"近来惟一食，树下掩禅扉。落日寒山磬，多年坏衲衣。
"峰前峰后寺新秋，绝顶高窗见沃洲。人在定中闻蟋蟀，
野水莲茎折，寒泥稻穗空。无令一行侣，相失五湖中。"
"白云峰下城，日夕白云生。人老江波钓，田侵海树耕。
踏苔行引兴，枕石卧论文。即此寻常静，来多只是君。"
雁移沙渚见秋潮。经函露湿文多暗，香印风吹字半销。
时节先从暖处开，北枝未发南枝晚。江城太守须髯苍，
"含苹不语坐持颐，天远楼高宋玉悲。湖上残棋人散后，
东人望归马，马归莲峰下。莲峰与地平，亦不更征兵。
"蜀道下湘渚，客帆应不迷。江分三峡响，山并九华齐。
"红尘白日长安路，马足车轮不暂闲。
极眼向南无限地，绿烟深处认中书。"
瘴雨泷间急，离魂峡外销。非关无烛夜，其奈落花朝。
.jin lai wei yi shi .shu xia yan chan fei .luo ri han shan qing .duo nian huai na yi .
.feng qian feng hou si xin qiu .jue ding gao chuang jian wo zhou .ren zai ding zhong wen xi shuai .
ye shui lian jing zhe .han ni dao sui kong .wu ling yi xing lv .xiang shi wu hu zhong ..
.bai yun feng xia cheng .ri xi bai yun sheng .ren lao jiang bo diao .tian qin hai shu geng .
ta tai xing yin xing .zhen shi wo lun wen .ji ci xun chang jing .lai duo zhi shi jun ..
yan yi sha zhu jian qiu chao .jing han lu shi wen duo an .xiang yin feng chui zi ban xiao .
shi jie xian cong nuan chu kai .bei zhi wei fa nan zhi wan .jiang cheng tai shou xu ran cang .
.han ping bu yu zuo chi yi .tian yuan lou gao song yu bei .hu shang can qi ren san hou .
dong ren wang gui ma .ma gui lian feng xia .lian feng yu di ping .yi bu geng zheng bing .
.shu dao xia xiang zhu .ke fan ying bu mi .jiang fen san xia xiang .shan bing jiu hua qi .
.hong chen bai ri chang an lu .ma zu che lun bu zan xian .
ji yan xiang nan wu xian di .lv yan shen chu ren zhong shu ..
zhang yu long jian ji .li hun xia wai xiao .fei guan wu zhu ye .qi nai luo hua chao .
译文
轻歌曼舞多合拍，管弦旋律尽传(chuan)神，君王终日观看，却百看不厌。
有包胥哭师秦庭七天七夜的(de)坚心。
将军你争伐南方，胆气豪迈无比，腰间的钢刀如同一泓秋水般明亮 。
红叶片片沉醉于动人的秋色，碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
太阳慢慢下山了，在湖面上投下了又红又大的影子，晚风停息绿水泛不起半点涟漪。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭(ping)证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父(fu)遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻(gong)城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯(si)，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
长夜里，虽然放下了帘幕，小楼上依旧寒气逼人。可恨那萧萧飒飒的无情风雨，在夜里摧残着如玉的白菊。 看那白菊，不似杨贵妃的微红醉脸，也不似孙寿的娇柔愁眉。韩令偷香，徐娘傅粉，他们的行径都不能拿来与白菊相比。细细看着，屈原和陶令，孤傲高洁的品性正与白菊相宜。微风吹起，白菊的清香蕴藉，丝毫不亚于淡雅的荼蘼。
鲁国以外的诸侯之间讲和，《春秋》都不记载；这次楚宋两国讲和，为什么破例记载呢？这是因为赞扬这次讲和，出于两国大夫的主动。为什么要赞扬两国大夫的主动？楚庄王围攻宋国，军队只剩下七天的口粮。吃完军粮还不能取胜，就只好回去了。于是派司马子反登上土堙，窥探宋国都城的情况。宋国的华元也登上土堙，出来会见子反。子反说：“你们的情况如何？”华元说：“疲惫不堪啊！”子反说：“疲惫到什么程度？”华元说：“交换孩子杀了吃，拆下尸骨烧火做饭。”子反说：“呀，很厉害啦，疲惫！我听说，被围困的军队，总是让马儿衔着木棍，不让马儿吃饱，只牵出肥马给客人看，你怎么这样对我吐露真情？”华元说：“我听说：君子看见别人困难就怜悯他们，小人看见别人危难就幸灾乐祸。我看你是位君子，所以据实相告。”司马子反说：“嗯，努力防守吧！我们也只有七天的军粮，吃完军粮还不能取胜，就会撤军了。”说罢，向华元拱手告别。
话没说完，郭晞一再拜谢说：“有幸蒙您用大道理来教导我，恩惠很大，我愿意带领全军听从您的命令。”回头呵斥手下的士兵：“都解下铠甲解散回到队伍中去，胆敢再喧哗的处死！”太尉说：“我还没吃晚餐，请代为备办些粗劣的食物。”吃完饭后，太尉说：“我的老病又犯了，想请您留我在军门下住一晚。”叫赶马的回去，明天再来。于是就睡在军营中。郭晞不脱衣，告诫负责警卫的卫兵打更以保护太尉。第二天一大早，同至白孝德住所，道歉说自己无能，请允许改正错误。从这以后邠州没有发生祸乱。
黄昏杂草丛生的园中鸟照飞，深秋枯叶满枝的树上蝉啾啾。
负心的郎君何日回程，回想起当初，不如不相逢。刚要做成好梦又被惊醒，纱窗外传来莺啼声声。
窗儿半掩，幽深的梦境朦胧迷茫，好像苏小小的歌声刚刚停歇，又好像才和神女欢会在高唐。夜风吹入轻罗帐，透过疏朗的窗棂，使人清爽，月光如水映照着纱窗，面前隐隐约约出现了她淡雅的形象，仿佛还能闻到她那兰麝般的余香。这一切都唤起我思量，本想不思量，又怎能不思量？
他家常有宾客来，孩子们都习惯了，总是乐呵呵的，鸟雀也常常在台阶上觅食，它们已被驯服了。
它年复一年，日复一日，穿过天空，没入西海。
行将下狱的时候，神气还是那样的激扬。
抒发内心的怀乡之情最好不要登上越王台，因为登高望远只会使内心的思乡情结更加无法排解。
注释
11、是：这（是）。
49.六艺经传（zhuàn）皆通习之：六艺的经文和传文都普遍的学习了。六艺，指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。《乐》已失传，此为古说。经，两汉及其以前的散文。传，古称解释经文的著作为传。通，普遍。
40.难测：难以推测。测，推测，估计。
（37）苏武（？—前60）：西汉杜陵（今陕西西安东南）人，武帝前100年（天汉元年），出使匈奴被扣，坚持十九年不屈。说“二十年”是举其整数。
（14）具区：太湖的古称。
⑸突兀：高耸貌。
这三首诗约作于公元811年（元和六年），时元稹在监察御史分务东台任上；一说这组诗作于公元822年（长庆二年）。这是元稹为怀念去世的原配妻子而作的。元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏卿最小的女儿，于公元802年（唐德宗贞元十八年）和元稹结婚，当时她二十岁，元稹二十五岁。婚后生活比较贫困，但韦丛很贤惠，毫无怨言，夫妻感情很好。过了七年，即公元809年（元和四年），元稹任监察御史时，韦丛就病死了，年仅二十七岁。元稹悲痛万分，陆续写了不少情真意切的悼亡诗，其中最有名的就是《遣悲怀三首》。
张炎 张炎（1248年－1320年），字叔夏，号玉田，晚年号乐笑翁。祖籍陕西凤翔。六世祖张俊，宋朝着名将领。父张枢，“西湖吟社”重要成员，妙解音律，与着名词人周密相交。张炎是勋贵之后，前半生居于临安，生活优裕，而宋亡以后则家道中落，晚年漂泊落拓。着有《山中白云词》，存词302首。张炎另一重要的贡献在于创作了中国最早的词论专着《词源》，总结整理了宋末雅词一派的主要艺术思想与成就，其中以“清空”，“骚雅”为主要主张。
未成归计关河阻，空望白云乡路赊。"
早晚高台更同醉，绿萝如帐草如茵。"
壮志一朝尽，他□□繁华。当时能猎贤，保国兼保家。"
威棱高腊冽，煦育极春温。陂淀封疆内，蒹葭壁垒根。
"山乐来迎去不言，庙前高柳水禽喧。绮罗无色雨侵帐，
怀哉梁苑客，思作剡溪游。竟夕吟琼树，川途恨阻修。"
一夜林霜叶尽红。山叠楚天云压塞，浪遥吴苑水连空。
惆怅晋朝人不到，谢公抛力上东山。"
粉项韩凭双扇中。喜气自能成岁丰，农祥尔物来争功。"
初日晖晖上彩旄。
方驰故国恋，复怆长年情。入夜不能息，何当闲此生。"
"兵书一箧老无功，故国郊扉在梦中。藤蔓覆梨张谷暗。
碎似花光散满衣。天际欲销重惨淡，镜中闲照正依稀。
水曲岩千叠，云重树百层。山风寒殿磬，溪雨夜船灯。
巍巍政事堂，宰相厌八珍。敢问下执事，今谁掌其权。
心感膺门身过此，晚山秋树独徘徊。"
"扁舟殊不系，浩荡路才分。范蠡湖中树，吴王苑外云。
"疾眼逢春四壁空，夜来山雪破东风。未知王母千年熟，
百鬼闻之形暗栗，玉匣曾经龙照来，岂宜更鉴农夫质。
"调瑟劝离酒，苦谙荆楚门。竹斑悲帝女，草绿怨王孙。
如今还向城边住，御水东流意不通。"
"精灵归恍惚，石磬韵曾闻。即日是前古，谁人耕此坟。
歌扇初移翠黛颦。彩槛烛烟光吐日，画屏香雾暖如春。
蜀水争能染，巫山未可怜。数难忘次第，立困恋傍边。
"雨过琉璃宫，佳兴浩清绝。松风冷晴滩，竹路踏碎月。
江势翻银砾，天文露玉绳。何因携庾信，同去哭徐陵。"
且卖湖田酿春酒，与君书剑是生涯。"
"带月饭行侣，西游关塞长。晨鸡鸣远戍，宿雁起寒塘。
西窗一夕悲人事，团扇无情不待秋。"
何事故溪归未得，几抛清浅泛红桃。"
"开元太平时，万国贺丰岁。梨园献旧曲，玉座流新制。
"已知归白阁，山远晚晴看。石室人心静，冰潭月影残。
旧社人多老，闲房树半凋。空林容病士，岁晚待相招。"
半檐初日未开关。寻仙郑谷烟霞里，避暑柯亭树石间。
宰相射杀冤者谁。长眉鬓发作凝血，空有君王潜涕洟。
漫水任谁照，衰花浅自矜。还将两袖泪，同向一窗灯。
人生岂得长无谓，怀古思乡共白头。"
"朱雀航南绕香陌，谢郎东墅连春碧。鸠眠高柳日方融，
"隙月斜枕旁，讽咏夏贻什。如今何时节，虫虺亦已蛰。
"城下水萦回，潮冲野艇来。鸟惊山果落，龟泛绿萍开。
团团皱绿鸡头叶。露凝荷卷珠净圆，紫菱刺短浮根缠。
几年始得逢秋闰，两度填河莫告劳。"
"书屋倚麒麟，不同牛马路。床头万卷书，溪上五龙渡。
"疑与武陵通，青溪碧嶂中。水寒深见石，松晚静闻风。
风飔飔，雨离离，菱尖茭刺鸂鶒飞。水连网眼白如影，
烧起明山翠，潮回动海霞。清高宜阅此，莫叹近天涯。"
心被通人见，文叨大匠称。悲秋秦塞草，怀古汉家陵。
"宫兰非瑶草，安得春长在。回首春又归，翠华不能待。
偶泛因沉砚，闲飘欲乱棋。绕山生玉垒，和郡遍坤维。
嫩箨香苞初出林，于陵论价重如金。皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸心。
"晚醉题诗赠物华，罢吟还醉忘归家。
画堂秋水接蓝溪。松飘晚吹摐金铎，竹荫寒苔上石梯。
蘅兰委皓雪，百草一时死。摧残负志人，感叹何穷已。
"身在关西家洞庭，夜寒歌苦烛荧荧。人心高下月中桂，
二年杨柳别渔舟。竹间驻马题诗去，物外何人识醉游。
郢歌莫问青山吏，鱼在深池鸟在笼。"
"尧女楼西望，人怀太古时。海波通禹凿，山木闭虞祠。
愿得化为红绶带，许教双凤一时衔。"
宅与严城接，门藏别岫深。阁凉松冉冉，堂静桂森森。
旌去题新谥，宫存锁素帏。重泉应不恨，生见太平时。
"茅堂对薇蕨，炉暖一裘轻。醉后楚山梦，觉来春鸟声。
楚驿枕秋水，湘帆凌暮云。猿声断肠夜，应向雨中闻。"
"当年门下化龙成，今日馀波进后生。仙籍共知推丽藻，
扇举遮王导，樽开见孔融。烟飞愁舞罢，尘定惜歌终。
莫怪杏园憔悴去，满城多少插花人。"
"相逢未得三回笑，风送离情入剪刀。客路最能销日月，
卑湿长沙地，空抛出世才。已齐生死理，鵩鸟莫为灾。
荀令凤池春婉娩，好将馀润变鱼龙。"
客玩晴难偶，农祈雨必零。度关无暑气，过路得愁醒。
"莫居暗室中，开目闭目同。莫趋碧霄路，容飞不容步。
"夏木鸟巢边，终南岭色鲜。就凉安坐石，煮茗汲邻泉。
院门昼锁回廊静，秋日当阶柿叶阴。"
四年夫婿恰如云。当春离恨杯长满，倚柱关情日渐曛。
如何雪月交光夜，更在瑶台十二层。"
猿别方长啸，乌惊始独栖。府公能八咏，聊且续新题。"
一径草荒春雨多。愁泛楚江吟浩渺，忆归吴岫梦嵯峨。
"驿途仍近节，旅宿倍思家。独夜三更月，空庭一树花。
去时只作旦暮期，别后生死俱不知。风惊粉色入蝉鬓，
"公心独立副天心，三辖春闱冠古今。兰署门生皆入室，
"诗韵一逢君，平生称所闻。粉毫唯画月，琼尺只裁云。