首页 古诗词 集灵台·其一

集灵台·其一

宋代 / 李颀

倾心岂不易,巧诈神之刑。万物有本性,况复人性灵。
"黄雀舞承尘,倚恃主人仁。主人忽不仁,买弹弹尔身。
"寒日临清昼,寥天一望时。未消埋径雪,先暖读书帷。
异政徒云仰,高踪不可攀。空劳慰憔悴,妍唱剧妖娴。"
"领郡仍闻总虎貔,致身还是见男儿。小船隔水催桃叶。
命舟人,驾舫子,漾漾菰蒲。酒兴引行处,正见渔人鱼。
噼竹不可合,破环永离别。向人如有情,似痛滴无血。
道语必疏淡,儒风易凌迟。愿存坚贞节,勿为霜霰欺。"
剑士还农野,丝人归织纴。丹凤巢阿阁,文鱼游碧浔。
江人愿停笔,惊浪恐倾船。"
潭空破镜入,风动翠蛾嚬。会向琐窗望,追思伊洛滨。"
至令乘水旱,鼓舞寡与鳏。林丛镇冥冥,穷年无由删。
青铜镜必明,朱丝绳必直。称意太平年,愿子长相忆。"


集灵台·其一拼音解释:

qing xin qi bu yi .qiao zha shen zhi xing .wan wu you ben xing .kuang fu ren xing ling .
.huang que wu cheng chen .yi shi zhu ren ren .zhu ren hu bu ren .mai dan dan er shen .
.han ri lin qing zhou .liao tian yi wang shi .wei xiao mai jing xue .xian nuan du shu wei .
yi zheng tu yun yang .gao zong bu ke pan .kong lao wei qiao cui .yan chang ju yao xian ..
.ling jun reng wen zong hu pi .zhi shen huan shi jian nan er .xiao chuan ge shui cui tao ye .
ming zhou ren .jia fang zi .yang yang gu pu .jiu xing yin xing chu .zheng jian yu ren yu .
pi zhu bu ke he .po huan yong li bie .xiang ren ru you qing .si tong di wu xue .
dao yu bi shu dan .ru feng yi ling chi .yuan cun jian zhen jie .wu wei shuang xian qi ..
jian shi huan nong ye .si ren gui zhi ren .dan feng chao a ge .wen yu you bi xun .
jiang ren yuan ting bi .jing lang kong qing chuan ..
tan kong po jing ru .feng dong cui e pin .hui xiang suo chuang wang .zhui si yi luo bin ..
zhi ling cheng shui han .gu wu gua yu guan .lin cong zhen ming ming .qiong nian wu you shan .
qing tong jing bi ming .zhu si sheng bi zhi .cheng yi tai ping nian .yuan zi chang xiang yi ..

译文及注释

译文
梧桐树矗立在庭前,也不甘就此衰落。树上的梧桐叶迎风摇摆,发出了些许声音。
客舍前的梅花(hua)已经凋残,溪桥旁新生细柳轻垂,春风踏芳草远行人跃马扬鞭。走得越远离愁越没有穷尽,像那迢(tiao)迢不断的春江之水。
天地(di)既然都喜爱酒,那我爱酒就无愧于天。
  车轮转动车辖响,妩媚少女要出阁。不再饥渴慰我心,有德淑女来会合。虽然没有好朋友,宴饮相庆自(zi)快乐。
奉命去远离乡关清淮,敬告大家我要归隐云山。
洞房里昨夜花烛彻夜通明,等待拂晓拜公婆讨个好评。
楚国有个祭祀的官员,给手下办事的人一壶酒和酒具。门客们互相商量说:“几个人喝这壶酒不够,一个人喝这壶酒才有剩余。请大家在地上画蛇,先画成的人喝酒。”
那里逸兴多多,你可一定去上天台山逛逛,不到天台山就没有到浙江。
晚年时,李白犹自吟诗不辍(chuo),希望他早日康复,多作好诗。
要赶紧描眉擦粉梳妆打扮,莫非是我的丈夫快要回来。
扬州的少女们无忧无虑,笑脸迎人,娇美的脸上怎能藏住眼泪,她们可爱的眉梢上所挂的一点忧愁也容易被人察觉。
只有玄武湖上的明月,在波浪上空注视着曾经繁华的江洲。魏晋六代,兴衰迭起,我且痛饮三杯,为金陵高歌一曲。
临死还要搀着手,生的伟大死荣光!
我姑且抒发一下少年的豪情壮志,左手牵着黄犬,右臂擎着苍鹰,戴着华美鲜艳的帽子,穿着貂皮做的衣服,带着上千骑的随从疾风般席卷平坦的山冈。为了报答满(man)城的人跟随我出猎的盛情厚意,我要像孙权一样,亲(qin)自射杀猛虎。
一片(pian)片寒叶轻轻地飘洒,

注释
33.“而又有”二句:还有剃发为僧,闭门索居,假装疯颠而不知下落的。
⑵人面:指姑娘的脸。第三句中“人面”指代姑娘。
147.鹄:天鹅,此处指鹄羹。饰玉:装饰美玉的鼎。
玉箸:白色的筷子(玉筷),比喻思妇的泪水如注。
6.自:从。
③省:通“醒”。焦枯:指被干旱焦枯的庄稼。
⑺鈇钺:同“斧钺”,本是古代的两种兵器,后成为刑罚、杀戮之权的标志。此处指节度使的身份。
兄生辛未吾丁丑:吴兆骞生于辛未年,即明崇祯四年(1631)。作者生于丁丑年,即明崇祯十年(1637年)。
15. 兵刃既接:两军的兵器已经接触,指战斗已开始。兵,兵器、武器。既,已经。接,接触,交锋。

赏析

  在描写山川景物、环境气氛时,《《招隐士》淮南小山 古诗》写了山石之突兀,草木之荒芜,禽兽之奔突,虫声之哀鸣。写山石的有“石嵯峨”、“溪谷崭岩”、“坱兮轧、山曲岪”、“嵚岑碕礒兮,碅磳磈硊”。其中“嵯峨”、“崭岩”、“坱”、“轧”、“曲岪”、“嵚岑碕礒”、“碅磳磈硊”都是形容山高路险、崎岖曲折和荦确不平之貌。写草木的有“偃蹇连蜷兮枝相缭”、“春草生兮萋萋”、“丛薄深林兮人上栗”、“树轮相纠兮,林木茷骫。青莎杂树兮,薠草靃靡”。写禽兽奔突、虫声哀鸣的有“猿狖群啸兮虎豹嗥”、“虎豹穴”、“白鹿麏麚兮,或腾或倚”、“猕猴兮熊罴,慕类兮以悲”,“虎豹斗兮熊罴咆”、“蟪蛄鸣兮啾啾”等。
  “风暖”这一联设色浓艳,《诗人玉屑》(卷三)把它归入“绮丽”一格。风是“暖”的;鸟声是“碎”的──所谓“碎”,是说轻而多,唧喳不已,洋溢着生命力,刚好与死寂的境界相对立;“日高”,见出阳光的明丽;“花影重”,可以想见花开的繁茂。绮丽而妙,既写出了盛春正午的典型景象,反衬了怨情,又承上启下,由此引出了新的联想。
  “一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。”前两句写昭君村,这两句才写到昭君本人。诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗,就写尽了昭君一生的悲剧。从这两句诗的构思和词语说,杜甫大概是借用了南朝江淹《恨赋》里的话:“明妃去时,仰天太息。紫台稍远(shao yuan),关山无极。望君王兮何期,终芜绝兮异域。”但是,仔细地对照,杜甫这两句诗所概括的思想内容的丰富和深刻,大大超过了江淹。清人朱瀚《杜诗解意》说:“‘连’字写出塞之景,‘向’字写思汉之心,笔下有神。”说得很对。但是,有神的并不止这两个字。读者只看上句的紫台和朔漠,自然就会想到离别汉宫、远嫁匈奴的昭君在万里之外,在异国殊俗的环境中,一辈子所过的生活。而下句写昭君死葬塞外,诗人用青冢、黄昏这两个最简单而现成的词汇,尤其具有大巧若拙的艺术匠心。在日常的语言里,黄昏两字都是指时间,而在这里,它似乎更主要是指空间了,它指的是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的黄昏的天幕,它是那样地大,仿佛能够吞食一切,消化一切,但是,独有一个墓草长青的青冢,它吞食不下,消化不了。这句诗就给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重之感。
  接着,作者继续状写牡丹自我欣赏的倩影和醉人的芳香。“孤赏白日暮,暄风动摇频。”和煦的春风轻轻地摇曳着牡丹的枝叶,那婀娜的身影是那样的柔美。在没有百花争姘斗艳的春未,它并不感到孤独,它在欣赏自我,看重(kan zhong)并保持自己的高洁。“夜窗蔼芳气,幽卧知相亲。”夜晚,牡丹沁人的芳香飘进窗内,好似来与静卧的人亲近。这四句诗用拟人的手法,把牡丹人格化,极富情趣。写花的“孤赏”也是写人的洁身自好,不随波逐流。柳宗元虽然在政治上惨遭失败,但他仍然执着理想,坚持既定的人生目标,“虽万受摈弃,不更乎其内。”(《答周君巢饵药久寿书》)
  既已别离,辄起相思。相思何以慰——朝寄平安语,暮寄相思字。遂过渡到咏电报的第二首。
  联系全篇来看,所谓“行乐”,绊此身的浮荣指的就是“左拾遗”那个从八品上的谏官。因为疏救房琯,触怒了肃宗,从此,为肃宗疏远。作为谏官,他的意见却不被采纳,还蕴含着招灾惹祸的危机。这首诗就是公元758年(乾元元年)暮春任“左拾遗”时写的。到了这年六月,果然受到处罚,被贬为华州司功参军。从写此诗到被贬,不过两个多月的时间。明乎此,就会对这首诗有比较确切的理解。
  尽管在班固之前已有京都赋之作,但能使这类题材以及表现方式、结构方式结合而形成大赋的一种门类,乃有赖于班固此赋取得的成就。历史上很多优秀的作品,尤其具有某方面划时代意义的作品,往往成为后来作家学习、甚至摹拟的范本。班固之前的京都之作,扬雄的《蜀都赋》已有残缺,崔骃、傅毅的《反都赋》只余残章剩句,傅毅《洛都赋》也有残缺,便说明了它们的历史地位。
  闵宗周之诗何以列于《王风》之首,先得弄清何为《王风》,郑笺云:“宗周,镐京也,谓之西周。周,王城也,谓之东周。幽王之乱而宗周灭,平王东迁,政遂微弱,下列于诸侯,其诗不能复《雅》,而同于《国风》焉。”可见《王风》兼有地理与政治两方面的含义,从地理上说是王城之歌,从政治上说,已无《雅》诗之正,故为《王风》。此诗若如《诗序》所言,其典型情境应该是:平王东迁不久,朝中一位大夫行役至西周都城镐京,即所谓宗周,满目所见,已没有了昔日的城阙宫殿,也没有了都市的繁盛荣华,只有一片郁茂的黍苗尽情地生长,也许偶尔还传来一两声野雉的哀鸣,此情此景,令诗作者不禁悲从中来,涕泪满衫。这样的情和这样的景化而为诗是可以有多种作法的,诗人选取的是一种物象浓缩化而情感递进式发展的路子,于是这首诗具有了更为宽泛和长久的激荡心灵的力量。
  《毛诗序》云:“《《小星》佚名 古诗》,惠及下也。夫人无妬忌之行,惠及贱妾,进御于君,知其命有贵贱,能尽其心矣。”韩诗说与毛异,《韩诗外传》卷一引“曾子仕于莒”以说诗,谓“家贫亲老,不择官而仕”,引诗曰:“夙夜在公,实命不同。”《容斋随笔》以为此诗是“咏使者远适,夙夜征行,不敢慢君命”之意,用韩说也。《白帖》引“肃肃宵征,夙夜在公”入“奉使类”。姚际恒《诗经通论》云:“章俊卿以为‘小臣行役之作’,是也。”并驳毛传郑笺,以为诗中情景,于毛传不类者三,于郑笺不通者三。魏源《诗古微·召南答问·《小星》佚名 古诗》总结各家,更加详说(xiang shuo)。郑笺孔疏附会毛传者非,不如申韩各家之说。
  “牛羊下来久,各已闭柴门。”因为《诗经》里有那“日之夕矣,羊牛下来”的句子,诗人对眼前的场景便有所会心,写下了“牛羊下来久”的开头,将全诗引入古朴安雅的境界。羊儿、牛儿,三三两两,“咩咩哞哞”,一声远一声近地叫着,闲散地往村子里回来。诗人添了一个“久”字,来述说它们行走的缓慢和悠闲。各家各户的柴门都已经关上了,西边的最后一道夕阳也从柴门上扫过,天地都安静下来,等待着进入黑夜。不一会儿,家家点上了灯,人们在自己的小天地里或者谈天说地,或者灶前忙碌,或者给牛喂草,或者温酒准备喝上一杯。不管怎样,上天赐福于善良普通的人们,各安其所,这个村子像个准备睡眠的老人一样,让人觉得平安、温暖、安详。这两句十个字,字字平凡,句法也极自然,却能将读者带入一种境地,让读者闻到家的味道。
  这对交情深厚的老朋友,在无言泣别之际,几十年交往的情景,都油然涌向心头。以下十四句是他们对往事的回忆。
  唐代东北边塞营州,原野丛林,水草丰盛,各族杂居,牧猎为生,习尚崇武,风俗犷放。高适这首绝句有似风情速写,富有边塞生活情趣。
  颔联以伏波将军马援的故事暗点“古道西风瘦马”之意,令人瞻望前途,不寒而栗。作者说:想当年,伏波将军马援率领大军南征到此,叱咤风云,威风八面,战旗猎猎,金鼓声声,似在目入耳,可睹可闻;后人将其铸成石像,立于湘水西岸将军庙前,如巨人翁仲铜像立于咸阳宫门外一般,供人瞻仰,何其光灿。而今他等踏上这条古道,只见将军庙前荒草遍地,断壁残垣,不觉怆然泪下,虽是季春,却有《黍离》之悲。物已如此,人何以堪。想想自己的境遇,看看唐王朝的倾颓,则又平添了几分愁思,多加了一层愤懑。这一联妙在借古讽今,即景抒情。写伏波风采,叹自己身世;描故道荒凉,讽当朝衰微,从而再表“憔悴”之意,可谓一石双鸟,言在此而意在彼也。此联失粘,仓促成章之未暇订正,或竟不以律害辞,不以辞害意。亦见唐人知律而不为律所缚也。
  此诗从扬之水起兴。悠悠的流水啊,漂不起成捆的薪柴。诗经中多次出现扬之水,也多次出现“束楚”“束薪”之类。《诗经》中的兴词有一定的暗示作用。凡“束楚”“束薪”,都暗示夫妻关系。如《王风·扬之水》三章分别以“扬之水,不流束薪”“不流束楚”“不流束蒲”来起兴,表现在外服役者对妻子的怀念;《唐风·绸缪》写新婚,三章分别以“绸缪束薪”“绸缪束刍”“绸缪束楚”起兴;《周南·汉广》写女子出嫁二章分别以“翘翘错薪,言刈其楚”“翘翘错薪,言刈其蒌”起兴。看来,“束楚”“束薪”所蕴含的意义是说,男女结为夫妻,等于将二人的命运捆在了一起。所以说,《《郑风·扬之水》佚名 古诗》只能是写夫妻关系的。
  本诗(ben shi)借游览古迹,表达了对诸葛亮雄才大略,忠心报国的赞颂,以及对他出师未捷而身先死的惋惜。
  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  《《清明夜》白居易 古诗》是白居易的一首清明日外出踏青游玩的习俗。
  这一联是全诗的重点,就是由于这两句,使得全诗才具有一种强烈的怨怼、愤懑的气氛。真挚的感情,深刻的体验,是颇能感动读者的,特别是对于那些有类似遭遇的人,更容易引起共鸣。如果再从结构上考虑,这一联正是全诗的枢纽。由落第而思归,由思归而惜别,从而在感情上产生了矛盾,这都是顺理成章的。只是由于体验到“当路谁相假,知音世所稀”这一冷酷的现实,自知功名无望,才下定决心再回襄阳隐居。这一联正是第四联的依据。
  尾句中的“吟魂”在诗中指的是屈原(想象中的屈原)。该诗表达了诗人复杂的感情,既有对屈原伟大爱国精神的崇敬之情,也有对时局的愤慨之意,还有对屈原悲剧的凄婉之慨。

创作背景

  于谦从小学习刻苦,志向远大。相传有一天,他信步走到一座石灰窑前,观看师傅吟们煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的山石,经过熊熊的烈火焚烧之后,都变成了白色的石灰。他深有感触,略加思索之后便吟出了《《石灰吟》于谦 古诗》这首脍炙人口的诗篇。于是,12岁的于谦写下的这首诗不只是石灰形象的写照,更是他人生的追求。

  

李颀( 宋代 )

收录诗词 (9682)
简 介

李颀 李颀(690-751),汉族,东川(今四川三台)人(有争议),唐代诗人。少年时曾寓居河南登封。开元十三年进士,做过新乡县尉的小官,诗以写边塞题材为主,风格豪放,慷慨悲凉,七言歌行尤具特色。

杵声齐·砧面莹 / 郭思

"岁老岂能充上驷,力微当自慎前程。
谁能嗣教化,以此洗浮薄。君臣贵深遇,天地有灵橐。
麦秀空城野雉飞。风吹落叶填宫井,火入荒陵化宝衣。
玉色据鞍双节下,扬兵百万路无尘。"
莫但宝剑头,剑头非此比。"
山中春已晚,处处见花稀。明日来应尽,林间宿不归。
愁云重拂地,飞雪乱遥程。莫虑前山暗,归人正眼明。
"绿树满褒斜,西南蜀路赊。驿门临白草,县道入黄花。


小桃红·咏桃 / 李钖

餬口百家周。赁庑三月馀。眼见寒序臻,坐送秋光除。
"惟天地之无穷兮,哀生人之常勤。往者吾弗及兮,
不有百炼火,孰知寸金精。金铅正同炉,愿分精与粗。"
蕙草香书殿,愧花点御沟。山明真色见,水静浊烟收。
谓是夜气灭,望舒霣其团。青冥无依倚,飞辙危难安。
何以荡悲怀,万事付一觞。"
石涧涷波声,鸡叫清寒晨。强行到东舍,解马投旧邻。
绵绵五百载,市朝几迁革。有路在壶中,无人知地脉。


送王司直 / 舒焕

洞箫愁绝翠屏间。荆巫脉脉传神语,野老娑娑起醉颜。
"少陵最高处,旷望极秋空。君山喷清源,脉散秦川中。
日影不入地,下埋冤死魂。有骨不为土,应作直木根。
"长安旧游四十载,鄂渚一别十四年。后来富贵已零落,
谁将一女轻天下,欲换刘郎鼎峙心。"
霄汉予犹阻,荣枯子不牵。山城一相遇,感激意难宣。"
赐宴文逾盛,徵歌物更妍。无穷艳阳月,长照太平年。
万年芳树长新枝。交朋接武居仙院,幕客追风入凤池。


丰乐亭游春·其三 / 史密

似夺朝日照,疑畏暖风吹。欲问含彩意,恐惊轻薄儿。"
命樵执斤斧,怪木宁遽髡。主人且倾听,再为谕清浑。
"朱门退公后,高兴对花枝。望阙无穷思,看书欲尽时。
三辟咸肆宥,众生均覆焘。安得奉皇灵,在宥解天弢.
四千顷泥坑为膏腴,刺史视之总若无。讼庭雀噪坐不得,
此处吟诗向山寺,知君忘却曲江春。"
"听奏繁弦玉殿清,风传曲度禁林明。
京兆归何处,章台空暮尘。可怜鸾镜下,哭杀画眉人。


七夕 / 李元膺

"赤藤为杖世未窥,台郎始携自滇池。滇王扫宫避使者,
扣船歌月色,避浪宿猿声。还作经年别,相思湖草生。"
"海天杀气薄,蛮军步伍嚣。林红叶尽变,原黑草初烧。
玉漏天门静,铜驼御路荒。涧瀍秋潋滟,嵩少暮微茫。
从容进退间,无一不合宜。时有利不利,虽贤欲奚为。
红帷赤幕罗脤膰,fI池波风肉陵屯。谽呀鉅壑颇黎盆,
绕岸摇其须。乃知贪生不独顽痴夫。可怜百千命,
合乐来仪凤,尊祠重饩羊。卿材优柱石,公器擅岩廊。


饮酒·其八 / 陆锡熊

言有穷巷士,弱龄颇尚奇。读得玄女符,生当事边时。
千年事已远,二字情可推。我读此篇日,正当寒雪时。
樵童斫将去,柔蔓与之并。翳荟生可耻,束缚死无名。
"暂别瑶墀鸳鹭行,彩旗双引到沅湘。城边流水桃花过,
借问君子行安之。会朝元正无不至,受命上宰须及期。
"我衣之华兮,我佩之光。陆君之去兮,谁与翱翔。
驿使相续长安道。上阳宫树黄复绿,野豺入苑食麋鹿。
天位未许庸夫干。嗣皇卓荦信英主,文如太宗武高祖。


营州歌 / 尼净智

顾托戏儿童,勿折吾柔柯。明年结其实,磊磊充汝家。"
"日薄风景旷,出归偃前檐。晴云如擘絮,新月似磨镰。
玉镮穿耳谁家女,自抱琵琶迎海神。"
唯有一年寒食日,女郎相唤摆阶o3."
采兰起幽念,眇然望东南。秦吴修且阻,两地无数金。
空堂幽幽,有秸有莞。门以两板,丛书于间。窅窅深堑,
黍用青菰角,葵承玉露烹。马家供薏苡,刘氏饷芜菁。
扬州屋舍贱,还债堪了不。此宅贮书籍,地湿忧蠹朽。


烛影摇红·芳脸匀红 / 高之美

服彩老莱并,侍车江革同。过隋柳憔悴,入洛花蒙笼。
君平帘下徒相问,长伴吹箫别有人。"
"重叠稽亭路,山僧归独行。远峰斜日影,本寺旧钟声。
"帝忧南国切,改命付忠良。壤画星摇动,旗分兽簸扬。
梅市门何在,兰亭水尚流。西陵待潮处,知汝不胜愁。"
"汉陵秦苑遥苍苍,陈根腐叶秋萤光。夜空寥寂金气净,
须知上宰吹嘘意,送入天门上路行。"
"蛮藤剪为杖,楚笋结成鞋。称与诗人用,堪随礼寺斋。


始安秋日 / 李复圭

"选得闲坊住,秋来草树肥。风前卷筒簟,雨里脱荷衣。
一日不见予心思。思其人,惧其人。其交其难,敢告于门。"
"为鱼实爱泉,食辛宁避蓼。人生既相合,不复论窕窕。
沧海西头旧丞相,停杯处分不须吹。"
荒毁碧涧居,虚无青松位。珠沉百泉暗,月死群象闭。
口语成中遘,毛衣阻上征。时闻关利钝,智亦有聋盲。
上天不虚应,祸福各有随。我欲进短策,无由至彤墀。
"盛德雄名远近知,功高先乞守藩维。衔恩暂遣分龙节,


同王征君湘中有怀 / 家之巽

蘸甲须欢便到来。妍丑太分迷忌讳,松乔俱傲绝嫌猜。
文王久不出,贤士如土贱。妻孥从饿死,敢爱黄金篆。
花红草绿人间事,未若灵禽自然贵。鹤吐明珠暂报恩,
何许相逢绿杨路。绵蛮宛转似娱人,一心百舌何纷纷。
重叠受恩久,邅回如命何。东山与东阁,终异再经过。"
潜窦激飞泉,石路跻且崇。步武有胜概,不与俗情同。"
贻之千万代,疑言相并传。人人异所见,各各私所遍。
池光天影共青青,拍岸才添水数瓶。