首页 古诗词 浣溪沙·五两竿头风欲平

浣溪沙·五两竿头风欲平

宋代 / 李慎溶

"二百年来事远闻,从龙谁解尽如云。
眉画犹思赤,巾裁未厌黄。晨趋鸣铁骑,夜舞挹琼觞。
竹窗深夜诵丹经。涌泉回泬鱼龙气,怪石惊腾鸟兽形。
歌舞未终乐未阕,晋王剑上粘腥血。君臣犹在醉乡中,
野渡滋寒麦,高泉涨禁池。遥分丹阙出,迥对上林宜。
荣衰贵贱目所睹,莫嫌头白黄金台。"
"吟送越僧归海涯,僧行浑不觉程赊。路沿山脚潮痕出,
"道方时险拟如何,谪去甘心隐薜萝。青草湖将天暗合,
江岸还飞双鸳鸯。帆去帆来风浩渺,花开花落春悲凉。
粟穗干灯焰,苔根浊水泉。西峰埋藓石,秋月即师禅。"
"无客不言云外见,为文长遣世间知。
"任道骄奢必败亡,且将繁盛悦嫔嫱。几千奁镜成楼柱,


浣溪沙·五两竿头风欲平拼音解释:

.er bai nian lai shi yuan wen .cong long shui jie jin ru yun .
mei hua you si chi .jin cai wei yan huang .chen qu ming tie qi .ye wu yi qiong shang .
zhu chuang shen ye song dan jing .yong quan hui jue yu long qi .guai shi jing teng niao shou xing .
ge wu wei zhong le wei que .jin wang jian shang zhan xing xue .jun chen you zai zui xiang zhong .
ye du zi han mai .gao quan zhang jin chi .yao fen dan que chu .jiong dui shang lin yi .
rong shuai gui jian mu suo du .mo xian tou bai huang jin tai ..
.yin song yue seng gui hai ya .seng xing hun bu jue cheng she .lu yan shan jiao chao hen chu .
.dao fang shi xian ni ru he .zhe qu gan xin yin bi luo .qing cao hu jiang tian an he .
jiang an huan fei shuang yuan yang .fan qu fan lai feng hao miao .hua kai hua luo chun bei liang .
su sui gan deng yan .tai gen zhuo shui quan .xi feng mai xian shi .qiu yue ji shi chan ..
.wu ke bu yan yun wai jian .wei wen chang qian shi jian zhi .
.ren dao jiao she bi bai wang .qie jiang fan sheng yue pin qiang .ji qian lian jing cheng lou zhu .

译文及注释

译文
从南面登上碣石宫,望向远(yuan)处的黄金台。
满目孤愁,心怀万般伤痛,脑海中仿佛又忆起随时间远去的亡灵。想那孤垒荒凉,危亭旷望,有多少人(ren)终因饮恨余生而心死神伤?
端起那舒州杓,擎起那力士铛,李白要与你们同死生。
我斜靠在房柱上一(yi)直等到天亮,心中寂(ji)寞到这般还有什么话可言。
你掺着红粉的眼泪,沾湿了歌扇和金钱刺绣的衣服。西湖的湖堤昏瞑空寂,夕阳中的西湖美景,全都让给了那些鸥鹭。
我远离家乡千里来与你结婚,正是新婚恩爱时你却离我远赴他乡。
为什么从前的这些香草,今天全都成为荒蒿野艾。
高楼送客,与友人依依惜别,心情悲愁,喝酒也不能尽兴。四周一片寂静,对着寒冷江天,只有高悬的明月照我心。
  陈元方十一岁时,去拜会袁公。袁公问:“你贤良的父亲在太丘做官,远近的人都称赞他,他到底做了些什么事情?”元方说(shuo):“我父亲在太丘,对强者用德行去安抚;对弱者用仁慈去安抚,让人们心安理得地做事,久而久之,大家就对他老人家更加敬重。”袁公说:“我曾经也当过邺县县令,正是做这样的事情。不知是你的父亲学我,还是我学你的父亲?”元方说:“周公、孔子生在不同时代,虽然时间相隔遥远,但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子,孔子也没有学周公。”
少年人应当有凌云壮志,谁会怜惜你困顿独处,唉声叹气呢?
桃溪奔流不肯从容留住,秋天的莲藕一断就没有连接之处。回想当时互相等候在赤阑桥,今天独自一人徘徊在黄叶盖地的荒路。
纵目望去,黄河渐行渐远,好像奔流在缭绕的白云中间,就在黄河上游的万仞高山之中,一座孤城玉门关耸峙在那里,显得孤峭冷寂。

注释
⑷车如流水马如龙:意思是车子接连不断像流水一样驰过,马匹络绎不绝像一条龙一样走动。形容车马络绎不绝,十分繁华热闹。语出袁宏《后汉纪·孝章皇帝纪》上记载:“建初二年(马)太后诏曰:‘吾万乘主,身服大练,食不求甘,左右旁人无香熏之饰,衣但布皇,如是者欲以身率服众也。······前过濯龙门,见外家车如流水马如龙。吾亦不谴怒之,但绝其岁用,冀以默愧其心。’”
⒄未及前贤更勿疑:这句是说那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的。
11 信:诚信
⑽奇树:珍奇的树。此句语本《古诗十九首·庭中有奇树》。
⒀凋零:形容事物衰败。
罚:惩罚。
试花:形容刚开花。
[3]吴越:五代十国之一,钱镠所建立,占有今浙江及江苏西南部、福建东北部地区。传五主。

赏析

  “烽火连三月,家书抵万金。”诗人想到:战火已经连续不断地进行了一个春天,仍然没有结束。唐玄宗都被迫逃亡蜀地,唐肃宗刚刚继位,但是官军暂时还没有获得有利形势,至今还未能收复西京,看来这场战争还不知道要持续多久。又想起自己流落被俘,扣留在敌军营,好久没有妻子儿女的音信,他们生死未卜,也不知道怎么样了。要能得到封家信多好啊。“家书抵万金”,含有多少辛酸、多少期盼,反映了诗人在消息隔绝、久盼音讯不至时的迫切心情。战争是一封家信胜过“万金”的真正原因,这也是所有受战争追害的人民的共同心理,反映出广大人民反对战争,期望和平安定的美好愿望,很自然地使人产生共鸣。
  前两句从环境着笔,点出人物,而第三句是从人物着笔,带出环境。笔法的改变是为了突出山农的形象,作者在“焙茶烟暗”之前,加上“莫嗔”二字,便在展现劳动场景的同时,写出了(chu liao)山农的感情。从山农请客人不要责怪被烟熏的口吻中,反映了他的爽直性格和劳动者的本色。“莫嗔”二字,入情入理而又富有情韵。继“莫嗔”之后,第四句又用“却喜”二字再一次表现了山农感情的淳朴和性格的爽朗,深化了对山农形象的刻画,也为全诗的明朗色调增添了鲜明的一笔。
  《郑风·萚兮》因为单纯,而又有特别令人感动的地方。在“萚兮萚兮,风其吹(漂)女”之后,诗人不再说下去,让人觉着从落叶中看到的生命的流失,根本就是无奈的事情,不说也罢。而后“叔兮伯兮,倡予和(要)女”,又让人觉着人生的寂寞归根结蒂还是无从排遣。不可能真的就有人应着这呼唤唱出心心相印的歌来,寂寞也不可能真的会让人相互走近。呼唤也只是呼唤而已吧。如此想来,这种古老的歌子,浸着很深的悲凉。
  此诗除了剪裁上颇有特色,字句的锻炼也极工巧外,还有一个特点不容忽视,即讲(ji jiang)究声律。沈约是永明体诗歌的代表,他主张在诗歌中运用声律法则,因此,此诗有半数诗句为律句,尤其是第三、四、五、六句,就每一联而言,已合于律诗的平仄要求了,只是联与联之间尚未考虑粘接。有意识地追求声律协调是齐梁诗坛上出现的新气象,沈约在这方面起了重要的作用,为后来唐代律诗的形成作出了贡献,此诗便是他声律理论在创作中运用得较为成功的一例,因此,欣赏此诗,不能不注意到这点。
  《八仙歌》的情调幽默谐谑,色彩明丽,旋律轻快。在音韵上,一韵到底,一气呵成,是一首严密完整的歌行。在结构上,每个人物自成一章,八个人物主次分明,每个人物的性格特点,彼此衬托映照,有如一座群体圆雕,艺术上确有独创性。正如王嗣奭所说:“此创格,前无所因。”它在古典诗歌中的确是别开生面之作。
  四、结尾写古战场的含义  诗人描写青海古战场的阴森景象,不是为了宣扬战争的恐怖,而是为说明必须停止对边疆少数民族的战争,即“列国自有疆”(《前出塞》)之意。关于“新鬼旧鬼”的描写,则是当时常用的一种表现手段,跟杜甫同期的散文家李华在《吊古战场文》中也有类似的写法,如“此古战场也,常覆三军,往往鬼哭,天阴则闻”“魂魄结兮天沉沉,鬼神聚兮云”“天地为愁,草木凄悲,吊祭不至,精魂何依”等。
  时当夏秋之际,木槿花盛开,诗中的男女一同出外游览。他们一会儿赶着车子,在乡间道路上飞快地奔驰;一会儿又下车行走,健步如飞。诗中洋溢着欢乐的情绪,明快的节奏。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的(jie de)复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  三、四两句“休问梁园旧宾客,茂陵秋雨病相加。”转写自己目前的境况,对来书作答。据《史记·司马相如列传》,司马相如曾为梁孝王宾客。梁园是梁孝王的宫苑,此喻指楚幕。作者从公元829年(大和三年)到837年(开成二年),曾三居绹父令狐楚幕,得到令狐楚的知遇;公元837年(开成二年)应进士试时又曾得到令狐绹的推荐而登第,此处以“梁园旧宾客”自比。司马相如晚年“尝称病闲居,.既病免,家居茂陵”,作者公元842年(会昌二年)因丁母忧而离秘书省正字之职,几年来一直闲居。这段期间,他用世心切,常感闲居生活的寂寞无聊,心情悒郁,身弱多病,此以闲居病免的司马相如自况。
  三联“千里山河轻孺子,两朝冠剑恨谯周。”诸葛亮死后,魏将邓艾率军攻蜀,谯周劝后主投降。后主听了他的话投降了。蜀国千里山河,孺子阿斗轻轻地断送了。两朝冠剑:指在刘备和后主两朝的文臣武将,主要是指诸葛亮,他既管政事,又管军事,是两朝冠剑。他如有知,一定是恨谯周的。
  此诗一、二、三章叙述了周的发生、发展、壮大以及鲁国的建立,并不是纯粹介绍民族历史,赞美所有先祖的功德,而是突出两位受祀的祖先后稷和周公,以说明祭祀他们的原因。至于诗中提到的其他人,则只是陪衬而已。后稷是周民族的初祖,为姜嫄所生,其出生有一些神话色彩,《大雅·生民》记载较为详细。诗写到这些是因为姜嫄有端正的德性,但主要的却是体现后稷的不凡与神异,和《生民》诗的用意一致。后稷的发展农业,固是上天赐之百福,更和他个人受命于天分不开。以下叙述太王、文王、武王,重点在于灭商,太王“居岐之阳,实始翦商”,而文王、武王“缵太王之绪”,“敦商之旅,克咸厥功”,发展线索极为清楚。关于周公功绩,诗中没有明载,但“(成)王曰:叔父,建尔元子,俾侯于鲁,大启尔宇,为周室辅。”分明见出周公于建周有大功劳。《史记·鲁周公世家》载:“周公佐武(zuo wu)王作《牧誓》,破殷,入商宫,已杀纣,周公把大钺,召公把小钺,以夹辅武王,衅社,告纣罪于天及殷民。”周公在灭殷中起到了重要作用,但他是文王之子、武王之弟,虽位极人臣,却不能和天子并提,故诗人用比较隐晦的方法突出了周公的功绩。第三章末诗人写道:“皇皇后帝,皇祖后稷。”又说:“周公皇祖。”诗意就豁然明朗了。“周公皇祖”之“皇祖”,郑玄以为伯禽,朱熹谓为群公,皆误。明指周公,倒文以协韵耳。
  这首诗应作于公元495年(齐明帝建武二年),谢朓出为宣城太守时。在这次出守途中,他还做了一首题为《之宣城出新林浦向板桥》的古诗,据《水经注》记载,江水经三山,从板桥浦流出,可见三山当是谢朓从京城建康到宣城的必经之地。三山因上有三峰、南北相接而得名,位于建康西南长江南岸,附近有渡口,离建康不远,相当于从灞桥到长(dao chang)安的距离。此诗开头借用王粲《七哀诗》“南登霸陵岸,回首望长安”的意思,形容他沿江而上,傍晚时登上江岸的三山回望建康的情景,十分贴切。“河阳视京县”一句从字面上看似乎与上句语意重复,其实不然。这儿借用潘岳《河阳诗》“引领望京室”句暗示自己此去宣城为郡守,遥望京邑建康,正如西晋的潘岳在河阳为县令,遥望京城洛阳一样。王粲的《七哀诗》作于汉末董卓被杀,李傕、郭汜大乱长安之时,他在灞涘回望长安,所抒发的不仅是眷恋长安的乡情,更有向往明王贤伯、重建清平之治的愿望。谢朓这次出守之前,建康一年之内换了三个皇帝,也正处在政治动荡不安的局面之中。因此首二句既交代出离京的原因和路程,又借典故含蓄地抒写了诗人对京邑眷恋不舍的心情,以及对时势的隐忧。

创作背景

  贺铸一生辗转各地担任低级官职,抑郁不得志。年近五十闲居苏州三年,其间与他相濡以沫、甘苦与共的妻子亡故,今重游故地,想起亡妻,物是人非,作词以寄哀思。

  

李慎溶( 宋代 )

收录诗词 (1547)
简 介

李慎溶 李慎溶,字稚清,闽县人。同县孙员外鸿谟室,江苏同知李宣龚妹。

虞美人·张帆欲去仍搔首 / 余若麒

一纸万金犹不惜。薛涛昨夜梦中来,殷勤劝向君边觅。"
"在家能子必能臣,齐将功成以孝闻。
时危俱受信陵恩。潮怜把醆吟江徼,雨忆凭阑望海门。
五云争放二龙闲。轻舟共泛花边水,野屐同登竹外山。
莫上孤城频送目,浮云西北是家林。"
只怕马当山下水,不知平地有风波。
禾黍是亡国,山河归圣君。松声骤雨足,几寺晚钟闻。"
楼上宁无拥鼻吟。感事不关河里笛,伤心应倍雍门琴。


水龙吟·露寒烟冷蒹葭老 / 朱昼

顶寒拳素发,珠锐走红绦。终忆泉山寺,听猿看海涛。"
犬为孤村吠,猿因冷木号。微吟还独酌,多兴忆同袍。"
"插槿作藩篱,丛生覆小池。为能妨远目,因遣去闲枝。
"数塞未求通,吾非学养蒙。穷居岁杪雨,孤坐夜深风。
贡乏雄文献,归无瘠土耕。沧江长发梦,紫陌久惭行。
华省惭公器,沧江负钓师。露花春直夜,烟鼓早朝时。
山水寒时信路行。月下断猿空有影,雪中孤雁却无声。
"食尽须分散,将行几愿留。春兼三月闰,人拟半年游。


木兰花·独上小楼春欲暮 / 杨信祖

美人吹灭画堂灯。琼轮正辗丹霄去,银箭休催皓露凝。
汉灵早听侍中谏,安得献生称不辰。"
月穿疏屋梦难成。故园何啻三千里,新雁才闻一两声。
奖善犹怜贡,垂恩必不轻。从兹便提挈,云路自生荣。"
衲挂松枝惹得云。三接旧承前席遇,一灵今用戒香熏。
见客入来和笑走,手搓梅子映中门。"
"长生犹自重无生,言让仙祠佛寺成。碑折谁忘康乐制,
幸是羽毛无取处,一生安稳老菰蒲。


南园十三首·其六 / 冒裔

"高冈微雨后,木脱草堂新。惟有疏慵者,来看淡薄人。
暗蛩侵语歇,疏磬入吟清。曾听无生说,辞师话此行。"
宿饮愁萦梦,春寒瘦着人。手持双豆蔻,的的为东邻。
"醉卧凉阴沁骨清,石床冰簟梦难成。
洗风清枕簟,换夜失埃尘。又作丰年望,田夫笑向人。"
尘土留难住,缨緌弃若无。冥心归大道,回首笑吾徒。
五龙雷电绕霜都。惟教鹤探丹丘信,不使人窥太乙炉。
悔下东山石,贫于南阮家。沈忧损神虑,萱草自开花。"


渌水曲 / 何如璋

相如谩说凌云赋,四壁何曾有一钱。"
洗来今日碏痕深。磨看粹色何殊玉,敲有奇声直异金。
"濯水经何日,随风故有人。绿衣犹偪画,丹顶尚迷真。
"华轩不见马萧萧,廷尉门人久寂寥。朱槛翠楼为卜肆,
家学渔樵迹更奇。四海尽闻龟策妙,九霄堪叹鹤书迟。
"县前水色细鳞鳞,一为夫君吊水滨。漫把文章矜后代,
"慈恩雁塔参差榜,杏苑莺花次第游。
见拟沃州寻旧约,且教丹顶许为邻。"


早秋三首 / 李源

定过林下寺,应见社中人。只恐东归后,难将鸥鸟亲。"
"峨峨双髻山,瀑布泻云间。尘世自疑水,禅门长去关。
"又乞书题出,关西谒列侯。寄家僧许岳,钓浦雨移洲。
恭显诚甘罪,韦平亦恃权。畏闻巢幕险,宁寤积薪然。
鹦鹉娥如裛露红,镜前眉样自深宫。
丹桂竟多故,白云空有情。唯馀路旁泪,沾洒向尘缨。"
道路连天远,笙歌到晓愁。不堪分袂后,残月正如钩。"
"老归江上村,孤寂欲何言。世乱时人物,家贫后子孙。


上林春令·十一月三十日见雪 / 杨则之

"惠化如施雨,邻州亦可依。正衙无吏近,高会觉人稀。
后先无错杂,能否立参差。次第教单进,宫商乃异宜。
"默默守吾道,望荣来替愁。吟诗应有罪,当路却如雠。
寻思避世为逋客,不醉长醒也是痴。"
行朝半夜烟尘起,晓殿吁嗟一镜沈。
正被离愁着莫人,那堪更过相思谷。"
闻道汉军新破虏,使来仍说近离京。"
"我惜今宵促,君愁玉漏频。岂知新岁酒,犹作异乡身。


边城思 / 孙廷铨

木弓未得长离手,犹与官家射麝香。"
"月帐星房次第开,两情惟恐曙光催。
随手变化生空虚。海北天南几回别,每见书踪转奇绝。
桂生在青冥,万古烟雾隔。下荫玄兔窟,上映嫦娥魄。
几度承恩蒙急召。一字雁行斜御筵,锵金戛羽凌非烟。
"帝里无相识,何门迹可亲。愿开言重口,荐与分深人。
"紫云团影电飞瞳,骏骨龙媒自不同。
并减户税)"


经乱后将避地剡中留赠崔宣城 / 李弥大

昔日羊斟曾不预,今朝为政事如何。"
"衰柳迷隋苑,衡门啼暮鸦。茅厨烟不动,书牖日空斜。
岭上青岚陇头月,时通魂梦出来无。"
"黄鸟啼烟二月朝,若教开即牡丹饶。
旅葬新坟小,魂归故国遥。我来因奠洒,立石用为标。"
"万卷图书千户贵,十洲烟景四时和。花心露洗猩猩血,
"南海南边路,君游只为贫。山川多少地,郡邑几何人。
"南连乳郡流,阔碧浸晴楼。彻底千峰影,无风一片秋。


少年游·栏干十二独凭春 / 田娟娟

"谪宦自麻衣,衔冤至死时。山根三尺墓,人口数联诗。
"覆楚雠韩势有馀,男儿遭遇更难如。偶成汉室千年业,
"主人常不在,春物为谁开。桃艳红将落,梨华雪又摧。
"郏鄏城高门倚天,九重踪迹尚依然。
"往事何时不系肠,更堪凝睇白云乡。楚王城垒空秋色,
聚来千嶂出,落去一川平。日暮客心速,愁闻雁数声。"
顾己恩难答,穷经业未慵。还能励僮仆,稍更补杉松。"
狂简斐然吟咏足,却邀群彦重吟看。"