译文
城头上画角之(zhi)声(sheng)响起,匣中的宝刀日夜在鸣叫。
笔势左盘右收,左冲右突,如同漫天的闪电。也如同汉楚之间的战争来回拉锯。
晋侯又向虞国借路去攻打虢国。 宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有(you)第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相(xiang)依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊(a)。” 虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?” 虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所(suo)以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?” 虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。” 冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
你能不能多待几天再回去?怕山上的瑶草会衰歇吗?
当年玄宗皇上的侍女,约有八千人,剑器舞姿数第一的,只有公孙大娘。
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。(本句亦是对“华年”的阐释。)
遥想远方的你,当月夜未眠之时,听到江上的渔歌声,定会触动你的思乡之情。
他们夺去我席上的好酒,又抢走我盘中的美飧。
我回头看看凤翔县,傍晚时,旗帜还忽隐忽现。
我命令凤凰展翅飞腾啊,要日以继夜地不停飞翔。
一起被贬谪的大都已回京,进身朝廷之路比登天难攀。
北方军队,一贯是交战的好身手,
注释
(45)凛栗:冻得发抖。
⒄罝(jū):捕捉兔子的网,泛指捕鸟兽的网。
⑻朝簪:指戴朝帽时所用的头簪。待眼明:等待大唐复兴。
⑹体:肢体。
(23)四韵:旧体诗一般为隔句押韵,四韵为八句。
⑶原:同“塬”,黄土高原地区因冲刷形成的高地,四边陡,顶上平。
(83)百亩之田:传说古代实行井田制,每个男丁可以分到土地一百亩。
14、里社鸣而圣人出:迷信说法。李善注引《春秋·潜潭巴》:“里社明,此里有圣人出。其呴,百姓归,天辟亡。宋均曰:“里社之君鸣,则教令行,教令明,惟圣人能之也。呴,鸣之怒者。圣人怒则天辟亡矣。汤起放桀时,盖此祥也。”里社,古代里中祀土地神之处。里社鸣,指里社有人鸣,鸣之者即带头起事者,亦即圣人。
(22)疏凿芜秽:疏通水道,开挖乱石,去除荒草杂树。芜秽,杂草积土。