焚书坑
欲知无限伤春意，尽在停针不语时。"
我家小阮贤，剖竹赤城边。诗人多见重，官烛未曾然。
霜畦吐寒菜，沙雁噪河田。隐者不可见，天坛飞鸟边。"
君不见张芝昔日称独贤，君不见近日张旭为老颠。
楚国千里旱，土龙日已多。九谷竟枯死，好云闲嵯峨。
竟夕无言亦无寐，绕阶芳草影随行。"
宝叶随云髻，珠丝锻履綦。不知飞燕意，何事苦相疑。"
朝趋赤墀前，高视青云端。新登麒麟阁，适脱獬豸冠。
"轺驾一封急，蜀门千岭曛。讵分江转字，但见路缘云。
"朝游访名山，山远在空翠。氛氲亘百里，日入行始至。
焚书坑拼音解释:
yu zhi wu xian shang chun yi .jin zai ting zhen bu yu shi ..
wo jia xiao ruan xian .po zhu chi cheng bian .shi ren duo jian zhong .guan zhu wei zeng ran .
shuang qi tu han cai .sha yan zao he tian .yin zhe bu ke jian .tian tan fei niao bian ..
jun bu jian zhang zhi xi ri cheng du xian .jun bu jian jin ri zhang xu wei lao dian .
chu guo qian li han .tu long ri yi duo .jiu gu jing ku si .hao yun xian cuo e .
jing xi wu yan yi wu mei .rao jie fang cao ying sui xing ..
bao ye sui yun ji .zhu si duan lv qi .bu zhi fei yan yi .he shi ku xiang yi ..
chao qu chi chi qian .gao shi qing yun duan .xin deng qi lin ge .shi tuo xie zhi guan .
.yao jia yi feng ji .shu men qian ling xun .ju fen jiang zhuan zi .dan jian lu yuan yun .
.chao you fang ming shan .shan yuan zai kong cui .fen yun gen bai li .ri ru xing shi zhi .
译文及注释
译文
孤傲的鸿雁自海上而来，池塘河潢不敢眷顾。
欢聚和离散都是这样匆促，心中的遗恨却无尽无穷。今年的花红胜过(guo)去年，明年的花儿将更美好，可(ke)惜不知那时将和谁相从？
帝位禅于贤圣，普天莫不欢欣。
黄四娘在垆边卖酒，一(yi)片青旗迎风飘展，一曲清歌玉润珠圆。滴滴清露和着乌云般的黑发，添上鲜花补上细柳，细细地梳洗打扮，没有半点苦闷愁烦，请问作了怎样的醉梦，请谁笑着相扶？又被纤纤玉手，搅着嘴上胡须。
傍晚时挑出杏帘儿招徕顾客，高高的大船落帆靠岸停下来。
别处宴席没口味，此地的酒菜开心霏。
惠施在梁国做国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子（到梁国）来，是想取代(dai)你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到(一只)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，(猫头鹰)仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来吓我吗？”
繁华的长街上，还能见到将谢的梅花挂在枝头，含苞欲放的桃花已长满一树。街巷里青楼寂无人声，只有那忙着修巢的燕子，又重新回到去年的旧处。
我拿菌桂枝条联结蕙草，胡绳搓成绳索又长又好。
徒然听到传说，海外还有九州，来生未可预知，今生就此罢休。
暮春时仿佛东风已经衰老，哪还有当初风华正茂的意气。杨花有情却谁也不收，江山辽阔，身世飘零如寄。飘荡荡不知时变世易，只记得临近通衢大道，短暂流连不得久居，便离家远行千里。痴心地盼望叫一阵旋风吹坠大地，相逢在美人的扇底，在美人钗头轻轻缀系。他家垂柳万条千缕，懂得遮护长亭，屏(ping)障驿邸，却不能隔断江水奔溢。
世事渺茫自我的命运怎能预料，只有黯然的春愁让我孤枕难眠。
远游的故人你现在何处？请江月把我的离愁带往江外我那好友居住的地方。预想来年百花吐艳的时节，我还会像今年这样，更加深情地追忆去年呢！
为何我不与故人同归去？因为淮上有秀美的秋山。
鱼儿在树阴下游来游去，猿猴挂在枝上嬉戏打闹。
注释
④“若得两句”：若能头插山花，过着山野农夫的自由生活，那时也就不需问我归向何处。奴，古代妇女对自己的卑称
（1）漫兴：随兴所至，信笔写来。
终：最终、最后。
⑦伯氏：对狐突的敬称。念：记住。伯氏之言：鲁闵公二年，晋献公命申生领兵伐东山皋落氏（赤狄别种，在今山西垣曲东南），狐突劝申生乘机出逃，申生没有采纳他的意见。
④歇：尽。
⑦甚：词中用以领句．相当于“正”。
赏析
“到君官舍欲取别”以下八句叙作者告别及友人饯别情景，表现出挚友间依依惜别的深厚情谊。在(zai)这里作者没有花费许多笔墨描述主客对饮情景，只借“便步髯奴呼子履，又令开席罗酒卮”等细节的点染和对席上肴撰的罗列，写出主人款待的盛情；借对室外“萧萧细雨”景色和诗人“冠帻欹”的恹恹醉态的描写，反映出席间不拘形迹、开怀畅饮的亲切气氛和作者沉醉于眼前美好时光的快意微醺。笔触细腻(xi ni)生动，富有情趣。
本文通过记叙取名为“快哉亭”的原因，借题发挥，劝慰在谪居生活的张梦得和苏轼，“使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快?”当时苏辙也在贬中，写作此文，亦有自慰之意。
这里指的注意的是，每句诗中，作者都用的两个动词。若说飘和拂都是细微的，妆和舞则是彻彻底底在作者感受到春的神意后内心激动恣意狂放的喜悦了。妆和舞的是外物也何尝不是诗人自己整束衣冠，载歌载舞呢？
自“罗帷舒卷”以下，诗境陡转：四野万籁俱寂，诗人却还独伫空堂，他究竟在等待着谁？门边的罗帷忽然飘拂起来，仿佛有人正披帷而入。诗人惊喜中转身，才发现来客只有清风。随着罗帷之开，月光便无声“直入”，正如豪爽的友人，未打招呼便闯了进来——然而它只是月光的“无心”造访，根本无深意可解。这四句从清风、明月的入室，表现诗人似有所待的心境，思致妙绝。而且以动写静，愈加将诗人客中无伴的寂寞，衬托得孤寂冷落。
诗的寓意很深，以源头活水形象地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉，阐明了作者独特的读书感受，很符合书法艺术创作的特色，也反映了一般艺术创作的本质。
第五首诗前两句“秋浦多白猿，超腾若飞雪”说明了地点和描写的对象，并塑造出白猿欢乐嬉戏的群像；后两句“牵引条上儿，饮弄水中月”，则是对白猿母子戏月的特写，把白猿的动态写得活灵活现。
碑文首段，对于浩然正气作了充分的描述、评论，韩愈的高大形象已隐隐出现，于是二段顺势转入评述其道德文章。碑文先强调自东汉以来，“道丧文弊，异端并起”。东汉末年黄巾大起义之后，不仅统一的政治局面不复存在，经济遭到严重破坏，而且儒家思想也完全解体。先是道教和佛教盛行，到了晋朝，又出现释、道合一的玄学。因此，从儒家的立场来看，儒道丧失、异端并起的说法并非夸张。再看文风，魏、晋文章已开始骈偶化，到了南期，骈文占了绝对的优势，讲究平仄(ping ze)押韵，堆砌辞藻和典故，内容空虚，陈言泛滥，连反对过于骈偶化的刘勰在写作《文心雕龙》时也依然采用骈文，可见其势力之大，已积重难返。即使进入唐朝，在政治、经济上出现了贞观和开元盛世，并先后出现了房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等贤相，对于衰弊的文风，也无法改变。直到贞元、元和之际，“独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。”用“谈笑”“麾之”“靡然”等词语来强调韩愈所倡导的古文运动号召力之强、声势之大，是完全符合文学史实际的。接着，碑文连用四个排比分句：“文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”，以此从文、道、忠、勇四个方面来盛赞韩愈的道德文章和为人行事。一个分句一个方面，概括力极强，气势也极其充畅，因此这四个分句也成为整个碑文最警策的名句而流传千古、脍炙人口。而韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现，正体现了上文所写的浩然正气，所以苏轼强调说：“此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎！”这样，将一、二两段完全挽合起来。至此，读者才充分理解，原来碑文首段所放笔泛写的浩然正气，实际上是句句都在描写韩愈。由此可见此文立意的精巧，用心的良苦。
颔联“正见空江明月来，云水苍茫失江路”。“空江”二字，固然指洞庭湖口空旷开阔的景象，也暗示了诗人刚从遐想中醒来时的一片茫然之情,天地的空阔正显出了孤舟（即诗人）的渺小孤独无助。但月亮却是有情有义的，能及时而来，与(yu)诗人默然相对，为诗人排解贬谪夷陵的失意情怀。“空江明月”正是为写“失江路”做好了铺垫。诗人似乎想到了王勃的“关山难越，谁悲失路之人”，面对皎皎明月，面对“云水苍茫”的大江，诗人情不自禁要发出“路在何方”的疑问和叹惋。
如同历史上多数暴君一样，武则天的政权基本上没有输给任何政治势力，只是由于时间的自然法则而终结。于是，一千多年前由骆宾王《讨武氏书》揭示的诸多命题，始终占据着人们的思考。人们沉痛地发现，此问题尚未因时代的演进而得到彻底解决。所幸的是，现在的知识阶层已可以不通过仕途而实现自身的价值。
这首送人之作，不写依依借别之情，不作儿女临路之叹，而是发为论道经邦的雄阔慷慨之调，送别意即寓于期望之中。诗人如同在写诗体的史传论赞，雄深雅健，气度不凡。这正表现出黄庭坚以文为诗的特色。这种特色还体现于独特的语言风格方面。他以散文语言入诗，多用虚词斡旋，大量运用典故成语，力盘硬语，造语独特，使诗产生散文一样的气势，好像韩愈写的赠序，浑灏流转。如“敌人”一联，点化成语，别具一种格调，是未经人道之语。“平生”、“折冲”二联都是十足的散文句式，古雅朴茂，“百不一试”连用四个仄声字，奇崛顿挫，惋惜之情溢于言表。
接句“冷香著秋水”，意谓《野菊》王建 古诗(gu shi)花吐放的缕缕馥香荡漾在湛蓝的秋水之上。其“冷香”与“秋水”相映照，构成了一幅明净、雅洁、宽阔，博大而令人心旷神怡的画面，《野菊》王建 古诗之造福人间的心志因此而尽显。其中以“冷”字修菊“香”，从诗人的心理感受来着笔，却与时令、气候相吻合，自然地渲染了香味的清纯无邪，一显《野菊》王建 古诗那冰清玉洁的姿质。“晚艳”、 “冷香”、 “秋水”，既绘出了菊的形貌气味，又传出了菊的神韵丰采。 “出荒篱”点出了“野”。后二句则进一步从旁烘托，在“野”字上开拓意境，把“《野菊》王建 古诗”写得神完意足，而诗人形象也略约可见。此乃托物扦怀之法。
这首送别诗有它特殊的感情色调。它不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那种少年刚肠的离别，也不同于王维《渭城曲》那种深情体贴的离别。这首诗，表现的是一种充满诗意的离别。其之所以如此，是因为这是两位风流潇洒的诗人的离别，还因为这次离别跟一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的地区相联系，在愉快的分手中还带着诗人李白的向往，这就使得这次离别有着无比的诗意。
本文通过记叙取名为“快哉亭”的原因，借题发挥，劝慰在谪居生活的张梦得和苏轼，“使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快?”当时苏辙也在贬中，写作此文，亦有自慰之意。
这里指的注意的是，每句诗中，作者都用的两个动词。若说飘和拂都是细微的，妆和舞则是彻彻底底在作者感受到春的神意后内心激动恣意狂放的喜悦了。妆和舞的是外物也何尝不是诗人自己整束衣冠，载歌载舞呢？
自“罗帷舒卷”以下，诗境陡转：四野万籁俱寂，诗人却还独伫空堂，他究竟在等待着谁？门边的罗帷忽然飘拂起来，仿佛有人正披帷而入。诗人惊喜中转身，才发现来客只有清风。随着罗帷之开，月光便无声“直入”，正如豪爽的友人，未打招呼便闯了进来——然而它只是月光的“无心”造访，根本无深意可解。这四句从清风、明月的入室，表现诗人似有所待的心境，思致妙绝。而且以动写静，愈加将诗人客中无伴的寂寞，衬托得孤寂冷落。
诗的寓意很深，以源头活水形象地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉，阐明了作者独特的读书感受，很符合书法艺术创作的特色，也反映了一般艺术创作的本质。
第五首诗前两句“秋浦多白猿，超腾若飞雪”说明了地点和描写的对象，并塑造出白猿欢乐嬉戏的群像；后两句“牵引条上儿，饮弄水中月”，则是对白猿母子戏月的特写，把白猿的动态写得活灵活现。
碑文首段，对于浩然正气作了充分的描述、评论，韩愈的高大形象已隐隐出现，于是二段顺势转入评述其道德文章。碑文先强调自东汉以来，“道丧文弊，异端并起”。东汉末年黄巾大起义之后，不仅统一的政治局面不复存在，经济遭到严重破坏，而且儒家思想也完全解体。先是道教和佛教盛行，到了晋朝，又出现释、道合一的玄学。因此，从儒家的立场来看，儒道丧失、异端并起的说法并非夸张。再看文风，魏、晋文章已开始骈偶化，到了南期，骈文占了绝对的优势，讲究平仄(ping ze)押韵，堆砌辞藻和典故，内容空虚，陈言泛滥，连反对过于骈偶化的刘勰在写作《文心雕龙》时也依然采用骈文，可见其势力之大，已积重难返。即使进入唐朝，在政治、经济上出现了贞观和开元盛世，并先后出现了房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等贤相，对于衰弊的文风，也无法改变。直到贞元、元和之际，“独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。”用“谈笑”“麾之”“靡然”等词语来强调韩愈所倡导的古文运动号召力之强、声势之大，是完全符合文学史实际的。接着，碑文连用四个排比分句：“文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”，以此从文、道、忠、勇四个方面来盛赞韩愈的道德文章和为人行事。一个分句一个方面，概括力极强，气势也极其充畅，因此这四个分句也成为整个碑文最警策的名句而流传千古、脍炙人口。而韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现，正体现了上文所写的浩然正气，所以苏轼强调说：“此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎！”这样，将一、二两段完全挽合起来。至此，读者才充分理解，原来碑文首段所放笔泛写的浩然正气，实际上是句句都在描写韩愈。由此可见此文立意的精巧，用心的良苦。
颔联“正见空江明月来，云水苍茫失江路”。“空江”二字，固然指洞庭湖口空旷开阔的景象，也暗示了诗人刚从遐想中醒来时的一片茫然之情,天地的空阔正显出了孤舟（即诗人）的渺小孤独无助。但月亮却是有情有义的，能及时而来，与(yu)诗人默然相对，为诗人排解贬谪夷陵的失意情怀。“空江明月”正是为写“失江路”做好了铺垫。诗人似乎想到了王勃的“关山难越，谁悲失路之人”，面对皎皎明月，面对“云水苍茫”的大江，诗人情不自禁要发出“路在何方”的疑问和叹惋。
如同历史上多数暴君一样，武则天的政权基本上没有输给任何政治势力，只是由于时间的自然法则而终结。于是，一千多年前由骆宾王《讨武氏书》揭示的诸多命题，始终占据着人们的思考。人们沉痛地发现，此问题尚未因时代的演进而得到彻底解决。所幸的是，现在的知识阶层已可以不通过仕途而实现自身的价值。
这首送人之作，不写依依借别之情，不作儿女临路之叹，而是发为论道经邦的雄阔慷慨之调，送别意即寓于期望之中。诗人如同在写诗体的史传论赞，雄深雅健，气度不凡。这正表现出黄庭坚以文为诗的特色。这种特色还体现于独特的语言风格方面。他以散文语言入诗，多用虚词斡旋，大量运用典故成语，力盘硬语，造语独特，使诗产生散文一样的气势，好像韩愈写的赠序，浑灏流转。如“敌人”一联，点化成语，别具一种格调，是未经人道之语。“平生”、“折冲”二联都是十足的散文句式，古雅朴茂，“百不一试”连用四个仄声字，奇崛顿挫，惋惜之情溢于言表。
接句“冷香著秋水”，意谓《野菊》王建 古诗(gu shi)花吐放的缕缕馥香荡漾在湛蓝的秋水之上。其“冷香”与“秋水”相映照，构成了一幅明净、雅洁、宽阔，博大而令人心旷神怡的画面，《野菊》王建 古诗之造福人间的心志因此而尽显。其中以“冷”字修菊“香”，从诗人的心理感受来着笔，却与时令、气候相吻合，自然地渲染了香味的清纯无邪，一显《野菊》王建 古诗那冰清玉洁的姿质。“晚艳”、 “冷香”、 “秋水”，既绘出了菊的形貌气味，又传出了菊的神韵丰采。 “出荒篱”点出了“野”。后二句则进一步从旁烘托，在“野”字上开拓意境，把“《野菊》王建 古诗”写得神完意足，而诗人形象也略约可见。此乃托物扦怀之法。
这首送别诗有它特殊的感情色调。它不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那种少年刚肠的离别，也不同于王维《渭城曲》那种深情体贴的离别。这首诗，表现的是一种充满诗意的离别。其之所以如此，是因为这是两位风流潇洒的诗人的离别，还因为这次离别跟一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的地区相联系，在愉快的分手中还带着诗人李白的向往，这就使得这次离别有着无比的诗意。
创作背景
此词是宋徽宗赵佶于1127年覆国后与其子钦宗赵桓被金兵掳往北方五国城时途中，途中见杏花而托物兴感而作，是作者身世遭遇的悲惨写照。
上留田行
"握手出都门，驾言适京师。岂不怀旧庐，惆怅与子辞。
帝子隔洞庭，青枫满潇湘。怀君路绵邈，览古情凄凉。
万枝朝露学潇湘，杳霭孤亭白石凉。
浔阳物景真难及，练泻澄江最好看。
目送去海云，心闲游川鱼。长歌尽落日，乘月归田庐。"
"但是豪家重牡丹，争如丞相阁前看。凤楼日暖开偏早，
"照影翻窗绮，层纹滉额波。丝青迷岸柳，茸绿蘸汀莎。
"运叶半千数，天钟许国臣。鹏霄开羽翼，凤阙演丝纶。
鹧鸪天·卫县道中有怀其人
相敦在勤事，海内方劳师。"
鲁连卖谈笑，岂是顾千金。陶朱虽相越，本有五湖心。余亦南阳子，时为梁甫吟。苍山容偃蹇，白日惜颓侵。愿一佐明主，功成还旧林。西来何所为，孤剑托知音。鸟爱碧山远，鱼游沧海深。唿鹰过上蔡，卖畚向嵩岑。他日闲相访，丘中有素琴。
"昂藏大步蚕丛国，曲颈微伸高九尺。
我有延陵剑，君无陆贾金。艰难此为别，惆怅一何深。"
从今莫厌簪裾累，不是乘轺不得来。"
鲁缟如玉霜，笔题月氏书。寄书白鹦鹉，西海慰离居。
"琼节高吹宿凤枝，风流交我立忘归。
满衣零泪欲何如。腰间金印从如斗，镜里霜华已满梳。
无将大车
"千门忻应瑞，偏称上楼看。密洒虚窗晓，狂飘大野寒。
自从乞与羊昙后，赌墅功成更有谁。"
至今仙籍中，谓之梅真人。郭生负逸气，百代继遗尘。
裂素持作书，将寄万里怀。眷眷待远信，竟岁无人来。
长爱清华入诗句，预愁迟日放消融。"
叨慕端成旧，未识岂为疏。愿以碧云思，方君怨别馀。
岂伊逢世运，天道亮云云。
"迁客犹未老，圣朝今复归。一从襄阳住，几度梨花飞。
清平乐·池上纳凉
"禁省夜沉沉，春风雪满林。沧洲归客梦，青琐近臣心。
"珍重王光嗣，交情尚在不。芜城连宅住，楚塞并车游。
何日煎茶酝香酒，沙边同听暝猿吟。"
"肠断题诗如执别，芳茵愁更绕阑铺。风飘金蕊看全落，
时平物茂岁功成，重翟排云到玉京。
好鸟始云至，众芳亦未阑。遇物岂殊昔，慨伤自有端。"
"万里黄云冻不飞，碛烟烽火夜深微。
万里乡关梦自通。多难不堪容鬓改，沃愁惟怕酒杯空。
归园田居·其六
森梢逢静境，廓落见孤峰。还似君高节，亭亭鲜继踪。"
"有熊之君好神仙，餐霞炼石三千年。一旦黄龙下九天，
寄书访衡峤，但与南飞鸿。"
还是杜陵一男子。北风惨惨投温泉，忽忆先皇游幸年。
月圆欹枕梦初回。鸾胶岂续愁肠断，龙剑难挥别绪开。
"陶令去彭泽，茫然太古心。大音自成曲，但奏无弦琴。
自烹新茗海僧来。买将病鹤劳心养，移得闲花用意栽。
织锦作短书，肠随回文结。相思欲有寄，恐君不见察。
论诗三十首·十五
肯向九仙台下歇，闲听孟叟醉吟声。"
江天大笑闲悠悠。嵯峨吴山莫夸碧，河阳经年一宵白。
"山前犹见月，陌上未逢人。（早行，以下见《雅言杂载》）
"鹊印庆仍传，鱼轩宠莫先。从夫元凯贵，训子孟轲贤。
边场岂得胜闺阁，莫逞雕弓过一生。
离筵一曲怨复清，满座销魂鸟不惊。人生不及水禽乐，
"寂寞横塘路，新篁覆水低。东风潮信满，时雨稻粳齐。
"始罢永阳守，复卧浔阳楼。悬槛飘寒雨，危堞侵江流。
宫娃歌
"马如一匹练，明日过吴门。乃是要离客，西来欲报恩。
朝餐石中髓。小山连绵向江开，碧峰巉岩绿水回。
"衔命将辞国，非才忝侍臣。天中恋明主，海外忆慈亲。
临渊与履冰，非不知深虑。我今縻搢绅，善地谁人致。
唯有美人多意绪，解依芳态画双眉。"
"肠断题诗如执别，芳茵愁更绕阑铺。风飘金蕊看全落，
静消心火梦魂凉。三春蓬岛花无限，八月银河路更长。
相煎成苦老，消铄凝津液。仿佛明窗尘，死灰同至寂。
苦雪四首·其一
昔除正字今何在，所谓人生能几何。"
沧江溯流归，白璧见秋月。秋月照白璧，皓如山阴雪。幽人停宵征，贾客忘早发。进帆天门山，回首牛渚没。川长信风来，日出宿雾歇。故人在咫尺，新赏成胡越。寄君青兰花，惠好庶不绝。
"众乐杂军鞞，高楼邀上客。思逐花光乱，赏馀山景夕。
向永且不用，况复论子真。拂衣遂长往，高节邈无邻。
临觞独无味，对榻已生尘。一咏舟中作，洒雪忽惊新。
听猿重入白云间。萧骚红树当门老，斑驳苍苔锁径闲。
辘轳剑折虬髯白，转战功多独不侯。"
"马转栎林山鸟飞，商溪流水背残晖。
七月二十九日崇让宅宴作
地无青苗租，白日如散王。不尝仙人药，端坐红霞房。
宾友仰称叹，一生何所求。平明击钟食，入夜乐未休。
"圣朝列群彦，穆穆佐休明。君子独知止，悬车守国程。
鱼犀月掌夜通头，自着盘莺锦臂鞲。
萦林开玉蕊，飘座裛香尘。欲识宸心悦，云谣慰兆人。"
有叟能调鼎，无媒隐钓璜。干坤资识量，江海入文章。
"幽独自盈抱，阴淡亦连朝。空斋对高树，疏雨共萧条。
应有交亲长笑我，独轻人事鬓将衰。"
大德歌·夏
"又听黄鸟绵蛮，目断家乡未还。
"太皞御气，勾芒肇功。苍龙青旗，爰候祥风。
饮酒任真性，挥笔肆狂言。一朝忝兰省，三载居远藩。
五行孰堪废，万物当及时。贤哉数夫子，开翅慎勿迟。"
儒家若迂阔，遂将世情疏。吾友嗣世德，古风蔼有馀。
千征万战英雄尽，落日牛羊食野田。
"近海川原薄，人家本自稀。黍苗期腊酒，霜叶是寒衣。
黯黯离魂去不通，直道未能胜社鼠，孤飞徒自叹冥鸿。