝兴衰,抒发黍离之悲。
  自然而无韵致,则流于浅薄;若无起伏,便失之平直。《《春晓》孟浩然 古诗》既有悠美的韵致,行文又起伏跌宕,所以诗味醇永。诗人要表现他喜爱春天的感情,却又不说尽,不说透,“迎风户半开”,让读者去捉摸、去猜想,处处表现得隐秀曲折。
  诗人在清晨登破山,入兴福寺,旭日初升,光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”,所以“高林”兼有称颂禅院之意,在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后,诗人穿过寺中竹丛小路,走到幽深的后院,发现唱(chang)经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境,使诗人惊叹,陶醉,忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩,看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱;走到清清的水潭旁,只见天地和自己的身影在水中湛然空明,心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说,出家人禅定之后,“虽复饮食,而以禅悦为味”(《维摩经·方便品》),精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情,诗人仿佛(fang fo)领悟到了空门禅悦的奥妙,摆脱尘世一切烦恼,象鸟儿那样自由自在,无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了,只有钟磬之音,这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然,诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托自己遁世无门的情怀。
  一、二两句言世间盛衰变化本甚迅捷,而我半生沦落;今隐于丘园行将四年,于仕途甚感渺茫。三、四两句言丘园中虽不乏花晨月夕,然家贫无酒可以消忧,又无知己可以相慰藉。三年在京守丧,四年杨弁平后移家永乐,仍为秘省正字,官职没有升迁,况且遇到丁忧,故云“年年定”也。五、六对仗衬贴,“青袍似草”、“白发如丝”,不惟设色相映,更叹官卑秩微而头颅渐大;草青、丝自,兼具衰飒之象;“年年定”,一年盼过一年,无丝毫升迁之迹象;“日日新”,日子倏忽消逝,鬓发日日改白。一“定”一“新”,动感相映,所谓仕进无路,汲引无门也,所以最后感叹“未知何路到龙津”。
  古人送别,常常折柳相赠,因此,杨柳便成了伤别的象征。诗开头说,“厌攀杨柳临清阁”,“厌”字一贯全句,“杨柳”触起离思,自然厌之有理;官署中的“清阁”,有似送别时的长亭,因此临清阁也惹人伤情。诗人极力想逃避这离思之苦,可是不能够。他避开了清阁杨柳而游清池,那明艳动人的芙蕖却又冲他娇笑。“闲采芙蕖傍碧潭”,一个“闲”字,描摹出了诗人那种情不自禁的动作。芙蓉如面,莲步生春,诗人芙蕖在手,但仿佛跳入诗人眼帘的却是螓首蛾眉,美目盼兮的娇妻。这离愁真是既苦且甜,既甜且苦,懊恼缠人啊。但诗人转念一想,既有王命在身,自当以国事为重,于是笔锋一转,写道:“走马台边人不见,拂云堆畔战初酣。”“走马台”用汉时张敞“走马章台街”之典。这两句说:娇妻既在千里之外,想效张敞画眉之事已不可能,而现在边关多事,作为运筹帷幄的边关统帅,应以国事为重,个人儿女私情暂且放一放吧!诗人极力要从思恋中解脱出(tuo chu)来,恰是更深一层地表现了怀念妻子的缠绵之情;也是对久别的妻子的解释,完满地表达了“秋思赠远”的题意。
  欧阳修说:“诗作于樽俎之间,笔力雄赡,顷刻而成,遂为绝唱。”《历代诗话》卷五十六载,刘原父因梅尧臣作这首诗,认为可称他为“梅河豚”。梅尧臣的诗力求风格平淡,状物鲜明,含意深远。欧阳修在《书梅圣俞稿后》说他“长于体人情,状风物,英华雅正,变态百出”,这首诗正符合这一评价。梅尧臣处在西昆体诗统治诗坛的年代,他反对堆砌词藻典故,主张学习风雅,提倡诗歌将下情上达、美刺时政,写了不少反映下层生活的诗。这首写河豚的诗,也是通过咏河豚,隐讽社会,所以被当作梅尧臣的代表作之一。欧阳修是梅尧臣的知己,清代姚莹《论诗绝句》有“宛陵知己有庐陵”句。欧阳修作诗学韩愈,喜发议论,杂以散文笔法,梅尧臣这首诗也带有这些特点,所以被欧阳修推为“绝唱”。欧阳修还在《书梅圣俞河豚诗后》说:“余每体中不康,诵之数过,辄佳。”还多次亲笔抄写这首诗送给别人。
  最后一段,作者借原燕国大将乐毅被迫逃到赵国去的故事,来暗示董生。“为我吊望诸君之墓”,是提醒董(xing dong)生应妥善处理他和唐王朝的关系。还进一步照应前面的“古”字,委托他到燕市上去看看还有没有高渐离那样的“屠狗者”;如果有的话,就劝其入朝廷效忠。连河北的“屠狗者”都要劝他入朝,则对董生投奔河北依附藩镇之举所抱态度也就不言而喻了。
  想象愈具体,思念愈深切,便愈会燃起会面的渴望。既然会面无望,于是只好请使者为自己殷勤致意,替自己去看望他。这就是结尾两句的内容。诗词中常以仙侣比喻情侣,青鸟是一位女性仙人西王母的使者,蓬山是神话、传说中的一座仙山,所以这里即以蓬山用为对方居处的象征,而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。这个寄希望于使者的结尾,并没有改变“相见时难”的痛苦境遇,不过是无望中的希望,前途依旧渺茫。诗已经结束了,抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去。
  诗的首三句,“碧丛丛,高插天,大江翻澜神曳烟”,将巫山十二峰的奇特景观,表现得十分精当,一下子就摄住了读者的注意力,引领大家进入到诗的意境中去。“神曳烟”三字,极妙。这三字,形象描绘巫山闻空滚缥缈、渐移缓行的烟云,它与波澜翻滚、水势迅猛的“大江”,形成动态上的强烈比差;同时,大江、云烟的动态,又与静谖的陡峭山壁,丛碧树木,构成鲜明对比,使全诗的开端显得色彩和谐,层次感强、动静配合,富有诗情画意。如此优美的环境,接容易感发超人们的奇思遐想。“神曳烟”里的“神”字,轻笔一点,便逗引出下文巫山神女构典故来。至此,诗情便从景色描写很自然地转入到优美的传说故事中去。
  “安能(an neng)一苦身,与世同举厝” 二句:安能,怎能。一身,一辈子,一生一世。举厝(音措),举止行为。此二句意思是,怎能困苦终生,与世俗同流合污呢(wu ne)?
  下两句:“不愁日暮还家错,记得芭蕉出槿篱”,纯然是小孩儿天真幼稚的说话口气,像是骑在牛背上的小女孩对于旁人的一段答话。这时天色渐渐晚了,可是这个顽皮的小家伙还是一个劲地歪在牛背上面唱歌,听任牛儿不紧不忙地踱步。路旁好心的人催促她快些回家:要不,待会儿天黑下来,要找不到家门了!不料这个俏皮的女孩居然不以为然地说道:我才不害怕呢!只要看见伸出木槿篱笆外面的大大的芭蕉叶子,那就是我的家了!木槿入夏开华,花有红、白、紫等色,本是川江一带农家住房四周通常的景物,根本不能以之当作辨认的标志。小女孩这番自作聪明的回话,正像幼小的孩子一本正经地告诉人们“我家爷爷是长胡子的”一样的引人发笑。诗中这一逗人启颜的结句,对于描绘人物的言语神情,起了画龙点睛的妙用。
  诗人在创造了长江悲滞的新奇意象之后,才在第二句“万里念将归”中直接抒情,点明自己身在他乡,想到盼望已久的万里归程而深深感叹。“万里念将归”,似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句。而《九辩》的“送将归”,至少有两种不同的解释:一为送别将归之人;一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”,如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安集》中另外一些客中送别的诗看,可以采前一解释;如果从此诗后半首的内容看,也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字,则以解释为思归之念较好,也就是说,这句的“将归”和上句的“已滞”一样,都指望远怀乡之人,即诗人自己。但另有一说,把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”,把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”,似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。“悲”、“念”二字,是全篇之“眼”,直接抒发怀念故乡而不得归的悲愁情绪。诗的前两句中“长江”和“万里”是从空间上表述自己远在外地他乡,归家的路途遥远。“已滞”和“将归”是从时间上表明诗人长期滞留他乡,还没有归去。
  首联,诗人从生活经验上远远起笔,说非凡之人往往在眼前干些小事,无所作为,以消除友人对仕途失意的愧恨,为后文的称颂勉励作好铺垫。首句的“吾观”二字,把这一生活经验,说成亲眼所见,表达得斩钉截铁,使人不得不信。
  十五十六句写诗人将崔氏兄弟比做善于识人的崔州平和厚于交道的崔瑗,华发之际同衰共荣,似有肯求援引之意。
  这是赠给崔策的诗,崔策字子符,柳宗元姐夫崔简的弟弟,属中表亲,当时就学于诗人。柳写有《送崔子符罢举诗序》,说他“少读经书,为文辞,本于孝悌,理道多容,以善别时,刚以知柔,进于有司,六选而不获。”亲戚加师生的双重关系,心中的真实得以应时而发。诗中以“鹤鸣”暗喻、“连袂”点题,点明这种关系和崔策对诗人的敬重,结篇以一“幸”字收束,以表诗人的感激之情。除此之外,通篇未涉及崔策,而是言事抒情明志。刘熙载在《艺概》里说:“叙物以言情谓之赋,余谓《楚辞·九歌》最得此诀。”诗人自得其屈原的真传,借“九疑”、“洞庭”,让人联想到舜帝之圣明,湘夫人“倚靡以伤情”,寄寓君臣际遇、人生离合之痛,寄托自己的不幸。诗人还创设了一连串精妙意象:“两仪”暗喻崇高的理念,“驰景”、“寒篠”、奴隶、鱼鸟,无不寄托或愿望、或担心、或痛苦的情怀。诗人又精于炼字。 “危桥”并非实景,乃是心境,是恐惧的写照。“萦回”既是写实,也象征仕途艰难。还有诗中的“泛”、“递”,热盼之情溢于言表;“循”、“观”二字,无奈中的潇洒,痛人心脾。前人论诗“用字”是“撑拄如屋之有柱,斡旋如车之有轴”(罗大经《鹤林玉露》),诗人最得其妙。
  作者着力刻画“食(饲)马者”与千里马之间的矛盾,两相对照,既写出千里马的抑郁不平,也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时,英雄无用武之地;或虽欲一展所长而有力无处使,甚至到了无力可使的程度。这样,它连一匹普通马也比不上,又怎么能(me neng)实现它日行千里的特异功能呢?因此它的待遇自然也就比不上一匹“常马”,而它的受辱和屈死也就更不足为奇,不会引起人们的注意了。不仅如此像这样连“常马”都比不上的千里马,由于不能恪尽职守,还会受到极度的责难和惩罚,往往被无辜地痛打一顿(“策之不以其道”,打得它不合理),当然在待遇上也就更加糟糕了(“食之不能尽其材”)。表面看“食马者”不是伯乐,不懂马语;骨子里却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。

创作背景

  《桧风》是产生在中原古代名河溱洧流域的民间歌谣,是西周封国郐国的歌谣,是桧国(郐国)即将灭亡时期的作品,展现了历史的真实。

  

吴兆麟( 南北朝 )

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简 介

吴兆麟 吴兆麟,字书瑞,号筠轩,钱塘人。道光壬辰举人,历官江西盐法道。有《铁花山馆诗稿》。

望海潮·秦峰苍翠 / 纳峻峰

纵欢罗艳黠,列贺拥熊螭。履敝行偏冷,门扃卧更羸。
岂惟彼相忧,固是吾徒耻。去去事方急,酒行可以起。"
如棠名既误,钓渭日徒消。文客惊先赋,篙工喜尽谣。
所忧痴酒肠,不解委曲辞。渔妾性崛强,耕童手皴厘。
升阶揖侍郎,归舍日未欹。佳句喧众口,考官敢瑕疵。
清白家传远,诗书志所敦。列科叨甲乙,从宦出丘樊。
"镜里秋宵望,湖平月彩深。圆光珠入浦,浮照鹊惊林。
旅梦惊蝴蝶,残芳怨子规。碧霄今夜月,惆怅上峨嵋。"


蝶恋花·出塞 / 萨修伟

近来时世轻先辈,好染髭须事后生。"
我旆我旗,于道于陌。训于群帅,拳勇来格。
晓日驱征骑,春风咏采兰。谁言臣子道,忠孝两全难。"
不忍见别君,哭君他是非。
尽买罟擭尽有无。鳗鳣鲇鳢鳅,涎恶最顽愚。鳟鲂见豳风,
细君知蚕织,稚子已能饷。行当挂其冠,生死君一访。"
封词付与小心风,颰排阊阖入紫宫。密迩玉几前擘坼,
玩玩夜遂久,亭亭曙将披。况当今夕圆,又以嘉客随。


山市 / 秃悦媛

路足交亲行自迟。官拂象筵终日待,私将鸡黍几人期。
鱼网不在天,鸟罗不张水。饮啄要自然,可以空城里。"
处处川复原,重重山与河。人烟遍馀田,时稼无闲坡。
岂能脱负檐,刻鹤曾无兆。幽幽太华侧,老柏如建纛。
小人如死灰,心切生秋榛。皇图跨四海,百姓拖长绅。
潜窦激飞泉,石路跻且崇。步武有胜概,不与俗情同。"
文案床席满,卷舒赃罪名。惨凄且烦倦,弃之阶下行。
偏毂不可转,只翼不可翔。清尘无吹嘘,委地难飞扬。


满庭芳·客中九日 / 朴春桃

谁能独老空闺里。"
仙谣天上贵,林咏雪中青。持此一为赠,送君翔杳冥。"
引日月之针,五星之缕把天补。补了三日不肯归婿家,
"梁王台沼空中立,天河之水夜飞入。台前斗玉作蛟龙,
谢公莫道东山去,待取阴成满凤池。"
何言数亩间,环泛路不穷。愿逐神仙侣,飘然汗漫通。"
兰芷结新佩,潇湘遗旧音。怨声能翦弦,坐抚零落琴。
竞多心转细,得隽语时嚣。潭罄知存寡,舷平觉获饶。


蝶恋花·醉别西楼醒不记 / 中钱

叶新阴影细,露重枝条弱。夜久春恨多,风清暗香薄。
年少辞家从冠军,金妆宝剑去邀勋。
夏景常昼毒,密林无鸣蝉。临溪一盥濯,清去肢体烦。
任汝恼弟妹,任汝恼姨舅。姨舅非吾亲,弟妹多老丑。
冉冉摇风弱,菲菲裛露翻。歌台岂易见,舞袖乍如存。
"阿娇年未多,体弱性能和。怕重愁拈镜,怜轻喜曳罗。
出门各有道,我道方未夷。且于此中息,天命不吾欺。"
愿言两相乐,永与同心事我郎。夫子于傍剩欲狂。


悼室人 / 粟丙戌

便当提携妻与子,南入箕颍无还时。叔d2君今气方锐,
"眼在枝上春,落地成埃尘。不是风流者,谁为攀折人。
仙酒不醉人,仙芝皆延年。夜闻明星馆,时韵女萝弦。
"昨日东林看讲时,都人象马蹋琉璃。雪山童子应前世,
仲尼岂非圣,但为互乡嗤。寸心生万路,今古棼若丝。
东西生日月,昼夜如转珠。百川朝巨海,六龙蹋亨衢。
一夫斩颈群雏枯。"
"未习风尘事,初为吴越游。露沾湖草晚,日照海山秋。


鹊桥仙·碧梧初出 / 宇文子璐

哀哀故山友,中夜思汝悲。路远翅翎短,不得持汝归。"
"丘公已殁故人稀,欲过街西更访谁。
未曾相识多闻说,遥望长如白玉枝。"
"曲江僧向松江见,又到天台看石桥。
侍从近臣有虚位,公今此去归何时。"
妇姑采桑不向田。江南热旱天气毒,雨中移秧颜色鲜。
先将芍药献妆台,后解黄金大如斗。莫愁帘中许合欢,
峻节临衡峤,和风满豫章。人归父母育,郡得股肱良。


长相思·长相思 / 后香桃

国征方觉地官尊。徒言玉节将分阃,定是沙堤欲到门。
杯行无留停,高柱送清唱。中盘进橙栗,投掷倾脯酱。
"吾老着读书,馀事不挂眼。有儿虽甚怜,教示不免简。
数日方离雪,今朝又出山。试凭高处望,隐约见潼关。
但令识字者,窃弄刀笔权。由心书曲直,不使当世观。
可怜亭亭干,一一青琅玕.孤凤竟不至,坐伤时节阑。"
须知上宰吹嘘意,送入天门上路行。"
建溪秋树映红旌。山川远地由来好,富贵当年别有情。


蝶恋花·庭院深深人悄悄 / 拓跋芷波

"荆有泥泞水,在荆之邑郛。郛前水在后,谓之为后湖。
自言买笑掷黄金,月堕云中从此始。安知鵩鸟座隅飞,
新恩已历望仙台。关头古塞桃林静,城下长河竹箭回。
诘屈避语阱,冥茫触心兵。败虞千金弃,得比寸草荣。
将军频下城,佳人尽倾国。媚语娇不闻,纤腰软无力。
后日悬知渐莽卤。朱颜皓颈讶莫亲,此外诸馀谁更数。
"天涯浮云生,争蔽日月光。穷巷秋风起,先摧兰蕙芳。
"山樱先春发,红蕊满霜枝。幽处竟谁见,芳心空自知。


红林擒近·寿词·满路花 / 张廖龙

追吟当时说,来者实不穷。江调难再得,京尘徒满躬。
才春思已乱,始秋悲又搅。朝餐动及午,夜讽恒至卯。
"扬旌过陇头,陇水向西流。塞路依山远,戍城逢笛秋。
傲客多凭酒,新姬苦上车。公门吏散后,风摆戟衣斜。
"(文王羑里作。古琴操云:殷道溷溷,浸浊烦兮。
雪霜顿销释,土脉膏且黏。岂徒兰蕙荣,施及艾与蒹。
禹迹想前事,汉台馀故丘。徘徊襟带地,左右帝王州。
丘坟满目衣冠尽,城阙连云草树荒。犹有国人怀旧德,一问茅屋祭昭王。