译文
世上难道缺乏骏马啊?
高大的堂屋宽敞亮爽,坐着、躺着,都可望到南(nan)山。
薄云四处飘散还不见银河,清风吹开云雾月光放清波。
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做(zuo)到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这(zhe)样做是陷害人民。哪有仁(ren)爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明(ming)的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女(nv);年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
宝剑虽利却不在我的手掌之中,无援助之力而结交很多朋友又有何必?
江南有一块富饶美丽的地方,它曾经被很多帝王作为主要都城。
人生是既定的,怎么能成天自怨自哀。
在这里早晚能听到的是什么呢?尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。
(现在)丹陛下排列着森森戟戈,长廊里回荡着丝竹乐声。
柳丝空有万千条,却不能把溪头的画船拴牢,竟然让它走掉。看看今宵,也像那天一样,弯弯的月亮洒照。可已过了那个轻寒的季节,又何处寻找我们相会时的小桥?亭台楼榭上吹玉箫的好日子能有多少,一行行泪痕流在脸上,至今也难消。自你别后我心情不好,懒搽胭脂扮容貌,那脂粉的红色,全被春风偷去,抹在杏花的枝梢。
酒杯之中自然死生没有差别,何况世上的万事根本没有是非定论。
纵有六翮,利如刀芒。
注释
1、无定据:没有一定。宋代毛开《渔家傲·次丹阳忆故人》词:“可忍归期无定据,天涯已听边鸿度。”
白发:老年。
(36)峙:本作“偫”,或作“庤”,又作“畴”,储备。粻(zhāng):米粮。
(46)足:应作“踵”,足跟。
四国:指陈、蔡、和东西不羹。
⑴赤兔:骏马名。吕布的坐骑。
(13)接舆:春秋时代楚国隐士,人称楚狂。
姚宋:姚崇、宋璟,开元年间贤相。
盼乌头马角终相救:《史记·刺客列传》索引:“丹求归,秦王曰,‘乌头白,马生角,乃许耳。’”燕太子丹仰天长叹,上感于天,果然乌头变白,马也生角。
17.限:束缚。于役:有事远行。《诗经》:“君子于役,不知其期。”