焚书坑
"待车登叠嶂，经乱集鸰原。省坏兰终洁，台寒柏有根。
"寒节钟陵香骑随，同年相命楚江湄。云间影过秋千女，
已叹一年三易换，更嗟殴辱下东廊。"
绿水晴天思欲迷。横笛乍随轻吹断，归帆疑与远山齐。
唳起遗残食，盘馀在迥枝。条风频雨去，只恐更相随。"
"周室衰微不共匡，干戈终日互争强。
"洛阳风景实堪哀，昔日曾为瓦子堆。
古剑终腾出土光。开翅定期归碧落，濯缨宁肯问沧浪。
化作灵山几袭衣。野烧焰连殊赫奕，愁云阴隔乍依稀。
穷天贡琛异，匝海赐酺醵。作乐鼓还槌，从禽弓始彍。 ——韩愈
焚书坑拼音解释:
.dai che deng die zhang .jing luan ji ling yuan .sheng huai lan zhong jie .tai han bai you gen .
.han jie zhong ling xiang qi sui .tong nian xiang ming chu jiang mei .yun jian ying guo qiu qian nv .
yi tan yi nian san yi huan .geng jie ou ru xia dong lang ..
lv shui qing tian si yu mi .heng di zha sui qing chui duan .gui fan yi yu yuan shan qi .
li qi yi can shi .pan yu zai jiong zhi .tiao feng pin yu qu .zhi kong geng xiang sui ..
.zhou shi shuai wei bu gong kuang .gan ge zhong ri hu zheng qiang .
.luo yang feng jing shi kan ai .xi ri zeng wei wa zi dui .
gu jian zhong teng chu tu guang .kai chi ding qi gui bi luo .zhuo ying ning ken wen cang lang .
hua zuo ling shan ji xi yi .ye shao yan lian shu he yi .chou yun yin ge zha yi xi .
qiong tian gong chen yi .za hai ci pu ju .zuo le gu huan chui .cong qin gong shi guo . ..han yu
译文及注释
译文
六七处堂屋一座挨着一座，梁栋和屋檐相互联接伸延。
许君死时五十九岁，在仁宗嘉祐（1056—1063）某年某月某日葬于真州扬子县甘露乡某地(di)的(de)(de)原上。夫人姓李。长子名瓌，没有做官；次子名璋，任真州司户参军；三子名琦，任太庙斋郎；四子名琳，中了进士。五个女儿，已经出嫁的两个，一个嫁于进士周奉先，一个嫁于泰州泰兴县令陶舜元。
儿子整日缠在我膝旁，寸步不离，害怕我回家(jia)没几天又要离开。
我用拘挛的手爪，采捋茅草花；又蓄积干草垫底，喙角也累得病啦，只为了还未筑好的家。
手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。
老祖宗李耳心怀慈悲，怜悯百姓，留下一部《道(dao)德经》。如今，当我步入他的寺庙时，不禁心神肃静。
笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。
火烤乌鸦清蒸野鸭，烫熟的鹌鹑案头陈。
酒杯用的是琉璃钟，酒是琥珀色的，还有珠红的。经过烹、炮的马肉（龙）和雄雉（凤）拿到口中吃的时候，还能听到油脂被烧烤时的油爆声，像是在哭泣。用绫罗锦(jin)绣做的帷幕中充满了香气。罗帏之中，除了食品与酒的香气外，还有白齿的歌伎的吟唱和细腰(yao)的舞女和着龙笛的吹奏、鼍鼓的敲击在舞蹈。宴饮的时间是一个春天的黄昏，他们已欢乐终日了，他们饮掉了青春，玩去了如花的大好时光。桃花被鼓声震散了，被舞袖拂乱了，落如红雨，他们把如花的青春白白地浪费了。我奉劝你们要像他们那(na)样，终日喝个酩酊大醉吧，由于酒已被你们喝光，酒鬼刘伶坟上已经无酒可洒了！
北方边关战事又起，我倚着栏杆远望泪流满面。
光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。
主人端出如此好酒，定能醉倒(dao)他乡之客。最后哪能分清，何处才是家乡？
注释
①《一统志》：鸭栏矶，在岳州临湘县东十五里。吴建昌侯孙虑作斗鸭栏于此。白马矶，在岳州巴陵县境。《湖广通志》：白马矶，在岳州临湘县北十五里。
揾：wèn。擦拭。
上弦：上弦月，农历每月初七、初八的弓形月亮。
①外家：外公家。
⑹摇落处：一作“正摇落”。
⑵昭阳：宫殿名，曾为赵飞燕所居。这里指皇帝的居处。
⑶枇杷（pí pá）：乔木名，果实亦曰枇杷。据《柳亭诗话》，这是与杜鹃花相似的一种花，产于骆谷，本名琵琶，后人不知，改为“枇杷”。
赏析
文章的主要部分是写鲁共公非同凡响的祝酒辞。鲁共公起身，离开座席祝酒，“避席”这一举动不同寻常，认真严肃可想而知。“择言”一词更显示出鲁共公不是一般地祝酒助兴，而是大有用意。鲁共公的祝酒辞分两层，第一层先以“昔者”领起对古代一些贤明君主对酒色淫逸要提高警惕看法的陈述。文章分别以大禹饮仪狄所造之酒，觉得异常醇美，而引(er yin)起警觉，疏远了仪狄，再也不喝美酒，并告诫(gao jie)说“后世必有以酒亡其国者”；说明戒酒对一国之君的重要意义。又以春秋五霸之一齐桓公食易牙五味之调而感到舒适，引起警觉，告诫说“后世必有以味亡其国者”；又以晋文公得美女南之威，引起警觉，告诫说：“后世必有以色亡其国者”；楚庄王有章华台之乐，醒悟后“盟强台而弗登”，告诫道“后世必有以高台陂池亡其国者”；说明国君要警惕嗜欲女色等。文章在这里将禹与著名的春秋五霸中有作为的国君拈出，写他们也曾经受到过美酒、佳肴、女色、高台陂池之乐的诱惑，但他们都是有理智又贤明的君主，都能很快有所觉悟，戒掉酒色娱乐给他们带来的坏毛病，使他们能够更好地治国安邦，给后世提供了榜样。这层以古人为镜，写得文辞严整，文势贯通，方面俱全，又有层次感，同时又具有信手拈来，出口成章的味道。
诗的前四句总写客舟逢燕。
战争会破坏很多东西，而它首先破坏的是军人自身的家庭生活。军人尚未走到战场，他们的妻子已经被抛置在孤(zai gu)独与恐惧中了。她们的怀念不是一般的怀念，那永远是充满不安和忧虑的。等待出征的丈夫回来，几乎成为她们生活中唯一有意义的内容。
说到这里，可以回到开头的话题，揭开“《灵台》佚名 古诗经始”匾额为什么会出现在豫园三穗堂之谜。既然《《灵台》佚名 古诗》一诗写了园林游赏，那么“《灵台》佚名 古诗”一词就与园林结下了缘，所以豫园中也就有了这块匾额。由此也可见《诗经》对后世的巨大文化影响。
此诗通篇都以早梅伤愁立意，前两联就着“忆”字感谢故人对自己的思念，后两联围绕“愁”字抒写诗人自己的情怀，构思重点在于抒情，不在咏物，但历来被推为咏梅诗的上品，明代王世贞更有“古今咏梅第一”的说法（见仇兆鳌《杜少陵集详注》卷九引）。原来，诗歌大抵以写情为第一要义，咏物诗也须物中见情，而且越真挚越深切越好，王世贞立论的出发点，应该也是一个“情”字。这首诗“直而实曲，朴而实秀”（清人黄生语），在杜诗七律中，别具一种风格。
颈联着重描叙天气，“积雨生昏雾”，是写安南经常长时间阴雨不断，一到夏秋便成雨季，积水不干，雾气濛濛的。“轻霜下震雷”，指在冬天里仍然雷声震震。轻霜，即薄霜，说明安南只有冬日最冷时才有薄霜，这与北方深秋便下霜的情况不同。这些现象在一般中原人看来都是不可能的。汉乐府《上邪》篇中就有：“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”这是一位女子表白自己忠贞爱情的誓言。她认为“冬雷震震”与夏天下雪、山没峰岭、江水干涸、天与地合一样，都是不可能的。然而在岭南，三冬腊月照样震雷声声。
《九歌》是一组祭歌，共11篇，是屈原据民间祭神乐歌的再创作。《《九歌·国殇》屈原 古诗》取民间“九歌”之祭奠之意，以哀悼死难的爱国将士，追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。乐歌分为两节，先是描写在一场短兵相接的战斗中，楚国将士奋死抗敌的壮烈场面，继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节。由第一节“旌蔽日兮敌若云”一句可知，这是一场敌众我寡的殊死战斗。当敌人来势汹汹，冲乱楚军的战阵，欲长驱直入时，楚军将士仍个个奋勇争先。但见战阵中有一辆主战车冲出，这辆原有四匹马拉的大车，虽左外侧的骖马已中箭倒毙，右外侧的骖马也被砍伤，但他的主人，楚军统帅仍毫无惧色，他将战车的两个轮子埋进土里，笼住马缰，反而举槌擂响了进军的战鼓。一时战气萧杀，引得苍天也跟着威怒起来。待杀气散尽，战场上只留下一具具尸体，静卧荒野。
姜夔一生困顿失意，为生计所迫，羁旅天涯。他写这首诗时，生活主要依靠张鉴、张镃和范成大的资助，人到中年，彷徨无措，使他倍感寥落。他在《忆王孙》词中自述“零落(ling luo)江南不自由，雨绸缪，料得吟鸾夜夜愁”，正是他当时生活及心情写照。这首诗表面上写的是辞谢友人的邀请，三、四句甚至带有些豁达，但隐藏在诗后的是很浓重的牢愁，因此读来使人觉得有些压抑。
再次说“昆虫”，希望“昆虫毋作”。“昆虫”，指螟、蝗等农作物的害虫；“毋”，不要；“作”，兴起。这一句是希望昆虫不生，免除虫灾。
不过，怨终归是怨，命如草芥，生同禽兽的征夫们并没有改变自己命运的能力，他们注定要在征途中结束自己的一生。他们之所以过着非人的行役生活是因为在统治者眼中他们根本就不是人，而是一群战争的工具而已。所以，怨的结局仍然是“有栈之车，行彼周道”。
孟子见到齐王就“好乐”的事向齐王发问。齐王对“乐”的意义并不理解而觉理亏，因而“变乎色”，忙拿“直好世俗之乐”来作托词，不料孟子却抓住齐王的心理，因利势导，借题发挥，转换内容，把“好乐”与治国联系起来，引起齐王的兴趣，缓和了谈话的气氛。此时孟子提出“今之乐犹古之乐”，表现了论辩的灵活性。而后的两个问题“独乐乐，与人乐乐”“与少乐乐，与众乐乐”引导齐王将谈话的话题引入自己的轨道，逐步明确自己的“与民同乐”的政治主张。
“哀”字是这首诗的核心。开篇第一句“少陵野老吞声哭”，就创造出了强烈的艺术氛围，后面写春日潜行是哀，睹物伤怀，忆昔日此地的繁华，而今却萧条零落，还是哀。进而追忆贵妃生前游幸曲江的盛事，以昔日之乐，反衬今日之哀；再转入叙述贵妃升天，玄宗逃蜀，生离死别的悲惨情景，哀之极矣。最后，不辨南北更是极度哀伤的表现。“哀”字笼罩全篇，沉郁顿挫，意境深邈。
这首诗前两联具有一定的哲理性，后两联既描绘了景物，富有形象，又饱含了作者的激情，这就使得它成为诗人之诗而不是哲人之诗。同时，语言通俗易懂，感情真挚动人，以平淡深远见长。清沈德潜评孟浩然诗词：“从静悟中得之，故语淡而味终不薄。”这首诗的确有如此情趣。
第四，要注意本篇中“而”字的用法。这篇文章里的“而”字有两种用法。一种起连接作用，即“而”字的前后两部分是并列的，如“其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣”的“而”，乃是连接“不羞”和“不相泣”这两个并列成分的，意思说她们是既羞又泣，不羞不泣的是太少见了。另一种则起转折作用，使文章显得透辟有力。如“而未尝有显者来”“而良人未之知也”两句，要是没有这两个“而”字，便缺乏唤醒和点破的作用，文章也就没有波澜而软弱无力了。这两种“而”字的用法必须分清，而后一种对我们用现代汉语写文章也是可以借鉴的。
诗的前四句总写客舟逢燕。
战争会破坏很多东西，而它首先破坏的是军人自身的家庭生活。军人尚未走到战场，他们的妻子已经被抛置在孤(zai gu)独与恐惧中了。她们的怀念不是一般的怀念，那永远是充满不安和忧虑的。等待出征的丈夫回来，几乎成为她们生活中唯一有意义的内容。
说到这里，可以回到开头的话题，揭开“《灵台》佚名 古诗经始”匾额为什么会出现在豫园三穗堂之谜。既然《《灵台》佚名 古诗》一诗写了园林游赏，那么“《灵台》佚名 古诗”一词就与园林结下了缘，所以豫园中也就有了这块匾额。由此也可见《诗经》对后世的巨大文化影响。
此诗通篇都以早梅伤愁立意，前两联就着“忆”字感谢故人对自己的思念，后两联围绕“愁”字抒写诗人自己的情怀，构思重点在于抒情，不在咏物，但历来被推为咏梅诗的上品，明代王世贞更有“古今咏梅第一”的说法（见仇兆鳌《杜少陵集详注》卷九引）。原来，诗歌大抵以写情为第一要义，咏物诗也须物中见情，而且越真挚越深切越好，王世贞立论的出发点，应该也是一个“情”字。这首诗“直而实曲，朴而实秀”（清人黄生语），在杜诗七律中，别具一种风格。
颈联着重描叙天气，“积雨生昏雾”，是写安南经常长时间阴雨不断，一到夏秋便成雨季，积水不干，雾气濛濛的。“轻霜下震雷”，指在冬天里仍然雷声震震。轻霜，即薄霜，说明安南只有冬日最冷时才有薄霜，这与北方深秋便下霜的情况不同。这些现象在一般中原人看来都是不可能的。汉乐府《上邪》篇中就有：“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”这是一位女子表白自己忠贞爱情的誓言。她认为“冬雷震震”与夏天下雪、山没峰岭、江水干涸、天与地合一样，都是不可能的。然而在岭南，三冬腊月照样震雷声声。
《九歌》是一组祭歌，共11篇，是屈原据民间祭神乐歌的再创作。《《九歌·国殇》屈原 古诗》取民间“九歌”之祭奠之意，以哀悼死难的爱国将士，追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。乐歌分为两节，先是描写在一场短兵相接的战斗中，楚国将士奋死抗敌的壮烈场面，继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节。由第一节“旌蔽日兮敌若云”一句可知，这是一场敌众我寡的殊死战斗。当敌人来势汹汹，冲乱楚军的战阵，欲长驱直入时，楚军将士仍个个奋勇争先。但见战阵中有一辆主战车冲出，这辆原有四匹马拉的大车，虽左外侧的骖马已中箭倒毙，右外侧的骖马也被砍伤，但他的主人，楚军统帅仍毫无惧色，他将战车的两个轮子埋进土里，笼住马缰，反而举槌擂响了进军的战鼓。一时战气萧杀，引得苍天也跟着威怒起来。待杀气散尽，战场上只留下一具具尸体，静卧荒野。
姜夔一生困顿失意，为生计所迫，羁旅天涯。他写这首诗时，生活主要依靠张鉴、张镃和范成大的资助，人到中年，彷徨无措，使他倍感寥落。他在《忆王孙》词中自述“零落(ling luo)江南不自由，雨绸缪，料得吟鸾夜夜愁”，正是他当时生活及心情写照。这首诗表面上写的是辞谢友人的邀请，三、四句甚至带有些豁达，但隐藏在诗后的是很浓重的牢愁，因此读来使人觉得有些压抑。
再次说“昆虫”，希望“昆虫毋作”。“昆虫”，指螟、蝗等农作物的害虫；“毋”，不要；“作”，兴起。这一句是希望昆虫不生，免除虫灾。
不过，怨终归是怨，命如草芥，生同禽兽的征夫们并没有改变自己命运的能力，他们注定要在征途中结束自己的一生。他们之所以过着非人的行役生活是因为在统治者眼中他们根本就不是人，而是一群战争的工具而已。所以，怨的结局仍然是“有栈之车，行彼周道”。
孟子见到齐王就“好乐”的事向齐王发问。齐王对“乐”的意义并不理解而觉理亏，因而“变乎色”，忙拿“直好世俗之乐”来作托词，不料孟子却抓住齐王的心理，因利势导，借题发挥，转换内容，把“好乐”与治国联系起来，引起齐王的兴趣，缓和了谈话的气氛。此时孟子提出“今之乐犹古之乐”，表现了论辩的灵活性。而后的两个问题“独乐乐，与人乐乐”“与少乐乐，与众乐乐”引导齐王将谈话的话题引入自己的轨道，逐步明确自己的“与民同乐”的政治主张。
“哀”字是这首诗的核心。开篇第一句“少陵野老吞声哭”，就创造出了强烈的艺术氛围，后面写春日潜行是哀，睹物伤怀，忆昔日此地的繁华，而今却萧条零落，还是哀。进而追忆贵妃生前游幸曲江的盛事，以昔日之乐，反衬今日之哀；再转入叙述贵妃升天，玄宗逃蜀，生离死别的悲惨情景，哀之极矣。最后，不辨南北更是极度哀伤的表现。“哀”字笼罩全篇，沉郁顿挫，意境深邈。
这首诗前两联具有一定的哲理性，后两联既描绘了景物，富有形象，又饱含了作者的激情，这就使得它成为诗人之诗而不是哲人之诗。同时，语言通俗易懂，感情真挚动人，以平淡深远见长。清沈德潜评孟浩然诗词：“从静悟中得之，故语淡而味终不薄。”这首诗的确有如此情趣。
第四，要注意本篇中“而”字的用法。这篇文章里的“而”字有两种用法。一种起连接作用，即“而”字的前后两部分是并列的，如“其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣”的“而”，乃是连接“不羞”和“不相泣”这两个并列成分的，意思说她们是既羞又泣，不羞不泣的是太少见了。另一种则起转折作用，使文章显得透辟有力。如“而未尝有显者来”“而良人未之知也”两句，要是没有这两个“而”字，便缺乏唤醒和点破的作用，文章也就没有波澜而软弱无力了。这两种“而”字的用法必须分清，而后一种对我们用现代汉语写文章也是可以借鉴的。
创作背景
还有人认为，这是一首赞美自然生息繁盛的小诗，对神兽深怀感恩之心的诗。春夏之交，芦苇茁壮繁茂，蓬蒿绿意葱茏，行走在这草木深密的山野之间，随手拨开密密匝匝的草丛，发现一窝一窝的母野猪、小野猪，三五成群。深山野林里有如此多的禽兽，应感谢《驺虞》佚名 古诗这个神兽，因为它的不食生物仁心护佑，使得众生灵得以繁衍生息。诗人可能想借此以歌国家统治者的神圣与仁政。因为管理者的仁政，百姓得以休养生息，这和大自然是一个道理。
王天性( 清代 )
收录诗词 (6822) 首
简 介
王天性 王天性（一五二六—一六○九），字则衷，号槐轩，晚年别号半憨。汕头外砂镇林厝村人。明世宗嘉靖三十一年（一五五二）举人。官盱眙县教谕、丰城县令、上高县令、南昌府通判。穆宗隆庆二年（一五六八），以忤上司早赋归田，肆志于山水诗酒间，尝作《半憨先生传》以自况。着有《半憨集》。清冯奉初《潮州耆旧集》卷一六、吴道镕《广东文徵作者考》卷四有传。王天性诗，以清宣宗道光二十六年（一八四六）成式堂藏版《半憨集》卷上所收《澄海金砂王槐轩先生遗草》为底本。
浣纱女
空怀别时惠，长读消魔经。"
"莫怪苦吟迟，诗成鬓亦丝。鬓丝犹可染，诗病却难医。
古屏时展看渔矶。酒醒虚阁秋帘卷，吟对疏篁夕鸟归。
"刘令兴多常步履，柴桑事少但援琴。 ——皎然
馀灯依古壁，片月下沧洲。寂听良宵彻，踌躇感岁流。"
"每恨多流落，吾徒不易亲。相逢千里客，共醉百花春。
醉同华席少，吟访野僧频。寂寂长河畔，荒斋与庙邻。"
"鸿雁离群后，成行忆日存。谁知归故里，只得奠吟魂。
赠丹阳横山周处士惟长
眼界真如意珠静。碧莲花下独提携，坚洁何如幻泡影。"
"华亭失侣鹤，乘轩宠遂终。三山凌苦雾，千里激悲风。
"海上一蓑笠，终年垂钓丝。沧洲有深意，冠盖何由知。
"鸣鞭晚日禁城东，渭水晴烟灞岸风。
"春田草未齐，春水满长溪。 ——李崿
从来不解为身计，一叶悠悠任大川。"
"水木清凉夜直厅，愁人楼上唱寒更。
诸侯归复背，青史古将今。 ——潘述
韩庄闸舟中七夕
"山简酣歌倒接z5， ——刘蕃
希夷元已达，躁竞岂能侵。羽客闲陪饮，诗人伴静吟。
玉露催收菊，金风促剪禾。燕秦正戎马，林下好婆娑。"
文辞职业分工拙，流辈班资让后先。每愧陋容劳刻画，
待价知弥久，称忠定不诬。光辉今见黜，毫发外呈符。
"荔枝时节出旌斿，南国名园尽兴游。乱结罗纹照襟袖，
一畦云薤三株竹，席上先生未是贫。"
"贱子乖慵性，频为省直牵。交亲每相见，多在相门前。
雪窦游志
蹂野马云腾，映原旗火铄。疲氓坠将拯，残虏狂可缚。 ——韩愈
"苎萝山下如花女，占得姑苏台上春。
早知惹得千般恨，悔不天生解薄情。"
席上未知帘幕晓，青娥低语指东方。"
"羡君乘紫诏，归路指通津。鼓棹烟波暖，还京雨露新。
比线茹芳菁。海岳错口腹， ——孟郊
豪门不读诗书者，走马平原放玩频。"
绿窗裁破锦鸳鸯。初栽连理枝犹短，误绾同心带不长。
有感
"遐圻新破虏，名将旧登坛。戎馘西南至，毡裘长幼观。
别着高窗向远山。莲沼水从双涧入，客堂僧自九华还。
君看豹彩蒙麋质，人取无难必不存。"
月明扫石吟诗坐，讳却全无儋石储。"
攀龙迹下愧登门。夜听讴咏销尘梦，晓拜旌幢战旅魂。
"院静苍苔积，庭幽怪石欹。蝉声当槛急，虹影向檐垂。
"孙家虚座吊诸孤，张叟僧房见手书。二纪欢游今若此，
比屋歌黄竹，何人撼白榆。（以上见张为《主客图》）
小车行
鹤梦生红日，云闲锁梓州。望空工部眼，搔乱广文头。
鹤发披两肩，高怀如澄陂。尝闻仙老言，云是古鸱夷。
始看菊蕊开篱下，又见梅花寄岭头。
今日临行尽交割，分明收取媚川珠。"
珠树诗成海月高。久滞鼎书求羽翼，未忘龙阙致波涛。
骑竹投陂里，携壶挂牖边。 ——郑概
"道德吾君重，含贞本去华。因知炼神骨，何必在烟霞。
雪下收新息，阳生过京索。尔牛时寝讹，我仆或歌咢. ——李正封
郢门秋怀
去为万骑风，住为一川肉。时有残卒回，千门万户哭。
"岩下年年自寝讹，生灵餐尽意如何。爪牙众后民随减，
瑞气祥烟笼细仗，閤门宣赦四方知。
"东邻不事事西邻，御物卑和物自亲。
围炉相忆杜陵秋。棋玄不厌通高品，句妙多容隔岁酬。
皤腹老翁眉似雪，海棠花下戏儿孙。"
缀履将还用，褰裳必更收。蚌胎应自别，鱼目岂能俦。
江东士女无端甚，看杀玉人浑不知。"
竹石
却对芸窗勤苦处，举头全是锦为衣。"
"忆昔长安落第春，佛宫南院独游频。灯前不动惟金像，
深逢野草皆为药，静见樵人恐是仙。
五溪之众不足平，我师轻蹑如春冰。溪人畏威思纳质，
"仙郎移病暑天过，却似冥鸿避罻罗。昼梦乍惊风动竹，
虞人莫谩张罗网，未肯平原浅草飞。"
去郡独携程氏酒，入朝可忘习家池。 ——陆羽
"熊罴先兆庆垂休，天地氤氲瑞气浮。李树影笼周柱史，
耒阳溪夜行
归来无所利，骨肉亦不喜。黄犬却有情，当门卧摇尾。
灵公徒认徵舒面，至死何曾识祸胎。"
牛羊奔赤狄，部落散燕耆。都护凌晨出，铭功瘗死尸。"
醉卧如茵芳草上，觉来花月影笼身。
因忆故园闲钓处，苍苔斑驳满渔矶。"
薄暮欲归仍伫立，菖蒲风起水泱泱。"
跨池左右，足以建亭。斯亭何名，化洽而成。"
夜来孤馆重来宿，枕底滩声似旧年。
初夏
"云明天岭高，刺郡辍仙曹。危栈窥猿顶，公庭扫鹤毛。
明旦江头倍惆怅，远山芳草映残霞。"
素彩风前艳，韶光雪后催。蕊香沾紫陌，枝亚拂青苔。
"四百馀峰海上排，根连蓬岛荫天台。
"渡口树冥冥，南山渐隐青。渔舟归旧浦，鸥鸟宿前汀。
莫听东邻捣霜练， ——皎然
鬼窟脱幽妖，天居觌清栱。 ——韩愈
金井澄泉玉液香，琉璃深殿自清凉。