首页 古诗词 台山杂咏

台山杂咏

魏晋 / 彭泰翁

暮阶县雨足,寒吹绕松枝,理辩尘心妄,经分梵字疑。 ——郑说
阴阴亭际间,相顾惨离颜。一片云飞去,嵯峨空魏山。
朝宗终到海,润下每盈科。愿假中流便,从兹发棹歌。"
"善价千金未可论,燕王新寄小龙孙。逐将白日驰青汉,
"悬圃清虚乍过秋,看山寻水上兹楼。轻鸥的的飞难没,
一壶美酒一炉药,饱听松风白昼眠。"
白云飘飖席上闻,贯珠历历声中见。旧样钗篦浅淡衣,
甘露门开峰朵头。晴眺远帆飞入海,夜禅阴火吐当楼。
"井辖投多思不禁,密垂珠箔昼沈沈。睡惊燕语频移枕,
物性虽摇落,人心岂变衰。唱酬胜笛曲,来往韵朱丝。"
水国二亲应探榜,龙门三月又伤春。
"山寒草堂暖,寂夜有良朋。读易分高烛,煎茶取折冰。
"家中酒新熟,园里叶初荣。伫杯欲取醉,悒然思友生。
久曾聆郢唱,重喜上燕台。昼话墙阴转,宵欢斗柄回。 ——刘禹锡
未到故乡时,将为故乡好。及至亲得归,争如身不到。
醉来已共身安约,让却诗人作酒魁。"
"王气生秦四百年,晋元东渡浪花船。正惭海内皆涂地,
"垂老无端用意乖,谁知道侣厌清斋。
但究冤滥刑,天道无不可。鄙哉前朝翊赞臣,


台山杂咏拼音解释:

mu jie xian yu zu .han chui rao song zhi .li bian chen xin wang .jing fen fan zi yi . ..zheng shuo
yin yin ting ji jian .xiang gu can li yan .yi pian yun fei qu .cuo e kong wei shan .
chao zong zhong dao hai .run xia mei ying ke .yuan jia zhong liu bian .cong zi fa zhao ge ..
.shan jia qian jin wei ke lun .yan wang xin ji xiao long sun .zhu jiang bai ri chi qing han .
.xuan pu qing xu zha guo qiu .kan shan xun shui shang zi lou .qing ou de de fei nan mei .
yi hu mei jiu yi lu yao .bao ting song feng bai zhou mian ..
bai yun piao yao xi shang wen .guan zhu li li sheng zhong jian .jiu yang cha bi qian dan yi .
gan lu men kai feng duo tou .qing tiao yuan fan fei ru hai .ye chan yin huo tu dang lou .
.jing xia tou duo si bu jin .mi chui zhu bo zhou shen shen .shui jing yan yu pin yi zhen .
wu xing sui yao luo .ren xin qi bian shuai .chang chou sheng di qu .lai wang yun zhu si ..
shui guo er qin ying tan bang .long men san yue you shang chun .
.shan han cao tang nuan .ji ye you liang peng .du yi fen gao zhu .jian cha qu zhe bing .
.jia zhong jiu xin shu .yuan li ye chu rong .zhu bei yu qu zui .yi ran si you sheng .
jiu zeng ling ying chang .zhong xi shang yan tai .zhou hua qiang yin zhuan .xiao huan dou bing hui . ..liu yu xi
wei dao gu xiang shi .jiang wei gu xiang hao .ji zhi qin de gui .zheng ru shen bu dao .
zui lai yi gong shen an yue .rang que shi ren zuo jiu kui ..
.wang qi sheng qin si bai nian .jin yuan dong du lang hua chuan .zheng can hai nei jie tu di .
.chui lao wu duan yong yi guai .shui zhi dao lv yan qing zhai .
dan jiu yuan lan xing .tian dao wu bu ke .bi zai qian chao yi zan chen .

译文及注释

译文
天河隐隐逢《七夕》李贺 古诗,独处罗帐半夜愁。
把人甩来甩去作游戏,最后扔他到不见底的深渊。
梦中走向了烟水迷蒙的江南路,走遍了江南大地,也(ye)未能与离别的心(xin)上人相遇。梦境里黯然销魂无处诉说,醒后惆怅不已全因梦中消魂误。
五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
我试着登上高山是为了遥望,心情早就随着鸿雁远去高飞。
一条长蛇吞下大象,它的身子又有多大?
  碑(bei)的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫(dian)在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民(min)竭尽他们的力量来供(gong)奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首(shou)诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
功名富贵若能常在,汉水恐怕就要西北倒流了。
回来物是人非,我像烂柯之人,只能吹笛赋诗,空自惆怅不已。
远送你从这里就要分别了,青山空自惆怅,倍增离情。什么时候能够再举杯共饮,昨天夜里我们还在月色中同行。各郡的百姓都讴歌你,不忍心你离去,你在三朝为官,多么光荣。送走你我独自回到江村,寂寞地度过剩下的岁月。
翩翩起舞的紫燕,飞向那遥远的西羌。
希望这台子永远牢固,快乐的心情永远都不会结束。
在桥梁上筑直了营垒工事,南北两岸的人民如何交往?
边境飘渺多遥远怎可轻易来奔赴,绝远之地尽苍茫更是人烟何所有。
斜月透进碧纱窗照进来,月色下显得周围都光线分外深沉。女主人愁思环绕,更有秋虫悲鸣,泪水沾湿了衣襟。
今晨我们父女就要离别,再见到你不知什么时候。
月亮偏在离别时散播光泽,想必思念故人会使得妻子为之蹙眉吧。

注释
108. 为:做到。
(30)惟日月之逾迈兮:日月如梭,时光飞逝。惟,发语词,无实义。
⑷子来:像儿子似的一起赶来。
⑷“聊赠”句:赠:一作“寄”。一枝春:指梅花,人们常常把梅花作为春天的象征。
⑭三楚:古地区名。《漠书·高帝纪》引孟康《音义》称旧名汉陵(即南郡)为南楚,吴为东楚,彭城为西楚。约当今安徽、湖北、湖南、江西、浙江、江苏等广大地区。
⑺奂:通“焕”,华丽。

赏析

  作者是个富有正义感的诗人。《唐才子传》说他在少年时期“尚义行侠,旁观切齿,因被酒杀人亡命,会赦乃出,更改志从学。”这位年少时因爱打抱不平而闹过人命案的人物,虽然改志从学,却未应举参加进士考试,继续过着浪迹江湖的生活。他自幼形成的“尚义行侠”的秉性,也没有因“从学”而有所改变,而依然保持着傲岸刚直的性格。只是鉴于当年杀人亡命的教训,手中那把尚义行侠的有形刀早已弃而不用,而自古以来迭代相传的正义感、是非感,却仍然珍藏在作者胸怀深处,犹如一把万古留传的宝刀,刀光熠烁,气冲斗牛。然而因为社会的压抑,路见不平却不能拔刀相助,满腔正义怒火郁结在心,匡世济民的热忱只能埋藏心底而无法倾泻,这是十分苦痛的事情。他胸中那把无形的刀,那把除奸佞、斩邪恶的正义宝刀,只能任其销蚀,听其磨损,他的情绪十分激愤。诗人正是以高昂响亮的调子,慷慨悲歌,唱出了他自己的心声。
  旧说以为此诗乃东周初年姬姓贵族所作,旨在讥刺平王弃宗族而不顾。《毛诗序》:“《《葛藟》佚名 古诗》,刺平王也。周室道衰,弃其九族焉。”毛氏说诗多牵强附会,常把表现人之常情的诗作拉扯到政教、美刺上去。宋人说诗较为通达,朱熹《诗集传》云:“世衰民散,有去其乡里家族,而流离失所者,作此诗以自叹。”得其旨矣。
  第七、八、九、十章为第三部分。变每章八句为四句,于音乐为变奏。于诗情为由怨怒转悲叹。唯七、八两章疑有错简而当易位:前“方茂尔恶”章言师党与尹党既相倾轧又相勾结,以见朝政难革;后“驾彼四牡”章言无奈之下只有往奔四国避乱(或求诸侯勤王),然而四方亦不可往,“蹙蹙靡所骋”。诗人说:既然宗周与四国皆被师尹扰乱,国已不国,今日上干天怒,下危人主,尽管师尹不自责己而反怨怒匡正,我身为大夫,也只有勇作诗“诵”,“以究王讻”,成此一篇檄文,为来者垂诫了!
  作品语言浅俗质朴,句式长短不整,押韵较为自由,具有明显的口语型诗歌的特征。
  开头“猿鸣”二句,从听觉写起。既听到猿猴鸣叫,便知天已达曙,旅行者应该启程了。但因所居在幽谷,四面为高山所蔽(bi),不易为日照所及,故曙光并不明显。三四句写动身上路,乃看到岩下云层密集,而花上犹有露珠流转,确是晨景。第二节,“逶迤”,指沿着曲折的小路前行。“迢递”,指山遥路远,前面似无尽头。“隈”者,山边之转弯处;“隩”(音郁)者,水涯之曲折处。“逶迤”句是说这是一条依山傍水的斜曲小径,诗人沿此路弯弯曲曲地行进。小路走完,开始登山了,翻过一蛉,须再登一岭(二岭之间山脉中断,故曰“陉”;“岘”,指小山峰),绵延不断。“过涧”句,写越岭后涉涧前行;“登栈”句,写涉涧后再走山间栈道。牵衣涉水为“厉”,“厉急”,涉过急流。“陵缅”,上升到高远处。以上四句详细摹写了自己登山过涧的行程,以下“川渚”四句转入行于溪上的描述。由于川中有渚,故溪路时直时曲。由于溪路千回百转,曲折多变,行人不能预测前面究竟应怎样走,因而一面走一面悬揣,捉摸不定。“苹萍”二句,写溪行所见。大大小小的浮萍都浮贴在水的表层,看不出下面的溪水究竟有多深,仿佛萍下乃莫测的深潭。而菰蒲则挺生于水上,从茎叶中间望下去,能清晰地看到它们的根部插在水底泥中,所以显得水很清浅。
  “闻打暮天钟”作为诗的尾声,又起着点活全诗的妙用。前六句逶迤写来,景色全是静谧的,是望景。七句一转,紧接着一声清脆的暮钟,由视觉转到了听觉。这钟声不仅惊醒默默赏景的诗人,而且钟鸣谷应,使前六句所有景色都随之飞动起来,整个诗境形成了有声有色,活泼泼的局面。读完末句,回味全诗,总觉绘色绘声,余韵无穷。
  此诗的开篇便不同凡响:“清风无力屠得热,落日着翅飞上山。”前句写“清风”,凉爽的风对驱暑显得无能为力,是指清风小而无力驱暑,用“清风无力”来衬托暑旱之甚,酷热难当。这句中的“屠”字下得尤为精妙。“屠”,是杀掉的意思。“屠得热”,即使“热”人格化了,又有力地表现了诗人恨暑热的情感。给读者描绘了一个美丽的画面:时值酷暑,大旱不雨,小河干涸了,土地龟裂了,禾苗枯萎了,而太阳又偏偏不肯下山,炎气蒸腾,热得人们坐立不安。
  姑且不论刘邦把他的这种机运看作是上天的安排抑或是一种纯粹的偶然性,但那都不是他自己所能决定的。换言之,最大限度地发挥自己的才智;但这一切到底有多大效果,还得看机运。作为皇帝,要保住天下,必须有猛士为他守卫四方,但世上有没有这样的猛士?如果有,他能否找到他们并使之为自己服务?这就并非完全取决于他自己了。第三句,安得猛士兮守四方,这最后一句比照上一句,都是直抒胸臆,写他的心情与思想,但这最后一句,刘邦关没有继续沉浸在胜利后的巨大喜悦与光环之中,而且是笔峰一转,写出内心又将面临的另一种巨大的压力。打江山难,守江山更难!居安思危,如何让自己与将士(jiang shi)们辛劳打下的江山基业,不在日后他人觊觎中得而复失,回到故里后,去哪里挑选出更加精良的勇士来巩固自己的大好河山? 使之大汉江山固若金汤!所以,第三句的“安得猛士兮守四方”,既是希冀,又是疑问。他是希望做到这一点的,但真的做得到吗?他自己却无从回答。可以说,他对于是否找得到捍卫四方的猛士,也即自己的天下是否守得住,不但毫无把握,而且深感(shen gan)忧虑和不安。也正因此,这首歌的前二句虽显得踌躇满志,第三句却突然透露出前途未卜的焦灼和恐惧。假如说,作为失败者的项羽曾经悲慨于人定无法胜天,那么,在胜利者刘邦的这首歌中也响彻着类似的悲音,这就难怪他在配合着歌唱而舞蹈时,要“慷慨伤怀,泣数行下”(《汉书·高帝纪》)了。
  诗歌上下两章前两句完全一样,只是位置发生了改变,却能给人造成一种回环与交错的感觉。每章后两句,虽然只有一字之差,却避免了反复咏唱时容易引起的单调的感觉。这对这种重章叠句的诗歌来说,应该是《诗经·国风(guo feng)》中的一种重要的艺术策略。
  “沅水通波接武冈,送君不觉有离伤”,点出了友人要去的地方,语调流畅而轻快,“流水”与“通波”蝉联而下,显得江河相连,道无艰阻,再加上一个“接”字,更给人一种两地比邻相近之感,这是为下一句作势。龙标、武冈虽然两地相“接”,但毕竟是隔山隔水的“两乡”。
  诗人写到“尝”字为止,以下的事情,就要由读者去补充了。这样反觉余味无穷,体裁的限制转化为表达的优长。由于诗人善于描写特定情境下的特定心理,寥寥几笔便勾出了一个栩栩如生的慧黠的新嫁娘的形象,生活气息非常浓厚。
  “南北驱驰报主情,江花边草笑平生。”从福建、广东到蓟州,可说一在天南,一在地北。“南北驱驰”四字,概尽戚继光一生大节。“报主情”,并非不喜欢安定的生活,只是心怀天下,为了国家的安宁,不惜万里奔波。全句表现出一种崇高的襟怀。而次句一“笑”字更是意极浑含,写尽了抗倭名将的豪迈气概。为了抗倭事业,一生中到过山清水秀的南方,也到过波涛汹涌的山东海防,行色匆匆间,总无暇顾及周围美好的景色。作者说:江畔紫嫣红的鲜花和江防皎洁明朗的月亮恐怕要笑我不懂得欣赏了吧。
  短短五句,将人物的旷放超豪,表现得入木三分。五句中分插了“雪”、“露”、“云”、“月”、“星”五个关于天象的名词,或实指,或虚影,颇见巧妙。五句中无不在层层状写露天的夜景,却以人物我行我素的行动超脱待之,显示了旷达的高怀。以起首的“白雁乱飞”与结末的“人睡也”作一对照,更能见出这一点。

创作背景

  总之,思维能力的提升,使得唐人挣脱了神权的部分束缚,获得了一定的解放感,唐人不再像前人一样信仰外在的力量,传统的志怪、宗教想像变成了表现人生命运起落无常的娱乐故事,传奇小说从而获得了鲜明的现实性品格。

  

彭泰翁( 魏晋 )

收录诗词 (8539)
简 介

彭泰翁 彭泰翁(生卒时间不详),字会心,安成(今属江西安福)人。宋朝文人。《元草堂诗余》卷中人选其词3首,《全宋词》据以录入。

初入淮河四绝句·其三 / 释自彰

闲忆旧居湓水畔,数枝烟雨属啼莺。
闲想此中遗胜事,宿斋吟绕凤池行。"
明日陪尘迎驷马,定淮斋沐看光辉。"
"寻师拟学空,空住虎溪东。千里照山月,一枝惊鹤风。
乌觜弯环如屈铁。遍身蛇虺乱纵横,绕颔髑髅干孑裂。
梅生为一尉,献疏来君门。君门深万里,金虎重千钧。
"长爱吾师性自然,天心白月水中莲。神通力遍恒沙外,
踏月趋金阙,拂云看御题。飞鸣岂回顾,独鹤困江泥。"


汉宫春·会稽秋风亭观雨 / 萧元之

"楚聘宣尼欲道光,是时陈蔡畏邻强。
古寺寻僧饭,寒岩衣鹿裘。
"负罪将军在北朝,秦淮芳草绿迢迢。
"阳数重时阴数残,露浓风硬欲成寒。
坐落千门日,吟残午夜灯。
声引秋丝逐远风。旅馆听时髭欲白,戍楼闻处叶多红。
节换知身老,时平见岁功。吟看北墀暝,兰烬坠微红。"
"兴亡何故遽环回,汤纣身为事可哀。


谒金门·花满院 / 钱鍪

报政秋云静,微吟晓月生。楼中长可见,特用灭离情。"
一盏寒灯共故人。云外簟凉吟峤月,岛边花暖钓江春。
酒色声禽号四荒,那堪峻宇又雕墙。
多谢贤侯振吾道,免令搔首泣途穷。"
一醉卧花阴,明朝送君去。
衡阳旧寺春归晚,门锁寒潭几树蝉。"
嗟嗟大国金门士,几个人能振素风。"
"鹤老芝田鸡在笼,上清那与俗尘同。


鸤鸠 / 郑穆

宠既出常理,辱岂同常死。一等异于众,倾覆皆如此。"
石堂磬断相逢夜,五老月生溪影空。"
荀家因敢谒头龙。手扶日月重轮起,数是干坤正气钟。
好同范蠡扁舟兴,高挂一帆归五湖。"
紫鸾八九堕玉笙,金镜空留照魑魅。羽幢褵褷银汉秋,
不曾垂钓兼亲酝,堪愧金台醉饱身。"
河水自浊济自清,仙台蛾眉秦镜明。为照齐王门下丑,
印床寒鹭宿,壁记醉僧书。堂下诸昆在,无妨候起居。"


凤凰台次李太白韵 / 文及翁

鼎中龙虎功成后,海上三山去不迷。"
良木不得栖,清波不得戏。曾戏水堪疑,曾栖树终弃。
质节制河中赠》,见《续翰林志》)"
"忆昔与吾师,山中静论时。总无方是法,难得始为诗。
"普宁都护军威重,九驿梯航压要津。十二铜鱼尊画戟,
鹭颈莺唇胜仙子,步虚声细象窗深。
朴素偕前哲,馨香越搢绅。褒辞光万代,优旨重千钧。
浩然伤岁华,独望湖边楼。烟岛青历历,蓝田白悠悠。


浣溪沙·徐邈能中酒圣贤 / 刘珙

月上随人意,人闲月更清。朱楼高百尺,不见到天明。
知音新句苦,窥沼醉颜酡。万虑从相拟,今朝欲奈何。"
"情态任天然,桃红两颊鲜。乍行人共看,初语客多怜。
后庭一曲从教舞,舞破江山君未知。"
草软眠难舍,莺娇听莫穷。如今千里隔,搔首对秋风。"
宦情总逐愁肠断,一箸鲈鱼直万金。
"无根无蒂结还融,曾触岚光彻底空。不散几知离毕雨,
"传闻天子访沈沦,万里怀书西入秦。


娘子军 / 释惠连

风雨前程马足劳。接塞峨眉通蜀险,过山仙掌倚秦高。
风涛撼处看沈赵,舟楫不从翻自沈。"
"晓色教不睡,卷帘清气中。林残数枝月,发冷一梳风。
已叹一年三易换,更嗟殴辱下东廊。"
打鹊抛金盏,招人举玉鞭。田翁与蚕妇,平地看神仙。"
"剑蜀金汤孰敢争,子阳才业匪雄英。
晚景含澄澈,时芳得艳阳。 ——刘禹锡
"闲补亡书见废兴,偶然前古也填膺。秦宫犹自拜张禄,


阆山歌 / 邓元奎

玉烛调时钧轴正,台阶平处德星悬。岩廊礼绝威容肃,
人异发常绿,草灵秋不干。无由此栖息,魂梦在长安。"
送远已伤飞雁,裁诗更切嘶蝉。 ——潘述
"予念天之生,生本空疏器。五岁禀慈训,愤悱读书志。
酒罢长叹息,此叹君应悲。乱中吾道薄,卿族旧人稀。
"梦里相逢无后期,烟中解珮杳何之。
塞诏东来淝水滨,时情惟望秉陶钧。 将军一阵为功业,忍见沙场百战人。
朱门处处多闲地,正好移阴覆翠苔。"


酬裴侍御对雨感时见赠 / 邓深

高谈阔略陈从事,盟誓边庭壮我军。"
昔年同受主人恩。石头城下春潮满,金柅亭边绿树繁。
营外星才落,园中露已稀。伤心梁上燕,犹解向人飞。
"谁言悦口是甘肥,独酌鹅儿啖翠微。蝇利薄于青纸扇,
"舜轨尧文混九垓,明堂宏构集良材。江边云卧如龙稳,
几年簪绂共周行。岐分出处何方是,情共穷通此义长。
自古皆传蜀道难,尔何能过拔蛇山。
"魂梦悠扬不奈何,夜来还在故人家。香濛蜡烛时时暗,


闺情 / 吴祖命

水谙彭泽阔,山忆武陵深。
四大无根可预量。骨冷欲针先觉痛,肉顽频灸不成疮。
石上铺棋势,船中赌酒分。长言买天姥,高卧谢人群。"
"远岫当轩列翠光,高僧一衲万缘忘。碧松影里地长润,
"昔岁曾居湓水头,草堂吟啸兴何幽。迎僧常踏竹间藓,
"徐生何代降坤维,曾伴园公采紫芝。瓦砾变黄忧世换,
"竟日散如丝,吟看半掩扉。秋声在梧叶,润气逼书帏。
一晨长隔岁,百步远殊界。 ——韩愈