首页 古诗词 夏日山中

夏日山中

两汉 / 尤袤

"旧隐梦牵仍,归心只似蒸。远青怜岛峭,轻白爱云腾。
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂,莎径闲听蟋蟀移。
艳异随朝露,馨香逐晓风。何须对零落,然后始知空。"
"满眼尽疮痍,相逢相对悲。乱阶犹未已,一柱若为支。
我本邯郸士,祇役死河湄。不得家人哭,劳君行路悲。
"独蝉初唱古槐枝,委曲悲凉断续迟。
自怜酷似随阳雁,霜打风飘到日边。"
在掌如珠异,当空似月圆。他时功满后,直入大罗天。"
长啸一声天地开。湖上独居多草木,山前频醉过风雷。
未必君心信也么。子后分明说与汝,保惜吾言上大罗。"
"只衲一个衲,翠微归旧岑。不知何岁月,即得到师心。
山卷珠帘看,愁随芳草新。别来清宴上,几度落梁尘。"
"野癖虽相似,生涯即不同。红霞禅石上,明月钓船中。
"道力自超然,身亡同坐禅。水流元在海,月落不离天。


夏日山中拼音解释:

.jiu yin meng qian reng .gui xin zhi si zheng .yuan qing lian dao qiao .qing bai ai yun teng .
wei liang xi dao li qiu shi .zhu xuan jing kan zhi zhu gua .sha jing xian ting xi shuai yi .
yan yi sui chao lu .xin xiang zhu xiao feng .he xu dui ling luo .ran hou shi zhi kong ..
.man yan jin chuang yi .xiang feng xiang dui bei .luan jie you wei yi .yi zhu ruo wei zhi .
wo ben han dan shi .qi yi si he mei .bu de jia ren ku .lao jun xing lu bei .
.du chan chu chang gu huai zhi .wei qu bei liang duan xu chi .
zi lian ku si sui yang yan .shuang da feng piao dao ri bian ..
zai zhang ru zhu yi .dang kong si yue yuan .ta shi gong man hou .zhi ru da luo tian ..
chang xiao yi sheng tian di kai .hu shang du ju duo cao mu .shan qian pin zui guo feng lei .
wei bi jun xin xin ye me .zi hou fen ming shuo yu ru .bao xi wu yan shang da luo ..
.zhi na yi ge na .cui wei gui jiu cen .bu zhi he sui yue .ji de dao shi xin .
shan juan zhu lian kan .chou sui fang cao xin .bie lai qing yan shang .ji du luo liang chen ..
.ye pi sui xiang si .sheng ya ji bu tong .hong xia chan shi shang .ming yue diao chuan zhong .
.dao li zi chao ran .shen wang tong zuo chan .shui liu yuan zai hai .yue luo bu li tian .

译文及注释

译文
仙人为我(wo)抚顶,结受长生命符。
春回故乡美妙的景象无边无涯,那优美的小栏高槛是别(bie)人的家。
天王号令,光明普照世界;
浓密的柳阴遮住了黄鹂的倩影,也听不到它的歌唱。蝴蝶翻飞于鲜花上(shang),不知是庄周还是蝴蝶令人迷惘。我知道自己的两鬓已白,就像当年的潘郎。我没有用罗衫遮掩面庞,只是把眼泪偷偷掩藏。回忆往事(shi),飞逝的时光令我畏惧。早春再回人间,我偷偷地看一看那落(luo)着细雨的池塘,不由得暗自神伤,只见一朵梅花正绽开一半,含情脉脉,宛如徐妃的半面粉妆。
有一个医生,自称擅长外科。有一个副将从(cong)前线回来,被乱箭射中,深入到肌肉里了,请(那)医生医治。医生就拿剪刀剪去(qu)了箭,然后跪在地上讨要酬劳。副将说:“箭头还在肌肉里,请先医治。”医生说:“这是内科的事,你不应该要求我”。副将说:“世上竟然有这样的欺诈的人。”
两山如发髻屹立,正对江水之境,二美梳弄新妆。
登上高楼凭栏极目,金陵的景象正是一派晚秋,天气刚刚开始索肃。千里奔流的长江澄沏得好像一条白练,青翠的山峰俊伟峭拔犹如一束束的箭簇。江上的小船张满了帆迅疾驶向夕阳里,岸旁迎着西风飘/拂的是抖擞的酒旗斜出直矗。彩色缤纷的画船出没在云烟稀淡,江中洲上的白鹭时而停歇时而飞起,这清丽的景色就是用最美的图画也难把它画足。
昔日游历的依稀脚印,
一片经霜的红叶离开树枝,飞近身来让我题诗。
暗淡的紫色,鲜艳的黄色。
在高入云间的楼上下榻设席,在天上传杯饮酒。
简朴的屋子何必求大,只要够摆床铺就能心安。
帝尧不告诉舜(shun)父,二妃如何与舜成亲?

注释
⑷蒺藜:植物名,实有刺。
51. 洌:水(酒)清。
9.月徘徊:明月随我来回移动。
(37)丹:朱砂。
《河图括地象》:冯夷恒乘云车,驾两龙。白龟,事未详。
小邑:小城。藏:居住。万家室:言户口繁多。《资治通鉴》唐玄宗开元二十八年载:“是岁,天下县千五百七十三,户八百四十一万二千八百七十一,口四千八百一十四万三千六百九。
317、为之:因此。

赏析

  《《卿云歌》佚名 古诗》,相传是舜禅位于禹时,同群臣互贺的唱和之作。始见(jian)旧题西汉伏生的《尚书大传》。据《大传》记载:舜在位第十四年,行祭礼,钟石笙筦变声。乐未罢,疾风发屋,天大雷雨。帝沉首而笑曰:“明哉,非一人天下也,乃见于钟石!”即荐禹使行天子事,并与俊乂百工相和而歌《卿云》,云云。钟石变声,暗示虞舜逊让;卿云呈祥,明兆夏禹受禅。这一传说故事,充满了奇异神话色彩,《《卿云歌》佚名 古诗》的主题,则反映了先民向往的政治理想。 全诗三章,由舜帝首唱、八伯相和、舜帝续歌三部分构成。君臣互唱,情绪热烈,气象高浑,文采风流,辉映千古。
  生命短促,人所共感,问题在于如何肯定生命的价值。即以我国古人而论,因生命短促而不甘虚度光阴,立德、立功、立言以求不朽的人史不绝书。不妨看看屈原:他有感于“日月忽其不淹兮,春与秋其代序”而“乘骐骥以驰骋,来吾导夫先路”,力求奔驰于时代的前列;有感于“老冉冉其将至兮”而“恐修名之不立”,砥砺节操,热爱家国,用全部生命追求崇高理想的实现,将人性美发扬到震撼人心的高度。回头再看这首诗的主人公,他对人生如寄的悲叹,当然也隐含着对于生命的热爱,然而对生命的热爱最终以只图眼前快活的形式表现出来,却是消极的,颓废的。生命的价值,也就化为乌有了。
  也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨,所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实,却出以豪迈旷达之笔,表现了一种视死如归的悲壮情绪,这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀,更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
  第一章前两句以“既破”、“又缺”起始,斧、斨均为生产工具,人们赖以创造财富、维持生计。然这些工具均因为四国之君长年累月服劳役而致破致缺,家计亦因此而处于困苦之中,故尔怨恨深深。这里是以斧斨等工具的破缺来反映劳役之长之苦;以人们赖以生产劳动的必要条件的毁废,来反映生活之困。这是以点代面,以个别代全部,言事而寄慨的手法。
  三四句写诗人经常以管仲、诸葛亮等人物自比,对他们自布衣一举而为卿相干一番进步事业衷心向往。“长吁莫错”,流露出社会现实的残酷,诗人政治抱负难以实现的痛楚与无奈,表现出诗人怀才不遇、壮志未酬的失落之情。
  就全诗来看,一二句尚属平平,三四句却似峰回路转,别有境界。后两句的妙处在于背面敷粉,了无痕迹:虽写哀情,却借欢乐场面表现;虽为写己,却从儿童一面翻出。而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣,即使读者不为诗人久客伤老之情所感染,也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打动。
  这两句合起来看,那就是写出了一个清淡平远而又生意盎然的自然景象,又写出了一个活静自得而又老当益壮的人物心情。每句前四字写景,后三宇写意,边写边议,有景有意,而意又饱和在情中,使景、情、意融为一体。从而既写出深层的含义,而又保持鲜明、生动的形象,它成为“名句”,其妙处是可以说清的。
  诗的最后两章,承第五章末句“以归肇祀”而来,写后稷祭祀天神,祈求上天永远赐福,而上帝感念其德行业绩,不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意,它着重描写粮食祭品而没有提到酒(虽然也是用粮食制成),这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载:“昔者帝女令仪狄作酒而美,进之禹。禹饮而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒,曰:后世必有以酒亡其(wang qi)国者。”则中国酒的发明在夏代,此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节,恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云,则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品,可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词,是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族,正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品,一结赞颂的对象仍落实在后稷身上,而他确也是当之无愧的。
  古代男女婚姻,都是父母之命,媒妁之言。像这种敢爱敢恨的女子自己找婆家的事情,真是有违传统习俗的,当父母的当然不会同意。可能也不一定是父母要展示权威,多半是他们凭自己的生活经验在为儿女把关,以确保日后生活美满。但是代沟的存在,使两代人的择偶观念不可避免地存在着差异和冲突。这原也正常。问题的关键是,母女二人的矛盾不可调和,因此才有了“之死矢靡他”的决绝抗争。
  以上为全诗之第一节。读者可以看到,在此节中盘旋往复的,其实只有一个意念,即“荡涤放情”之思。这种思绪,原本来自于诗人自身生活中的苦闷,与所见景象并无关涉。但诗人却将它移之于外物,从衰飒悲凉的秋景中写来。便令人感到,从“高且长”的东城,到凄凄变衰的秋草,以至于?鸟、蟋蟀,似乎都成了苦闷人生的某种象征,似乎都在用同一个声调哀叹:“何为自结束”、“何为自结束”!这就是审美心理上的“移情”效果。这种贯注于外物、又为外物所烘托而强化的情感抒写,较之于直抒其怀,无疑具有更蓬勃的葱茏的感染力。自“燕赵(yan zhao)多佳人”以下,即上承“荡情”之意,抒写诗人的行乐之境。--当“何为自结束”的疑虑一经解除,诗人那久抑心底的声色之欲便勃然而兴(xing)。此刻,身在“东城”外的诗人,竟做了一个极美妙的“燕赵佳人”梦:他恍惚间在众多粉黛丛中,得遇了一位“颜如玉”的佳人;而且奇特的是,一转眼,这佳从便“罗裳”飘拂、仪态雍容地端坐在诗人家中,分明正铮铮地习练着靖商之曲。大约是因为琴瑟之柱调得太紧促,那琴间竟似骤雨急风,听来分外悲惋动人——读者自然明白,这情景虽然描述得煞在介事,实际上不过是诗人那“荡情”之思所幻化的虚境而已。所以画面飘忽、转换也快,呈现出一种梦寐般的恍惚感。
  “自知明艳更沉吟”,表面上是说采菱女自己也知道自己长得漂亮,但因过分爱美,却又自我思量起来,实则是说朱庆馀虽然自己也知道自己的文章不错,但还没有足够的信心,不知道自己是否能得到考官的赏识。诗的后两句,紧扣“更沉吟”三个字,针对朱庆馀的疑虑,作了肯定的回答,同时也流露出作者对朱庆馀的赞赏之情。
  瞻望未来,深感渺茫,回顾往昔,事难前定。这就自然地逗出了末段。“一卧东山三十春,岂知书剑老风尘。”诗人早年曾隐身“渔樵”《封丘作》,“龙钟还忝二千石,愧尔东西南北人!”这“愧”的内涵是丰富的,它蕴含着自己匡时无计的孤愤,和对友人处境深挚的关切。这种“愧”,更见得两人交谊之厚,相知之深。
  全诗开头,“四月上泰山”,看似平叙交代时间,却暗蕴泰山时令奇观背景。公元742年(天宝元年)暮春时节,李白佩剑挂芦,抱琴捋袂。从王母池开始登山了。“石屏御道开”,眼前的泰山诸多峰峦如同扇扇屏风,次第打开,一条帝王封禅时开辟的御道豁然而现。古御道有十几里之长,逶迤出没于峰峦涧谷之中。诗人没有白描峰回路转。而是以遥思当年唐玄宗封禅时的登途盛景赋笔。“六龙过万壑,涧谷随萦回。马迹绕碧峰,於今满青苔。”万千山壑、涧谷、碧蜂仿佛都在尾随着皇帝御车马队的驰骋而飞动起来,寥寥几笔就形象地表现了泰山山势“高远”而曲折盘旋上升的生动情态。如果说盘道弯弯,层峦尽染是诗人对登山起步景色的几笔渲染的话,接着诗人采用散点透视的视角,移步换景,从不同层次以不同的“皴法”向读者描绘了沿途山水的奇险幽秘。登泰山至中途,过中天门,曲折的盘路便为天梯般的石阶代替了。仰望两侧,悬崖千仞,“飞流洒绝,水急松声哀”,“北眺 嶂奇,倾崖向东摧”。泉水若“飞”,峰崖之高绝可见,巨岩累接,险峻难以登攀之状可想。泰山的高泉飞流,不似庐山瀑布“静态”地“挂前川”,而是遇崖迭挫,进溅成珠,泼“洒”在层层悬崖之上,又聚汇成流潜入深谷,水声也就融入松涛呼啸之中了。这是泰山独特的山水景致。向北望去,山峦如扇、如柱、如剑、如兽,千奇百怪,那处处悬崖都像要向东面歪倒下去,令人心僳。诗人顺手拈来“倾”“摧”二字,泰山之高险便活现了。诗人视点又下移到涧谷,只见大大小小的岩洞嵌进崖壁,“洞门闭石扇”,巨石宛如扇扇石门又将洞府封掩起来。涧谷中岚气凝结成的云团荡漾,急流、松涛在神秘的山谷中反复回馈延绵如雷。这云雷,就像是从地底下直冒出来。“地底兴云雷”,诗人摹景拟声,形象地衬托出泰山山涧之深之奇。这又像山水画中的“深远”意境了。
  “乱叶翻鸦,惊风破雁,天角孤云缥缈”——写仰望所见之景。秋风扫落叶,惊动树上栖鸦满天乱飞,天空雁阵也被逆风吹散乱成一片。“翻”、“破”炼字,由“乱叶”、“惊风”引出,生动准确。“破”字写雁阵逆风而飞,惊风吹来,吹散了行列。“乱叶”二句,仰观所得,作对句状难写之景。“乱叶”写地上,“惊风”写天空。

创作背景

  关于此诗的背景,历代《诗经》研究者的看法多有分歧,大体上有三种观点:一是《毛诗序》的说法:“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,疾恣也。国人疾其君之淫恣,而思无情欲者也。”郑笺、孔疏皆从其说,至宋代又加进理学内容,所谓“此诗言人之喜怒未萌,则思欲未动。及其私欲一炽,则天理灭矣。故思以反其初而乐其未知好色之时也”(黄檬《毛诗集解》)。至明代何楷更坐实史事,他说“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,疾恣也。桧君之夫人与郑伯通,桧君弗禁,国人疾之。”(《诗经世本古义》)朱谋玮《诗故》则说:“伤桧之垂亡而君不悟也……亡国不知自谋也。”增添了“亡国”的内容。清刘沅《诗经恒解》又沿此说进而发挥,他说“盖国家将危,世臣旧族……无权挽救,目睹衰孱,知难免偕亡,转不如微贱者可留可去,保室家而忧危也”。二是朱熹《诗集传》首创之说,云:“政烦赋重,人不堪其苦,叹其不如草木之无知而无忧也。”后世循其说者甚众,如许谦、丰坊、姚际恒、方玉润等。姚际恒、方玉润避开朱说“政烦赋重”,而改为泛论,姚说:“此篇为遭乱而贫窭,不能赡其妻子之诗。”(《诗经通论》)方说:“此遭乱诗也……此必桧破民逃,自公族子姓以及小民之有室有家者,莫不扶老携幼,挈妻抱子,相与号泣路歧,故有家不如无家之好,有知不如无知之安也。”(《诗经原始》)而现代学者则取朱说而强化了阶级内容,郭沫若说:“做人的羡慕起草木的自由来”,“这种极端的厌世思想在当时非贵族不能有,所以这诗也是破落贵族的大作”(《中国古代社会研究》);有人又进而判定“这是写当时劳动人民所受统治阶级的剥削和压迫的痛苦”。三是现代才出现的情诗说。闻一多以为“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,幸女之未字人也”(《风诗类钞》)。李长之以为“这是爱慕一个未婚的男子的恋歌”(《诗经试译》)。高亨也说“这是女子对男子表示爱情的短歌”(《诗经今注》)。不同的是闻一多视此诗为男子所作,李长之和高亨则认为是女子所作。

  

尤袤( 两汉 )

收录诗词 (8241)
简 介

尤袤 尤袤(mào)(1127年—1202年),字延之,小字季长,号遂初居士,晚年号乐溪、木石老逸民。南宋着名诗人、大臣、藏书家。祖父尤申,父尤时享,治史擅诗。绍兴十八年(1148年),尤袤登进士第。初为泰兴令。孝宗朝,为大宗正丞,累迁至太常少卿,权充礼部侍郎兼修国史,又曾权中书舍人兼直学士。光宗朝为焕章阁侍制、给事中,后授礼部尚书兼侍读。卒后谥号“文简”。尤袤与杨万里、范成大、陆游并称为“南宋四大诗人”。原有《梁溪集》五十卷,早佚。清人尤侗辑有《梁溪遗稿》两卷,刊行于时。

题东谿公幽居 / 高兆

茅茨雪滴。君既天赋,相亦天锡。德辀金镜,以圣继圣。
陆生夸妙法,班女恨凉飙。多谢崔居士,相思寄寂寥。"
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时,雪晴海阔千峰晓。"
苍林有灵境,杳映遥可羡。春日倚东峰,华泉落西甸。
"地变贤人丧,疮痍不可观。一闻消息苦,千种破除难。
爱共安期棋,苦识彭祖祖。有时朝玉京,红云拥金虎。
"沧海成尘几万秋,碧桃花发长春愁。
无生即不可,有死必相随。除却归真觉,何由拟免之。"


橘颂 / 胡处晦

"闷见有人寻,移庵更入深。落花流涧水,明月照松林。
好鹤曾为客,真龙或作蛇。踌蹰自回首,日脚背楼斜。
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳,月露激寒哭秋鬼。
西山日落东山月,恨想无因有了期。"
"澹荡春光物象饶,一枝琼艳不胜娇。
真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回。
"却忆西峰顶,经行绝爱憎。别来心念念,归去雪层层。
坎离二物君收得,龙虎丹行运水银。


赠范晔诗 / 许端夫

忧民心切出冲炎,禾稼如云喜气兼。
"姓李应须礼,言荣又不荣。 ——僧法轨
"至理契穹旻,方生甫与申。一麾歌政正,三相贺仁人。
"昔日已前家未贫,苦将钱物结交亲。
实际且何有,物先安可存。须知不动念,照出万重源。"
好进梵文沾帝泽,却归天策继真风。"
松和巢鹤看,果共野猿分。海外僧来说,名高自小闻。"
"忆昨会诗酒,终日相逢迎。今来成故事,岁月令人惊。


秋江晓望 / 黄元实

苔痕涩珠履,草色妒罗裙。妙鼓彤云瑟,羁臣不可闻。"
"因卖丹砂下白云,鹿裘惟惹九衢尘。
须知化石心难定,却是为云分易甘。 ——威
无限白云山要买,不知山价出何人。"
胜儿若向边塞弹,征人泪血应阑干。"
此地人难到,诸天事不同。法筵花散后,空界满香风。"
药捻红蕖岂偶然。花湿瑞烟粘玉磬,帘垂幽鸟啄苔钱。
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说,青眼胡僧远远传。


水调歌头·多景楼 / 顾临

溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿,白云堆里茗烟青。
无端摆断芙蓉朵,不得清波更一游。"
"枕绘鸳鸯久与栖,新裁雾縠斗神鸡。
"荣枯得失理昭然,谁斅离骚更问天。生下便知真梦幻,
传心莫学罗浮去,后辈思量待扣关。
欲知自己形骸小,试就蹄涔照影看。"
伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"
大月生峰角,残霞在树枝。只应刘越石,清啸正相宜。"


孟冬寒气至 / 张启鹏

见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪,拂杵调砧更断肠。
倘或如栗黄,保之上霄汉。"
杖迹胸前出,绳文腕后生。愁人不惜夜,随意晓参横。"
荣秀丛林立衰促。有同人世当少年,壮心仪貌皆俨然。
学尽世间难学事,始堪随处任虚舟。"
独猿叫断青天月,千古冥冥潭树秋。"
"岚湿南朝殿塔寒,此中因得谢尘寰。已同庭树千株老,
统天崇雨施,理物体含章。深仁谐日月,抚运迈时康。


重过何氏五首 / 徐师

衔璧入洛阳,委躬为晋臣。无何覆宗社,为尔含悲辛。
"往岁曾寻圣迹时,树边三绕礼吾师。敢望护法将军记,
僮担赤笼密雪里,世人无人留得之。想入红霞路深邃,
永嘉为郡后,山水添鲜碧。何当学羽翰,一去观遗迹。
"惟有松杉空弄月,更无云鹤暗迷人。(题攸县司空观仙台)
中五之德方峨峨,胡胡唿唿何奈何。
登临许作烟霞伴,高在方袍间幅巾。"
"庐岳东南秀,香花惠远踪。名齐松岭峻,气比沃州浓。


江楼月 / 林旦

中峰禅寂一僧在,坐对梁朝老桂枝。"
正逢周柱史,来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨,清铙发飕飗.
霁雪舒长野,寒云半幽谷。严风振枯条,猿啼抱冰木。
熊耳应初到,牛头始去登。画来偏觉好,将寄柳吴兴。"
剥而复,否而泰,进退往来定交会。弦而望,明而晦,
家亡国破一场梦,惆怅又逢寒食天。"
诗忆扬州有鲍昭。晨野黍离春漠漠,水天星粲夜遥遥。
叮咛与访春山寺,白乐天真在也么。"


入若耶溪 / 郑之文

"风雨冥冥春闇移,红残绿满海棠枝。帝乡久别江乡住,
"闷见有人寻,移庵更入深。落花流涧水,明月照松林。
气射繁星灭,光笼八表寒。来驱云涨晚,路上碧霄宽。
"横压惊波防没溺,当初元创是军机。
"寒塞无因见落梅,胡人吹入笛声来。
手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计,一壶美酒是生涯。
清吟有兴频相示,欲得多惭蠹蚀文。"
更着一双皮屐子,纥梯纥榻出门前。"


卜算子·五月八日夜凤凰亭纳凉 / 钱家塈

"长安人扰扰,独自有闲心。海上山中去,风前月下吟。
"白首萧条居汉浦,清吟编集号檀溪。有人收拾应如玉,
"楚客西来过旧居,读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业,
书上无名心忘却,人间聚散似浮云。"
曾未若轩后顺风兮清静自化,曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
"三千里外无家客,七百年来云水身。行满蓬莱为别馆,
松桧森森天露湿。殿前寒气束香云,朝祈暮祷玄元君。
"六代旧山川,兴亡几百年。繁华今寂寞,朝市昔喧阗。