首页 古诗词 好事近·汴京赐宴闻教坊乐有感

好事近·汴京赐宴闻教坊乐有感

隋代 / 守仁

君今夜夜醉何处,姑来伴妾自闭门。嫁夫恨不早,
叫曙嗷嗷雁,啼秋唧唧虫。只应催北客,早作白须翁。"
此时闲坐寂无语,药树影中唯两人。"
出身既蹇屯,生世仍须臾。诚知天至高,安得不一唿。
"散秩留司殊有味,最宜病拙不才身。行香拜表为公事,
琼浆气味得霜成。登山敢惜驽骀力,望阙难伸蝼蚁情。
身委逍遥篇,心付头陀经。尚达死生观,宁为宠辱惊。
"晚从履道来归府,街路虽长尹不嫌。
每逢旗鼓眼犹明。杭州暮醉连床卧,吴郡春游并马行。
上楼空望往来船。莺声诱引来花下,草色句留坐水边。
"君入空台去,朝往暮还来。我入泉台去,泉门无复开。
此日空搔首,何人共解颐。病多知夜永,年长觉秋悲。
"心中久有归田计,身上都无济世才。长告初从百日满,
田中老与幼,相见何欣欣。一村唯两姓,世世为婚姻。
定知新岁御楼后,从此不名长庆年。"


好事近·汴京赐宴闻教坊乐有感拼音解释:

jun jin ye ye zui he chu .gu lai ban qie zi bi men .jia fu hen bu zao .
jiao shu ao ao yan .ti qiu ji ji chong .zhi ying cui bei ke .zao zuo bai xu weng ..
ci shi xian zuo ji wu yu .yao shu ying zhong wei liang ren ..
chu shen ji jian tun .sheng shi reng xu yu .cheng zhi tian zhi gao .an de bu yi hu .
.san zhi liu si shu you wei .zui yi bing zhuo bu cai shen .xing xiang bai biao wei gong shi .
qiong jiang qi wei de shuang cheng .deng shan gan xi nu tai li .wang que nan shen lou yi qing .
shen wei xiao yao pian .xin fu tou tuo jing .shang da si sheng guan .ning wei chong ru jing .
.wan cong lv dao lai gui fu .jie lu sui chang yin bu xian .
mei feng qi gu yan you ming .hang zhou mu zui lian chuang wo .wu jun chun you bing ma xing .
shang lou kong wang wang lai chuan .ying sheng you yin lai hua xia .cao se ju liu zuo shui bian .
.jun ru kong tai qu .chao wang mu huan lai .wo ru quan tai qu .quan men wu fu kai .
ci ri kong sao shou .he ren gong jie yi .bing duo zhi ye yong .nian chang jue qiu bei .
.xin zhong jiu you gui tian ji .shen shang du wu ji shi cai .chang gao chu cong bai ri man .
tian zhong lao yu you .xiang jian he xin xin .yi cun wei liang xing .shi shi wei hun yin .
ding zhi xin sui yu lou hou .cong ci bu ming chang qing nian ..

译文及注释

译文
剑泉深得无法测量,陡峭的(de)岩石如斧削一般。千顷云因为有天池等山作为几案,山峰峡谷,争奇斗秀,是请客饮酒的好地方。但是过了中午便阳(yang)光逼人,不(bu)能久坐。文昌阁也不错,晚上林中的景色尤为迷人。朝北为平远堂旧址,空旷没有遮拦,仅仅远远望见虞山,如小小的黑点。堂荒芜已经很久了,我和江进之商量修复它的办法,想在里面供奉韦应物、白居易等人,但不久生了病,我既然已经辞了官,恐怕进之的兴致也消尽了。山川的兴旺和荒废,确实有它的运数啊!
闲来征求酒令穷搜经书史籍,酒醉聆听吟咏胜过领略管弦。
白天光明夜日屯黑暗,究竞它是如何安排?
义公诵读《莲花经》,心里纯净清静,这才知道他的一尘不染的虔诚之心。
在苍茫辽阔的长江中孤零零地屹立着金山,金山上有庄严的寺庙,那是水面上的一处佛教圣境!站在金鳌峰满满地饮了三杯,那饮下的似乎不是酒,而是吸尽了江山浓浓的春色。江水深处潜伏的蛟龙,惧怕有人点燃镇凶避邪的犀角,于是掀起房屋(wu)般的巨浪。夕阳西下,游人纷纷划桨而归,让他们离开吧,我依然要在江中流连,补偿我人生阅历的不足。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。寒食的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力(li)所能左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。
  一个普通人却成为千百代的榜样,一句(ju)话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说(shuo)死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失(shi)去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
如今很想与诸位御史.静心讨论金匮兵书。
头发梳成美丽的发髻如同秋蝉之翼,将双眉化成如同远山一般缠绵婉转。
  唉!盛衰的道理,虽说是天命决定的,难道说不是人事造成的吗?推究庄宗所以取得天下,与他所以失去天下的原因,就可以明白了。
  俗话说:“有相处到老还是陌生的,也有停车交谈一见如故的。”为什么?关键在于理解和不理解啊。所以樊於期从秦国逃到燕国,用自己的头交给荆轲来帮助太子丹的事业;王奢离开齐国投奔魏国,亲上城楼自杀来退齐军以保存魏。王奢、樊於期并非对齐、秦陌生而对燕、魏有久远的关系,他们离开前两个国家,为后两个国君效死,是因为行为与志向相合,他们无限地仰慕义气。因此苏秦不被天下各国信任,却为燕国守信而亡;白圭为中山国作战连失六城,到了魏国却能为魏攻取中山国。为什么?确实是因为有了君臣间的相知啊。苏秦做燕相时,有人向燕王说他坏话,燕王按着剑把发怒,用贵重的马肉给苏秦吃。白圭攻取中山国后很显贵,有人向魏文侯说他坏话,魏文侯赐给白圭夜光璧。为什么?两个君主两个臣子,互相敞开心扉、肝胆相照,岂能被不实之辞所改变呢!
肥牛的蹄筋是佳肴,炖得酥酥烂扑鼻香。

注释
【行年四岁,舅夺母志】
⒁“多情”二句:“应笑我多情,早生华发”的倒文。华发(fà):花白的头发。
290. 栏矢:简筒和弓箭。栏:盛简的器具。
10.弗:不。
(25)车骑马:指战马。
③凤钗:一种妇女的首饰,钗头作凤形,故名。
⑺碍:阻挡。

赏析

  赞美贵族公子,而以“麟”起兴,这在今天的读者,或许会感到奇怪,但在古代却是一桩异常庄重和动情的事。所谓“麟”,其实就是糜,鹿之一种而已。不过古代传说中的“麟”,却非同寻常:据汉刘向《说苑》称,“麒麟,麕身牛尾,圜头一角,含信怀义,音中律吕,步中规矩,择土而践,彬彬然动则有容仪”;《春秋感应符》更发挥“一角”之义曰:“麟一角,明海内共一主也。”《荀子》亦云:“古之王者,其政好生恶杀,麟在郊野。”大抵是一种兆示“天下太平”的仁义之兽。所以后儒赞先王之圣明,则眉飞色舞于“麒麟在圃,鸾凤来仪”;孔子生春秋乱世,则为鲁哀公之“获麟”而泣,以为麟出非时也。
  此诗的主题,《毛诗序》以为是“思贤妃”,说:“(齐)哀公荒淫怠慢,故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。”宋朱熹《诗集传》则以为是直接赞美贤妃。而宋严粲《诗缉》以为是“刺荒淫”,清崔述《读风偶识》以为是“美勤政”,清方玉润《诗经原始》以为是“贤妇警夫早朝”。也许此诗只是表现一对贵族夫妇私生活的情趣。全诗以夫妇间对话展开,构思新颖,在《诗经》中是别开生面的。姚际恒说:“愚谓此诗妙处须于句(ju)外求之。”(《诗经通论》)本来这对夫妇的对话是非常质朴显露的,谈不上有什么诗味妙语,只因为有的类似傻话、疯话,叫人会心发笑,包含着“无理见趣”之妙。古制,国君《鸡鸣》佚名 古诗即起视朝,卿大夫则提前入朝侍君,《左传·宣公二年》载赵盾“盛服将朝,尚早,坐而假寐”即是。此诗开头写妻子提醒丈夫“鸡既鸣矣,朝既盈矣”,丈夫回答“匪鸡则鸣,苍蝇之声”。想来鸡啼、苍蝇飞鸣古今不会大变,如非听觉失灵,不至二者不分。从下面二、三章妻子所云“东方明矣”“会且归矣”,可知当是《鸡鸣》佚名 古诗无疑。而丈夫把“《鸡鸣》佚名 古诗”说成“苍蝇之声”,是违背生活常识的,当然“无理”。但如果换一角度理解,看作是丈夫梦中被妻子唤醒,听见妻子以“《鸡鸣》佚名 古诗”相催促,便故意逗弄妻子说:不是鸡叫,是苍蝇声音,表现了他们夫妇间的生活情趣,也是别有滋味。“反常”而合乎夫妇情感生活之“道”,这正是姚氏所指出的妙在句外。下两章时间由《鸡鸣》佚名 古诗至天亮,官员由已上朝至快散朝,丈夫愈拖延愈懒起,故意把天明说成“月光”,贪恋衾枕,缠绵难舍,竟还想与妻子同入梦乡,而妻子则愈催愈紧,最后一句“无庶予子憎”已微有嗔意。表现夫妇私生活,可谓“真情实境,写来活现”(姚际恒《诗经通论》)。
  首句“嵩云秦树久离居”中,嵩、秦指自己所在的洛阳和令狐所在的长安。“嵩云秦树”化用杜甫《春日忆李白》的名句:“渭北春天树,江东日暮云。”云、树是分居两地的朋友即目所见之景,也是彼此思念之情的寄托。“嵩云秦树”更能够同时唤起对他们相互思念情景的想象,呈现出一(chu yi)副两位朋友遥望云树、神驰天外的画面。
  诗的第一章以“射则臧兮”一句总括他的射技之精。第二章则以“终日射侯”一语,赞美少年的勤学苦练精神;以“不出正兮”一语赞美他的射则必中的技艺。第三章以“射则贯兮”赞美他的连射技术。这种连射不是两箭、三箭的重复入孔,而是“四矢反兮”,连续四矢射中一的,是一位百发百中的射手了。至此,这位少年射手的形象和技艺均描写得栩栩如生了。具有这种高超射技的少年,自然是国家的栋梁之材。“以御乱兮”一语,是全诗的结束,也是对他的总体评价。
  “世人结交须黄金,黄金不多交不深。”揭露出金钱对人情世态的“污染”。黄金一直是古代社会的硬通货,而金钱换“友谊”的事情无论古今都不乏其例。早在西晋,鲁褒就深刻地指出:“舟车上下,役使孔方。凡百君子,同尘和光。上交下接,名誉益彰。”(《钱神论》)
  战胜敌人,不仅要有决心,更需要有高超的武艺。紧接首联,颔联诗人就以生动的笔触,生动传神地表现出“侠客”非凡的武艺。“柳叶开银镝”,是个倒装句,指银箭头射穿柳叶。此处是借用战国时养由基百步穿杨的典故,形容“侠客”箭无虚发,技艺过人。“桃花照玉鞍”,一个“照”字,将奔腾驰跃的骏马写得活灵活现。因为只有马飞驰时,鞍鞯上的金玉饰物才会闪闪发光。此处用的是烘云托月手法,不正面描写人,借写马从侧面衬托出“侠客”英姿飒爽、光彩夺人的形象。
  文章首先陈述了虞虢之间的紧密关系,然后揭露出晋侯残酷无情的本质,最后提醒虞国公国家存亡在于德行,而不在与神灵。文章批判了迷(liao mi)信宗族关系和神权至上的迂腐,反映了当时的民本思想。文章结构严谨,条理清晰,开头只用“晋侯复假道于虞以伐虢”一句点明事件的起因及背景,接着便通过人物对话来揭示主题。语言简洁有力,多用比喻句和反问句。如用“辅车相依,唇亡齿寒”比喻虞晋的利害关系,十分贴切、生动,很有说服力。
  三四两句“况属高风晚,山山黄叶飞”,写诗人在《山中》王勃 古诗望见的实景,也含有从《九辩》“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木遥落而变衰”两句化出的意境。就整首诗来说,这两句所写之景是对一二两句所写之情起衬映作用的,而又有以景喻情的成分。这里,秋风萧瑟、黄叶飘零的景象,既用来衬映旅思乡愁,也可以说是用来比拟诗人的萧瑟心境、飘零旅况。当然,这个比拟是若即若离的。同时,把“山山黄叶飞”这样一个纯景色描写的句子安排在篇末,在写法上又是以(shi yi)景结情。南宋沈义父在《乐府指迷》中说:“结句须要放开,含有余不尽之意,以景结情最好。”这首诗的结句就有宕出远神、耐人寻味之妙。
  “中流见匡阜,势压九江雄”,进一步扣题。“匡阜”是庐山的别称。作者“见匡阜”是在“中流”,表明船在行进中,“势压九江雄”的“压”字,写出了庐山的巍峨高峻。“压”字之前,配以“势”字,颇有雄镇长江之滨,有意“压”住滔滔江流的雄伟气势。这不仅把静卧的庐山写活了,而且显得那样虎虎有生气。以下四句,紧扣题目的“望”字。浩渺大水,一叶扁舟,远望高山,却是一片“黛色”。这一“黛”字用得好。“黛”为青黑色,这既点出苍翠浓郁的山色,又暗示出凌晨的昏暗天色。随着时间的推移,东方渐渐显露出鱼肚白。高耸的庐山,在“曙空”中,显得分外妩媚。天色渐晓,红日东升,庐山又是一番景象。崔巍的香炉峰,抹上一层日光,读者是不难想象其美丽的。而“瀑水喷成虹”的景象更使人赞叹不已。以虹为喻,不仅表现庐山瀑布之高,而且显示其色。飞流直下,旭日映照,烟水氤氲,色如雨后之虹,高悬天空,显得绚丽多彩。
  这是一首描述徭役沉重、民不聊生之苦的诗歌。全诗三章首句均以大鸨这种鸟本不会在树上栖息,却反常地栖息在树上来比喻成群的农民反常的生活——长期在外服役而不能在家安居务农养家糊口,其苦情可见一斑。因为鸨鸟是属于雁类的飞禽,其爪间有蹼而无后趾,生性只能浮水,奔走于沼泽草地,不能抓握枝条在树上栖息。而今鸨鸟居然飞集在树上,犹如让农民抛弃务农的本业常年从事徭役而无法过正常的生活。这是一种隐喻的手法,正是诗人独具匠心之处。王室的差事没完没了,回家的日子遥遥无期,大量的田地荒芜失种。老弱妇孺饿死沟壑,这正是春秋战国时期各国纷争、战乱频仍的现实反映,所以诗人以极其怨愤的口吻对统治者提出强烈的抗议与控诉,甚至呼天抢地,表现出人民心中正燃烧着熊熊的怒火,随时随地都会像炽烈的岩浆冲破地壳的裂缝喷涌而出,掀翻统治阶级的宝座。
  诗的开头四句写曹操身后寂寞,雄风已逝,给人以悲凉冷落之感。“武皇”即指曹操。“金阁”,犹言金阙,宫观楼台之美称,此指铜爵(雀)台。台建于建安十五年,在邺城西北,“高十丈,有屋百余间。”(《水经注》卷十)楼台之顶置大铜雀,舒翼若飞。又其“西台高六十七丈,上作铜凤,窗皆铜笼,疏云毋幌,日之初出,乃流光照耀”(《艺文类聚》卷六十二引《邺中记》)。浮光跃金之楼观,以“金”状之,确也非常贴切。但是,如今人去楼空,已无复当年的英风雄威、歌舞升平,留给后人的,只是一片凄凉寂寞。开头两句就这样强烈地渲染出一种物是人非的气氛。“雄剑”,本指春秋时吴国人干将、莫邪所铸之剑,其剑有二,一雌一雄,雄剑进献于吴王,此处是以“雄剑”代指魏武所佩之剑。这剑当年曾伴随他南征北战,削平群雄,而今却已埋没于尘封之中而黯然失色了。“杂佩”亦指魏武所佩之饰物。古人述及人之佩戴物常以剑佩对举,如《说苑》云:“经侯过魏(guo wei)太子,左带玉具剑,右带环佩,左光照右,右光照左。”故此处剑佩连类而及。“销烁”,犹言销镕,在此即是荡然无存之意。这二句,由曹操的遗物引出,再申前意,补足文气。

创作背景

  王安石早年入仕,主要是为了养家孝亲,并非乐意官场,汲汲富贵。由于家中无田园以托一日之命,一家上下几十口人赖其官禄,他根本就没有条件依照自己的意志生活。在他早年的诗歌中,就表达了“收功无路去无田”的无奈,既然“人间未有归耕处”,他只得“窃食穷城”、任职地方,但这并非他的本愿,在《《壬辰寒食》王安石 古诗》一诗中就表达了他的感慨。

  

守仁( 隋代 )

收录诗词 (1288)
简 介

守仁 明僧。浙江富阳人,字一初,号梦观。发迹于四川延宁寺。后住持灵隐寺。洪武十五年被征,授僧录司右讲经,升任右普世。能诗。有《梦观集》。

水调歌头·明月几时有 / 旁丁

假神力兮神未悟,行道之人不得度。我欲见神诛尔巫,
侑食乐悬动,佐欢妓席陈。风流吴中客,佳丽江南人。
菡萏泥连萼,玫瑰刺绕枝。等量无胜者,唯眼与心知。"
"骑马出西郭,悠悠欲何之。独上高寺去,一与白云期。
"独酌无多兴,闲吟有所思。一杯新岁酒,两句故人诗。
虽云觉梦殊,同是终难驻。悰绪竟何如,棼丝不成絇.
冰扣声声冷,珠排字字圆。文头交比绣,筋骨软于绵。
假开春未老,宴合日屡倾。珠翠混花影,管弦藏水声。


蝶恋花·晓日窥轩双燕语 / 彤丙寅

"三千里外巴蛇穴,四十年来司马官。瘴色满身治不尽,
内无忧患迫,外无职役羁。此日不自适,何时是适时。"
"君入空台去,朝往暮还来。我入泉台去,泉门无复开。
忽从风雨别,遂被簪缨缚。君作出山云,我为入笼鹤。
"同年同拜校书郎,触处潜行烂熳狂。共占花园争赵辟,
慢牵欲傍樱桃泊,借问谁家花最红。"
四朝致勋华,一身冠皋夔。去年才七十,决赴悬车期。
"十年为旅客,常有饥寒愁。三年作谏官,复多尸素羞。


蜀道难·其二 / 第五醉柳

点检张仪舌,提携傅说图。摆囊看利颖,开颔出明珠。
神仙须有籍,富贵亦在天。莫恋长安道,莫寻方丈山。
湖号钱唐泻绿油。大屋檐多装雁齿,小航船亦画龙头。
"晓垂朱绶带,晚着白纶巾。出去为朝客,归来是野人。
疏受老慵出,刘桢疾未平。何人伴公醉,新月上宫城。"
病苦十年后,连阴十日馀。人方教作鼠,天岂遣为鱼。
网罗布参差,鹰犬走回互。尽力穷窟穴,无心自还顾。
美退争雄重告捷。棠棣辉荣并桂枝,芝兰芳馥和荆叶。


临终诗 / 查西元

定将禅不别,明与诚相似。清能律贪夫,淡可交君子。
净名事理人难解,身不出家心出家。"
感彼忽自悟,今我何营营。
笙歌一曲郡西楼。诗听越客吟何苦,酒被吴娃劝不休。
帐牵翡翠带,被解鸳鸯幞.秀色似堪餐,秾华如可掬。
复有盈尊酒,置在城上头。期君君不至,人月两悠悠。
"莫惜新衣舞柘枝,也从尘污汗沾垂。
怕寒放懒不肯动,日高眠足方频伸。瓶中有酒炉有炭,


南乡子·送述古 / 漆雕江潜

遂使中人心,汲汲求富贵。又令下人力,各竞锥刀利。
半酣凭槛起四顾,七堰八门六十坊。远近高低寺间出,
菡萏泥连萼,玫瑰刺绕枝。等量无胜者,唯眼与心知。"
莺声撩乱曙灯残,暗觅金钗动晓寒。
"檐前新叶覆残花,席上馀杯对早茶。
"一眼汤泉流向东,浸泥浇草暖无功。
是时心与身,了无闲事牵。以此度风雪,闲居来六年。
幸有酒与乐,及时欢且娱。忽其解郡印,他人来此居。"


望秦川 / 绳如竹

吾若默无语,安知吾快活。吾欲更尽言,复恐人豪夺。
"今夜调琴忽有情,欲弹惆怅忆崔卿。
"昼倦前斋热,晚爱小池清。映林馀景没,近水微凉生。
舟败罂浮汉,骖疲杖过邘。邮亭一萧索,烽候各崎岖。
时与道人语,或听诗客吟。度春足芳色,入夜多鸣禽。
能到南园同醉否,笙歌随分有些些。"
君虽不读书,此事耳亦闻。至此千载后,传是何如人。
暝槿无风落,秋虫欲雨鸣。身闲当将息,病亦有心情。"


三山望金陵寄殷淑 / 乌雅睿

"九江十年冬大雪,江水生冰树枝折。百鸟无食东西飞,
戏调初微拒,柔情已暗通。低鬟蝉影动,回步玉尘蒙。
何以避暑气,无如出尘嚣。行行都门外,佛阁正岧峣.
"我在江陵少年日,知有杨琼初唤出。腰身瘦小歌圆紧,
虚室闲生白,高情澹入玄。酒容同座劝,诗借属城传。
"仪容白皙上仙郎,方寸清虚内道场。两翼化生因服药,
"七月中气后,金与火交争。一闻白雪唱,暑退清风生。
绝顶忽上盘,众山皆下视。下视千万峰,峰头如浪起。


新秋夜寄诸弟 / 熊己未

一人有庆兆民赖,是岁虽蝗不为害。"
五千子弟守封疆。阖闾城碧铺秋草,乌鹊桥红带夕阳。
犬啮桃树根,李树反见伤。老龟烹不烂,延祸及枯桑。
啼蛩隐红蓼,瘦马蹋青芜。当时与今日,俱是暮秋初。
天子建明堂,此材独中规。匠人执斤墨,采度将有期。
颓然环堵客,萝蕙为巾带。自得此道来,身穷心甚泰。"
出动刀枪队,归生道路尘。雁惊弓易散,鸥怕鼓难驯。
"寒山十月旦,霜叶一时新。似烧非因火,如花不待春。


贼平后送人北归 / 公良南莲

"满眼文书堆案边,眼昏偷得暂时眠。
复彼租庸法,令如贞观年。
苦节二十年,无人振陆沉。今我尚贫贱,徒为尔知音。"
竹簟衬重茵,未忍都令卷。忆昨初来日,看君自施展。
门前车马路,奔走无昏晓。名利驱人心,贤愚同扰扰。
"风竹松烟昼掩关,意中长似在深山。
曾在东方千骑上,至今躞蹀马头高。"
枥马非不肥,所苦常絷维。豢豕非不饱,所忧竟为牺。


论诗三十首·二十 / 东方志涛

"剪削干芦插寒竹,九孔漏声五音足。近来吹者谁得名,
若无夭折患,则有婚嫁牵。使我归山计,应迟十五年。"
"新雪满前山,初晴好天气。日西骑马出,忽有京都意。
幸有西风易凭仗,夜深偷送好声来。"
早年以身代,直赴逍遥篇。近岁将心地,回向南宗禅。
无由阿伞凤城南。休官期限元同约,除夜情怀老共谙。
明朝别后应肠断,独棹破船归到州。"
"世缘未了治不得,孤负青山心共知。