送外甥怀素上人归乡侍奉
"翠湿僧窗里，寒堆鸟道边。静思寻去路，急绕落来泉。
韦生能诗兼好异，获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传，
珍重匡庐沃洲主，拂衣抛却好林泉。"
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡，东来西去气绵绵。
佳句纵横不废禅。"
"不到终南向几秋，移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗，
相观对绿樽，逸思凌丹梯。道泰我长往，时清君勿迷。
"天骥头似鸟，倏忽四天下。南金色如椹，入火不见火。
永怀巢居时，感涕徒泫然。
死地再生知德重，精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出，
忽遇文殊开慧眼，他年应记老师心。"
送外甥怀素上人归乡侍奉拼音解释:
.cui shi seng chuang li .han dui niao dao bian .jing si xun qu lu .ji rao luo lai quan .
wei sheng neng shi jian hao yi .huo ci ling piao yuan xiang yi .xian hou yu tie ren man chuan .
zhen zhong kuang lu wo zhou zhu .fu yi pao que hao lin quan ..
bai yun dui li yin fei quan .bu han bu re shen dang dang .dong lai xi qu qi mian mian .
jia ju zong heng bu fei chan ..
.bu dao zhong nan xiang ji qiu .yi ju geng yu jin cang zhou .feng chui yu se lian cun an .
xiang guan dui lv zun .yi si ling dan ti .dao tai wo chang wang .shi qing jun wu mi .
.tian ji tou si niao .shu hu si tian xia .nan jin se ru shen .ru huo bu jian huo .
yong huai chao ju shi .gan ti tu xuan ran .
si di zai sheng zhi de zhong .jing bing lian han jue shan yi .ren he mei ye zhen xiang chu .
hu yu wen shu kai hui yan .ta nian ying ji lao shi xin ..
译文及注释
译文
早晨(chen)披着坐，直至夜晚；夜晚盖着睡，又到早晨。
不多时夕阳西下，皓月升空。嬉游已经极乐，虽然夜来(lai)还不知疲劳。想到老子的告诫，就该驾车回草庐。弹奏五弦琴指法美妙，读圣贤书滋味无穷。提笔作文(wen)，发挥文采，述说那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外，哪管它荣耀与耻辱的所在？
不一会儿，此调象鹿鸣呀禽鸟鸣，众声喧杂呀众鸟鸣。
范雎来到秦国，秦昭王在宫庭里迎接，秦王对范睢说：“我很久以来，就该亲自来领受您的教导，正碰上要急(ji)于处理义渠国的事务，而我每天又要亲自给太后问安；现在义渠的事已经处理完毕，我这才能够亲自领受您的教导了。我深深感到自己愚蠢糊涂。”于是秦王以正式的宾主礼仪接待了范睢，范睢也表示谦让。
钱王你已眷恋不堪地离杭降宋去了，还要教妻子不急于从陌上归家。
经历了一场桃花雨之后，又下了疏稀的雨夹雪。清明节还未到，街坊中的秋千荡起来了。杏子梢头的一花蓄开放，淡(dan)红色的花脱掉而成白色的花，像被胭脂水粉(fen)浸染似的。
尽管长辈有疑问，服役的人们怎敢申诉怨(yuan)恨？就像今年冬天，还没有停止征调函谷关以西的士兵。县官紧急地催逼百姓交租税，租税从哪里出？如果确实知道生男孩是坏事情，反而不如生女孩好。生下女孩还能够嫁给近邻，生下男孩死于沙场埋没在荒草间。您没有看见，青海的边上，自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣，天阴雨湿时众鬼凄厉地发出啾啾的哭叫声。
为何启会遭此忧患，身受拘囚又能逃脱？
平野上淡淡的烟雾，又送贵族公子而去。花儿仍在哭泣，黄莺寂然无语。芭蕉心缩卷不展(zhan)，依依杨柳愁思千缕。今夜的雨，一定会化为那相思树，双目所过间，都成前尘故事。不知何时能再相会？饮下百倍桑落酒，高唱三叠阳关句，情还未了，渡口边的月已迷蒙了江水。
诚然不受天下人埋怨啊，心中哪会有这种惊恐。
您一向小心地奉养双亲，使日子过得很安宁，只希望全家平安无事。现在却有一场大火灾吓坏了您，同时，调和饮食的工具，也许因此不能供应:我因此刚一听到这消息就大吃一惊。
情义绵绵，思绪翩翩。剪不断，理还乱。云儿啊，再回去只怕了无踪迹（认不得归路）。这样的事、情思应该只有在前世里显现，总是喜欢将两地鸳鸯放一起。
注释
②白白：这里指白色的桃花。
[19]王道：指礼乐仁义等治理天下的准则。迂阔：迂腐空疏。
（6）瀹(yuè)茗：烹茶。
①芙蓉：指荷花。
⑷无那：无奈，指无法消除思亲之愁。一作“谁解”。
180、达者：达观者。
据此句，知作诗时作者不在帝里。
赏析
“北风猎猎悲笳发，渭水潇潇战骨寒”。猎猎是风吹的声音，潇潇是水流的声音，诗人连用两个象声词，极其形象生动地写出了岐阳城的荒凉与冷清，与往日的繁盛热闹人声鼎沸的景象形成强烈对比。
柳宗元这首作于永州(yong zhou)溪居的七绝诗，在不同的版本中有不同的解析。如，有的注“槎”为“折、木筏子”，视该诗为一首闲散诗（《柳宗元诗文选注》陕西人民出版社 1985 年 3 月版），有的注“槎”通“楂”即“水中浮木也”，视该诗为“渡口退潮之景”、“偶然景”（《柳宗元诗笺释》上海古籍出版社 1993 年 9 月版），有的不作任何注释只是笼统地视该诗为“抒写孤寂忧愤(you fen)的心境”（《柳宗元在永州》中州古籍出版社 1994 年 12 月版）……诸多的解析给读者带来了诸多的疑窦：“槎”究竟是什么意思？诗的旨趣究竟何在？等等。笔者(bi zhe)带着这些问题，怀揣有关资料，凭着世居愚溪之源和长期工作在永州的有利条件，一脚踏进柳宗元溪居遗址，目光投向千百年前，实地进行了连(liao lian)续几个暑假的细致考察，经过一番贴近生活的理性分析，似乎找到了一种全新而又真切的理解。
愚溪本来叫冉溪。为什么叫冉溪呢?有人说姓冉的曾经住在这里，以姓得名，所以叫冉溪；又有人说溪水能染色，所以叫染溪。总之，不论叫它冉溪还是叫它染溪，都是有缘由的。那么，为什么还要给溪水改名呢?据说“土之居者，犹龂龂然，不可以不更也”。意思是说，当地人对于究竟是冉溪，还是染溪，争论不休，所以不能不改。但是，为什么要改叫愚溪呢?因为“予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定……故更之为愚溪”。
春天悄悄地来了，小小的昆虫也抖擞精神活跃起来。反顾自己，却似屈原当年之被馋放逐，有家难归。随着年岁的增长，更察觉往昔自己的天真幼稚。异乡度岁，旧友星散，梦庭冷落，这已经够凄冷了。作者又以儿童过节时候无忧无虑的欢乐、嬉戏作衬托，更深一步显示自己的抑郁和寂寞。透过诗歌表面郁气的平缓、冷静，我们更能感受到诗人灵魂的颤动、不平。
以上八句以形写声，摄取的多是运动着的物象，它们联翩而至，新奇瑰丽，令人目不暇接。结末两句改用静物，作进一步烘托：成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在身上，把毛衣浸湿，也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象，深深印在读者心中，就像皎洁的月亮投影于水，显得幽深渺远，逗人情思，发人联想。
这是一首写景诗，写得意新语工，结构严密，体现了诗人的一片闲情逸致。
信中战斗场面写得极有声色，是要说明，当时因为双方兵力悬殊，己方将帅的不顾大局，以及后来武帝处置失当（诛杀李陵全家），所以，他的投降完全是出于不得已(de yi)，进而使读者产生同情；此外，屡用强烈对比，如身处异域而怀念故土，以寡兵深入众敌而浴血奋战，苏武持节荣归而他居人篱下(li xia)，由此产生了强烈的艺术效果。
诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体，构成可以悦目赏心的艺术境界。
“黯然消魂者，唯别而已矣！”（江淹《别赋》）自古创来，以“别”为题的作品，多有悲凄缠绵之作，常囿于个人感情圈子之内，而司马光的这首送别诗，却能俯瞰九州，追溯千古，将历史、现实、希望结合起来，以诗的美启迪友人的沉思，用历史的光辉烛照前进的道路，感情深挚而不浮露，境界高人一着。
这首诗歌所表现出来的思想情感感是显而易见的，而在艺术上此诗主要有两点特色：
“睡觉莞然成独笑”，梦醒之后，诗人却要“莞然”一笑。诗人所读的书，是“柴桑处士诗”；诗人所作的梦，也是耕樵处士之梦；梦中是处士，醒来是谪官，他想想昔为布衣平民（“持正年二十许岁时，家苦贫，衣服稍敝。”事见《懒真子》），鸿运一来，金榜题名，仕途廿载，官至丞相，后来天翻地覆，谪居此地，如同大梦一场。诗人“莞然独笑”，是在“午梦长”中有所妙悟，从而领略到人生如梦，富贵如云烟。由此，他想到了归隐；想到归隐，马上便有隐者的呼唤——“数声渔笛在沧浪”。而听到了“数声渔笛”，他的归隐之情就更加迫切了。
颈联转写今悲，满腔忠心却遭外贬，本是皇帝刻薄寡恩，是皇帝自己疏远他，可诗人却偏说“移官岂至尊”，决无埋怨皇帝之意，故成为杜甫忠君的美谈。但若仔细体会，杜甫在这两句中还是含有怨艾之情的，只不过是说得婉曲罢了。尾联在自伤自叹中抒写眷恋朝廷不忍遽去的情怀。感情复杂而深婉，虽然写得很含蓄，实际是在埋怨肃宗。
“岩岩钟山首，赫赫炎天路” 二句：岩岩，高峻的样子。《诗经·鲁颂·宫》：“泰山岩岩，鲁邦所詹。” 钟山，北海中的山，极寒冷的地方。赫赫，炎热。炎天，指南方。钟山为极寒之地，炎天为极热之地，两相对比，喻“世道炎凉”。这两句的意思是说，高峻寒冷的钟山石首，与炎热至极的南方之路，地理位置差异，冷热悬殊，对比强烈。
柳宗元这首作于永州(yong zhou)溪居的七绝诗，在不同的版本中有不同的解析。如，有的注“槎”为“折、木筏子”，视该诗为一首闲散诗（《柳宗元诗文选注》陕西人民出版社 1985 年 3 月版），有的注“槎”通“楂”即“水中浮木也”，视该诗为“渡口退潮之景”、“偶然景”（《柳宗元诗笺释》上海古籍出版社 1993 年 9 月版），有的不作任何注释只是笼统地视该诗为“抒写孤寂忧愤(you fen)的心境”（《柳宗元在永州》中州古籍出版社 1994 年 12 月版）……诸多的解析给读者带来了诸多的疑窦：“槎”究竟是什么意思？诗的旨趣究竟何在？等等。笔者(bi zhe)带着这些问题，怀揣有关资料，凭着世居愚溪之源和长期工作在永州的有利条件，一脚踏进柳宗元溪居遗址，目光投向千百年前，实地进行了连(liao lian)续几个暑假的细致考察，经过一番贴近生活的理性分析，似乎找到了一种全新而又真切的理解。
愚溪本来叫冉溪。为什么叫冉溪呢?有人说姓冉的曾经住在这里，以姓得名，所以叫冉溪；又有人说溪水能染色，所以叫染溪。总之，不论叫它冉溪还是叫它染溪，都是有缘由的。那么，为什么还要给溪水改名呢?据说“土之居者，犹龂龂然，不可以不更也”。意思是说，当地人对于究竟是冉溪，还是染溪，争论不休，所以不能不改。但是，为什么要改叫愚溪呢?因为“予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定……故更之为愚溪”。
春天悄悄地来了，小小的昆虫也抖擞精神活跃起来。反顾自己，却似屈原当年之被馋放逐，有家难归。随着年岁的增长，更察觉往昔自己的天真幼稚。异乡度岁，旧友星散，梦庭冷落，这已经够凄冷了。作者又以儿童过节时候无忧无虑的欢乐、嬉戏作衬托，更深一步显示自己的抑郁和寂寞。透过诗歌表面郁气的平缓、冷静，我们更能感受到诗人灵魂的颤动、不平。
以上八句以形写声，摄取的多是运动着的物象，它们联翩而至，新奇瑰丽，令人目不暇接。结末两句改用静物，作进一步烘托：成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在身上，把毛衣浸湿，也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象，深深印在读者心中，就像皎洁的月亮投影于水，显得幽深渺远，逗人情思，发人联想。
这是一首写景诗，写得意新语工，结构严密，体现了诗人的一片闲情逸致。
信中战斗场面写得极有声色，是要说明，当时因为双方兵力悬殊，己方将帅的不顾大局，以及后来武帝处置失当（诛杀李陵全家），所以，他的投降完全是出于不得已(de yi)，进而使读者产生同情；此外，屡用强烈对比，如身处异域而怀念故土，以寡兵深入众敌而浴血奋战，苏武持节荣归而他居人篱下(li xia)，由此产生了强烈的艺术效果。
诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体，构成可以悦目赏心的艺术境界。
“黯然消魂者，唯别而已矣！”（江淹《别赋》）自古创来，以“别”为题的作品，多有悲凄缠绵之作，常囿于个人感情圈子之内，而司马光的这首送别诗，却能俯瞰九州，追溯千古，将历史、现实、希望结合起来，以诗的美启迪友人的沉思，用历史的光辉烛照前进的道路，感情深挚而不浮露，境界高人一着。
这首诗歌所表现出来的思想情感感是显而易见的，而在艺术上此诗主要有两点特色：
“睡觉莞然成独笑”，梦醒之后，诗人却要“莞然”一笑。诗人所读的书，是“柴桑处士诗”；诗人所作的梦，也是耕樵处士之梦；梦中是处士，醒来是谪官，他想想昔为布衣平民（“持正年二十许岁时，家苦贫，衣服稍敝。”事见《懒真子》），鸿运一来，金榜题名，仕途廿载，官至丞相，后来天翻地覆，谪居此地，如同大梦一场。诗人“莞然独笑”，是在“午梦长”中有所妙悟，从而领略到人生如梦，富贵如云烟。由此，他想到了归隐；想到归隐，马上便有隐者的呼唤——“数声渔笛在沧浪”。而听到了“数声渔笛”，他的归隐之情就更加迫切了。
颈联转写今悲，满腔忠心却遭外贬，本是皇帝刻薄寡恩，是皇帝自己疏远他，可诗人却偏说“移官岂至尊”，决无埋怨皇帝之意，故成为杜甫忠君的美谈。但若仔细体会，杜甫在这两句中还是含有怨艾之情的，只不过是说得婉曲罢了。尾联在自伤自叹中抒写眷恋朝廷不忍遽去的情怀。感情复杂而深婉，虽然写得很含蓄，实际是在埋怨肃宗。
“岩岩钟山首，赫赫炎天路” 二句：岩岩，高峻的样子。《诗经·鲁颂·宫》：“泰山岩岩，鲁邦所詹。” 钟山，北海中的山，极寒冷的地方。赫赫，炎热。炎天，指南方。钟山为极寒之地，炎天为极热之地，两相对比，喻“世道炎凉”。这两句的意思是说，高峻寒冷的钟山石首，与炎热至极的南方之路，地理位置差异，冷热悬殊，对比强烈。
创作背景
这首诗题作“《春兴》武元衡 古诗”。依题意，当是诗人由春日景物而引起的种种情思。
卢挚( 未知 )
收录诗词 (8346) 首
简 介
卢挚 卢挚（1242-1314），字处道，一字莘老；号疏斋，又号蒿翁。元代涿郡（今河北省涿县）人。至元5年(1268)进士，任过廉访使、翰林学士。诗文与刘因、姚燧齐名，世称“刘卢”、“姚卢”。与白朴、马致远、珠帘秀均有交往。散曲如今仅存小令。着有《疏斋集》（已佚）《文心选诀》《文章宗旨》,传世散曲一百二十首。有的写山林逸趣，有的写诗酒生活，而较多的是“怀古”，抒发对故国的怀念。今人有《卢疏斋集辑存》，《全元散曲》录存其小令。
赠清漳明府侄聿
上天配合兮生死有途，此不当妇兮彼不当夫。
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫，空向人间历万春。
家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断，蕙杂黄蒿冢上衰。
五城初罢构，海上忆闲行。触雪麻衣静，登山竹锡轻。
傍檐竹雨清，拂案杉风秋。不移府中步，登兹如远游。
霜天半夜芳草折，烂漫缃花啜又生。赏君此茶祛我疾，
"禅坐吟行谁与同，杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到，
猾吏畏服，县妖破胆。好录政声，闻于御览。
勤学
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉，行客潜窥眼亦痴。
龙又吟，虎又啸，风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇，
上人知机士，瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众，嗟君扬道风。"
四野歌丰稔，千门唱乐康。老身仍未死，犹咏好风光。"
叶落乍难聚，情离不可收。何日乘杯至，详观演法流。"
圣主得贤臣，天地方交泰。恭惟岳精粹，多出于昭代。 君侯握文镜，独立尘埃外。王演俗容仪，崔陵小风概。 馨香拥兰雪，峻秀高嵩岱。嵇松领岁寒，庄剑无砻淬。 威棱玉霜直，匠石金槌大。诗穿明月珠，道拍安期背。 中兴鸾凤集，直道风云会。万卷似无书，三山如历块。 德乎天所纵，清矣谁堪对。有法在朝端，无尘到冠盖。 具瞻从密勿，旦夕调鼎鼐。为君整衢尊，为君戢蕃塞。 岂知吾后意，忧此毗陵最。亲手赐彤弓，苍生是繄赖。 下车邻寇散，是物冰壶内。龚遂爱廉平，次公太繁碎。 袴襦砧动地，父母歌阛阓。□雪锁戈鋋，非烟绕旌旆。 宁思子产冰，肯羡任棠薤。忽如春再来，不独天重戴。 昂藏海峤鹤，冷碧仙庭桧。物物动和气，家家有新态。 芙蓉开帟幕，锦帐无纤壒。鼓角穿冻云，恩波动耕耒。 奸回改精魄，礼教书绅带。必于尧舜日，还似房杜辈。 野人有章句，格力亦慷慨。若不入丘门，世间更谁爱。
"铁柱东湖岸，寺高人亦闲。往年曾每日，来此看西山。
"石如骐驎岩作室，秋苔漫坛净于漆。
七月二十九日崇让宅宴作
风骚作者为商确，道去碧云争几程。"
"为重南台客，朝朝会鲁儒。暄风众木变，清景片云无。
凤舞长生曲，鸾歌续命杯。有人明此道，海变已千回。
"物象远濛濛，周回极望中。带烟千井树，和磬一楼风。
手中孤桂月中在，来听泉声莫厌频。"
灵境若可托，道情知所从。"
"阶砌乱蛩鸣，庭柯烟露清。月中邻乐响，楼上远山明。
为君中夜起，孤坐石上月。悠然遗尘想，邈矣达性说。
赠别二首·其一
晚立银塘阔，秋栖玉露微。残阳苇花畔，双下钓鱼矶。
唯师草圣艺偏高，一掬山泉心便足。"
古戍鸣寒角，疏林振夕风。轻舟惟载月，那与故人同。"
根盘惊院窄，顶耸讶檐卑。镇地那言重，当轩未厌危。
香然一字火，磬过数潭冰。终必相寻去，孤怀久不胜。"
"立向江亭满目愁，十年前事信悠悠。田园已逐浮云散，
君看万态当筵处，羞杀蔷薇点碎丛。"
花外衔泥去，空中接食回。不同黄雀意，迷逐网罗媒。"
眼儿媚·玉京曾忆昔繁华
"背郭去归宿，头陀意颇浓。鹤争栖远树，猿斗上孤峰。
功满自然居物外，人间寒暑任轮回。
宿雨和花落，春牛拥雾耕。不知今夜月，何处听猿声。"
"千途万辙乱真源，白昼劳形夜断魂。
"山衲宜何处，经行避暑深。峰西多古寺，日午乱松阴。
清冷之泉候朝汲，桑绠相牵常出入。 ——水桶
虎迹商山雪，云痕岳庙碑。夫君将潦倒，一说向深知。"
"钟陵千首作，笔绝亦身终。知落干戈里，谁家煨烬中。
韦处士郊居
"梧桐阶下月团团，洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦，
"造化潜施迹莫穷，簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内，
张野久绝迹，乐天曾卜居。空龛掩薜荔，瀑布喷蟾蜍。
楼无一面不当山。荷深似入苕溪路，石怪疑行雁荡间。
伟哉横海鳞，壮矣垂天翼。一旦失风水，翻为蝼蚁食。
"虚舟动又静，忽似去逢时。触物知无迕，为梁幸见遗。
清朝扫石行道归，林下眠禅看松雪。"
醉后吟哦动鬼神，任意日头向西落。"
关河令·秋阴时晴渐向暝
无事终无事，令枯便合枯。他年相觅在，亦不是生苏。"
"已尽沧浪兴，还思相楚行。鬓全无旧黑，诗别有新清。
由来吴楚多同调，感激逢君共异乡。"
"通道复通玄，名留四海传。交亲一拄杖，活计两空拳。
修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰，骊龙夺得玄珠弄。
"鸟外何须去，衣如藓亦从。但能无一事，即是住孤峰。
公每省往事，咏歌怀昔辰。以兹得高卧，任物化自淳。
"消瘦翻堪见令公，落花无那恨东风。
浣溪沙·语燕鸣鸠白昼长
他时若赴蓬莱洞，知我仙家有姓名。
"无事乌程县，蹉跎岁月馀。不知芸阁吏，寂寞竟何如。
"从知无远近，木落去闽城。地入无诸俗，冠峨甲乙精。
"五首新裁翦，搜罗尽指归。谁曾师古律，君自负天机。
穿入白云行翠微。"
离别身垂老，艰难路去长。弟兄应健在，兵火里耕桑。"
"夷齐互崇让，弃国从所钦。聿来及宗周，乃复非其心。
琅函芙蓉书，开之向阶日。好鸟常解来，孤云偶相失。
河渎神
借问大心能济物，龙门风雹卷天池。"
"绿惨双蛾不自持，只缘幽恨在新诗。
令人转忆庞居士，天上人间不可陪。
难求方至理，不朽始为名。珍重重相见，忘机话此情。"
"秋蔬数垄傍潺湲，颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外，
"才子南看多远情，闲舟荡漾任春行。
坐卧身多倦，经行骨渐疲。分明说此苦，珍重竺干师。
"主圣臣贤日，求名莫等闲。直须诗似玉，不用力如山。
少年行二首
草木润不凋，烟霞覆不散。野人到山下，仰视星辰畔。
任听浮生速，能消默坐无。语来灯焰短，嘒唳发高梧。"
"莫向孤峰道息机，有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠，
莫教烛被风吹灭，六道轮回难怨天。近来世上人多诈，
鹤为车驾酒为粮，为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短，
不在西，不在东，只在浮生日用中。日用不知一何苦，
"雪峰雪峰高且雄，峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔，
莫恃少年时，少年能几时。（为白面少年歌）