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马诗二十三首·其三

元代 / 马霳

在周名褒姒,在纣名妲己。变化本多涂,生杀亦如此。
远能通玉塞,高复接银河。大禹成门崄,为龙始得过。"
冒冷朝冲断续烟。自学汉皇开土宇,不同周穆好神仙。
柳影连彭泽,湖光接庾楼。承明须再入,官满莫淹留。"
"袅袅香英三四枝,亭亭红艳照阶墀。正当晚槛初开处,
取进心甘钝,伤嗟骨每惊。尘襟痕积泪,客鬓白新茎。
"宫阙何年月,应门何岁苔。清光一以照,白露共裴回。 ——李益
黔娄寂寞严陵卧,借问何人与结交。
绣额朱门插艾人,羞将角黍近香唇。
"数里缘山不厌难,为寻真诀问黄冠。苔铺翠点仙桥滑,
乘晴入精舍,语默想东林。尽是忘机侣,谁惊息影禽。 ——张希复
帘拂鱼钩动,筝推雁柱偏。棋图添路画,笛管欠声镌。
纵使文翁能待客,终栽桃李不成行。"
翠竹林荒着笋稀。结社僧因秋朔吊,买书船近葬时归。


马诗二十三首·其三拼音解释:

zai zhou ming bao si .zai zhou ming da ji .bian hua ben duo tu .sheng sha yi ru ci .
yuan neng tong yu sai .gao fu jie yin he .da yu cheng men xian .wei long shi de guo ..
mao leng chao chong duan xu yan .zi xue han huang kai tu yu .bu tong zhou mu hao shen xian .
liu ying lian peng ze .hu guang jie yu lou .cheng ming xu zai ru .guan man mo yan liu ..
.niao niao xiang ying san si zhi .ting ting hong yan zhao jie chi .zheng dang wan jian chu kai chu .
qu jin xin gan dun .shang jie gu mei jing .chen jin hen ji lei .ke bin bai xin jing .
.gong que he nian yue .ying men he sui tai .qing guang yi yi zhao .bai lu gong pei hui . ..li yi
qian lou ji mo yan ling wo .jie wen he ren yu jie jiao .
xiu e zhu men cha ai ren .xiu jiang jiao shu jin xiang chun .
.shu li yuan shan bu yan nan .wei xun zhen jue wen huang guan .tai pu cui dian xian qiao hua .
cheng qing ru jing she .yu mo xiang dong lin .jin shi wang ji lv .shui jing xi ying qin . ..zhang xi fu
lian fu yu gou dong .zheng tui yan zhu pian .qi tu tian lu hua .di guan qian sheng juan .
zong shi wen weng neng dai ke .zhong zai tao li bu cheng xing ..
cui zhu lin huang zhuo sun xi .jie she seng yin qiu shuo diao .mai shu chuan jin zang shi gui .

译文及注释

译文
  我听了他的话,起初还很疑惑不解,再进一步思考,觉得他这个人大概是(shi)个贤人,是那种所谓独善其身的人吧(ba)。但是我对他还是有些批评,觉得他为自(zi)己打算得太多,为别人打算太少,这难道是学了杨朱的学说吗?杨朱之学,是不肯拔自己一根毫毛去有利於天下,而王承福把有家当作劳心费力的事(shi),不肯操点心来养活妻子儿女,难道会肯操劳心智为其他的人吗!但尽管如此,王承福比起世上那些一心唯恐得不到富贵,得到後又害怕失去的人,比那些为了满足生活上的欲望,以(yi)致贪婪奸邪无道以致丧命的人,又好上太多了。而且他的话对我多有警醒之处,所以我替他立传,用来作为自己的借鉴。
《白梅》王冕 古诗生长在有冰有雪的树林之中,并不与桃花李花混在一起,沦落在世俗的尘埃之中。
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?
长江之水,悠悠东流,不知道什么时候才能休止,自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。只希望你的心思像我的意念一样, 就一定不会辜负这互相思念的心意。
回望来时走的山间小路,山林苍苍茫茫一片青翠。
生离死别人间事,残魂孤影倍伤神;
什么时候才能打败敌人,然后就可以高枕无忧呢?骏马像狂风般地驰骋,在清脆的马鞭挥动声响中,飞快地奔出了渭桥。
大将军威严地屹立发号施令,
哪儿得来涂山之女,与她结合就在台桑?
老朋友预备丰盛的饭菜,邀请我到他好客的农家。
我命令云师把云车驾起,我去寻找宓妃住在何处。
归附故乡先来尝新。
事隔十年好像一场噩梦,走尽了扬州路。独倚高楼夜气十分冷寒,一心怀愁为的是祖国,恨不得一气吞下骄横的胡虏。要亲手杀死金的统治者用这把三尺的宝剑,莫使(shi)留下怨恨像王昭君弹出的琵琶怨语。让宝剑暗淡无光,白白地生锈化为尘土。我请您来评论看看,经过苕溪时,还能允许我们垂纶放钓否?大风浩荡,不停地吹着(zhuo),我雄心勃发,要乘风飞举。
故乡和亲人远在千里之外,我已被幽闭在这深宫里二十年了,听一声曲子《何满子》,忍不住掉下眼泪。
  杭州地理位置重要,风景优美,是三吴的都会。这里自古以来就十分繁华。如烟的柳树、彩(cai)绘的桥梁,挡风的帘子、翠绿的帐幕,楼阁高高低低,大约有十万户人家。高耸入云的大树环绕着钱塘江沙堤,澎湃的潮水卷起霜雪一样白的浪花,宽广的江面一望无涯。市场上陈列着琳琅满目的珠玉珍宝,家家户户都存满了绫罗绸缎,争相比奢华。
可惜鲈鱼正美回也回不去,头戴楚冠学着囚徒把数充。

注释
136、历:经历。
会稽(kuài jī):郡名,今浙江绍兴。
(4)营溪:谓营水,源出今湖南宁远,西北流经道县,北至零陵入湘水,湘江上游的较大支流。
③.九重:指皇帝居住的深宫。省:明察,懂得。谏书函:给皇帝的谏书。《隋书·炀帝纪》载:隋炀帝巡游,大臣上表劝谏者皆斩之,遂无人敢谏。大业十四年(618),在行宫里被其部下宇文化及所杀。
(4)都门:是指都城的城门。
被(pī披)绮绣:穿着华丽的绸缎衣服。被,同“披”。绮,有花纹的丝织品。
90、篔筜(yún dāng):一种长节的竹子。

赏析

  后四句抒发壮心未遂、时光虚掷、功业难成的悲愤之气,但悲愤而不感伤颓废。尾联以诸葛亮自比,不满和悲叹之情交织在—起,展现了诗人复杂的内心世界。
  头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪(bu tui),遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
  全诗一唱三叹,在反复重复的数落中,一层层加深着对这一宫廷丑事的批判。在结构上,叠咏而意义递进,无论在内容、思想感情上都是一层深过一层,有效地增强着诗歌的讽刺力量。诗中之“不可埽”、“不可襄”、“不可束”,表面上写墙茨之延伸愈来愈长,几乎到了不可控制的地步,实际上是比兴卫公子顽与其父妻私通已经到了无耻糜烂、昭然无忌的程度。诗中之“所可道也”、“所可详也”、“所可读也”,表明人们对这种宫廷丑事的议论,在一步一步的升级,几乎已经尽人皆知了。诗中之“言之丑也”、“言之长也”、“言之辱也”,写人们对于这种宫廷丑闻的感情态度,由丢脸、气愤到感到耻辱,真有一人之祸,祸及国体的感觉。
  【滚绣球】这段曲词,是莺莺在赴长亭的路上唱的,主要以途中的景物为线索来抒情写意,从不同的侧面展示主人公复杂的内心世界。
  这是一首写弃妇的诗。全篇是弃妇和故夫偶尔重逢时的一番简短对话。弃妇向故夫打听“新人”的情况:“新人复何如?”一个“复”字用得意味深长,既透露出弃妇心中的无限委屈怨恨,又带着一丝本能的妒意。故夫则回答:“容颜不如你,手脚更不如你麻利。”弃妇则冷冷地刺了他一句:“新人从门入,故人从阁去。”心怀愧意的故夫急于表白,于是得出“新人不如故”的结论。这首诗的本意是咏唱弃妇不幸的命运,却不从正面写弃妇的哀怨委屈,反而写出了故夫的念旧。作者没有做任何正面的说明和谴责,但是故夫的念旧使读者了解到弃妇是一个美丽勤劳的女子,她的被弃是完全无辜的,她的命运决定于丈夫一时的好恶。至于那位“新人”的命运也就不难猜测了。
  在第二句里,作者抓住几个突出形象来描写迎师凯旋的壮丽情景,气象宏大。当时隆冬多雪,已显得“冬日可爱”。“日出”被采入诗中和具体历史内容相结合,形象的意蕴便更为深厚了。太阳东升,冰雪消融,象征着藩镇割据局面一时扭转,“元和中兴”由此实现。“潼关”古塞,在明丽的阳光下焕发了光彩,此刻四扇大开,由“狭窄不容车”的险隘一变而为庄严宏伟的“凯旋门”。虽未直接写人,壮观的图景却蕴含在字里行间,给读者留下更广阔的想象空间:军旗猎猎,鼓角齐鸣,浩浩荡荡的大军抵达潼关;地方官吏远出关门相迎接;百姓箪食壶浆,载欣载奔,夹道慰劳王师。“写歌舞入关,不着一字,尽于言外传之,所以为妙”(程学恂《韩诗臆说》)。关于潼关城门是“四扇”还是两扇,清代诗评家曾有争论,其实诗歌不比地理志,是不必拘泥于实际的。试把“四扇”改为“两扇”,那就怎么读也不够味了。加倍言之,气象、境界全出。所以,单从艺术处理角度讲,这样写也有必要。何况出奇制胜,本来就是韩诗的特色。
  “一思”既已,“二思”“三思”“四思”源源不断,连翩而至,“我”首次“求女”虽然告挫,但“我”却绝不停止努力。当那赠他琅玕美石的美人徜徉于桂林山水之间时,他便怀着成双的白玉盘奔往南方;当那赠他貂裘短服的美人飘飘于汉阳丘岭之上时,他便揣着明月宝珠趋向西方;当那赠他锦绣彩段的美人出没于(mei yu)雁门关塞之时,他又赶紧携着青玉制就的几案,驰走北方,虽然湘水深不可测,限我莫及桂林;虽然陇阪悠长无已,阻我难至汉阳;虽然塞上雨雪纷纷,碍我不达雁门;虽然每次都是受阻而止,每次都落得涕泗滂沱,沾染裳襟,每次都徒增惆怅,每次都忧思益加难释-然而,“我”却始终不倦,矢志不移!可以想见,倘若天地之间不止东、南、西、北四个方位,此诗又将何止“四思”?诗人的奔走将至于千、至于万,诗人的愁思且巍过五岳、广过江河!切莫以“四愁”之间仅有并列而无递进,而嫌其章法单调少变化;若《诗》之《蒹葭》止于“宛在水中央”,君不将谓其殊少文气乎?若《陈风·月出》止于“劳心悄兮”,君不将觉其“心”之“劳”犹不甚乎?惟有一之不足、至于再、至于三、四,始能见诗人之深情缠绵、寄意幽远。即如本诗,“愁”虽止于“四”,但其愁绪究竟延伸于胡底,又有何人能量之测之?“一唱而三叹,慷慨有余哀”,若要领会此种境界,不从《《四愁诗》张衡 古诗》之类重章、叠句上索解,又将于何处求之?
  据《新唐书》记载,宋之问从泷州(今广东罗定)逃回后,又投靠了当政的武三思,谄事太平公主,于景龙中迁升为考功员外郎。后安(an)乐公主权盛,他又往谐结,太平公主深恨之。当中宗将提拔他为中书舍人时,太平公主便揭发了他知贡举时受贿赂,于是下迁汴州(今河南省开封)长史,未行改越州(今浙江绍兴)长史。之问在越州期间尚致力为政,且颇有政绩。但公元709年(景龙三年)旧历六月,中宗崩;公元710年(景云元年)睿宗即位,认为他曾附张易之、武三思,“狯险盈恶”诏流钦州(今广西钦州县)。
  紧接着,“逆胡传子孙”和“遗民忍死望恢复,几处今宵垂泪痕”构成一幅对比鲜明的情景:一边是占领中原的女真人在这里子孙成群,其乐融融,准备落地生根;另一边是中原遗民忍辱含泪,盼望统一,这两个情景两相对照,又融为一体。这幅图景使我们很容易联想到陆游的另外两句诗:“遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。”(《秋夜将晓出篱门迎凉有感》)中原沦陷(lun xian)地区,胡人的盛嚣尘上和遗民的痛苦凄惨,无不揭示了“和戎诏”的巨大祸害,展现了遗民的复国愿望。遗民们深受异族蹂躏,生活在水深火热之中,支持他们的精神力量,就是盼望宋军能够挥戈北上,恢复祖国统一的局面。然而遗民们期待北伐,盼望恢复的愿望无法实现,他们只好空望着南方,伤心落泪。这就是结尾两句“遗民忍死望恢复,几处今宵垂泪痕”的含义。
  第二句“如何出翠帏”,“如何”一词,体现出不堪的情绪。联系第一句看(kan),这位女子正是在去年此时此地,经受着别离的苦痛。时隔一年,记忆犹新,而且,此时又是在同一时间和同一地点,她不敢再身临其境,重新经受这样的苦痛,所以说不敢出翠帏。再联系下联看,不敢出来实际上还是出来了,人在极端苦闷的时候,往往就是处在这样的自我矛盾中。这又活画出了这位女子梦魂牵惹、如痴似醉的神态,从而烘托出她的思念之情刻骨铭心。
  诗作开篇言牡丹之贵,“名价别”三字直接道出牡丹的尊贵凌驾于诸花之上。随后作者用一个益字,生动的描写了长安城内牡丹花开的盛况,诺大的长安城处处是牡丹盛开,那繁盛的景象就好似要溢出来一般。此“益”引申为“满”,如同韩昌黎“绝色烟柳满皇都”,两诗皆非单讲数量之多,而是从更深层的去讲,韩诗更多的是写春满长安,而王建此句是讲牡丹的气质风采风靡了长安。用笔夸张大胆,用字生动准确,令人深切感受到牡丹之盛。
  中间六句又是另一幅图画。随着行舟的前进,诗人纵目四观,景物宜人,春光骀荡。连绵的巴山,逐渐消失;万里晴空,白云漂浮,舒卷变化,摇曳多姿;江边,日照白沙,明亮如雪,群雁聚息;岸上,百花盛开,飞出山谷的黄莺,在花丛中穿飞;江中沙洲,芳草萋萋,繁花似锦,和煦的春风,送来扑鼻芳香,但转瞬即过,迎面而来的是郁郁葱葱,苍翠繁茂的林木。这里,诗人的彩笔,不仅绘出了绚丽明媚的画卷,而且传达出融于画境的欢快喜悦之情。尤其出色的是,诗人所描画的不是一幅停滞静止的写生画,而是有如一组连续不断的活动的电影镜头,具有引人入胜的艺术魅力。
  “东风无力系春心。”结句含蓄藉 ,耐人寻味。从上句的“飞絮满天”看,这是就自然节物风光而言,谓东风无计留春长驻,春来春去,有其必然性在;从上句的“人去远”看,“春心”二字双关,实指恋情,则此句又意味着爱情未必持久,时间会暗中偷换人心。前一重必然隐射着后一重必然。诗句既针对大堤男女情事,有特定的涵义;又超越这种情事,含有普遍的哲理。
  诗歌以低沉的慨叹开头:“二庭归望断,万里客心愁”,说明此次战争进展的不顺利,未能旗开得胜,不能凯旋;归期遥遥,不能不令人哀愁。这里的“愁”不仅仅是个人的思亲念友恋乡,更主要是战争的发展形势无法令人乐观。敏感而富有侠气的诗人,不能不为国家和民族而担忧哀愁。
  本诗可分为五段。第一段写天马的神峻,诗人以此来比喻自己非凡的才能。头一句首写出天马的不凡来历。天马并非产于中土,传说天马出产在西域月支国的山洞中。月支、大宛等国,俱在新疆伊犁河和苏联伊塞克湖一带,故在汉人的眼中,那就是“西极”。这匹天马的背上的毛色就象虎皮的花纹一样,它长着飞龙的翅膀,形象更加神奇。接着,诗人描写天马驰奔的神姿:它嘶声响彻青云,跑起来鬃毛象绿发一样飘荡;它的双目之上兰筋突起,权骨奇异,飞奔起来霎时间就不见了踪影。它从神话中的昆仑山上腾跃而起,跨越了西极的千山万水,四蹄生风,无一闪失。它飞奔的神速简直令人不敢相信。鸡鸣时它还在北方的燕地(北京、河北、辽宁一带)刷洗鬃毛、下午申时(约为三、四点钟)已经奔驰到南方的越地(浙江地区),在那里安详地吃草。它奔走的速度真如电闪流星,一闪即过,使人们来不及看清它的身影,它就消失得无影无踪了。这里诗人以描写天马的神异来喻自己的卓越才能。对于自已的才能,李白一向是非常自负的,甚至于在不了解他的人看来,简直是说大话。而了解他的人,都称他有王霸之才,堪为帝王之佐。

创作背景

  《甲辰八月辞故里》共两首,该诗为第二首。甲辰,指公元1664年(清康熙​三年)。是年七月,张煌言在其隐居处南田悬岙岛 (今浙江象山县南) 被俘,押至鄞县;八月初,解往杭州。临近出发的时候,为张煌言送行的有几千人,张煌言辞别故乡父老,赴杭就义。临行慷慨写下此诗。诗歌表现了诗人在国亡家破后,矢志不渝的抗清精神和为国捐躯的决绝之心。

  

马霳( 元代 )

收录诗词 (1849)
简 介

马霳 马霳,字千仞,号髣山,桐城人。诸生。有《髣山集》。

征人怨 / 征怨 / 舒忠谠

"九皋羽翼下晴空,万里心难驻玉笼。清露滴时翘藓径,
昨夜前溪有龙斗,石桥风雨少人过。"
长途莫怪无人迹,尽被山王棱杀他。"
明明我祖万邦君,典则贻将示子孙。
亲知宽和思难任。相门恩重无由报,竟托仙郎日夜吟。"
华滋尚照灼,幽气含纷郁。的的冒空园,萋萋被幽谷。
萧萧春雨密还疏,景象三时固不如,寒入远林莺翅重,
"不并难飞茧里蛾,有花芳处定经过。


春晓曲 / 玉楼春 / 木兰花 / 姚世鉴

静意崖穿熘,孤愁笛破空。如何将此景,收拾向图中。"
《郡阁雅谈》云:作者见之曰:“必垂名于后。”)
"天坛云似雪,玉洞水如琴。白云与流水,千载清人心。
"莫学区区老一经,夷门关吏旧书生。晋朝灭后无中散,
"谬佐驱鸡任,常思赋鵩人。未谐林下约,空感病来身。
"微雨微风隔画帘,金炉檀炷冷慵添。桃花满地春牢落,
冥鸿高举真难事,相送何须泪满缨。"
张僧繇是有神人,吴道子称无敌者。奇哉妙手传孙公,


相思 / 黄鳌

年年二月暮,散乱杂飞花。雨过微风起,狂飘千万家。
闪红惊蚴虬,凝赤耸山岳。目林恐焚烧,耳井忆瀺灂。 ——孟郊
"布衣空手取中原,劲卒雄师不足论。
"去年今日奉皇华,只为朝廷不为家。殿上一杯天子泣,
"淡淡西园日又垂,一尊何忍负芳枝。莫言风雨长相促,
无言暗室何人见,咫尺斯须已四知。"
"圣泽安排当散地,贤侯优贷借新居。
松吟方eP々,泉梦忆潺潺。 ——陆龟蒙


孙泰 / 时太初

惆怅徒延首,其如一水何。 ——齐翔"
正悲世上事无限,细看水中尘更多。(《永州江干感兴》)
华毂苦嫌云路隔,衲衣长向雪峰何。 ——皎然"
入律三春照,朝宗万里通。岸分天影阔,色照日光融。
权臣为乱多如此,亡国时君不自知。"
一生颜色笑西施。忘归醉客临高架,恃宠佳人索好枝。
"种茶岩接红霞坞,灌稻泉生白石根。
时康簪笏冗,世梗忠良议。丘壑非无人,松香有私志。


国风·齐风·鸡鸣 / 杨翮

世间何处偏留得,万点分明湘水头。"
过屠大嚼肯知羞, ——皎然
所思杳何处,宛在吴江曲。可怜不得共芳菲,
伊皋争负鼎,舜禹让垂旒。堕珥闲应拾,遗钗醉不收。
别来山已破,住处月为邻。几绕庭前树,于今四十春。"
"粉蝶翩翩若有期,南园长是到春归。闲依柳带参差起,
九变将随节,三终必尽仪。国风由是正,王化自雍熙。"
营外星才落,园中露已稀。伤心梁上燕,犹解向人飞。


江雪 / 徐居正

"韩惠开渠止暴秦,营田万顷饱秦人。
田竖鞭髑髅,村童扫精灵。精灵无奈何,像设安所荣。
晓角一声高卷风。战士殁边魂尚哭,单于猎处火犹红。
见《吟窗杂录》)"
吟诗台上如相问,与说蟠溪直钓翁。"
野花开石镜,云叶掩山楼。何须问方士,此处即瀛洲。"
月白吟床冷,河清直印闲。唐封三万里,人偃翠微间。"
宣尼行教何形迹,不肯分甘救子渊。"


蟾宫曲·叹世二首 / 魏元若

宫木交芳色尽深,和风轻舞早莺吟。
更残便是分襟处,晓箭东来射翠楼。"
"有美为鳞族,潜蟠得所从。标奇初韫宝,表智即称龙。
魂梦先飞近御香。一路伴吟汀草绿,几程清思水风凉。
百氏六经,九流七略。 ——裴济
"不将桂子种诸天,长得寻君水石边。玄豹夜寒和雾隐,
冬日承馀爱,霜云喜暂披。无令见瞻后,回照复云疲。"
为向驿桥风月道,舍人髭鬓白千茎。"


玄都坛歌寄元逸人 / 黄镐

"才子紫檀衣,明君宠顾时。讲升高座懒,书答重臣迟。
"绿沈枪利雪峰尖,犀甲军装称紫髯。威慑万人长凛凛,
格论思名士,舆情渴直臣。九霄恩复降,比户意皆忻。
"紫檀衣且香,春殿日尤长。此地开新讲,何山锁旧房。
百金交弟兄。货至貊戎市, ——孟郊
听漏分宵趋建礼,从游同召赴甘泉。云开阊阖分台殿,
"忆昔长安落第春,佛宫南院独游频。灯前不动惟金像,
每岁有人在,何时无马行。应随尘与土,吹满洛阳城。"


一丛花·咏并蒂莲 / 梁献

昴星光照汉酂侯。数钟龟鹤千年算,律正干坤八月秋。
"梁王旧馆枕潮沟,共引垂藤系小舟。树倚荒台风淅淅,
紫塞旅游随雁臣。汉将出师冲晓雪,胡儿奔马扑征尘。
"雨雪正霏霏,令人不忆归。地炉僧坐暖,山枿火声肥。
银烛金炉禁漏移,月轮初照万年枝。
倚舷息空曲,舍履行浅碛。 ——崔子向
"去年曾看牡丹花,蛱蝶迎人傍彩霞。今日再游光福寺,
更爱延平津上过,一双神剑是龙鳞。"


和董传留别 / 华士芳

"春来无树不青青,似共东风别有情。
儒宫烟火湿,市舍煎熬忲。 ——孟郊
"云际婵娟出又藏,美人肠断拜金方。姮娥一只眉先扫,
月白吟床冷,河清直印闲。唐封三万里,人偃翠微间。"
后来画品列名贤,唯此二人堪比肩。人间是物皆求得,
笼鹤羡凫毛,勐虎爱蜗角。一日贤太守,与我观橐籥.
鸠鸣高崖裂,熊斗深树倒。绝壑无坤维,重林失苍昊。
霭霭浮元气,亭亭出瑞烟。近看分百辟,远揖误群仙。