首页 古诗词 谪仙怨·晴川落日初低

谪仙怨·晴川落日初低

五代 / 徐居正

蒲涧千年雨,松门午夜风。旧游悲往日,回首各西东。"
发美童年髻,簪香子月花。便随琛赆入,正朔在中华。"
"日暮出古城,野田何茫茫。寒狐上孤冢,鬼火烧白杨。
迩来归山林,庶事皆吾身。何者为形骸,谁是智与仁。
青青荷叶制儒衣。山僧相访期中饭,渔父同游或夜归。
龙堂冰作瑶池。兽炭毡炉正好,貂裘狐白相宜。"
"粲粲美仍都,清闲一贵儒。定交分玉剑,发咏写冰壶。
独将支遁去,欲往戴颙家。晴野人临水,春山树发花。
白衣尚书何可比。只今麟阁待丹青,努力加餐报天子。"
白云离离渡霄汉。"
吾祖昔登临,谢公亦游衍。王程惧淹泊,下磴空延眷。
山在门前登不得,鬓毛衰尽路尘中。"


谪仙怨·晴川落日初低拼音解释:

pu jian qian nian yu .song men wu ye feng .jiu you bei wang ri .hui shou ge xi dong ..
fa mei tong nian ji .zan xiang zi yue hua .bian sui chen jin ru .zheng shuo zai zhong hua ..
.ri mu chu gu cheng .ye tian he mang mang .han hu shang gu zhong .gui huo shao bai yang .
er lai gui shan lin .shu shi jie wu shen .he zhe wei xing hai .shui shi zhi yu ren .
qing qing he ye zhi ru yi .shan seng xiang fang qi zhong fan .yu fu tong you huo ye gui .
long tang bing zuo yao chi .shou tan zhan lu zheng hao .diao qiu hu bai xiang yi ..
.can can mei reng du .qing xian yi gui ru .ding jiao fen yu jian .fa yong xie bing hu .
du jiang zhi dun qu .yu wang dai yong jia .qing ye ren lin shui .chun shan shu fa hua .
bai yi shang shu he ke bi .zhi jin lin ge dai dan qing .nu li jia can bao tian zi ..
bai yun li li du xiao han ..
wu zu xi deng lin .xie gong yi you yan .wang cheng ju yan bo .xia deng kong yan juan .
shan zai men qian deng bu de .bin mao shuai jin lu chen zhong ..

译文及注释

译文
黄金像烧柴一般耗尽,壮志随岁月逐日衰减。
登上去像走出人间,蹬踏梯道盘旋空中。  
绿叶繁茂一片浓阴,池塘中布满水阁,这里最凉快。石榴花刚开,妖娆艳丽散发扑鼻的(de)香气。老燕携带着小燕,叽叽地说着话,高高的柳枝上有蝉鸣相和。骤雨刹时飞来,像珍珠一般乱洒(sa),打遍池塘里一片片新荷。
苏武归汉后只被拜为典属国,节上旄头徒然落尽北海西头。
深宫中大好的春色有谁怜惜?傍晚时分,她站在石阶上久久伫立。别院传来管弦之声,隐隐约约,不甚分明。
魂魄归来吧!
只看到寒暑更迭日月运行,消磨着人的年寿。
黄莺几声清脆的啼叫 ,惊醒了我的午觉。一梦醒来,我恍恍惚惚还觉得(de)自己好像仍然在旧日所(suo)住的半山园中。
南中的景象虽娱心悦目,但我留恋北方的思绪却更长了。
又如剪裁一条素绢,在丽日朗照下,从秋高气爽的蓝天上飘然下悬。
如今若不是有你陈元礼将军,大家就都完了。
我很想登临(lin)此山,借以保有我的闲逸之致。观览奇异遍及各个名山,所见却都不能与这座山匹敌。
又好像懂得离人思乡的无限情感,千万条《柳》郑谷 古诗丝飘下无数《柳》郑谷 古诗絮去招引迷人的春天。

注释
(61)绞宵——整夜。剌探——打听、探望。
[67]吊民:慰问老百姓。汭(ruì锐):水流隈曲处。洛汭,洛水汇入黄河的洛阳、巩县一带。
[3]蛰(zhé折):蛰居,即动物冬眠,藏起来不食不动。
59.就汤镬(huò):指接收烹刑。汤,沸水。镬,大锅。
⑼敌手:能力相当的对手。

赏析

  “素丝”。在《诗三家义集疏》的资料中,齐氏认为“素丝”指“君子朝服”;韩氏则认为素喻絜白,丝喻屈柔;注鲁诗的谷永注“素”为“行絜”,王逸注为“皎洁之行”;毛氏注为“白也”。《诗三家义集疏》总结为:“薛以性言,谓其心之精白,谷王以行言, 美其行之洁清也。‘丝喻屈柔’者,屈柔以行言,立德尚刚而处事贵忍,故屈柔亦为美德。 ”; 可见,齐氏是从“素丝”作为社会服装的角度进行分析以确定身份(shen fen)地位为大臣,而其余诸家则抓住其本身“白”与“柔”之特性,认为“素丝”是用来赞美大臣之高洁、谦忍。
  “微雨从东来,好风与之俱。”这里一语双关,既写了环境的滋润和美,又有好风吹来好友,好友如好雨一样滋润着诗人心田的寓意。“泛览周王书,流观山海图”,这里“泛览”“流观”写的非常随心所欲,好像是在轻松愉悦地看戏取乐一样。诗人与朋友在细雨蒙蒙,微风轻拂中饮酒作乐,谈古论今,引发了诗人对闲余浏览《山海经》《穆天子传》的一些感想,诗人欣慰地对朋友说:他不仅是在皈依自然中觅到了乐趣,还在《六经》以外的《山海经》与《穆天子传》的传说中领略了古往今来的奇异风物,诗人的人生境界不但在现实中得到拔高,而且还在历史的时空中得到了进一步的补充与升华,这俯仰间的人生收获,真使人欢欣无比!
  “平生不敢轻言语,一叫千门万户开”。这是写公鸡的心理和声音。诗人拟鸡为人揭开了它一生中不敢轻易说话的心理状态,它一声呜叫,便意味着黎明的到来。它一声呜叫,千家万户都要打开门,迎接新的一天的到来。“平身不敢轻言语”,诗人的诗路急转,说公鸡一生不敢随便啼叫,此句的气色收敛,还很低调,尤其“不敢”一词,用的很贴切,为第四句的结句做了铺垫,并对下句有反衬效果。后两句用拟人法写出了雄鸡在清晨报晓的情景,动静结合,运用了诗歌的艺术手法,使两句产生了强烈的对比树立了雄鸡高伟的形象(xing xiang),表现了公鸡具备的美德和权威。
  “微雨众卉新,一雷惊蛰始”扣住诗题“田家”,从春雨春雷写起,点出春耕。 “微雨”二字写春雨,用白描手法,没有细密的描绘“微雨”,而将重点放在“众卉新”三字上,既写出万木逢春雨的欣欣向荣,又表达了诗人的欣喜之情。“一雷惊蛰始”以民间传说“惊蛰”这天雷鸣,而万虫惊动,来写春耕之始。
  “欲得周郎顾,时时误拂弦。”诗人终于注意到弹奏出的乐曲本身。诗的前两句写女子正在弹筝,按此写法,接下去似乎应该描写女了的弹奏技艺,或者表现秦筝极富感染力的音乐形象,但出人意料的是,三、四句并不沿袭通常的写法,而是描写女子为了引起知音者的注意,故意错拨筝弦。相传三国时代的周瑜,别人奏曲有误,他就回头一看,此诗显然受到了这个故事的启发。“时时”说明这并非偶尔失手,也并非技艺低下,因为这失误明显地属于有意为之。有人将她的有意错弹理解为“妇人卖弄身份,巧于撩拨”(清·徐增《而庵说唐诗》),似乎弹筝女子的微妙心理,仅仅是一种邀宠之情;其实这种故意的失误是出于寻觅知音的苦心。她大约也是沦落风尘之人,对一般浪荡子弟,她的故意错弹饱含着对这班人的嘲弄和蔑视,但总会有一天,真正的知音——她的“周郎”会听出那曲中的深意,从而向她投去会心的一“顾”的。此处的“周郎”喻指听者,“欲得”就意味着当时坐在一旁的“周郎”没有看她。为什么不看她呢?大概听者已经完全陶醉在那美妙的筝声中了。本来这应该是演奏者最祈盼的效果,最欣慰的时刻,然而,这情景却不是这位女子此时最渴望的效果,因为她心中另有所思,思不在听者赏音,而在于一“顾”,怎么办呢?她灵机一动,故意不时地错拨一两个音,于是充满戏剧性的场景出现了:那不谐和的旋律,突然惊动了沉醉在音乐境界中的“周郎”,他下意识地眉头一皱,朝她一看,只见她非但没有丝毫“误拂”的遗憾和歉意,两眼反而闪烁出得意的眼神——原来是误非真误。为了所爱慕的人顾盼自己,便故意将弦拨错,弹筝女的可爱形象跃然纸上。这两句正面写出了弹者藏巧于拙,背面又暗示了听者以假当真,而这种巧与拙、假与真,又在那无言的一顾之中获得了奇妙的统一。它不仅说明弹者是高手,听者是知音,而且传神地表现出两者的心理神态,其意趣韵味无穷(qiong)。
  “老牛粗了耕耘债,啮草坡头卧夕阳。”诗人的目光离开了繁忙的谷场,注目坡前,看到了刚释重负、横卧坡头啮草的老牛。这是一幅非常富有农村特色的画面:其景致的野朴,其风韵的淡远,传神写照。诗的主旨是通过对老牛的赞赏,抒发长期蕴积胸中的郁闷之情。诗人仕宦的坎坷,官场生活的劳苦,就如同老牛的“耕耘之债”一样。然而老牛的役债终有了结的时日,而他也希望尽早了却役债、像老牛那样释却重负、舒闲一下长期疲惫的心灵。
  《《守岁》苏轼 古诗》,十六句,可分为三个层次。
  白居易《观刈麦》:“田家少闲月,五月人倍忙。……足蒸暑土气,背灼炎无光。力尽不知热,但惜夏日长。”
  五六句说一见面便心疼儿子的面容清瘦,叫着孩子问起一路上的艰辛。这里叙写母亲与儿子相见时的情景,进一步表现了母亲对儿子的怜爱:看到儿子面容清瘦,母亲心中十分怜惜,连忙把儿子叫到自己跟前,仔细询问一路上的风尘劳顿,问长问短,反反复复,不厌其烦。一“怜”一“问”,慈爱之心,跃然纸上。
  《《碧城三首》李商隐 古诗》是李商隐诗最难懂的篇章之一,历来众说纷纭。清代姚培谦认为是“君门难进之词”(《李义山诗集笺》);朱彝尊谓,第三首末联的“武皇”,唐人常用来指玄宗,应是讽刺唐明皇和杨贵妃;纪昀认为三首都是寓言,然所寓之意则不甚可知;明代胡震亨则认为:“此似咏唐时贵主事。唐初公主多自请出家,与二教(指佛教、道教)人媟近。商隐同时如文安、浔阳、平恩、邵阳、永嘉、永安、义昌、安康诸主,皆先后丐为道士,筑观在外。史即不言他丑,于防闲复行召入,颇著微词。”(以上均见《李义山诗集辑评》)程梦星、冯浩、张采田等均赞同此说,认为朱氏之说未免迂曲。其实,第三首末联云:“《武皇内传》分明在,莫道人间总不知。”两句讽刺意味非常明显;而“莫道”云云,又似非指明皇而言,因为他和杨贵妃的事,在唐代是人所共知的,李商隐之前,白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》,早就明白写过;而且全诗三首的主人公都是女子,似以胡震亨说较为可信。
  陈陶有一首《陇西行》: “誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”内容与此诗几乎完全一样,但论表现力就差了许多。究其原因,我们知道绝句短小,贵在精到,所以一首诗中往往只会留下一个最突出的妙处,以使其效果得到最大化。比如此诗最关键的是戍人已死而家人仍思的反差,那么除此之外的所有艺术处理都被诗人刻意抹去了。而相比之下,陈诗虽然词义更丰,还用了修辞,但由于丰富出来的词句都不是读者最关心的,也不是诗人想要表现的,所以反而淡化了感情,比许诗平庸了许多。
  次联写近景,“白云回望合”一句,“回望”既与下句“入看”对偶,则其意为“回头望”,王维写的是入《终南山》王维 古诗而“回望”,望的是刚走过的路。诗人身在《终南山》王维 古诗中,朝前看,白云弥漫,看不见路,也看不见其他景物,仿佛再走几步,就可以浮游于白云的海洋;然而继续前进,白云却继续分向两边,可望而不可即;回头看,分向两边的白云又合拢来,汇成茫茫云海。这种奇妙的境界,凡有游山经验的人都并不陌生,而王维却能够只用五个字就表现得如此真切。
  《赠《柳》李商隐 古诗》,其实就是咏《柳》李商隐 古诗。咏而赠之,故题曰“赠”。前人认为此诗有本事,冯浩并认为系为洛阳歌妓《柳》李商隐 古诗枝作。由于年代久远,别无旁证,真实情况,已难考知。
  可是,尽管诗人那样盛情,“举杯邀明月”,明月毕竟是“不解饮”的。至于那影子,虽然像陶潜所说的“与子相遇来,未尝异悲悦,憩荫若暂乖,止日终不别”(《影答形》),但毕竟影子也不会喝酒;诗人姑且暂时将明月和身影作伴,在这春暖花开之时(“春”逆挽上文“花”字),及时行乐。“顾影独尽,忽焉复醉。”(陶潜饮酒诗序)这四句又把月和影之情,说得虚无不可测,推翻了前案,这是“破”。
  下面我们简单解释分析一下第二首。这第二首是写悼念幼子夭折的悲伤心情,诗歌以乐府的笔触,叙写了三个悲惨场景:
  《《登大伾山诗》王守仁 古诗》为七言律诗。首联“晓披烟雾入青峦,山寺疏钟万木寒”,不蔓不枝,直奔主题,即点明了登山之意,又用洗练简洁的笔法描写了登大伾山的初步感受。年轻的阳明先生,在公务之余,也许对大伾山这座“禹贡”名山向往已久,正所谓“高山仰之,景行行止,虽不能至,心向往之”,而今有了机会,于是天刚拂晓,诗人就和二三友人朝大伾山迤逦而来。据《水浒传》作者描述,古时候的大伾山方圆很广,古木参天,是一个幽僻的隐居之处,因此走在崎岖的山路上,穿云破雾,大有游仙的感觉,只是远远望见萦绕在乳白色晨雾中的黛绿的山峦,感觉很近,走起来却很远。这对抱着极大兴趣和幻想的诗人来说,反而更有诱惑力,于是一个“披”字用的好,不仅在烟雾中穿行,还有披荆斩棘努力前行的精神。山中寺庙的悠扬钟声从远处传来,也许还有悠扬梵呗传来,钟声而形容为“疏”,可谓神来之笔,以动衬静,动静有致,使人觉得这深秋的大伾山幽静深邃,寒意浓浓。这一联写烟写树,写山写人,写声音写色彩,虚实相生,可谓纳须弥于芥子,很有概括性。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

徐居正( 五代 )

收录诗词 (9828)
简 介

徐居正 徐居正(公元1420~1488年),字刚仲,号四佳亭。朝鲜李朝时期文学评论家、诗人。官至大提学。他对天文、地理、医学颇有研究。

题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人 / 似英耀

懦夫只解冠章甫。见公抽匣百炼光,试欲磨铅谅无助。"
"百战无军食,孤城陷虏尘。为伤多易子,翻吊浅为臣。
"云开远水傍秋天,沙岸蒲帆隔野烟。
迹忝已成方恋赏,此时离恨与君同。"
功成却进手中筹。再三陈乞垆烟里,前后封章玉案头。
"湖草青青三两家,门前桃杏一般花。
"身为百里长,家宠五诸侯。含笑听猿狖,摇鞭望斗牛。
盍簪莲府宴,落帽龙沙醉。极浦送风帆,灵山眺烟翠。


皇皇者华 / 茹桂

风动白髯旌节下,过时天子御楼看。
时有仙鸟来衔花,曾无世人此携手。可怜不知若为名,
坐想征人两头别。世情多以风尘隔,泣尽无因画筹策。
"芳草落花明月榭,朝云暮雨锦城春。
"夜凉河汉白,卷箔出南轩。过月鸿争远,辞枝叶暗翻。
"寺凉高树合,卧石绿阴中。伴鹤惭仙侣,依僧学老翁。
"海上正摇落,客中还别离。同舟去未已,远送新相知。
"赠君金珰太霄之玉珮,金锁禹步之流珠,五岳真君之秘箓,


效古诗 / 费莫红卫

兰渚歇芳意,菱歌非应声。元戎武昌守,羊祜幸连营。"
海上红旗满,生前白发侵。竹寒宁改节,隼静早因禽。
"藩宣秉戎寄,衡石崇势位。年纪信不留,弛张良自愧。
"寂寞一怅望,秋风山景清。此中惟草色,翻意见人行。
"圆丘才展礼,佳气近初分。太史新簪笔,高台纪彩云。
"雁响天边过,高高望不分。飕飗传细雨,嘹唳隔长云。
回照长门惯催泪。昭阳昨夜秋风来。绮阁金铺情影开。
浩渺风来远,虚明鸟去迟。长波静云月,孤岛宿旌旗。


南园十三首·其六 / 乌雅晶

昔游有初迹,此路还独寻。幽兴方在往,归怀复为今。
寂寞了闲事,而后知天真。咳唾矜崇华,迂俯相屈伸。
后峰秋有雪,远涧夜鸣泉。偶与支公论,人间自共传。"
竹里闲窗不见人,门前旧路生青草。"
"湖南树色尽,了了辨潭州。雨散今为别,云飞何处游。
若傍阑干千里望,北风驱马雨萧萧。"
鲜辉袭纨扇,杀气掩干将。葛屦那堪履,徒令君子伤。"
"直用天才众却瞋,应欺李杜久为尘。


野歌 / 子车希玲

既非大川楫,则守南山雾。胡为出处间,徒使名利污。
"子陵栖遁处,堪系野人心。溪水浸山影,岚烟向竹阴。
"促刺复促刺,水中无鱼山无石。少年虽嫁不得归,
迢遥千里道,依倚九层台。出处宁知命,轮辕岂自媒。
"笑语欢今夕,烟霞怆昔游。清羸还对月,迟暮更逢秋。
"莲花影里暂相离,才出浮萍值罟师。
兽炭皮裘自热。此时双舞洛阳人,谁悟郢中歌断绝。"
川后福兮易予舷。月澄凝兮明空波,星磊落兮耿秋河。


水仙子·舟中 / 公叔癸未

净兼寒漏彻,闲畏曙更侵。遥相千山外,泠泠何处寻。"
"乱馀城郭怕经过,到处闲门长薜萝。用世空悲闻道浅,
慎莫多停留,苦我居者肠。"
更将旧政化邻邑,遥见逋人相逐还。"
"出门行路难,富贵安可期。淮阴不免恶少辱,
烟鸿秋更远,天马寒愈健。愿事郭先生,青囊书几卷。"
光景却添乡思苦,檐前数片落梅花。
远雪和霜积,高花占日开。从官竟何事,忧患已相催。"


巴女词 / 潜初柳

佛川此去何时回,应真莫便游天台。"
"鹊巢性本高,更在西山木。朝下清泉戏,夜近明月宿。
人意丁宁镜神圣。怀中收拾双锦带,恐畏街头见惊怪。
开缄捧新诗,琼玉寒青葱。谬进空内讼,结怀远忡忡。
"御沟回广陌,芳柳对行人。翠色枝枝满,年光树树新。
旧来十月初点衣,与郎着向营中集。絮时厚厚绵纂纂,
更闻出塞入塞声,穹庐毡帐难为情。胡天雨雪四时下,
震耀恭天讨,严凝助岁功。行看画麟阁,凛凛有英风。"


青玉案·庭下石榴花乱吐 / 南门莉

金谷园中柳,春来似舞腰。那堪好风景,独上洛阳桥。
黄鹄铩飞翅,青云叹沈姿。身终一骑曹,高盖者为谁。
斯言亦好在。至于他作多不拘常律,振摆超腾,
"老僧真古画,闲坐语中听。识病方书圣,谙山草木灵。
幸得依阴处,偏宜带月看。玉尘销欲尽,穷巷起袁安。"
纱灯临古砌,尘札在空床。寂寞疏钟后,秋天有夕阳。"
寿宫星月异,仙路往来赊。纵有迎仙术,终悲隔绛纱。"
"绝顶耸苍翠,清湍石磷磷。先生晦其中,天子不得臣。


南乡子·乘彩舫 / 呼乙卯

"大女身为织锦户,名在县家供进簿。长头起样呈作官,
烟开碧树渚宫秋。刘琨坐啸风清塞,谢脁题诗月满楼。
芳草欲阑归去来。云在高天风会起,年如流水日长催。
绕席流还壅,浮杯咽复沉。追怀王谢侣,更似会稽岑。
人哭荒坟亦有花。浊水秦渠通渭急,黄埃京洛上原斜。
"杖策出蓬荜,浩歌秋兴长。北风吹荷衣,萧飒景气凉。
"玉壶冰始结,循吏政初成。既有虚心鉴,还如照胆清。
向壁暖悠悠,罗帏寒寂寂。斜照碧山图,松间一片石。


卜算子·咏梅 / 赤淑珍

"今日陪樽俎,良筹复在兹。献酬君有礼,赏罚我无私。
廛闬高低尽,山河表里穷。峰峦从地碧,宫观倚天红。
湔裙移旧俗,赐尺下新科。历象千年正,酺醵四海多。
"八重岩崿叠晴空,九色烟霞绕洞宫。
刃淬初蟾鞘金错。越戟吴钩不足夸,斩犀切玉应怀怍。
"腰间宝剑七星文,掌上弯弓挂六钧。
"衡阳多道里,弱羽复哀音。还塞知何日,惊弦乱此心。
日月光连璧,烟尘屏大风。为人祈福处,台树与天通。