折杨柳歌辞五首
夜雨山草湿，爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈，清绝过于玉。
子后午前须至炼。随意出，随意入，天地三才人得一。
先生觱栗头。 ——释惠江"
"净境无人可共携，闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续，
"逸格格难及，半先相遇稀。落花方满地，一局到斜晖。
一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引，醉上莲峰道士扶。
今日雄图又何在，野花香径鸟喃喃。"
"妾生兮不辰，盛年兮逢屯。寒暑兮心结，夙夜兮眉颦。
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏，煮茶泉影落蟾蜍。
金刀剪紫绒，与郎作轻履。愿化双仙凫，飞来入闺里。
折杨柳歌辞五首拼音解释:
ye yu shan cao shi .shuang lai za ku mu .xian yin zhu xian ji .qing jue guo yu yu .
zi hou wu qian xu zhi lian .sui yi chu .sui yi ru .tian di san cai ren de yi .
xian sheng bi li tou . ..shi hui jiang .
.jing jing wu ren ke gong xie .xian mian wei qi ri guang di .fu sheng mo ba huan dan xu .
.yi ge ge nan ji .ban xian xiang yu xi .luo hua fang man di .yi ju dao xie hui .
yi zhi dan gui a shui wu .xian xun wei qu yu weng yin .zui shang lian feng dao shi fu .
jin ri xiong tu you he zai .ye hua xiang jing niao nan nan ..
.qie sheng xi bu chen .sheng nian xi feng tun .han shu xi xin jie .su ye xi mei pin .
gao shang he fang song fo shu .zhong zhu an xiang lian han dan .zhu cha quan ying luo chan chu .
jin dao jian zi rong .yu lang zuo qing lv .yuan hua shuang xian fu .fei lai ru gui li .
译文及注释
译文
两个小孩子笑着对孔子说：“是谁说你智慧多呢？”
（汉）顺帝初年，（张(zhang)衡）又两次转任，又做了太史令之职。张衡不趋附当时的(de)那些达官显贵，他所担任的官职，总是多年得不到提升。自他从太史令上离任后，过了五年，又回到这里。
花开不败，月亮也会升起，我(wo)们的心思也会永远一样。这个时候，多希望我是杨柳的枝叶，这样就可以一直和春风相伴随了。
只有远离故里外出做官之人，特别敏感自然物候转化(hua)更新。
游兴满足了，天黑往回划船，不小心划进了荷花池深处。
你前后又作过两地的太守，如鱼鹰再度翻飞。
自从去年我离开繁华长安京城；被贬居住在浔阳江畔常常卧病。
今日再来此地，姑娘不知去向何处，只有桃花依旧，含笑怒放春风之中。
平缓流动的水(shui)啊(a)，也流不动成捆的柳枝。那位远方的人儿啊，不能与我守卫许国城池。想念你啊想念你，哪时我才能回到故里？
金钗留下一股，钿盒留下一半，金钗劈开黄金，钿盒分了宝钿。
翡翠蒸锅端出香喷的紫驼峰，水晶圆盘送来肥美的白鱼鲜。
他们即使喝上千杯酒也不会醉倒，这些少数民族的孩子10岁就能骑马奔跑。
白帝的神力造就了华山的奇峰异景。
万木禁受不住严寒快要摧折，梅树汲取地下暖气生机独回。
玉石砌的台阶上生起了露水，深夜独立很久，露水浸湿了罗袜(wa)。回房放下水晶帘，仍然隔着帘子望着玲珑的秋月。
注释
⑹无心：陶渊明《归去来兮辞》：“云无心而出岫。”一般是表示庄子所说的那种物我两忘的心灵境界。苏轼《书柳子厚〈《渔翁》柳宗元 古诗〉诗》云：“诗以奇趣为宗，反常合道为趣。熟味此诗有奇趣。然其尾两句，虽不必亦可。”严羽《沧浪诗话》从此说，曰：“东坡删去后二句，使子厚复生，亦必心服。”然刘辰翁认为：“此诗气泽不类晚唐，下正在后两句。”此后，关于此诗后两句当去当存，一直有两种意见。
4.治平：政治清明，社会安定
五代：指后梁、后唐、后晋、后汉、后周。
[8]剖：出生。
⑹开：打开，开启。轩：窗户。面：面对。场圃：场，打谷场、稻场；圃，菜园。
（17）式：适合。
③引弓――拉弓，开弓，这里包含下一步的射箭。
赏析
接着抒情主人公说：那真意，其实是当前一般人的共同心愿，只是谁也不肯明白地说出。大家都能体会，但并不是可意会不可言传，而是不愿意说出来。这样，不但突出了“新声妙入神”，而都是能“识曲听其真”，为(wei)后面表现自己的认识和对人生的思考奠定基础，做了坚实的铺垫。
诗起于写山川的雄阔苍凉，承以戌守者处境的孤危。第三句忽而一转，引入羌笛之声。羌笛所奏乃《折杨柳》曲调，这就不能不勾起征夫的离愁了。此句系化用乐府《横吹曲辞·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿”的诗意。折柳赠别的风习在唐时最盛。“杨柳”与离别有更直接的关系。所以，人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”，造语尤妙。这就避免直接用曲调名，化板为活，且能引发更多的联想，深化诗意。玉门关外，春风不度，杨柳不青，离人想要折一枝杨柳寄情也不能，这就比折柳送别更为难堪。征人怀着这种心情听曲，似乎笛声也在“怨杨柳”，流露的怨情是强烈的，而以“何须怨”的宽解语委婉出之，深沉含蓄，耐人寻味。这第三句以问语转出了如此浓郁的诗意，末句“春风不度玉门关”也就水到渠成。用“玉门关”一语入诗也与征人离思有关。《后汉书·班超传》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”所以末句正写边地苦寒，含蓄着无限的乡思离情。如果把这首《凉州词》与中唐以后的某些边塞诗（如张乔《河湟旧卒》）加以比较，就会发现，此诗虽极写戌边者不得还乡的怨情，但写得悲壮苍凉，没有衰飒颓唐的情调，表现出盛唐诗人广阔的心胸。即使写悲切的怨情，也是悲中有壮，悲凉而慷慨。“何须怨”三字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉，也可看到当时边防将士在乡愁难禁时，也意识到卫国戌边责任的重大，方能如此自我宽解。也许正因为《凉州词》情调悲而不失其壮，所以能成为“唐音”的典型代表。
第四、五两章颂美鲁侯的德性。前一章主要写文治。鲁侯举止庄重，神情肃穆，因此成为臣民仰望的准则。因为是“告庙”，诗人对庙貌而想先人，鲁国的先祖周公旦、鲁公伯禽既有文治又有武功，僖公凯旋饮至，正是对先祖的继承，是效法前人的结果。后一章主要写武功。作泮宫本属文治，却是成就武功的保证，鲁侯虽不必亲上战场，因为修明德性，恢复旧制，所以使将士们在战争中赢得了胜利。他们在泮水献上斩获的敌人左耳，并能精细详明地审讯敌人，献上活捉的俘虏。
这首小诗经单纯白描的手法，展现出了一片山村的景象，俨然是一幅绝妙的写生画。用以形成一种特殊的环境，给人以新鲜的感觉，用的就是这种格调。
诗从“狗吠”落笔(luo bi)，引出“吏来”，猛然扯开了一场逼租逼税惨剧的序幕。首句劈空而至，来得突然、紧张，颇有“山雨欲来风满楼”之势。“何暄喧”既点明狗吠声大而杂，又暗示了悍吏唯恐“猎物”躲逃而“奇袭”的凶暴淫威。
第三部分（第5、6、7段），述会后余事，包括刘邦逃席，间道至军；张良留谢，项王受璧而范增破斗；刘邦诛杀曹无伤。
全诗以赋体——叙述题写成。诗以“暮”开首，为“宿”开拓。相携欢言，置酒共挥，长歌风松，赏心乐事，自然陶醉忘机。这些都是作者真情实感的流溢。
鬓发已白的夫妇，活泼天真的孩子；似雪的梨花，朦胧的柳树；还有荆门上的犬吠，茅茨上的燕语，一幅天然的没有任何雕饰的美丽画卷：人与人和谐，物与物相融，各安其位，自然和谐。更有意思的是那桑柘树上荡着秋千的孩子，梳着发髻，插着花枝，闲适、快乐，却被我这路人吸引，她好奇的顾盼，眸子里的疑问，只因我在摇头晃脑地吟诗。江山一片秀，温暖在心头。这是作者眼中的美，不仅美在景，更是美在一片和谐的人间之情。作者用清丽的笔法、温和的色彩，表现出曲中人陶然忘机的情怀和一片生机盎然的农家生活情趣。[4]
“园花笑芳年，池草艳春色”运用铺叙手法描绘出一幅笑芳年的园花与艳春色的池草的景致。诗中“园花笑”“池草艳”来烘托出园花、池草本来也是美好之物，也不缺朝气蓬勃、欣欣向荣的生命力。
虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。
“但有故人供禄米，微躯此外更何求？”诗人从眼前和乐安宁的生活场景中发出感叹：有老朋友赠送我粮食和他的俸禄，我这个平凡卑贱的人还有什么可求的呢？这两句看似庆幸、表示满足的话，仔细读来，其实不知潜含着多少悲苦和酸辛。杜甫能够居住在成都草堂，全赖友人的帮助，眼前虽有这样的和乐与安宁，却是建立在对别人的依赖之上的。被后人尊为“诗圣”的伟大诗人，却要靠着别人的赠与才能活下去，而且还要说自己“更何求”，即没有别的要求。这语言越是平静从容，越是让读者心感酸楚、为之落泪。他的志向本是“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），然而数十个春秋过去了，如今人到晚年，要求仅只是一蔬一饭而已。诗人说得这样闲淡，仿佛他的心头已经不再有生活的(huo de)阴霾，再也不愿去迎接那些纷扰和喧嚣。
诗的开头点明地点和时令，形象地描绘出边地的荒凉景象，次句暗示有不少战士在这场战斗中为国捐躯。后两句写将军上表请求把战死的将士们尸骨运回安葬，表明了将帅对士卒的爱护之情，
诗一开头，杜甫就赞美春夜所下的雨是“好雨。”为什么是“好雨”?因为在春季农作物非常需要雨水的滋润。农谚云:“春雨贵如油。”正反映了春雨的宝贵。由于成都地处“天府之国”的四川盆地，气候温和，雨量充足，一到春天虽然常常晚上下雨，但次日却又有明媚的阳光(guang)。这就正如诗人在另一首诗中所描绘的:“蜀天常夜雨，江槛已朝晴。”(《水槛遣心二首》)在正需要雨水之时，雨就降下来了，它是“知时节”的，所以“当春乃发生”。这种为万物生长所必须的“及时雨”，真是难得的好雨!这两句诗，是采取拟人化的手法进行描绘的。把无情作有情，把无知当有知，杜甫作诗常常如此。这里把春雨当作有知觉的，故它能根据需要，应时而降。诗中的“知”字和“乃”字，一呼一应，极为传神，诗人喜雨的心情跃然纸上。
前二句是写两人在明月下依依不舍的分手时情景，后二句转而描写离别后情景。作者是个女子，从末二句的口气来看，第三句中的“人”也应该是指一位女子。她不仅离别有情，别后相思也依然有情。这从“人似月”三字即可看出。这三字看似平淡，言外之意都很多，有着承上启下的意义。从承上讲，前二句虽然月无声，只有光，但就如同人无语却有情一样，都是有情物，而此处说“人似月”，就是说此刻的人依然如月一样，仍是有情物。从启下讲，月亮每天夜里从云中映射到水中，又从水中爬到层城，年年岁岁，周而复始，表现其时间之长，而“人似月”，正是为了说明人的相思也是天天如此，夜夜如此，说明其相思时间之长之久。月亮皎洁无声，离人相思无语，其情却如同月光，云间、水上、层城，无处不在。足见相思之深沉、绵密，如诗如画。诗从月光下离人的依依惜别，到月光下闺女的独自相思，从头至尾都将人、月合写，以人喻月，以月形人，写得十分有情味，又别致。
诗起于写山川的雄阔苍凉，承以戌守者处境的孤危。第三句忽而一转，引入羌笛之声。羌笛所奏乃《折杨柳》曲调，这就不能不勾起征夫的离愁了。此句系化用乐府《横吹曲辞·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿”的诗意。折柳赠别的风习在唐时最盛。“杨柳”与离别有更直接的关系。所以，人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”，造语尤妙。这就避免直接用曲调名，化板为活，且能引发更多的联想，深化诗意。玉门关外，春风不度，杨柳不青，离人想要折一枝杨柳寄情也不能，这就比折柳送别更为难堪。征人怀着这种心情听曲，似乎笛声也在“怨杨柳”，流露的怨情是强烈的，而以“何须怨”的宽解语委婉出之，深沉含蓄，耐人寻味。这第三句以问语转出了如此浓郁的诗意，末句“春风不度玉门关”也就水到渠成。用“玉门关”一语入诗也与征人离思有关。《后汉书·班超传》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”所以末句正写边地苦寒，含蓄着无限的乡思离情。如果把这首《凉州词》与中唐以后的某些边塞诗（如张乔《河湟旧卒》）加以比较，就会发现，此诗虽极写戌边者不得还乡的怨情，但写得悲壮苍凉，没有衰飒颓唐的情调，表现出盛唐诗人广阔的心胸。即使写悲切的怨情，也是悲中有壮，悲凉而慷慨。“何须怨”三字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉，也可看到当时边防将士在乡愁难禁时，也意识到卫国戌边责任的重大，方能如此自我宽解。也许正因为《凉州词》情调悲而不失其壮，所以能成为“唐音”的典型代表。
第四、五两章颂美鲁侯的德性。前一章主要写文治。鲁侯举止庄重，神情肃穆，因此成为臣民仰望的准则。因为是“告庙”，诗人对庙貌而想先人，鲁国的先祖周公旦、鲁公伯禽既有文治又有武功，僖公凯旋饮至，正是对先祖的继承，是效法前人的结果。后一章主要写武功。作泮宫本属文治，却是成就武功的保证，鲁侯虽不必亲上战场，因为修明德性，恢复旧制，所以使将士们在战争中赢得了胜利。他们在泮水献上斩获的敌人左耳，并能精细详明地审讯敌人，献上活捉的俘虏。
这首小诗经单纯白描的手法，展现出了一片山村的景象，俨然是一幅绝妙的写生画。用以形成一种特殊的环境，给人以新鲜的感觉，用的就是这种格调。
诗从“狗吠”落笔(luo bi)，引出“吏来”，猛然扯开了一场逼租逼税惨剧的序幕。首句劈空而至，来得突然、紧张，颇有“山雨欲来风满楼”之势。“何暄喧”既点明狗吠声大而杂，又暗示了悍吏唯恐“猎物”躲逃而“奇袭”的凶暴淫威。
第三部分（第5、6、7段），述会后余事，包括刘邦逃席，间道至军；张良留谢，项王受璧而范增破斗；刘邦诛杀曹无伤。
全诗以赋体——叙述题写成。诗以“暮”开首，为“宿”开拓。相携欢言，置酒共挥，长歌风松，赏心乐事，自然陶醉忘机。这些都是作者真情实感的流溢。
鬓发已白的夫妇，活泼天真的孩子；似雪的梨花，朦胧的柳树；还有荆门上的犬吠，茅茨上的燕语，一幅天然的没有任何雕饰的美丽画卷：人与人和谐，物与物相融，各安其位，自然和谐。更有意思的是那桑柘树上荡着秋千的孩子，梳着发髻，插着花枝，闲适、快乐，却被我这路人吸引，她好奇的顾盼，眸子里的疑问，只因我在摇头晃脑地吟诗。江山一片秀，温暖在心头。这是作者眼中的美，不仅美在景，更是美在一片和谐的人间之情。作者用清丽的笔法、温和的色彩，表现出曲中人陶然忘机的情怀和一片生机盎然的农家生活情趣。[4]
“园花笑芳年，池草艳春色”运用铺叙手法描绘出一幅笑芳年的园花与艳春色的池草的景致。诗中“园花笑”“池草艳”来烘托出园花、池草本来也是美好之物，也不缺朝气蓬勃、欣欣向荣的生命力。
虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。
“但有故人供禄米，微躯此外更何求？”诗人从眼前和乐安宁的生活场景中发出感叹：有老朋友赠送我粮食和他的俸禄，我这个平凡卑贱的人还有什么可求的呢？这两句看似庆幸、表示满足的话，仔细读来，其实不知潜含着多少悲苦和酸辛。杜甫能够居住在成都草堂，全赖友人的帮助，眼前虽有这样的和乐与安宁，却是建立在对别人的依赖之上的。被后人尊为“诗圣”的伟大诗人，却要靠着别人的赠与才能活下去，而且还要说自己“更何求”，即没有别的要求。这语言越是平静从容，越是让读者心感酸楚、为之落泪。他的志向本是“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），然而数十个春秋过去了，如今人到晚年，要求仅只是一蔬一饭而已。诗人说得这样闲淡，仿佛他的心头已经不再有生活的(huo de)阴霾，再也不愿去迎接那些纷扰和喧嚣。
诗的开头点明地点和时令，形象地描绘出边地的荒凉景象，次句暗示有不少战士在这场战斗中为国捐躯。后两句写将军上表请求把战死的将士们尸骨运回安葬，表明了将帅对士卒的爱护之情，
诗一开头，杜甫就赞美春夜所下的雨是“好雨。”为什么是“好雨”?因为在春季农作物非常需要雨水的滋润。农谚云:“春雨贵如油。”正反映了春雨的宝贵。由于成都地处“天府之国”的四川盆地，气候温和，雨量充足，一到春天虽然常常晚上下雨，但次日却又有明媚的阳光(guang)。这就正如诗人在另一首诗中所描绘的:“蜀天常夜雨，江槛已朝晴。”(《水槛遣心二首》)在正需要雨水之时，雨就降下来了，它是“知时节”的，所以“当春乃发生”。这种为万物生长所必须的“及时雨”，真是难得的好雨!这两句诗，是采取拟人化的手法进行描绘的。把无情作有情，把无知当有知，杜甫作诗常常如此。这里把春雨当作有知觉的，故它能根据需要，应时而降。诗中的“知”字和“乃”字，一呼一应，极为传神，诗人喜雨的心情跃然纸上。
前二句是写两人在明月下依依不舍的分手时情景，后二句转而描写离别后情景。作者是个女子，从末二句的口气来看，第三句中的“人”也应该是指一位女子。她不仅离别有情，别后相思也依然有情。这从“人似月”三字即可看出。这三字看似平淡，言外之意都很多，有着承上启下的意义。从承上讲，前二句虽然月无声，只有光，但就如同人无语却有情一样，都是有情物，而此处说“人似月”，就是说此刻的人依然如月一样，仍是有情物。从启下讲，月亮每天夜里从云中映射到水中，又从水中爬到层城，年年岁岁，周而复始，表现其时间之长，而“人似月”，正是为了说明人的相思也是天天如此，夜夜如此，说明其相思时间之长之久。月亮皎洁无声，离人相思无语，其情却如同月光，云间、水上、层城，无处不在。足见相思之深沉、绵密，如诗如画。诗从月光下离人的依依惜别，到月光下闺女的独自相思，从头至尾都将人、月合写，以人喻月，以月形人，写得十分有情味，又别致。
创作背景
公元221年，刘备在成都称帝，国号汉，任命诸葛亮为丞相，“《蜀相》杜甫 古诗”的意思是蜀汉国的丞相，诗题“《蜀相》杜甫 古诗”，写的就是诸葛亮。杜甫虽然怀有“致君尧舜”的政治理想，但他仕途坎坷，抱负无法施展。他写《《蜀相》杜甫 古诗》这首诗时，安史之乱还没有平息。目睹国势艰危，生灵涂炭，而自身又请缨无路，报国无门，因此对开创基业、挽救时局的诸葛亮，无限仰慕，备加敬重。
大铁椎传
"临川千里别，惆怅上津桥。日暮人归尽，山空雪未消。
御宴千钟饮，蕃书一笔成。宜哉杜工部，不错道骑鲸。
"古庙积烟萝，威灵及物多。因知曹孟德，争奈此公何。
童收庭树果，风曳案头笺。仲虺专为诰，何充雅爱禅。
莫问无机性，甘名百钝人。一床铺冷落，长日卧精神。
实际且何有，物先安可存。须知不动念，照出万重源。"
老负峨眉月，闲看云水心。（《赠齐己》，《五代史补》）"
"早晚辞纶綍，观农下杜西。草新池似镜，麦暖土如泥。
着
"凤鶱鶱以降瑞兮，患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮，
洛水清奔夏，嵩云白入秋。来年遂鹏化，一举上瀛洲。"
"堂开星斗边，大谏采薇还。禽隐石中树，月生池上山。
"尝览高逸传，山僧有遗踪。佐游继雅篇，嘉会何由逢。
不是龚黄覆育才，即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去，
余住无方所，盘泊无为理。时陟涅盘山，或玩香林寺。
"秦楼几夜惬心期，不料仙郎有别离。
枯骨纵横遍水湄，尽收为冢碧参差。
酬乐天频梦微之
"昔逐良人去上京，良人身殁妾东征。
众山摇落尽，寒翠更重重。"
县僚曾未知情绪，即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤，
却羡一双金扼臂，得随人世出将来。"
"幽居山不别，落叶与阶平。尽日吟诗坐，无端个病成。
况复不遂者，虚用平生志。可怜无事人，未能笑得尔。
此时功满参真后，始信仙都有姓名。
不是十二面，不是百炼金。若非八彩眉，不可辄照临。
春日田园杂兴
三千功满好归去，休与时人说洞天。
"水剪双眸雾剪衣，当筵一曲媚春辉。潇湘夜瑟怨犹在，
秦陇逼氐羌，征人去未央。如何幽咽水，并欲断君肠。
穷年炼养费精神。不道未曾经水火，无常一旦临君身。
三星在天银河回，人间曙色东方来。
"竹锡铜瓶配衲衣，殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日，
"独居三岛上，花竹映柴关。道广群仙惜，名成万事闲。
针医偏更效无多。仙经已读三千卷，古法曾持十二科。
蝶恋花·移得绿杨栽后院
闲来松外看城郭，一片红尘隔逝波。"
增波徒相骇，人远情不隔。有书遗琼什，以代貂襜褕。
山下猎人应不到，雪深花鹿在庵中。"
结作同心答千里。君寄边书书莫绝，妾答同心心自结。
山翁寄术药，幸得秋病可。终召十七人，云中备香火。
夺利争名如鼎沸。如鼎沸，永沈沦，失道迷真业所根。
"江春行求瘼，偶与真境期。见说三陵下，前朝开佛祠。
疾风知劲草，世乱识忠臣。哀哀独孤公，临死乃结缨。
花鸭
湘水泻秋碧，古风吹太清。往年庐岳奏，今夕更分明。"
既能解佩投交甫，更有明珠乞一双。
登云步岭涉烟程，好景随心次第生。圣者已符祥瑞事，
异术终莫告，悲哉竟何言。
"莲花峰翠湿凝秋，旧业园林在下头。
石文乱点急管催，云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好，
露凝金盏滴残酒，檀点佳人喷异香。（题黄蜀葵）"
漏转寒更急，灯残冷焰微。太虚同万象，相谓话玄微。
折杨柳歌辞五首
石榴花发石榴开。
"洪炉烹锻人性命，器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通，
"瘦颜颧骨见，满面雪毫垂。坐石鸟疑死，出门人谓痴。
多君二俱作，独立千仞壁。话道出先天，凭师动臻极。
"何处同仙侣，青衣独在家。暖炉留煮药，邻院为煎茶。
咄哉冥冥子，胡为自尘污。"
"无才多病分龙钟，不料虚名达九重。仰愧弹冠上华发，
"莲花峰翠湿凝秋，旧业园林在下头。
赠别从甥高五
"清泉流眼底，白道倚岩棱。后夜禅初入，前溪树折冰。
网断蛛犹织，梁春燕不归。那堪回首处，江步野棠飞。"
好鸟挨花落，清风出院迟。知音郭有道，始为一吟之。"
近效宜六旬，远期三载阔。
"夜舟达湖口，渐近庐山侧。高高标横天，隐隐何峻极。
冥期傥可逢，生尽会无缘。幸愿示因业，代君运精专。
度人心要似虚空。东周路踏红尘里，北极门瞻紫气中。
始知匠手不虚传。"
子夜吴歌·冬歌
遮莫冬冬动，须倾满满杯。金吾如借问，但道玉山颓。
起祥风兮下甘露。铅凝真汞结丹砂，一派火轮真为主。
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水，懒系麻衣出见人。
"吾有一宝琴，价重双南金。刻作龙凤象，弹为山水音。
"高谈阔论若无人，可惜明君不遇真。
伊余石林人，本是烧畬辈。频接谢公棋，输多未曾赛。
仍闻抚禅石，为我久从容。"
"灊人思尔法，楚信有回船。估客亲宵语，闲鸥偶昼禅。
行香子·过七里濑
月白风高不得眠，枯苇丛边钓师魇。"
"我有一面镜，新磨似秋月。上唯金膏香，下状骊龙窟。
伊昔避事心，乃是方袍客。顿了空王旨，仍高致君策。
陆生夸妙法，班女恨凉飙。多谢崔居士，相思寄寂寥。"
自言住处连沧海，别是蓬莱第一峰。
言虽依景得，理要入无征。敢望多相示，孱微老不胜。"
"槐花馆驿暮尘昏，此去分明吏部孙。才器合居科第首，
屋老多鼠窠，窗卑露山嵴。近来胸中物，已似输药力。