一叶落·一叶落
"牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同。
苦苣刺如针，马齿叶亦繁。青青嘉蔬色，埋没在中园。
从此日闲放，焉能怀拾青。"
复有故人在，宁闻卢鹊喧。青青草色绿，终是待王孙。"
徒然咨嗟抚遗迹，至今梦想仍犹佐。秘诀隐文须内教，
忆昨趋行殿，殷忧捧御筵。讨胡愁李广，奉使待张骞。
"萧史幽栖地，林间蹋凤毛。洑流何处入，乱石闭门高。
此会共能几，诸孙贤至今。不劳朱户闭，自待白河沉。"
作歌挹盛事，推毂期孤鶱."
解衣初醉绿芳夕，应采蹲鸱荐佳客。霁水远映西川时，
一叶落·一叶落拼音解释:
.qian niu chu he xi .zhi nv chu qi dong .wan gu yong xiang wang .qi xi shui jian tong .
ku ju ci ru zhen .ma chi ye yi fan .qing qing jia shu se .mai mei zai zhong yuan .
cong ci ri xian fang .yan neng huai shi qing ..
fu you gu ren zai .ning wen lu que xuan .qing qing cao se lv .zhong shi dai wang sun ..
tu ran zi jie fu yi ji .zhi jin meng xiang reng you zuo .mi jue yin wen xu nei jiao .
yi zuo qu xing dian .yin you peng yu yan .tao hu chou li guang .feng shi dai zhang qian .
.xiao shi you qi di .lin jian ta feng mao .fu liu he chu ru .luan shi bi men gao .
ci hui gong neng ji .zhu sun xian zhi jin .bu lao zhu hu bi .zi dai bai he chen ..
zuo ge yi sheng shi .tui gu qi gu xian ..
jie yi chu zui lv fang xi .ying cai dun chi jian jia ke .ji shui yuan ying xi chuan shi .
译文及注释
译文
在梦中被子规鸟的啼叫唤醒，抬头向窗外望去，城楼上挂着一弯残月，仿佛被子规鸟啼破了似的。我乘着华丽的船就要出发，江水清(qing)澈，两岸的荔(li)枝，娇红欲滴；蒙蒙的细雨，笼罩万家。
没有不散的宴席，客人们像(xiang)落叶一样都散去了，都喝得醉醺醺的。
国家将要兴盛时，必定有世代积德的大(da)臣，做了很大的好事而没有得到福报，但此后他的子孙却能够与遵循先王法度的太平君主，共享天下的福禄。已故的兵部侍郎晋国公王佑，显赫于后汉、后周之间，先后在太祖、太宗两朝任职，文武忠孝，天下的人都期盼他能出任宰相，然而王佑由于正直不阿，不为当世所容。他曾亲手在庭院里种植了三棵槐树，说：“我的后世子孙将来一定有位列三公者。”后来他的儿子魏国文正公（王旦），在真宗皇(huang)帝景德、祥符年间做了宰相，当时朝廷政治(zhi)清明，天下太平，他享有福禄荣耀十八年。
这舟船哪能顺利到达？实难安置我怀念的心。
孔子说：“用政令来引导百姓，用刑法来整治百姓，百姓虽能免于犯罪，但无羞耻之心。用道德教导百姓，用礼教来统一他们的言行，百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说：“最有道德的人，从不标榜自己有德，因此才真正具有道德；道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷，盗贼就愈多。”太史公说：这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密，但是奸诈欺伪的事经常发生，最为严重的时候，上下互相推诿责任，以致于国家无法振兴。在当时，官吏用法治，就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事；倘不采取强硬严酷的手段，如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说：“审理案件我和别人一样，所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说：“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年，修改严厉的刑法，改为宽松的刑法，废除法律繁杂之文，改为简约朴实的条文，法网宽得能漏掉吞舟的大鱼，而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为，百姓平安无事。由此看来，治理国家的关键在于道德，而不是严酷的刑法。
横曳戈矛前往战场，身经百战，只是因为受皇恩眷顾太深了。
这种饮酒言笑的生活的确很美好，抛弃它实在无道理可言。
像她那样有才华的女子，在今天已经很少了，即使那些能完全领略文学高妙意境的人，总也有点不如她。
工之侨听到这种情况，感叹道：“这个社会真可悲啊！难道仅仅是一把琴吗？不是这样的啊!世上的事情没有不是这样的。如果不早做打算，就要和这国家一同灭亡了啊！”于是离去,至宕冥附近的山,不知道他最终去哪儿了。
《白雪》的指法使您纤手忙乱，《绿水》的音节确实让人养性清心。
他的部分都来吊唁他，他的死震动了北方地区。
杜鹃泣尽了血泪默默无语，愁惨的黄昏正在降临。我扛着花锄忍痛归去，紧紧地关上重重闺门；
在古代，哪一个诸侯国有灾祸，其他诸侯国都来慰问。(有一次)许国不慰问宋，卫，陈，郑的灾祸，君子都憎恶之。现在，我说明的事理是这样的，和古代的有不同，(那就是)本来准备慰问您，却变得要向您道喜。颜渊和曾参供养父母，使父母感到愉快的方面远远超过一般人，物质上的一点欠缺又有什么值得不满意的呢!
为何壮年奋厉勇武，能使他的威名远布？
校尉紧急传羽书飞奔浩瀚之沙海，匈奴单于举猎火光照已到我狼山。
雨前初次见到新开花朵的花蕊，雨后连叶子底下也不见一朵花。
故乡山水养育了丰满的羽毛，使它的形体和容貌格外鲜亮。
清早秋风来到庭中的树木上，孤独的旅人最先听到秋风的声音。
鸟儿啼声繁碎，是为有和暖的春风；
注释
⑻春江：春天的江。唐张若虚《春江花月夜》诗：“滟滟随波千万里，何处春江无月明。”
⑥循：顺着，沿着。
⑻龙鳞：形容波纹的细碎。莎（suō）：河边水草。
④绿蚁：新酿的酒，未滤清时，酒面浮起酒渣，色微绿，细如蚁（蚁：酒的泡沫）称为“绿蚁”。
28.屡空：经常贫困。谓贫穷无财。《论语·先进》：“回也其庶乎！屡空。”何晏集解：“言回庶几圣道，虽数空匮而乐在其中。”颜回：春秋末期鲁国人，孔子的得意门生。
气：气氛。
赏析
“野人偏自献黄花”，黄花即菊花。“偏自”二字耐人寻味。乡间老百姓为什么偏偏敬献菊花呢？在中国传统文化中，菊花一直是坚贞的象征。自陶渊明“芳菊开林耀，青松冠岩列；怀此贞秀姿，卓为霜下杰”（《和郭主簿》）及“采菊东篱下，悠然见南山”（《饮酒》）开始，就赋予菊花以孤高绝俗的品格。古人甚至将梅兰竹菊合称为花中“四君子”。可见，乡人偏自献菊花，是对抗清英雄的崇高礼赞。诗的一、二句创造了赏菊的感情环境。
这显然是神话，在客观理实中是不存在的，但却反映了当时人们有“人定胜天”的强烈愿望，和变革大自然的雄伟气魄，也反映了作者对作品中所阐述的哲理思想的坚信，以神话的形式给予了肯定。寄未来理想的实现于神话，寓哲理思想于(xiang yu)想象，作者这样写，就是为了让人们在精神是得到鼓舞，在情绪上受到感染。
最后一绝，诗人放眼望去，看到了过去的紫禁城。它塌了，只能(zhi neng)隐约见出的墙基，上面也长满了青草，和一眼望去的芊绵绿色连成了一片。当年这里融融的春光，只落得如今空暖荒陂。过去了，六朝金粉，几许繁华，不仅消失得无影无踪，而且这禁城的废墟上，野棠梨树都长得这么高大了。这繁花似雪的野棠梨开得多美丽，这亭亭玉树，是不禁使人要想起曾在这儿歌舞过的《玉树后庭花》来的。他就是这样把过去与现实、把荒淫与败亡联系了起来，并过渡得天衣无缝，这简直就是绝好的蒙太奇。
回到诗题。“《瑶瑟怨》温庭筠 古诗”不仅仅暗示女子的别离之怨，同时暗示诗的内容与“瑟”有关。“中夜不能寐，起坐弹鸣琴”（阮籍《咏怀》），写女主人公夜间弹琴（瑟）抒怨也是可能的。如果说温诗首句是写“中夜不能寐”，那么后三句可能就是暗写“起坐弹鸣琴（瑟）”了。不过，写得极含蓄，几乎不露痕迹。它把弹奏时的环境气氛，音乐的意境与感染力，曲终时的情景都融化在鲜明的画面中。弹瑟时正好有雁飞向南方，就像是因瑟声的动人引来，又因不胜清怨而飞去一样。曲终之后，万籁俱寂，惟见月照高楼，流光徘徊。弹奏者则如梦初醒，怅然若失。这样理解，诗的抒情气氛似乎更浓一些，题面与内容也更相称一些。
“不寝听金钥，因风想玉(xiang yu)珂。”这联描写夜中值宿时的情况。两句是说他值夜时睡不着觉(zhuo jue)，仿佛听到了有人开宫门的锁钥声；风吹檐间铃铎，好像听到了百官骑马上朝的马铃响。这些都是想象之辞，深切地表现了诗人勤于国事，唯恐次晨耽误上朝的心情。在写法上不仅刻画心情很细致，而且构思新巧。此联本来是进一步贴诗题中的“宿”字，可是作者反用“不寝”两字，描写他宿省时睡不着觉时的心理活动，另辟蹊径，独出机杼，显得词意深蕴，笔法空灵。
朱庆馀呈献的这首诗获得了张籍明确的回答。在《酬朱庆馀》中，他写道：
颈联写了稻田的笔直，菰米收获，通过运用景物描写，渲染了对友人的依依不舍之情。
这首诗的艺术特点确同《题破山寺后禅院》，“其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表”。诗人善于在平易地写景中蕴含着深长的比兴寄喻，形象明朗，诗旨含蓄，而意向显豁，发人联想。就此诗而论，诗人巧妙地抓住王昌龄从前隐居的旧地，深情地赞叹隐者王昌龄的清高品格和隐逸生活的高尚情趣，诚挚地表示讽劝和期望仕者王昌龄归来的意向。因而在构思和表现上，“唯论意表”的特点更为突出，终篇都赞此劝彼，意在言外，而一片深情又都借景物表达，使王昌龄隐居处的无情景物都充满对王昌龄的深情，愿王昌龄归来。但手法又只是平实描叙，不拟人化。所以，其动人在写情，其悦人在传神，艺术风格确实近王维、孟浩然一派。
诗以对偶句发端，既工丽，又跳脱。“客路”，指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟，正朝着展现在眼前的“绿水”前进，驶向“青山”，驶向“青山”之外遥远的“客路”。 这一联先写“客路”而后写“行舟”，其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情，已流露于字里行间，与末联的“乡书”、“归雁”，遥相照应。
“砧杵夜千家”，是说时当秋季，人们开始准备寒衣了，故而千家万户都传来了捣衣声。捣衣声声，反衬出秋夜的沉寂。诗人巧借秋声秋色以渲染愁怀，收到了良好的艺术效果。
全诗先从“登柳州城楼”写起。首句“城上高楼”，于“楼”前着一“高”字，立身愈高，所见愈远。作者长途跋涉，好容易才到柳州，却急不可耐地登上高处，为的是要遥望战友们的贬所，抒发难于明言的积愫。“接(jie)大荒”之“接”字，是说城上高楼与大荒相接，乃楼上人眼中所见。于是感物起兴，“海天愁思正茫茫”一句，即由此喷涌而出，展现在诗人眼前的是辽阔而荒凉的空间，望到极处，海天相连。而自己的茫茫“愁思”，也就充溢于辽阔无边的空间了。这么辽阔的境界和这么深广的情意，作者却似乎毫不费力地写入了这第一联，摄诗题之魂，并为以下的逐层抒写展开了宏大的画卷。
梅尧臣是一位同情劳动人民的诗人。此诗虽写送别，却表现了对人民疾苦的深切关心。
此文(ci wen)，把写景、抒情、记事、议论熔为一炉，浑然天成。作者叙事简括有法，而议论迂徐有致；章法曲折变化；而语句圆融轻快；情感节制内敛；语气轻重和谐；节奏有张有弛；语言清丽而富于韵律。在这个秋气正浓的季节，不妨打开《《秋声赋》欧阳修 古诗》，一方面欣赏作者优美的文字所带给你的艺术美感，另一方细细品味秋之色、之容、之气、之意，体验自然和人生。
这首诗写于柳州刺史任上。
此诗人物形象鲜明生动，秾艳流丽，光彩照人，是以诗写人的成功之作。特别“眉黛”二句表现手法独特，富有艺术个性，成为脍炙人口的佳句。
这显然是神话，在客观理实中是不存在的，但却反映了当时人们有“人定胜天”的强烈愿望，和变革大自然的雄伟气魄，也反映了作者对作品中所阐述的哲理思想的坚信，以神话的形式给予了肯定。寄未来理想的实现于神话，寓哲理思想于(xiang yu)想象，作者这样写，就是为了让人们在精神是得到鼓舞，在情绪上受到感染。
最后一绝，诗人放眼望去，看到了过去的紫禁城。它塌了，只能(zhi neng)隐约见出的墙基，上面也长满了青草，和一眼望去的芊绵绿色连成了一片。当年这里融融的春光，只落得如今空暖荒陂。过去了，六朝金粉，几许繁华，不仅消失得无影无踪，而且这禁城的废墟上，野棠梨树都长得这么高大了。这繁花似雪的野棠梨开得多美丽，这亭亭玉树，是不禁使人要想起曾在这儿歌舞过的《玉树后庭花》来的。他就是这样把过去与现实、把荒淫与败亡联系了起来，并过渡得天衣无缝，这简直就是绝好的蒙太奇。
回到诗题。“《瑶瑟怨》温庭筠 古诗”不仅仅暗示女子的别离之怨，同时暗示诗的内容与“瑟”有关。“中夜不能寐，起坐弹鸣琴”（阮籍《咏怀》），写女主人公夜间弹琴（瑟）抒怨也是可能的。如果说温诗首句是写“中夜不能寐”，那么后三句可能就是暗写“起坐弹鸣琴（瑟）”了。不过，写得极含蓄，几乎不露痕迹。它把弹奏时的环境气氛，音乐的意境与感染力，曲终时的情景都融化在鲜明的画面中。弹瑟时正好有雁飞向南方，就像是因瑟声的动人引来，又因不胜清怨而飞去一样。曲终之后，万籁俱寂，惟见月照高楼，流光徘徊。弹奏者则如梦初醒，怅然若失。这样理解，诗的抒情气氛似乎更浓一些，题面与内容也更相称一些。
“不寝听金钥，因风想玉(xiang yu)珂。”这联描写夜中值宿时的情况。两句是说他值夜时睡不着觉(zhuo jue)，仿佛听到了有人开宫门的锁钥声；风吹檐间铃铎，好像听到了百官骑马上朝的马铃响。这些都是想象之辞，深切地表现了诗人勤于国事，唯恐次晨耽误上朝的心情。在写法上不仅刻画心情很细致，而且构思新巧。此联本来是进一步贴诗题中的“宿”字，可是作者反用“不寝”两字，描写他宿省时睡不着觉时的心理活动，另辟蹊径，独出机杼，显得词意深蕴，笔法空灵。
朱庆馀呈献的这首诗获得了张籍明确的回答。在《酬朱庆馀》中，他写道：
颈联写了稻田的笔直，菰米收获，通过运用景物描写，渲染了对友人的依依不舍之情。
这首诗的艺术特点确同《题破山寺后禅院》，“其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表”。诗人善于在平易地写景中蕴含着深长的比兴寄喻，形象明朗，诗旨含蓄，而意向显豁，发人联想。就此诗而论，诗人巧妙地抓住王昌龄从前隐居的旧地，深情地赞叹隐者王昌龄的清高品格和隐逸生活的高尚情趣，诚挚地表示讽劝和期望仕者王昌龄归来的意向。因而在构思和表现上，“唯论意表”的特点更为突出，终篇都赞此劝彼，意在言外，而一片深情又都借景物表达，使王昌龄隐居处的无情景物都充满对王昌龄的深情，愿王昌龄归来。但手法又只是平实描叙，不拟人化。所以，其动人在写情，其悦人在传神，艺术风格确实近王维、孟浩然一派。
诗以对偶句发端，既工丽，又跳脱。“客路”，指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟，正朝着展现在眼前的“绿水”前进，驶向“青山”，驶向“青山”之外遥远的“客路”。 这一联先写“客路”而后写“行舟”，其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情，已流露于字里行间，与末联的“乡书”、“归雁”，遥相照应。
“砧杵夜千家”，是说时当秋季，人们开始准备寒衣了，故而千家万户都传来了捣衣声。捣衣声声，反衬出秋夜的沉寂。诗人巧借秋声秋色以渲染愁怀，收到了良好的艺术效果。
全诗先从“登柳州城楼”写起。首句“城上高楼”，于“楼”前着一“高”字，立身愈高，所见愈远。作者长途跋涉，好容易才到柳州，却急不可耐地登上高处，为的是要遥望战友们的贬所，抒发难于明言的积愫。“接(jie)大荒”之“接”字，是说城上高楼与大荒相接，乃楼上人眼中所见。于是感物起兴，“海天愁思正茫茫”一句，即由此喷涌而出，展现在诗人眼前的是辽阔而荒凉的空间，望到极处，海天相连。而自己的茫茫“愁思”，也就充溢于辽阔无边的空间了。这么辽阔的境界和这么深广的情意，作者却似乎毫不费力地写入了这第一联，摄诗题之魂，并为以下的逐层抒写展开了宏大的画卷。
梅尧臣是一位同情劳动人民的诗人。此诗虽写送别，却表现了对人民疾苦的深切关心。
此文(ci wen)，把写景、抒情、记事、议论熔为一炉，浑然天成。作者叙事简括有法，而议论迂徐有致；章法曲折变化；而语句圆融轻快；情感节制内敛；语气轻重和谐；节奏有张有弛；语言清丽而富于韵律。在这个秋气正浓的季节，不妨打开《《秋声赋》欧阳修 古诗》，一方面欣赏作者优美的文字所带给你的艺术美感，另一方细细品味秋之色、之容、之气、之意，体验自然和人生。
这首诗写于柳州刺史任上。
此诗人物形象鲜明生动，秾艳流丽，光彩照人，是以诗写人的成功之作。特别“眉黛”二句表现手法独特，富有艺术个性，成为脍炙人口的佳句。
创作背景
唐代诗人元稹在《崔徽歌并序》里说，崔徽是河中府的歌妓，和一个临时到蒲州（今山西永济）办公事的官员裴敬中相爱。两人恩情悃款，相处了数月，裴敬中公事办完返回，崔徽不能跟从他一起走，悒郁成疾。有一个叫丘夏的人擅长画像，崔徽就让丘夏给自己画了一幅肖像寄给裴敬中，说：“崔徽一旦没有画中人漂亮，就会为郎君而死。”不久之后就病重而死。这个故事很悲惨，很多文人都为之慨叹，著名戏曲《西厢记》其实就有这个故事的影子。秦观对崔徽这个痴情的女子显然也非常同情，除了这首词之外，他的《调笑令》十首里也有一首是咏崔徽的。
杨慎( 魏晋 )
收录诗词 (4956) 首
简 介
杨慎 杨慎（1488～1559）明代文学家，明代三大才子之首。字用修，号升庵，后因流放滇南，故自称博南山人、金马碧鸡老兵。杨廷和之子，汉族，四川新都（今成都市新都区）人，祖籍庐陵。正德六年状元，官翰林院修撰，豫修武宗实录。武宗微行出居庸关，上疏抗谏。世宗继位，任经筵讲官。嘉靖三年，因“大礼议”受廷杖，谪戍终老于云南永昌卫。终明一世记诵之博，着述之富，慎可推为第一。其诗虽不专主盛唐，仍有拟右倾向。贬谪以后，特多感愤。又能文、词及散曲，论古考证之作范围颇广。着作达百余种。后人辑为《升庵集》。
东流道中
出镇忽推才，盛哉文且武。南越寄维城，雄雄拥甲兵。
兹实鸷鸟最，急难心炯然。功成失所往，用舍何其贤。
"多雨南宫夜，仙郎寓直时。漏长丹凤阙，秋冷白云司。
"寒皋那可望，旅客又初还。迢递高楼上，萧疏凉野间。
一经器物内，永挂粗刺痕。志士采紫芝，放歌避戎轩。
阙下来时亲伏奏，胡尘未尽不为家。"
都迷采兰处，强记馆娃年。客有游吴者，临风思眇然。"
"从军非陇头，师在古徐州。气劲三河卒，功多万里侯。
估客乐四首
入鼎资过熟，加餐愁欲无。碧鲜俱照箸，香饭兼苞芦。
吾村霭暝姿，异舍鸡亦栖。萧条欲何适，出处无可齐。
故国移居见客心。剩欲提携如意舞，喜多行坐白头吟。
劝君稍尽离筵酒，千里佳期难再同。"
回首望城邑，迢迢间云烟。志士不伤物，小人皆自妍。
性命苟不存，英雄徒自强。吞声勿复道，真宰意茫茫。
何幸承嘉惠，小年即相知。富贵情易疏，相逢心不移。
南望千山如黛色，愁君客路在其中。"
国风·邶风·旄丘
河汉不改色，关山空自寒。庭前有白露，暗满菊花团。"
"青春带文绶，去事魏征西。上路金羁出，中人玉箸齐。
贤非梦傅野，隐类凿颜坯。自古江湖客，冥心若死灰。"
羁旅惜宴会，艰难怀友朋。劳生共几何，离恨兼相仍。"
乘陵破山门，回斡裂地轴。交洛赴洪河，及关岂信宿。
州县徒劳那可度，后时连骑莫相违。"
"驷马映花枝，人人夹路窥。离心且莫问，春草自应知。
掌中琥珀钟，行酒双逶迤。新欢继明烛，梁栋星辰飞。
满江红·和郭沫若同志
倚赖穷岁晏，拨烦去冰释。未似尸乡翁，拘留盖阡陌。"
万井千山海色秋。清梵林中人转静，夕阳城上角偏愁。
黜官二十年，未曾暂崎岖。终不病贫贱，寥寥无所拘。
脱舄挂岭云，冏然若鸟逝。唯留潺湲水，分付练溪月。
庭树纯栽橘，园畦半种茶。梦魂知忆处，无夜不京华。"
野树侵江阔，春蒲长雪消。扁舟空老去，无补圣明朝。"
牛马行无色，蛟龙斗不开。干戈盛阴气，未必自阳台。"
错磨终南翠，颠倒白阁影。崷崒增光辉，乘陵惜俄顷。
留侯论
"玉垒天晴望，诸峰尽觉低。故园江树北，斜日岭云西。
"一夕盈千念，方知别者劳。衰荣难会面，魂梦暂同袍。
始为江山静，终防市井喧。畦蔬绕茅屋，自足媚盘餐。"
昔来唯有秦王女，独自吹箫乘白云。"
恶此土之失时。今神柽兮不茂，使坚香兮不滋。
"冲和生何代，或谓游东溟。三命谒金殿，一言拜银青。
"轻策临绝壁，招提谒金仙。舟车无由径，岩峤乃属天。
"田园须暂往，戎马惜离群。去远留诗别，愁多任酒醺。
减字木兰花·莎衫筠笠
"凄凄游子若飘蓬，明月清樽只暂同。
剑动新身匣，书归故国楼。尽哀知有处，为客恐长休。"
"怀禄兼就养，更怀趋府心。晴山东里近，春水北门深。
军事留孙楚，行间识吕蒙。防身一长剑，将欲倚崆峒。"
"花繁柳暗九门深，对饮悲歌泪满襟。
东柯好崖谷，不与众峰群。落日邀双鸟，晴天养片云。
相逢梁宋间，与我醉蒿莱。寒楚眇千里，雪天昼不开。
晏起簪葛巾，闲吟倚藜杖。阮公道在醉，庄子生常养。
送柴侍御
如君兄弟天下稀，雄辞健笔皆若飞。将军金印亸紫绶，
封疆七百里，禄秩二千石。拥节祠太山，寒天霜草白。
葛巾欹侧未回船。尊当霞绮轻初散，棹拂荷珠碎却圆。
得罪台州去，时危弃硕儒。移官蓬阁后，谷贵没潜夫。
"满庭多种药，入里作山家。终日能留客，凌寒亦对花。
能文独见沈尚书。临风高会千门帐，映水连营百乘车。
"离亭非旧国，春色是他乡。老畏歌声断，愁随舞曲长。
含情归上国，论旧见平津。更接天津近，馀花映绶新。"
廉颇蔺相如列传(节选)
长卿消渴再，公干沉绵屡。清谈慰老夫，开卷得佳句。
"南国调寒杵，西江浸日车。客愁连蟋蟀，亭古带蒹葭。
讵减天台望三井。我来结绶未经秋，已厌微官忆旧游。
官序潘生拙，才名贾傅多。舍舟应转地，邻接意如何。
"鶢鶋至鲁门，不识钟鼓飨。孔翠望赤霄，愁思雕笼养。
弟侄虽存不得书，干戈未息苦离居。逢迎少壮非吾道，
比年病酒开涓滴，弟劝兄酬何怨嗟。"
幽蓟馀蛇豕，干坤尚虎狼。诸侯春不贡，使者日相望。
经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰
"君王巡海内，北阙下明台。云物天中少，烟花岁后来。
"西陵遇风处，自古是通津。终日空江上，云山若待人。
汉庭和异域，晋史坼中台。霸业寻常体，忠臣忌讳灾。
徒布如云叶，青黄岁寒后。交横集斧斤，凋丧先蒲柳。
青海无传箭，天山早挂弓。廉颇仍走敌，魏绛已和戎。
马援征行在眼前，葛强亲近同心事。金镫下山红粉晚，
驻马恋携手，隔河闻哭声。相思昏若梦，泪眼几时明。"
遇害陈公殒，于今蜀道怜。君行射洪县，为我一潸然。"
减字木兰花·广昌路上
"陶令南行心自永，江天极目澄秋景。万室遥方犬不鸣，
冰浆碗碧玛瑙寒。误疑茅堂过江麓，已入风磴霾云端。
凤辇栖岐下，鲸波斗洛川。量空海陵粟，赐乏水衡钱。
"深山秋事早，君去复何如。裛露收新稼，迎寒葺旧庐。
"两年谪宦在江西，举目云山要自迷。
积翠全低岭，虚明半出林。帝乡遥在目，铁马又骎骎。"
削成当白帝，空曲隐阳台。疏凿功虽美，陶钧力大哉。"
"乔木村墟古，疏篱野蔓悬。清琴将暇日，白首望霜天。