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念奴娇·我来牛渚

未知 / 于成龙

万年松树不知数,若个虬枝是大夫。"
"三千虽衣水犀珠,半夜夫差国暗屠。
千姿万态分毫厘。唾壶虎子尽能执,舐痔折枝无所辞。
"人寿期满百,花开唯一春。其间风雨至,旦夕旋为尘。
有檗何青青,空城雪霜里。千林尽枯藁,苦节独不死。
凝神密室多生白,叙事联编尽杀青。匝地山川皆暗写,
整羽庄姜恨,回身汉后轻。豪家足金弹,不用污雕楹。"
唯有路傍无意者,献书未纳问淮肥。
天开吹角出,木落上楼高。闲话钱塘郡,半年听海潮。"
早晚尘埃得休去,且将书剑事先生。"
挼碎是非佯不识。长短高卑不可求,莫叹人生头雪色。"
一身三十六宫夜,露滴玉盘青桂秋。"
鲈鱼自是君家味,莫背松江忆汉江。"
醉中不得亲相倚,故遣青州从事来。"
纵然满眼添归思,未把渔竿奈尔何。"


念奴娇·我来牛渚拼音解释:

wan nian song shu bu zhi shu .ruo ge qiu zhi shi da fu ..
.san qian sui yi shui xi zhu .ban ye fu cha guo an tu .
qian zi wan tai fen hao li .tuo hu hu zi jin neng zhi .shi zhi zhe zhi wu suo ci .
.ren shou qi man bai .hua kai wei yi chun .qi jian feng yu zhi .dan xi xuan wei chen .
you bo he qing qing .kong cheng xue shuang li .qian lin jin ku gao .ku jie du bu si .
ning shen mi shi duo sheng bai .xu shi lian bian jin sha qing .za di shan chuan jie an xie .
zheng yu zhuang jiang hen .hui shen han hou qing .hao jia zu jin dan .bu yong wu diao ying ..
wei you lu bang wu yi zhe .xian shu wei na wen huai fei .
tian kai chui jiao chu .mu luo shang lou gao .xian hua qian tang jun .ban nian ting hai chao ..
zao wan chen ai de xiu qu .qie jiang shu jian shi xian sheng ..
ruo sui shi fei yang bu shi .chang duan gao bei bu ke qiu .mo tan ren sheng tou xue se ..
yi shen san shi liu gong ye .lu di yu pan qing gui qiu ..
lu yu zi shi jun jia wei .mo bei song jiang yi han jiang ..
zui zhong bu de qin xiang yi .gu qian qing zhou cong shi lai ..
zong ran man yan tian gui si .wei ba yu gan nai er he ..

译文及注释

译文
手持巴掌大小的(de)龙形玉梳,用凤钗及金丝带把头发梳饰成髻。妻子走到窗下依偎在丈夫的怀里,问道“眉色深浅合不合适宜?”
大臣们无事,以蹴鞠为戏。上相,泛指大臣。白打钱,玩蹴鞠游戏,优胜者受赐金钱,称“白打钱”。一说(shuo)白打钱指斗鸡。个人以为前一说准确。
虽然知道你是真心朗朗无遮掩,但我已发誓与丈夫生死共患难。
我们都是寄意于经国济民,结成了兄弟般的朋友。
我把江离芷草披在肩上,把秋兰结成索佩挂身(shen)旁。
到他回来的时候,我要依偎在他怀里,傍着碧绿的纱窗共诉衷肠。我一定要告诉他:“那别离的凄苦真是难耐,哪有团(tuan)聚在一起好度时光。”
我好比知时应节的鸣虫,
我飘忽地来到春宫一游,折下玉树枝条增添佩饰。
车队走走停停,西出长安才百余里。
拂晓的云与攀在漫天游动,楼台殿阁高(gao)高耸立触天空。
征人去辽阳已经多年,如今什么音信都没有。佳人正在慢拨慢弹着琴,表达着心中的郁结,她的伤心泪沾湿了那美丽的长睫,她技艺超群,将《梁州》曲演奏得哀彻云霄。千古事,如一场云飞烟灭。贺老再也没有消息,沉香亭北的繁华也从此风光不再。当音乐弹到这里,真让人伤心欲绝。
奉命出使加冠佩剑,正是潇洒壮年。
孤独啊流落在外没朋友,惆怅啊形影相依自我怜悯。
  晋侯又向虞国借路去攻打虢国。  宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继(ji)承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
蒙蒙细雨润湿了衣服,自己却没有注意到;枝上的花朵飘落到地上,听不到声响。
怎能让此身化作千千万万,撒落到每个峰顶眺望故乡!
支离无趾,身残避难。

注释
(14)悖(beì)心:违逆之心,反感。
⑼蓼(liǎo)茸:蓼菜嫩芽。
[1]洛神:传说古帝宓(fú)羲氏之女溺死洛水而为神,故名洛神,又名宓妃。
152.鳞崒:像鱼鳞般地聚集在一起。崒:同“萃”,会聚。牣:满。充牣:充满。
清时:政治清明的时世。此处指昭帝在位之际。
9.亲旧:亲戚朋友。旧,这里指旧交,旧友。

赏析

  这篇文章的(de)优美,还源于句式结构和所写之景的有机结合。文中写景皆为四字句,作者在组合语句时,采用一物一态的方式描绘出一幅幅图景。石、水、竹木,分别以“欹嵌盘曲”“洄悬激注”“垂阴相荫”等节律明快的四言短句,使句式与景物的动态动势极为吻合,增强了画面的生动性。
  纵观全诗,气势不凡,色彩清幽素淡,神韵自然贯通,诗人用“晚泊浔阳”的所见、所闻、所思,表露了对隐逸生活的追慕。
  诗的前半写主人公要去“为非”的原因,用了六句。前二句写他下了决心走出东门,诗中却说“出东门,不顾归”。“不顾归”,是说原本下了决心,不打算来归,但又不得不归,因为心中毕竟有所顾念。所顾念的自然是妻子儿女。可以想象:主人公在东门外踟蹰、扼腕,过了好一会,终于又脚步沉重地走回家来。然而,家中的景况,对于他来说,不啻当头棒喝,打消他的任何幻想。所以接下的两句说,“来入门,怅欲悲”。现在他清醒地意识到:除了那一条路,别无他路可寻。心中悲酸,都系于一个“怅”字,这并非平常的怅然之叹,而是一种绝望之感。摆在他面前的,是残酷的现实:“盎中无斗米储,还视架上无悬衣。”无衣无食,这比出去干那桩事更可怕。要么冻馁待毙,要么拚作一腔热血,同命运作最后的决斗。如取后者,尚存万一生的希望,顶多牺牲个人,却可能救活可怜的一家老小,若取前者,全家人只有死路一条。这是明摆着的事。这一段,通过主人公复杂心理活动的描叙,把主人公推向矛盾的顶点。诗中入情入理地写出此君之所以走上这样一条可怕的道路,乃是为贫穷所逼。诗的主题建立在这样一个现实基础之上,就不致使人产生伦理上的厌恶之感。这便是此诗的不可动摇的美学价值。
  写水写山之后,转笔写植物。杨柳是敏感的春天使者,也是春色的象征。“柳条将舒未舒”,写柳芽刚吐,枝头鹅黄嫩绿,宛如朵朵蓓蕾,欲开还闭,别有一种风韵。“柔梢披风”,则写出杨柳的动态美。轻柔的柳梢,虽然还没有垂下万缕金丝,却已经迎着和暖的春风低昂而舞了。用一“柔”字、“披”字,写早春杨柳的风姿,很传神。这几句写杨柳,回应前面“高柳夹堤”一句,而作进一步的领略观赏。“麦田浅鬣寸许”,则回应前面“土膏微润”一句,视线由高而低:那一望无际的平畴上,浅绿的麦苗已经从芳润的泥土中探出头来,刚刚只有寸把长呢,整齐得像短短的马鬃一样。作者以极其简练的文字,把景物的特征和自己的审美感受鲜明地表现出来,每一句都渗透着明朗而喜悦的感情色彩。
  组诗的第三首。诗由写景开始:“月黑雁飞高”。这样的景是难于刻画的:“月黑”,则茫无所见;“雁飞高”,则无迹可寻。雁飞而且高。是由声音觉察到的。这样的景,并非眼中之景,而是意中之景。雪夜月黑,本不是雁飞的正常时刻。而宿雁惊飞,正透露出敌人正在行动。寥寥五字,既交待了时间,又烘托了战斗前的紧张气氛,直接逼出下句“单于夜遁逃”来。单于本是古匈奴的君主,这里借指敌军统帅。敌军在夜间行动,应当有各种可能。然而诗人但谓“单于夜遁逃”。读诗至此,顿觉一股豪迈之情扑面而来。敌人夜间行动,并非率兵来袭,而是借夜色的掩护仓惶逃遁。诗句语气肯定,判断明确,充满了对敌人的蔑视和我军必胜的信念,足令读者为之振奋,于上句造成的神秘气氛中,发一惊采。敌酋遁去,我军纵兵追擒,这是自然的发展。“欲将轻骑逐”,是追兵将发而未发。不用大军而仅派“轻骑”,绝不仅仅因为快捷,同时也还显示厂一种高度的自信。仿佛敌人已是瓮中之鳖,只须少量“轻骑”追剿。便可手到擒来。当勇士们列队准备出发时。虽然站立不过片刻.而大雪竟落满弓刀。“大雪满弓刀”一句,又发惊采,将全诗意境推向高潮。在茫茫的夜色中,在洁白的雪地上,一支轻骑兵正在集结,雪花顷刻便落满了他们全身,遮掩了他们武器的寒光。他们就象一支支即将离弦的箭。虽然尚未出发,却早就满怀着必胜的信心。这是一幅非常动人的画图:在静谴中蕴藏着呐喊,在昏暗中酝酿着闪电。虽然是在漆黑的夜间,勇士们被白雪勾画出的英姿仍然是“焕尔触目”。“离首即尾、离尾即首”虽然是绝句的难点,但诗人倘能大胆剪裁,巧妙构思,抓住典型环境与典型场景,完全能够写出精采的佳作。
  次四句承上文“归沧浪”写归程中的苦闷心情。诗人在秋日辞京远行,一路唯见寒霜遍地,这景物衬托了诗人失意时的心灰意冷。在归程中,诗人特别突出“昨夜”之“梦”来加以描写,借以表现对“故山”的留恋,而故山却(shan que)是“惠草色已黄”。如同“鹅鶬昨夜鸡,蕙草色已陈”(《暮秋山行》),“颍阳秋草今黄尽,醉卧君家犹未还”(《醉题匡城周少府厅壁》)等等诗句一样,表现出岁月已晚,宿愿难酬的叹息,也反映出进退两难的心境(xin jing)。
  诗的前两句照应题目,“入京”二字写京城长安一带景色。“晚”和“夕阳”点出送别时间,而“关树”、“长安”为何远所去之处,暗示“入京”,同时勾划出苍茫远景。诗的三、四两句写近景。阵阵回风,蒙蒙细雨,伴着送别酒席,打湿旅人行装,从而把环境与送别自然联系起来,意境颇为别致,而“送”字自在其中。
  诗的后两句“碛里征人三十万,一时回首月中看”,是这一片笛声在军中引起的共感。句中的“碛里”、“月中”,也是烘染这幅画的背景的,起了加重首句的作用,说明这支远征军不仅在雪后的天山下、刺骨的寒风里,而且在荒漠上、月夜中,这就使人加倍感到环境的荒凉、气氛的悲怆。也许有人对这两句中“三十万”的数字和“一时回首”的描写,感到不大真实,因为一支行军队伍未必如此庞大,更不可能全军都听到笛声并在同一时间回首顾望。但是,植根于生活真实的诗歌,在反映真实时决不应当只是依样画葫芦,为了托出一个特定境界,收到最大艺术效果,有时不但容许而且需要运用夸张手法。李益的这两句诗,只有像这样写,才能充分显示这片笛声的哀怨和广大征人的心情,使这支远征队伍在大漠上行军的壮观得到最好的艺术再现,从而获致王国(guo)维所说的“境界全出”的艺术效果。
  “二年随骠骑,辛苦向天涯。”最后一联和首联相呼应,点出离家万里,岁暮不归的原因,收结全诗。骠骑,是骠骑将军的简称,汉代名将霍去病曾官至骠骑将军,此处借指戎昱的主帅桂管防御观察使李昌巙。这首诗写了除夕之夜由坐至睡、由睡至梦、由梦至醒的过程,对诗中所表现的乡愁并没有说破,可是不点自明。特别是中间两联,以渲染环境气氛,来衬托诗人的心境,艺术效果很强。那雪落竹林的凄清音响,回归故里的断续寒梦,清晓号角的悲凉声音,以及昏黄孤灯的断碎余烬,都暗示出主人公长夜难眠、悲凉落寞、为思(wei si)乡情怀所困的情景,表现了这首诗含蓄隽永、深情绵邈的艺术风格。
  题为《《长门怨》徐惠 古诗》的诗歌一般都是失宠后妃忧伤悲痛的心灵写照,但徐惠则不然。她诗中的女性,不同于以往被动望幸的嫔妃宫人,而是有思想,有感情,要求独立个性和平等人格的女性。她的《《长门怨》徐惠 古诗》充满了人的尊严,既“怨”也“怒”。她敢于用“一朝歌舞荣,夙昔诗书贱”,大胆的表达自己对皇帝的不满。而一旦失去感情,她有深深的绝望,“颓恩诚已矣,覆水难重荐”一句,写得斩钉截铁,以一种“决绝”态度表达了自己的自尊和傲骨。
  一联写同伴归尽,只有大雁独自飞翔,写“离群”切题。二联写孤雁神态,先写失群原因,再写失群后的仓皇。三联写失群的苦楚。尽管振羽奋飞,仍然是只影无依,凄凉寂寞。四联写疑虑受箭丧生,表达诗人的良好愿望和矛盾心情。徐培均认为,这首诗“字字珠玑,没有一处是闲笔;而且余音袅袅,令人回味无穷,可称五律诗中的上品。”
  碧落银河之畔,正是“牛郎”与“织女”相会的良好场所,何必一定要待金风玉露之七夕才相会呢?大约正是由于仙家之好别离吧?疑而不解,正反映出诗人苦闷难释的孤寂心态,语意感伤,心境难堪。
  颔联“位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺”。为全篇的主旨所在,其中“位卑未敢忘忧国”同顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责“意思相近,它的主旨就是热爱祖国。这两句使我们看到诗人高尚的人格和一颗忠心爱国的赤子之心。正因为诗人光明磊落、心地坦荡,所以他对暂时遭遇的挫折并不介意。他坚信历史是公正的,是一定会对一个人做出恰如其分的评价的。但是诗人并没有局限于抒写自己的情怀,而是以国家的大事为己任。
  后十句是写与韦参军的离别,生动地描写了他们之间的深挚友谊和难舍之情。“世人遇我同众人,唯君于我最相亲”,这两句,看似寻常,其中暗含了作者的辛酸遭遇和对韦参军的感激之情。“且喜百年见交态,未尝一日辞家贫”,说他们的友谊经过长期考验,韦参军经常接济自己,从未以“家贫”为辞借口推却过。“弹棋击筑白日晚,纵酒高歌杨柳春。”“白日晚”见其日夕相处:“杨柳春”见其既游且歌。这样的友情,的确舍不得分开。“欢娱未尽分散去,使我惆怅惊心神。”“惊心神”三字,写出了与朋友相别时的痛楚之状。但为事业、前程计,又不得不别,因而劝慰朋友:“丈夫不作儿女别,临歧涕泪沾衣巾。”
  诗的前半部分,极写鹰击长空,叱咤风云的雄姿。前两句“凄风淅沥飞严霜,苍鹰上击翻曙光。”说苍鹰不畏严寒,迎着曙光,上薄云天。“云披雾裂虹霓断,霹雳掣风驰”中的“凄风”、“严霜”这些冷色调的字眼,使整个画面弥漫着肃杀之气。而“虹霓”、“霹雳”等词,又平添几笔耀眼的暖色。“砉然劲翻剪荆棘,下攫狐兔腾苍茫”,以粗放之笔写苍鹰的作为,“一剪”、“一攫”刚劲利索,可谓所向披靡。“爪毛吻血百鸟逝,独立回顾时激昂”,以特写手法刻划苍鹰的神采,气宇轩昂,不同凡俗。这里的“荆枣”、“狐兔”既切合时景,又蕴含政治寓意。
  末句的“会当凌绝顶,一览众山小”两句,写诗人从《望岳》杜甫 古诗产生了登岳的想法,体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响,再一次突出了泰山的高峻,写出了雄视一切的雄姿和气势,也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语,意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”,便欠准确,神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比,表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在, 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的,所以登上的极顶的想望本身,当然也具备了双重的含义。
  作者用风声,波涛,金铁,行军四个比喻,从多方面和不同角度,由小到大,由远及近地形象地描绘了秋声状态。用形象化的比喻,生动鲜明地写出了作者听觉中的秋声的个性特点,融入了作者主观情感。
  全文共分五段。
  在《《原道》韩愈 古诗》中,韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解:“博爱之谓仁,行而宜之之为义,由是而之焉之谓道,足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据,他批评了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道,使仁义道德之说趋于混乱的历史,对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。文章以上古以来社会历史的发展为证,表彰了圣人及其开创的(chuang de)儒道在历史发展中的巨大功绩,论证了儒家社会伦理学说的历史合理性,并以儒家正心诚意、修身齐家、治国平天下的人生理想为对比,批评了佛老二家置天下国家于不顾的心性修养论的自私和悖理,揭示了它们对社会生产生活和纲常伦理的破坏作用,提出了“人其人,火其书,庐其居,明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。
  “好在湘江水,今朝又上来”这两句,紧扣题目中的“《再上湘江》柳宗元 古诗"四字。此时是春末夏初,湘江水暖,江水碧绿,两岸杂花生树,青山叠翠,柳宗元对众山之会的湘水之流早就醉心过。可是此时此地,他却无心欣赏,只用“好在湘江水”一句带过,便回到他的再度被贬这一令人伤心的事件上来,所以次句诗,便紧接首句,顶前补足,用“今朝又上来”承接,不着议论,不写景物.满腔悲愤,藏而不露。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

于成龙( 未知 )

收录诗词 (3313)
简 介

于成龙 (1617—1684)明末清初山西永宁人,字北溟,号于山。明崇祯十二年副贡。清顺治十八年授广西罗城知县,在官招流亡,宽徭役,建学宫。康熙时官至两江总督。所至以清廉闻,康熙帝称为“天下第一清官”。卒谥清端。有《于山奏牍政书》。

送郄昂谪巴中 / 许宝蘅

嵩云将雨去,汝水背城流。应念依门客,蒿莱满径秋。"
此时惟有雷居士,不厌篮舆去住频。"
"众木尽相遗,孤芳独任奇。锸天形硉兀,当殿势頫危。
玉浆瑶草不可见,自有神仙风马来。"
笙歌遥听隔崆峒。衣冠留葬桥山月,剑履将随浪海风。
虹分阳羡雨,浪隔广陵春。知竟三年秩,琴书外是贫。"
隔水残霞见画衣。白玉帐寒鸳梦绝,紫阳宫远雁书稀。
佳人自折一枝红,把唱新词曲未终。


满江红·忧喜相寻 / 冯彭年

寒城猎猎戍旗风,独倚危楼怅望中。万里山河唐土地,千年魂魄晋英雄。离心不忍听边马,往事应须问塞鸿。好脱儒冠从校尉,一枝长戟六钧弓。
黄蝶隔溪无限情。何处樵渔将远饷,故园田土忆春耕。
贡艺既精苦,用心必公平。吾道不遗贤,霄汉期芳馨。
"何人知足反田庐,玉管东门饯二疏。
路险行冲雨,山高度隔天。难终清夜坐,更听说安边。"
"诗人推上第,新榜又无君。鹤发他乡老,渔歌故国闻。
煮糯蒸鱼作寒食。长桥新晴好天气,两市儿郎棹船戏。
"洞庭霜落水云秋,又泛轻涟任去留。世界高谈今已得,


书舂陵门扉 / 周景涛

高人梦断一床秋。风低藓径疑偏急,雨咽槐亭得暂休。
下位既贤哉,上位何如矣。胥徒赏以财,俊造悉为吏。
"孤雁暮飞急,萧萧天地秋。关河正黄叶,消息断青楼。
重到禅斋是几时。霜岭自添红叶恨,月溪休和碧云词。
忽枕素琴睡,时把仙书行。自然寡俦侣,莫说更纷争。
"忽忆金兰友,携琴去自由。远寻寒涧碧,深入乱山秋。
"经苑初成墨沼开,何人林下肯寻来。若非宗测图山后,
远梦如水急,白发如草新。归期待春至,春至还送人。


临江仙·昨夜渡江何处宿 / 江恺

月黯氛埃积,风膻帐幕邻。惟闻防虏寇,不语暗伤神。"
孜孜戒吾属,天物不可暴。大小参去留,候其孳养报。
古人已冥冥,今人又营营。不知马蹄下,谁家旧台亭。"
"南北各万里,有云心更闲。因风离海上,伴月到人间。
"传得三元z3饭名,大宛闻说有仙卿。分泉过屋舂青稻,
包胥不动咸阳哭,争得秦兵出武关。"
"儒服从戎去,须知胜事全。使君开幕日,天子偃戈年。
"院寒青霭正沈沈,霜栈干鸣入古林。数叶贝书松火暗,


咏萤诗 / 陈幼学

山东不是无公子,何事张良独报仇。"
"积粟成尘竟不开,谁知拒谏剖贤才。
"蠢蠢荼蓼虫,薨薨避葵荠。悠悠狷者心,寂寂厌清世。
浊者必恶清,瞽者必恶明。孤松自有色,岂夺众草荣。
佩笭箵后带频搊.蒹葭鹭起波摇笠,村落蚕眠树挂钩。
不须轻列宿,才可拟孤灯。莫倚隋家事,曾烦下诏征。"
历自尧阶数,书因禹穴探。御龙虽世禄,下马亦清谭。
常言一粒药,不随死生境。何当列御寇,去问仙人请。"


小车行 / 周晋

荷倾蛟泪尽,岩拆电鞭收。岂直望尧喜,却怀微禹忧。
诗外真风远,人间静兴长。明朝访禅侣,更上翠微房。"
朝为壮士歌,暮为壮士歌。壮士心独苦,傍人谓之何。
英名何用苦搜奇,不朽才销一句诗。
井味兼松粉,云根着净瓶。尘劳如醉梦,对此暂能醒。"
劲质如尧瘦,贞容学舜霉.势能擒土伯,丑可骇山祇.
经润何妨雨滴函。饮涧猿回窥绝洞,缘梯人歇倚危杉。
汉世频封万户侯,云台空峻谢风流。


暗香疏影 / 方暹

"字人修祖德,清白定闻传。匹马从秦去,孤帆入楚悬。
笔砚近来多自弃,不关妖气暗文星。
坐来还见微风起,吹散残阳一片蝉。
晓来林岑静,狞色如怒日。气涌扑炱煤,波澄扫纯漆。
"晋臣荣盛更谁过,常向阶前舞翠娥。
岸凉随众木,波影逐游人。自是游人老,年年管吹新。"
众木随僧老,高泉尽日飞。谁能厌轩冕,来此便忘机。"
"物色旁求至汉庭,一宵同寝见交情。


游天台山赋 / 潘恭辰

历任圣朝清峻地,至今依是少年身。"
以杖探虚翠,将襟惹薄明。经时未过得,恐是入层城。"
多惭幸住匡山下,偷得秾岚坐卧看。
清晨跻磴道,便是孱颜始。据石即更歌,遇泉还徙倚。
岭头却望人来处,特地身疑是鸟飞。"
"相逢未作期,相送定何之。不得长年少,那堪远别离。
"玄发难姑息,青云有路岐。莫言多事日,虚掷少年时。
"深僻孤高无四邻,白云明月自相亲。海中日出山先晓,


望月怀远 / 望月怀古 / 黎遂球

紫水风吹剑树寒,水边年少下红鸾。
"白玉先生多在市,青牛道士不居山。
"老思东极旧岩扉,却待秋风泛舶归。晓梵阳乌当石磬,
深谢灞陵堤畔柳,与人头上拂尘埃。"
展开一卷读一首,四顾特地无涯垠。又开一轴读一帙,
所谓圣天子,难得忠贞臣。下以契鱼水,上以合风云。
老僧三四人,梵字十数卷。施稀无夏屋,境僻乏朝膳。
云态不知骤,鹤情非会徵。画臣谁奉诏,来此写姜肱。"


乞食 / 周赓盛

"奔走未到我,在城如在村。出门既无意,岂如常闭门。
"我怜贞白重寒芳,前后丛生夹小堂。月朵暮开无绝艳,
倚石迟后侣,徐桡供远山。君看万斛载,沈溺须臾间。"
迥出孤烟残照里,鹭鹚相对立高枝。"
叶堕平台月,香消古径云。强歌非白纻,聊以送馀醺。"
舴艋舟中醉,莓苔径上行。高人莫归去,此处胜蓬瀛。"
晚雾看春毂,晴天见朗陵。不应三考足,先授诏书征。"
"长安孟春至,枯树花亦发。忧人此时心,冷若松上雪。