飞入百花深处烟。避烧几曾遗远岫，引雏时见饮晴川。
"寒极放朝天，欣闻半夜宣。时安逢密雪，日晏得高眠。
"粉薄红轻掩敛羞，花中占断得风流。软非因醉都无力，
雅道谁开口，时风未醒心。溪光何以报，只有醉和吟。"
夜来风起闲花落，狼藉柴门鸟径中。"
猩猩鹦鹉无端解，长向人间被网罗。"
饥渴唯调气，儿孙亦驻颜。始知仙者隐，殊不在深山。"
白马仰听空竖耳。广陵故事无人知，古人不说今人疑。
有村皆绿暗，无径不红芳。已带伤春病，如何更异乡。"
"记得初生雪满枝，和蜂和蝶带花移。
远闻和晓梦，相应在诸邻。行乐花时节，追飞见亦频。"
水清无底山如削，始有仙人骑鹤来。"
"举家贫拾海边樵，来认仙宗在碧霄。丹穴虽无凡羽翼，
符命已归如掌地，一丸曾误隗王东。"
可怜蜀国关张后，不见商量徐庶功。"
fei ru bai hua shen chu yan .bi shao ji zeng yi yuan xiu .yin chu shi jian yin qing chuan .
.han ji fang chao tian .xin wen ban ye xuan .shi an feng mi xue .ri yan de gao mian .
.fen bao hong qing yan lian xiu .hua zhong zhan duan de feng liu .ruan fei yin zui du wu li .
ya dao shui kai kou .shi feng wei xing xin .xi guang he yi bao .zhi you zui he yin ..
ye lai feng qi xian hua luo .lang jie chai men niao jing zhong ..
xing xing ying wu wu duan jie .chang xiang ren jian bei wang luo ..
ji ke wei diao qi .er sun yi zhu yan .shi zhi xian zhe yin .shu bu zai shen shan ..
bai ma yang ting kong shu er .guang ling gu shi wu ren zhi .gu ren bu shuo jin ren yi .
you cun jie lv an .wu jing bu hong fang .yi dai shang chun bing .ru he geng yi xiang ..
.ji de chu sheng xue man zhi .he feng he die dai hua yi .
yuan wen he xiao meng .xiang ying zai zhu lin .xing le hua shi jie .zhui fei jian yi pin ..
shui qing wu di shan ru xiao .shi you xian ren qi he lai ..
.ju jia pin shi hai bian qiao .lai ren xian zong zai bi xiao .dan xue sui wu fan yu yi .
fu ming yi gui ru zhang di .yi wan zeng wu wei wang dong ..
ke lian shu guo guan zhang hou .bu jian shang liang xu shu gong ..
译文
本来淫乱之徒无好结果，寒浞杀羿把他妻子霸占。
放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息。
厨房里有出不完的腐败肉，库房里有用不尽而绳串朽坏的钱。
庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一(yi)篇文章来记述这件事情。 我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述（已经）很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客（一译：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼啊，就会有一种离开国(guo)都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢 ？ 写于庆历六年九月十五日。
君王唐玄宗放弃东北河北，整个地区都由安禄山横行无忌，犹如长鲸在海洋横行。
一年春光最好处，不在繁花浓艳，那梅柳初绽的清艳花朵和疏淡芳香最是娇媚温柔。到了清明时节，繁花盛开一片纷乱，现极盛衰微的征兆，已丧失了春光美景的一半。及早地占取那短促的韶光。共同游乐追欢，莫管料峭春寒，醉酒红颜浑身(shen)自然温暖。
待到菊花黄时自家的酒酿熟，我再与你一醉方休共乐陶然。
和我一起携手同游的好友中，有些已先飞黄腾达了。
秋风不知从哪里吹来，萧萧地送来了大雁一群群。
变卖首饰的侍女刚回来，牵拉萝藤修补着破茅屋。
丁大约定今晚来寺住宿，独自抚琴站在山路等你。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼(li)义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌(di)人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭(ji)扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
请您下马暂进入酒家垆，送您到万里之外西击胡。
注释
21 尔：你。崖诶：河岸。
⑸章华：台名，春秋时期楚灵王所筑。
10、周任：上古时期的史官。
待罪：做官的谦词。辇毂下：皇帝的车驾之下。代指京城长安。
161、絜（jié）：通“洁”，整修。
娇：可爱的样子。恰恰：象声词，形容鸟叫声音和谐动听。一说“恰恰”为唐时方言，恰好之意。
[26]矧(shěn)：况且。潺湲（chányuán)：水流缓慢的样子。洁澈：水洁净清澈。
倾盖如故：路遇贤士，停车而谈，初交却一见如故。盖，车上的帐顶，车停下时车盖就倾斜。
文章前半部分叙述战争经过及宋襄公惨败的结局，后半部分写子鱼驳斥宋襄公的迂腐论调：总的先说“君未知战”，后分驳“不以阻隘”、“不鼓不成列”，再驳“不禽二毛”、“不重伤”，最后指出正确的做法。寥寥数语，正面反面的议论都说得十分透辟。
宿片攀檐取，凝花就砌窥。气凌禽翅束，冻入马蹄危。
若教阴朗长相似，争表梁王造化功。"
公道天难废，贞姿世任嗔。小斋松菊静，愿卜子为邻。"
外国云从岛上来。四序有花长见雨，一冬无雪却闻雷。
未见我身头已白。茫茫四海本无家，一片愁云飏秋碧。
无限喧阗留不得，月华西下露华凝。"
"为儒早得名，为客不忧程。春尽离丹阙，花繁到锦城。
"多病仍多感，君心自我心。浮生都是梦，浩叹不如吟。
忽闻吼蒲牢，落日下云屿。长啸出烟萝，扬鞭赋归去。"
海内生灵微伯禹，尽应随浪化为鱼。"
卒岁贫无褐，经秋病泛漳。似鱼甘去乙，比蟹未成筐。
"年年春恨化冤魂，血染枝红压叠繁。
"几尺如霜利不群，恩仇未报反亡身。
"年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕。
见说山傍偏出将，犬戎降尽复何愁。"
"篇篇高且真，真为国风陈。澹薄虽师古，纵横得意新。
"抛掷清溪旧钓钩，长安寒暑再环周。便随莺羽三春化，
"火轮迸焰烧长空，浮埃扑面愁朦朦。羸童走马喘不进，
心若无私罗汉在，参差免向日虹西。"
霜台伏首思归切，莫把渔竿逐逸人。"
垂髯傥遇穆王驾，阆苑周流应未还。"
"高阁群公莫忌侬，侬心不在宦名中。岩光一唾垂緌紫，
马渴黄河冻，雁回青冢春。到蕃唯促战，应不肯和亲。"
只应汉武金盘上，泻得珊珊白露珠。"
"白日三清此上时，观开山下彩云飞。仙坛丹灶灵犹在，
罗帏翠幕珊瑚钩。玉盘新荐入华屋，珠帐高悬夜不收。
瘦马稀餐粟，羸童不识钱。如君清苦节，到处有人传。"
岂是阳德衰，不能使消除。岂是有主者，此乡宜毒荼。
路入丹霄近，家藏华岳深。还如韩吏部，谁不望知音。"
云簇南山火万笼。大野烟尘飘赫日，高楼帘幕逗薰风。
曾从建业城边路，蔓草寒烟锁六朝。"
忽误边沙上，应平火岭中。林间妨走兽，云际落飞鸿。
路入丹霄近，家藏华岳深。还如韩吏部，谁不望知音。"
"掘地破重城，烧山搜伏兵。金徽互呜咽，玉笛自凄清。
新起画楼携客上，弦歌筵内海榴红。"
"吾道有谁同，深居自固穷。殷勤谢绿树，朝夕惠清风。
名与襄阳远，诗同汉水深。亲栽鹿门树，犹盖石床阴。"
未知朽败凡间骨，中授先生指教无。"
远能通玉塞，高复接银河。大禹成门崄，为龙始得过。"
鬓毛如雪心如死，犹作长安下第人。"
吾意亦忧天惜闲。白练曳泉窗下石，绛罗垂果枕前山。
桑柘谁家有旧林。结绶位卑甘晚达，登龙心在且高吟。
雨微风矗□，云暗雪侵寻。安道门前水，清游岂独吟。"
鹓侣寂寥曹署冷，更堪呜咽问田园。"
"一卷疏芜一百篇，名成未敢暂忘筌。
"幽独起侵晨，山莺啼更早。门巷掩萧条，落花满芳草。
江城曛黑人行绝，唯有啼乌伴夜碪."
雪峡猿声健，风柽鹤立危。篇篇一字字，谁复更言诗。"
"把君诗一吟，万里见君心。华发新知少，沧洲旧隐深。
"乱世人多事，耕桑或失时。不闻宽赋敛，因此转流离。
远山应见繁华事，不语青青对水流。"
西窗昨夜鸣蛩尽，知梦芝翁起扣扉。"
溉灌情偏重，琴樽赏不孤。穿花思钓叟，吹叶少羌雏。
楚阔天垂草，吴空月上波。无人不有遇，之子独狂歌。"
"心摧目断哭江濆，窥浪无踪日又昏。
生死别离陌，朝昏云雨堆。谁知独立意，溅泪落莓苔。"
醉倚银床弄秋影。"
独来成怅望，不去泥栏干。（惜花。见《诗人玉屑》）
"楚水悠悠浸楚亭，楚南天地两无情。
"泽国瞻遗庙，云韶仰旧名。一隅连障影，千仞落泉声。
"游子虽惜别，一去何时见。飞鸟犹恋巢，万里亦何远。
乱纸失经偈，断碑分篆踪。日暮月光吐，绕门千树松。"
水馆红兰合，山城紫菊深。白衣虽不至，鸥鸟自相寻。"
"令节争欢我独闲，荒台尽日向晴山。浑无酒泛金英菊，
翠竹林荒着笋稀。结社僧因秋朔吊，买书船近葬时归。
江头酹酒伍员来。秋风急处烟花落，明月中时水寺开。
无限别情言不得，回看溪柳恨依依。"
二老五侯何所诈，不归商受尽归周。"
"东门上相好知音，数尽台前郭隗金。累重虽然容食椹，
"失水枯鳞得再生，翳桑无地谢深情。
怕惊愁度阿香车。腰肢暗想风欺柳，粉态难忘露洗花。
寂寂古城道，马嘶芳岸草。岸草接长堤，长堤人解携。
"汉贪金帛鬻公卿，财赡羸军冀国宁。
"北梦风吹断，江边处士亭。吟生万井月，见尽一天星。
"南北飞山雪，万片寄相思。东西曲流水，千声泻别离。
岁在作噩年，铜梁摇虿毒。相国京兆公，九命来作牧。
浓烟半夜成黄叶。垂垂白练明如雪，独下闲阶转凄切。
紫毫一管能颠狂。人家好壁试挥拂，瞬目已流三五行。
两桨咿哑过花坞。正值连宵酒未醒，不宜此际兼微雨。
直比沧溟未是深。"