金谷园中柳，春来已舞腰。那堪好风景，独上洛阳桥。
尊虚旧园酒，琴静故人徽。夏沼莲初发，秋田麦稍稀。
拔剑倚天外，蒙犀辉日精。弯弧穿伏石，挥戈斩大鲸。
往往惊堕马蹄下。长安里中荒大宅，朱门已除十二戟。
画像临仙阁，藏书入帝台。若惊能吐哺，为待凤凰来。"
"露渥洒云霄，天官次斗杓。昆明四十里，空水极晴朝。
欲将此意与君论，复道秦关尚千里。"
锦衣昼不襞，罗帏夕未空。歌屏朝掩翠，妆镜晚窥红。
举杯聊劝酒，破涕暂为欢。别后风清夜，思君蜀路难。"
"尘满金炉不炷香，黄昏独自立重廊。
胡风千里惊，汉月五更明。纵有还家梦，犹闻出塞声。
晋代浮虚安足贵。正逢天下金镜清，偏加日饮醇醪意。
忆昨陪临泛，于今阻宴私。再看冬雪满，三见夏花滋。
"紫禁肃晴氛，朱楼落晓云。豫游龙驾转，天乐凤箫闻。
jin gu yuan zhong liu .chun lai yi wu yao .na kan hao feng jing .du shang luo yang qiao .
zun xu jiu yuan jiu .qin jing gu ren hui .xia zhao lian chu fa .qiu tian mai shao xi .
ba jian yi tian wai .meng xi hui ri jing .wan hu chuan fu shi .hui ge zhan da jing .
wang wang jing duo ma ti xia .chang an li zhong huang da zhai .zhu men yi chu shi er ji .
hua xiang lin xian ge .cang shu ru di tai .ruo jing neng tu bu .wei dai feng huang lai ..
.lu wo sa yun xiao .tian guan ci dou biao .kun ming si shi li .kong shui ji qing chao .
yu jiang ci yi yu jun lun .fu dao qin guan shang qian li ..
jin yi zhou bu bi .luo wei xi wei kong .ge ping chao yan cui .zhuang jing wan kui hong .
ju bei liao quan jiu .po ti zan wei huan .bie hou feng qing ye .si jun shu lu nan ..
.chen man jin lu bu zhu xiang .huang hun du zi li zhong lang .
hu feng qian li jing .han yue wu geng ming .zong you huan jia meng .you wen chu sai sheng .
jin dai fu xu an zu gui .zheng feng tian xia jin jing qing .pian jia ri yin chun lao yi .
yi zuo pei lin fan .yu jin zu yan si .zai kan dong xue man .san jian xia hua zi .
.zi jin su qing fen .zhu lou luo xiao yun .yu you long jia zhuan .tian le feng xiao wen .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中(zhong)，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉(chen)痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫(pin)寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我所思念的美人在汉阳，想追随（我）所思念的人，但陇阪迂回险阻（阻我难至汉阳）。侧身向西望眼泪沾湿了衣裳。美人送给我貂襜褕。（我）以什么来报答呢？（我有）明月珠。但是道路遥远使我徘徊不进,犹豫不决，为何（我）总是不能绝念，总是愁闷郁结呢？
银白色的浮云辉映得整齐的宫殿亮晶晶，宫门上报时的人已经报了一更。
你看我，我看你，彼此之间两不相厌，只有我和眼前的敬亭山了。
结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。
为何长大仗弓持箭，善治农业怀有奇能？
（齐宣王）说：“不是，我不是为了这些。”
岂知隐居草泽的人，腰里有着锋利的龙泉；
应该是上天教人们开通汴河，这里一千余里的地面上看不到一座山峦。都说隋朝亡国是因为这条河，但是到现在它还在流淌不息，南北舟楫因此畅通无阻。
花灯满街满市，月光映照衣裘。少年时的赏心乐事，老来却是悲凉的感受。来到繁华的沙河塘上，初春稍微有点寒冷气候，看完了灯的游人们，慢慢地朝家中行走。
浩瀚沙漠看不见军兵阻扰，边疆塞外也常有客人游赏。
注释
65.横穿：一作“川横”。
（17）“二帝”句：是二帝不在京城的委婉说法。实际是安史叛军逼近长安，玄宗奔蜀，肃宗即位灵武。
[21]皲（jūn）足：冻裂脚上的皮肤。
⑵首二句：辽阔无边的大海上升起一轮明月，使人想起了远在天涯海角的亲友，此时此刻也该是望着同一轮明月。谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月”。
姚宋：姚崇、宋璟，开元年间贤相。
⑷天关：古星名，又名天门。《晋书·天文志》：”东方，角宿二星为天关，其间天门也，其内天庭也。故黄道经其中，七曜之所行也。“这里指想象中的天界门户。
这一时期可以说是郑谷诗歌创作的早期。这一时期的李唐虽然各地叛乱不断，但唐王朝的力量尚处于优势，长安及其周边地区也算安定。
杨谔 杨谔，梓州（今四川三台）人。仁宗景祐元年（一○三四）进士（《温公续诗话》）。嘉祐间，为泸州军事推官（《西溪集》卷一○《洛苑使英州刺史裴公墓志铭》）。
天禄遥征卫叔，日龙上借羲和。
怨咽不能寝，踟蹰步前楹。空阶白露色，百草塞虫鸣。
"闻有独往客，拂衣捐世心。结欣薄枉渚，撰念萦旧林。
但恐芳菲无正色。不知今古行人行，几人经此无秋情。
"下驿穷交日，昌亭旅食年。相知何用早，怀抱即依然。
宝铎摇初霁，金池映晚沙。莫愁归路远，门外有三车。"
"眷言怀隐逸，辍驾践幽丛。白云飞夏雨，碧岭横春虹。
圭瓒方陈礼，干旄乃象功。成文非羽籥，勐势若罴熊。
一麾尚云忝，十驾宜求税。心息已如灰，迹牵且为赘。
金创生肢节，相与拔箭镞。闻道西凉州，家家妇人哭。"
万国朝前殿，群公议宣室。鸣佩含早风，华蝉曜朝日。
日暮霜风急，羽翮转难任。为有传书意，翩翩入上林。
负剑空叹息，苍茫登古城。"
我闻忽如负芒刺，不独为君空叹息。古人尺布犹可缝，
高高酒旗悬江口。倡楼两岸悬水栅，夜唱竹枝留北客。
"城外宵钟敛，闺中曙火残。朝光曜庭雪，宿冻聚池寒。
旭日上清穹，明堂坐圣聪。衣裳承瑞气，冠冕盖重瞳。
金化颜应驻，云飞鬓不秋。仍闻碧海上，更用玉为楼。
幼志传三略，衰材谢六钧。胆由忠作伴，心固道为邻。
璨璨繁星驾秋色，棱棱霜气韵钟声。"
蒿里衣冠送，松门印绶迎。谁知杨伯起，今日重哀荣。"
"丝管清且哀，一曲倾一杯。气将然诺重，心向友朋开。
启诵惭德，庄丕掩粹。伊浦凤翔，缑峰鹤至。"
"时雍表昌运，日正叶灵符。德兼三代礼，功包四海图。
玉卮盛酒置君前，再拜愿君千万年。"
年惊花絮早，春夜管弦初。已属云天外，欣承霈泽馀。"
荐表衷，荷灵惠。寿万年，祚百世。
关云未尽散，塞雾常自生。川长蔓草绿，峰迥杂花明。
市卒酒肉臭，县胥家舍成。岂惟绝言语，奔走极使令。
径狭难留骑，亭寒欲进衣。白龟来献寿，仙吹返彤闱。"
三郎当殿坐，听唱得宝歌。"
窗横暮卷叶，檐卧古生枝。旧石开红藓，新河覆绿池。
"栖宿岂无意，飞飞更远寻。长途未及半，中夜有遗音。
只为思君泪相续。"
叔为柳兮春向飞。倏尔而笑，泛沧浪兮不归。"
冠冕如星罗，拜揖曹与周。望尘非吾事，入赋且迟留。
帷横双翡翠，被卷两鸳鸯。婉态不自得，宛转君王床。"
"金锁耀兜鍪，黄云拂紫骝。叛羌旗下戮，陷壁夜中收。
朝夕无荣遇，芳菲已满襟。
秋风下山路，明月上春期。叹息君恩尽，容颜不可思。"
外避征戍数，内伤亲党稀。嗟不逢明盛，胡能照隐微。
孤猿稍断绝，宿鸟复参差。泛滟月华晓，裴回星鬓垂。
豫游今听履，侍从昔鸣笳。自有天文降，无劳访海槎。"
怀璧常贻训，捐金讵得邻。抱冤非忤物，罹谤岂由人。
俯观河内邑，平指洛阳川。按跸夷关险，张旗亘井泉。
恰似有人长点检，着行排立向春风。
宜将岁酒调神药，圣祚千春万国朝。"
"秋风窗下起，旅雁向南飞。日日出门望，家家行客归。
日已暮，长檐鸟应度。此时望君君不来，
蛾眉返清镜，闺中不相识。"
"一丘余枕石，三越尔怀铅。离亭分鹤盖，别岸指龙川。
坠露清金阁，流萤点玉除。还将闺里恨，遥问马相如。"
新人千里去，故人千里来。翦刀横眼底，方觉泪难裁。
复此灰心者，仍追巢顶禅。简书虽有畏，身世亦相捐。"
闾里宽矫步，榛丛恣踏踵。始果游处心，终日成闲拱。"
麋鹿死尽应还宫。"
别有祥烟伴佳气，能随轻辇共葱葱。"
甘心除君恶，足以报先帝。"
盛府持清橐，殊章动绣衣。风连台阁起，霜就简书飞。
夕阴起层岫，清景半虹霓。风来应啸阮，波动可琴嵇。
"卧来生白发，览镜忽成丝。远愧餐霞子，童颜且自持。
白发随年改，丹心为主披。命将时共泰，言与行俱危。
晋历崩坼，衣冠扰弊。粤自太原，播徂江澨。
潮没具区薮，潦深云梦田。朝随北风去，暮逐南风还。
云光鬓里薄，月影扇中新。年华与妆面，共作一芳春。"
连桡渡急响，鸣棹下浮光。日晚菱歌唱，风烟满夕阳。
清切丝桐会，纵横文雅飞。恩深答效浅，留醉奉宸晖。"
更向卢家字莫愁。"
"巫山高，巫女妖，雨为暮兮云为朝，楚王憔悴魂欲销。
辍肴观化宇，栖籞萃条支。熏风交阆阙，就日泛濛漪。
"金锁耀兜鍪，黄云拂紫骝。叛羌旗下戮，陷壁夜中收。
悠扬思欲绝，掩抑态还生。岂是声能感，人心自不平。"
已切长年悲，谁堪岐路促。遥林征马迅，别馆嘶骖跼.
"凤楼窈窕凌三袭，翠幌玲珑瞰九衢。
霜霭清九衢，霞光照双阙。纷纶文物纪，焕烂声明发。
"羽盖龙旗下绝冥，兰除薜幄坐云扃。鸟和百籁疑调管，
下有锦铺翠被之粲烂，博山吐香五云散。
屡向秦楼侧，频过洛水阳。鸣岐今日见，阿閤伫来翔。"
悯悯琴上鹤，萧萧路傍马。严程若可留，别袂希再把。"
清旷前山远，纷喧此地疏。乔木凌青霭，修篁媚绿渠。