译文
苏秦起先主张连横,劝秦惠王说:“大王您的国家,西面有巴、蜀、汉中的富饶,北面有胡貉和代马的物产(chan),南面有巫山、黔中的屏障,东面有肴山、函谷关的坚固。耕田肥美,百姓富足,战车有万辆,武士(shi)有百万,在千里沃野上有多种出产,地势形胜而便利,这就是所谓的天府,天下(xia)显赫的大国啊。凭着大王的贤明,士民的众多,车骑的充足,兵法的教习,可以兼并诸侯,独吞天下,称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意一下,我请求来实现这件事。”
愿径自前行畅游一番啊,路又(you)堵塞不通去不了。
温柔的春风又吹绿了大江南岸,可是,天上的明月呀,你什么时候才能够照着我回家呢?
高峻突出镇定神州,峥嵘胜过鬼斧神工。
红漆髹墙壁丹砂涂护版,还有黑玉一般的大屋粱。
一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到(dao)国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴(yin)间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
我也算没有糟踏国家的俸禄。
王濬的战船从益州出发,东吴的王气便黯然消逝。
眼泪哭干了会露出头骨,但天地终归是无情的,不能改变这悲痛的安排。
屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。
听说这里住着许多纯朴的人,愿意同他们度过每一个早晚。
我在京城里结交的都是些豪杰义士,彼此意气相投,相约为国战斗,同生共死。
船中商贾,切莫轻佻,小姑前年,已嫁彭郎。
注释
②灼灼:鲜明貌。《诗·周南·桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其华。”
⒅律律:同“烈烈”。
47.图:计算。
⑤修修:树木在风中悲鸣的声音。
⒀理:治。因唐高宗名治,唐人避讳,用“理”代“治”。
⑻颙(yóng)望:抬头远望。
⑷畦(qí):田园里分成的小区。