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庄居野行

元代 / 胡安国

"牧童见人俱不识,尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴,
"夜雨山草滋,爽籁生古木。闲吟竹仙偈,清于嚼金玉。
"许令如今道姓云,曾经西岳事桐君。流霞手把应怜寿,
"结驷何翩翩,落叶暗寒渚。梦里春谷泉,愁中洞庭雨。
天寒惊断雁,江信望回潮。岁晚流芳歇,思君在此宵。"
大哉为忠臣,舍此何所之。"
"临川内史怜诸谢,尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去,
要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。"
"心田但使灵芝长,气海常教法水朝。
赤芒外射。熠若火生,乍疑血滴。号曰中环,退藏于密。
只见青山高,岂见青山平。朱门势峨峨,冠盖何光明。
"色比丹霞朝日,形如合浦筼筜.
迢迢山径峻,万仞险隘危。石桥莓苔绿,时见白云飞。
"才大终难住,东浮景渐暄。知将刖足恨,去击李膺门。
借问东邻效西子,何如郭素拟王轩。"
可见乱离世,况临衰病形。怜君此行兴,独入白云屏。"
"否极方生社稷才,唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动,


庄居野行拼音解释:

.mu tong jian ren ju bu shi .jin zhuo mang xie dai ruo li .chao yang wei chu zhong shan qing .
.ye yu shan cao zi .shuang lai sheng gu mu .xian yin zhu xian ji .qing yu jiao jin yu .
.xu ling ru jin dao xing yun .zeng jing xi yue shi tong jun .liu xia shou ba ying lian shou .
.jie si he pian pian .luo ye an han zhu .meng li chun gu quan .chou zhong dong ting yu .
tian han jing duan yan .jiang xin wang hui chao .sui wan liu fang xie .si jun zai ci xiao ..
da zai wei zhong chen .she ci he suo zhi ..
.lin chuan nei shi lian zhu xie .er zai sheng yuan bi hui zong .yuan bie ying jiang qin ben qu .
yao guo qun xun zhong .si cha zhu xuan jian .qi zhi lai hun shi .bu jiu que hui tian ..
.xin tian dan shi ling zhi chang .qi hai chang jiao fa shui chao .
chi mang wai she .yi ruo huo sheng .zha yi xue di .hao yue zhong huan .tui cang yu mi .
zhi jian qing shan gao .qi jian qing shan ping .zhu men shi e e .guan gai he guang ming .
.se bi dan xia chao ri .xing ru he pu yun dang .
tiao tiao shan jing jun .wan ren xian ai wei .shi qiao mei tai lv .shi jian bai yun fei .
.cai da zhong nan zhu .dong fu jing jian xuan .zhi jiang yue zu hen .qu ji li ying men .
jie wen dong lin xiao xi zi .he ru guo su ni wang xuan ..
ke jian luan li shi .kuang lin shuai bing xing .lian jun ci xing xing .du ru bai yun ping ..
.fou ji fang sheng she ji cai .wei tan di dao bi ti mei .gao yin qian shou jing guai dong .

译文及注释

译文
离别美酒情谊深,画船起航全成空。离别不必太伤情,人生何处不相逢。
丹阳湖水清秀荡漾,远胜过东海浩荡的感觉,水光山色与菰蒲草共显娇娆。
魂啊不要去北方!
调转我的车走回原路啊,趁着迷途未远赶快罢休。
  季主说:“您要占卜什么事呢?”东陵侯说:“躺卧时间长了就想起来,闭门独居久了就想出去,胸中积闷久了就想打喷嚏。我听说:积聚过多就要宣泄,烦郁之极就要开畅,闷热太甚就会起风,堵塞过分就会流通。有一(yi)冬就有一春,没有只屈而不伸的;有一起就有一伏,没有只去不来的。我私下有所怀疑,希望得到你的指教。”季主说:“既然这样,那么您已经明白了,又何必要占卜呢?”东陵侯说:“我未能深入理解其中的高深微妙,希望先生能指点究竟。”
那山石横出竖立,怪怪奇奇。
为何羿将肥肉献上蒸祭,天帝心中却并不以为善?
现在我和去年一起游玩的朋友,又来到了西湖边上。
想想我自己的人生,顷刻之间觉得无限悲伤。
如今我来治理这个郡县,又遇到蛮夷来骚扰侵犯。
  北海里有一条鱼,它的名字叫鲲。鲲非常巨大,不知道有几千里。鲲变化成为鸟,它的名字就叫做鹏。鹏的脊背,也(ye)不知道有几千里长;当它振动翅膀奋起直飞的时候,翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟,大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是(shi)一个天然的大池子。  《齐谐》这本书,是记载一些怪异事情的书。书上记载:“鹏往南方的大海迁徙的时候,翅膀拍打水面,能激起三千里的浪涛,环绕着旋风飞上了九万里的高空,乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气,飘飘扬扬的尘埃,活动着的生物都因(yin)为风吹而运动。天空苍苍茫茫的,难道就是它本来的颜色吗?它的辽阔高远也是没有尽头的吗?鹏往下看的时候,看见的应该也是这个样子。  如果聚集的水不深,那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水,一棵小草就能被当作是一艘船,放一个杯子在上面就会被粘住,这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话,那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此,鹏在九万里的高空飞行,风就在它的身下了,凭借着风力,背负着青天毫无阻挡,然后才开始朝南飞。  蝉和小斑鸠讥(ji)笑鹏说:“我们奋力而飞,碰到榆树和檀树就停止,有时飞不上去,落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢?”到近郊去的人,只带当天吃的三餐粮食,回来肚子还是饱饱的;到百里外的人,要用一整夜时间舂米准备干粮;到千里外的人,要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。  小智比不上大智,短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢?朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉,不知道一年的时光,这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟,它把五百年当作一个春季,五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿,它把八千年当作一个春季,八千年当作一个秋季,这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名,众人都想与他相比,岂不可悲!  商汤问棘,谈的也是这件事。汤问棘说:“上下四方有极限吗?”棘说:“无极之外,又是无极!在草木不生的极远的北方,有个大海,就是天池。里面有条鱼,它的身子有几千里宽,没有人知道它有多长,它的名字叫做鲲。有一只鸟,它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山,翅膀像天边的云;借着旋风盘旋而上九万里,超越云层,背负青天,然后向南飞翔,将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说:‘它要飞到哪里去呢?我一跳就飞起来,不过数丈高就落下来,在蓬蒿丛中盘旋,这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢?’”这是大和小的分别。  所以,那些才智能胜任一官的职守,行为能够庇护一乡百姓的,德行能投合一个君王的心意的,能力能够取得全国信任的,他们看待自己,也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人,世上所有的人都称赞他,他并不因此就特别奋勉,世上所有的人都诽谤他,他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸,分辨清楚荣辱的界限,就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切,都没有拼命去追求。即使如此,他还是有未达到的境界。  列子乘风而行,飘然自得,驾轻就熟。十五天以后返(fan)回;他对于求福的事,没有拼命去追求。这样虽然免了步行,还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性,驾驭着六气的变化,遨游于无穷的境地,他还要凭借什么呢?所以说:修养最高的人能任顺自然、忘掉自己,修养达到神化不测境界的人无意于求功,有道德学问的圣人无意于求名。
还有其他无数类似的伤心惨事,
逸兴满溢平素的襟怀,无时不想到你的招寻约请。
海上洪波涌起,惊涛骇浪。
门外子规鸟叫个不停,日落时分山村中仍旧幽梦不断。
  栾盈逃奔楚国,范宣子杀了(他的同党)羊舌虎,软禁了(羊舌虎的哥哥)叔向。有人对叔向说:“你受这样的罪,未免不够明智吧?”叔向说:“那些死了的和逃跑的,又怎么样呢?《诗经》说:‘难得清闲和逸脱啊,就这样了此一生吧!’这才是明智。”
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?

注释
⑪霜空:秋冬的晴空。
⑸诗穷:诗使人穷。
69疠:这里指疫气。
⑨更姓改物:改朝换代。显庸:显示功能。
5、返照:阳光重新照射。
②枕河:临河。枕:临近。

赏析

  接下来诗人笔锋一转,就写到请求援引的题旨上:“阳和”句是说:虽有和暖的太阳,毕竟无法使自己的穷途落魄之恨消散。“霄汉”句说:但我仰望天空,我还是时时刻刻倾向着太阳(指当朝皇帝),意指自己有一颗为朝廷做事的衷心。“献赋”句说:十年来,我不断向朝廷献上文赋(指参加科举考试),可惜都没有得到知音者的赏识。“羞将”句说:如今连头发都变白了,看见插着华簪的贵官,我不能不感到惭愧。意思说得很清楚,但言语含蓄,保持了一定的身份。
  “暮霭生深树,斜阳下小楼。”从明暗的变化写静。禅智寺树林茂密,阳光不透,夕阳西下,暮霭顿生。于浓荫暮霭的幽暗中见静。“斜阳下小楼”,从暗中见明来反补一笔,颇得锦上添花之致。透过暮霭深树,看到一抹斜阳的余辉,反映了禅智寺冷而不寒,幽而不暗。然而,这毕竟是“斜阳”,而且是已“下小楼”的斜阳。这种反衬带来的效果却是意外的幽静,格外的冷清,分外的沉寂。
  此诗即为“代父”而作,当是在作者出嫁以前。按古时习惯,其年龄不会超过十七、八岁。所以在这首诗中,关于送别本身,着墨不多,离情别思,也虚淡若无。作者呈现的,全是一个少女对美丽春光的无限欢欣。
  诗的第三句“独怜京国人南窜”,是整首诗的中心,起承上启下作用。上两句,忆昔游而悲,见花鸟成愁,以及下一句为江水北流而感叹,都因为诗人远离京国,正在南窜途中。上下三句都是围绕着这一句,从这一句生发的。但这一句还没有点到《《渡湘江》杜审言 古诗》这个题目。最后一句“不似湘江水北流”,才提到湘江,点破诗题,而以“水北流”来烘托“人南窜”,也是用反衬手法来加强诗的中心内容。
  尾联诗人再次转折,将“《落叶》修睦 古诗”和“松”对比,《落叶》修睦 古诗飘零,而青松挺且直,面对秋风甚至寒冬,而依然翠绿如常!
  “寄言游春客,乞君一回视。君爱绕指柔,从君怜柳杞;君求悦目艳,不敢争桃李;君若作大车,轮轴材须此。”这里形容温柔婉顺的媚态。在白居易的诗中,绕指柔多用于贬意,以讽刺那些苟合曲从的小人。如在《李都慰古剑》一诗有:“至宝有本性,精刚无与俦,可使寸寸折,不能绕指柔。”诗人说:“游春的人们,请你们回头看一眼:假如你们喜爱柔顺的媚态,请你们去观赏柳树杞树,假如你们追求悦目娇艳,那么没有什么能比得上桃树李树,如果你们要制作大车,作轮(zuo lun)轴的却必须是枣树的树干。”在这里,诗人使用排比句式,语气促迫,一改前文那种舒缓的节奏。诗人先柳杞后桃李,将人的视线引开,然后陡然一转,如飞瀑直下,惊心动魄,点出全诗的主题。
  “出门东向看,泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门,向东方看去,他也许还抱着希望,他看到了谁?看到了什么呢?他也许看到了久别的亲人?也许什么也没有看到。他茫(ta mang)然地从幻想中走出来,低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字,饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊! 主人公和他的家的相互映衬的叙写,把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度:服了整整六十五年兵役的人,竟然还是全家唯一的幸存者,那些没有服兵役的亲人们,坟上松柏都已葱葱郁郁,可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒;作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得,等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情,而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比,他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶,不仅仅表现了八十老翁一人的不幸,而且反映了当时整个社会现实的黑暗,表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱,
  全诗分为三个部分,前四句借反面例子发端,含有明显的怨情。其后四句情绪发生转折,表达了女主人公仍相信人间有至死不渝的爱情。后八句通过焦仲卿和刘兰芝凄惨的爱情故事证明人间确有至死不渝的爱情,而这正是女主人公所希望得到的。诗的最后四句写的沉郁感人,悠悠的楚水映衬千年的野土,拉开了时间与空间的距离,给后人以足够的想象空间。在神驰古人爱情故事的同时又表达了一种深沉的怀恋之情。由满平野的“恨紫愁红”则可见同情焦仲卿和刘氏的人、物极多,甚至连泥瓦匠都不忍化作尘土的这对伉俪分开,就是烧瓦也要让他们成双成对,永不分离。最后二句写的颇有新意,在沉郁中又给人眼前一亮的感觉。
  古代家训,大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容,不仅他的子孙从中获益颇多,就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”,他的《《诫子书》诸葛亮 古诗》也可谓是一篇充满智慧之语的家训,是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理,读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总(de zong)结,后来更成为修身立志的名篇。
  《毛诗序》谓此诗主旨是“文王所以圣也”,孔颖达疏曰:“作《《思齐》佚名 古诗》诗者,言文王所以得圣由其贤母所生。文王自天性当圣,圣亦由母大贤,故歌咏其母,言文王之圣有所以而然也。”欧阳修亦曰:“文王所以圣者,世有贤妃之助。”(《诗本义》)按此之意,文王是由于得到其母其妻之助而圣,所以此诗赞美“文王所以圣”即是赞美周室三母。但整首诗只有首章言及周室三母,其余四章片言未提,正如严粲所云:“谓文王之所以得圣由其贤母所生,止是首章之意耳。”(《诗缉》)毛传和郑笺是将首章之意作为全诗之旨了。其实此诗赞美的对象还是文王,赞美的是“文王之圣”,而非“文王之所以圣”。首章只是全诗的引子,全诗的发端,重心还在以下四章。
  这种从对面设想的幻境,在艺术创造上有两个特点。其一,幻境的创造,是想像与怀忆的融会。汉唐的郑笺孔疏把(shu ba)“父曰”、“母曰”和“兄曰”,解释为征人望乡之时追忆当年临别时亲人的叮咛。此说初看可通,深究则不然;诗人造境不只是追忆,而是想像和怀忆的融合。钱锺书指出:“然窃意面语当曰:‘嗟女行役’;今乃曰:‘嗟予子(季、弟)行役’,词气不类临歧分手之嘱,而似远役者思亲,因想亲亦方思己之口吻尔。”(《管锥编》,下同)如古乐府《西洲曲》写男“下西洲”,拟想女在“江北”之念己望已:“单衫杏子黄”、“垂手明如玉”者,男心目中女之容饰;“君愁我亦愁”、“吹梦到西洲”者,男意计中女之情思。《西洲曲》这种“据实构虚,以想像与怀忆融会而造诗境,无异(wu yi)乎《《陟岵》佚名 古诗》焉”。别具赏心的体会,也符合思乡人的心理规律,因而为历代思乡诗不断承袭。其二,亲人的念己之语,体现出鲜明的个性。毛传在各章后曾依次评曰:“父尚义”、“母尚恩”、“兄尚亲”。这虽带有经生气息,却已见出了人物语言的个性特点。从诗篇看,父亲的“犹来无止”,嘱咐他不要永远滞留他乡,这语气纯从儿子出发而不失父亲的旷达;母亲的“犹来无弃”,叮咛这位小儿子不要抛弃亲娘,这更多地从母亲这边出发,表现出难以割舍的母子之情,以及“娘怜少子”的深情;兄长的“犹来无死”,直言祈愿他不要尸骨埋他乡,这脱口而出的“犹来无死”,强烈表现了手足深情,表现了对青春生命的爱惜和珍视。在篇幅短小、语言简古的《诗经》中,写出人物的个性,极为不易,而能在从对面设想的幻境中,写出人物的特点,更为难能。这在后世同类抒情模式的思乡诗中,也并不多见。
  这首诗写了由于匈奴南侵引起新的战争,但在杰出将领的率领下,勇敢的战士们又一次赢得了战争的胜利。

创作背景

  这首诗是李白在长安为翰林时所作。有一次,唐明皇与杨贵妃在沉香亭观赏牡丹,因命李白作新乐章,李白奉旨作了这章。

  

胡安国( 元代 )

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简 介

胡安国 (1074—1138)宋建州崇安人,字康侯。胡渊子。哲宗绍圣四年进士。历太学博士、提举湖南、成都学事,以不肯阿附,为蔡京、耿南仲所恶。高宗即位,为给事中、中书舍人,上《时政论》二十一篇,力陈恢复方略。旋以疾求去,不允,除兼侍读,专讲《春秋》。后因反对重用朱胜非去职,提举宫观。卒谥文定。有《春秋传》、《资治通鉴举要补遗》等。

满江红 / 公孙利利

常言宇宙泰,忽遘云雷屯。极目梁宋郊,茫茫晦妖氛。
"境静江清无事时,红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去,
身遗世自薄,道胜名必贱。耳目何所娱,白云与黄卷。"
南冈夜萧萧,青松与白杨。家人应有梦,远客已无肠。
守阍仙婢相倚睡,偷摘蟠桃几倒地。"
"洒落南宗子,游方迹似云。青山寻处处,赤叶路纷纷。
弃瓢箕山下,洗耳颍水滨。物外两寂寞,独与玄冥均。"
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我,默默忘言自合神。


水仙子·怀古 / 公西丙午

"何必闲吟蜀道难,知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去,
浪喜游蜂飞扑扑,佯惊孤燕语喃喃。 ——裒
君归为问峰前寺,旧住僧房锁在无。"
不免为水府之腥臊。"
无言南去雨疏疏。祖师门接园林路,丞相家同井邑居。
峻朗妙门辟,澄微真鉴通。琼林九霞上,金阁三天中。
昔作树头花,今为冢中骨。
外边只有裴谈,内里无过李老。"


赏春 / 芳草 / 春游郁然有怀赋 / 闪痴梅

草上孤城白,沙翻大漠黄。秋风起边雁,一一向潇湘。"
篇章几谢传西楚,空想雄风度十年。"
"郡斋得无事,放舟下南湖。湖中见仙邸,果与心赏俱。
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
出神入定虚华语,徒费功夫万万年。
凡客欲知真一洞,剑门西北五云深。"
唯陪北楚三千客,多话东林十八贤。
石火电光看即逝。韶年淑质曾非固,花面玉颜还作土。


墓门 / 叫姣妍

正色鸿焘,神思化伐。穹施后承,光负玄设。呕沦吐萌,
峰峦多秀色,松桂足清声。自有山林趣,全忘城阙情。
"绿惨双蛾不自持,只缘幽恨在新诗。
且喜焚香弟子知。后会未期心的的,前峰欲下步迟迟。
月华不向扃泉户,露滴松枝一夜寒。
鹏cR宁唯白,龙多岂止荀。道孤梳有雪,恩重泪盈巾。
"弥天称圣哲,象法初繄赖。弘道识行藏,匡时知进退。
潭澄猿觑月,窦冷鹿眠苔。公子将才子,联题兴未回。"


王戎不取道旁李 / 笔丽华

"浩思蓝山玉彩寒,冰囊敲碎楚金盘。
灵鼍振冬冬,神龙耀煌煌。红楼压波起,翠幄连云张。
月明阶悄悄,影只腰身小。谁是鶱翔人,愿为比翼鸟。
"公子翩翩说校书,玉弓金勒紫绡裾。
"小子声名天下知,满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后,
鹦鹉笼中语未休。朝露缀花如脸恨,晚风欹柳似眉愁。
多情公子能相访,应解回风暂借春。
自是硇砂发,非干骇石伤。牒高身上职,碗大背边创。


诉衷情·芙蓉金菊斗馨香 / 冀凌兰

日暮祖侯吟一声,长安竹柏皆枯死。"
何时解轻佩,来税丘中辙。"
"道既学不得,仙从何处来。
"山为水精宫,藉花无尘埃。吟狂岳似动,笔落天琼瑰。
相思路渺渺,独梦水悠悠。何处空江上,裴回送客舟。"
"荆门前岁使乎回,求得星郎近制来。连日借吟终不已,
过后弹指空伤悲。"
"羡师游五顶,乞食值年丰。去去谁为侣,栖栖力已充。


满江红·暮雨初收 / 霜飞捷

桑田虽变丹青在,谁向丹青合得仙。"
遗爱封疆熟,扳辕草木同。路遥山不少,江静思无穷。
为脱田文难,常怀纪渻恩。欲知疏野态,霜晓叫荒村。"
"拂局尽消时,能因长路迟。点头初得计,格手待无疑。
终朝游俗舍,礼念作威仪。博钱沽酒吃,翻成客作儿。
无雨不膏,有露皆滴。有叟有叟,无实行实。一瓶一衲,
莫怪阑干垂玉箸,只缘惆怅对银钩。"
安得西归云,因之传素音。"


纵游淮南 / 雷菲羽

三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞,高吟吟去傲红尘。
故人今日在不在,胡雁背风飞向南。"
取次闲眠有禅味。"
路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去,不知西狩几时归。
何繇表名义,赠君金辘轳。何以美知才,投我悬黎珠。
谁言后代无高手,夺得秦皇鞭鬼鞭。"
"山翠碧嵯峨,攀牵去者多。浅深俱得地,好恶未知他。
三车引路本无尘。初传宝诀长生术,已证金刚不坏身。


杂诗三首·其二 / 奕酉

"绝壑禅床底,泉分落石层。雾交高顶草,云隐下方灯。
醉后吟哦动鬼神,任意日头向西落。"
"银烛清尊久延伫,出门入门天欲曙。
"夜雨洗河汉,诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀,草影老蜻蜓。
千门万户皆车马,谁爱如斯太古风。"
奉君酒,休叹市朝非。早知无复瑶池兴,悔驾骅骝草草归。
"考槃应未永,聊此养闲疏。野趣今何似,诗题旧不如。
"每叹经年别,人生有几年。关河长问道,风雨独随缘。


横江词·其三 / 宇文树人

暗去也没雨,明来也没云。日头赫赤出,地上绿氤氲。
"行殿秋未晚,水宫风初凉。谁言此中夜,得接朝宗行。
穷年炼养费精神。不道未曾经水火,无常一旦临君身。
"闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。
剑术已成君把去,有蛟龙处斩蛟龙。
莫问伊嵇懒,流年已付他。话通时事少,诗着野题多。
谁怜不得登山去,可惜寒芳色似金。
愁人独处那堪此,安得君来独枕眠。