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寄左省杜拾遗

元代 / 顾协

阴骘今如此,天灾未可无。莫凭牲玉请,便望救焦枯。"
履道知无负,离心自要惊。何年面骨肉,细话苦辛行。"
"我乏青云称,君无买笑金。虚传南国貌,争奈五陵心。
鸡笼山上云多处,自劚黄精不可寻。"
掷笔落郢曲,巴人不能酬。是时簪裾会,景物穷冥搜。
感时叹物寻僧话,惟向禅心得寂寥。"
"蓼穗菱丛思蟪蛄,水萤江鸟满烟蒲。
暂去非吴起,终休爱鲁连。平羌无一术,候吏莫加笾。"
墅桥喧碓水,山郭入楼云。故里南陔曲,秋期欲送君。"
"气逸何人识,才高举世疑。祢生狂善赋,陶令醉能诗。
扇薄常规月,钗斜只镂冰。歌成犹未唱,秦火入夷陵。"


寄左省杜拾遗拼音解释:

yin zhi jin ru ci .tian zai wei ke wu .mo ping sheng yu qing .bian wang jiu jiao ku ..
lv dao zhi wu fu .li xin zi yao jing .he nian mian gu rou .xi hua ku xin xing ..
.wo fa qing yun cheng .jun wu mai xiao jin .xu chuan nan guo mao .zheng nai wu ling xin .
ji long shan shang yun duo chu .zi zhu huang jing bu ke xun ..
zhi bi luo ying qu .ba ren bu neng chou .shi shi zan ju hui .jing wu qiong ming sou .
gan shi tan wu xun seng hua .wei xiang chan xin de ji liao ..
.liao sui ling cong si hui gu .shui ying jiang niao man yan pu .
zan qu fei wu qi .zhong xiu ai lu lian .ping qiang wu yi shu .hou li mo jia bian ..
shu qiao xuan dui shui .shan guo ru lou yun .gu li nan gai qu .qiu qi yu song jun ..
.qi yi he ren shi .cai gao ju shi yi .mi sheng kuang shan fu .tao ling zui neng shi .
shan bao chang gui yue .cha xie zhi lou bing .ge cheng you wei chang .qin huo ru yi ling ..

译文及注释

译文
天命从来(lai)反复无常,何者受惩何者得佑?
不管是(shi)微微细影还是满《月》薛涛 古诗团栾,人世(shi)间又有哪儿的(de)人在凝望呢?
合欢花尚且知道(dao)朝开夜合,鸳鸯鸟成双成对从不独宿。
你喜欢随身携带两个皎洁超出荷花的美女,到处游玩。
又见一位贫苦农妇,抱着孩子跟在人旁。
回忆当年鹏程万里为了寻找建功立业的机会,单枪匹马奔赴边境保卫梁州。如今防守边疆要塞的从军生活只能在梦中出现,梦一醒不知身在何处?灰尘已经盖满了旧时出征的貂裘(qiu)。
可笑的是竹篱外传来灯笼笑语--
  一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之(zhi)神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就(jiu)会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍?
别梦中隐约来到了谢家,徘徊在小回廊栏杆底下。
花城早已是空寂无人、萧索冷落,虽然身处黄沙漫天的胡地,那繁华如春的汴京仍然时常萦绕在梦中。家乡在何处,怎么忍心听到那羌笛吹奏凄凉彻骨的《梅花落》。
伏身藏匿洞穴之中,还有什么事情要讲?
驿站之外的断桥边,梅花孤单寂寞地绽开了花,无人过问。暮色降临,梅花无依无靠,已经够愁苦了,却又遭到了风雨的摧残。
修炼三丹和积学道已初成。
逃荒的百姓,仍颠沛流离,使我遗恨。
西来的疾风吹动着顺水东去的船帆,一日的航程就有千里之远。
本想求得奴隶伊尹,如何却又能得贤淑美妻?

注释
③器:器重。
③“碧云”句:谓即使归去夜很难寻得旧欢。碧云,碧空中得云,喻指远方或天边,多用来形容离愁别绪。
⑶渚:水中小洲,此处当指水滩。
袅(niǎo):柔和。
⑹烟:炊烟和雾霭。一作“磴”。
(54)执事者:掌权者,此指汉朝廷大臣。
16.牺牲玉帛(bó):古代祭祀用的祭品。牺牲,祭祀用的猪、牛、羊等。玉,玉器。帛,丝织品。

赏析

  从第七句起到篇终,都是写音响效果。先写近处,长安十二道城门前的冷气寒光,全被箜篌声所消融。其实,冷气寒光是无法消融的,因为李凭箜篌弹得特别好,人们陶醉在他那美妙的弦歌声中,以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张,表达的却是一种真情实感。“紫皇”是双关语,兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”,不单是遣词造句上追求新奇,而且是一种巧妙的过渡手法,承上启下,比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。以下六句,诗人凭借想象的翅膀,飞向天庭,飞上神山,把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨”,乐声传(chuan)到天上,正在补天的女娲听得入了迷,竟然忘记了自己的职守,结果石破天惊,秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇,出人意料,而又感人肺腑。一个“逗”字,把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且,石破天惊、秋雨霶霈的景象,也可视作音乐形象的示现。
  如果只读第一句,读者可能会觉得它比较平常,但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”,却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下,寂静的空山尽管“不见人”,却非一片静默死寂。啾啾鸟语,唧唧虫鸣,瑟瑟风声,潺潺水响,相互交织,大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而此刻,这一切都杳无声息,只是偶尔传来一阵人语声,却看不到人影(由于山深林密)。这“人语响”,似乎是破“寂”的,实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音,愈见空谷之空;空山人语,愈见空山之寂。人语响过,空山复归于万籁俱寂的境界;而且由于刚才那一阵人语响,这时的空寂感就更加突出。
  地处南国的永州,盛夏确实酷热,白天尤甚。诗的首句,直白与细描并用,交代了夏昼的气候特点:“溽暑”,既潮湿,又闷热,这与北方迥然不同。“醉如酒”,形象地状写出了人们的难熬溽暑之态。由于湿度大,温度高,自然憋闷难禁,体力不支,心烦意懒,疲惫欲睡。这一句话张力颇大,叙事、抒情和寄慨,均由此而生发。
  抒写离别之悲、他乡作客之愁,是古代诗歌创作中一个很普遍的主题。然而这首诗虽题为“客中”作,抒写的却是作者的另一种感受。“兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。”兰陵,点出作客之地,但把它和美酒联系起来,便一扫令人沮丧的外乡异地凄楚情绪,而带有一种使人迷恋的感情色彩了。著名的兰陵美酒,是用香草郁金加工浸制,带着醇浓的芬芳,又是盛在晶莹润泽的玉碗里,看去犹如琥珀般的光艳。诗人面对美酒,愉悦兴奋之情自可想见了。
  诗的后半句写大好春光无可挽回地逝去。这样一点简单的意思,用了四句诗,却不觉冗长,其中大有奥妙。“花台”二旬将花与春充分拟人化,写得生动引人,情意缠绵。本来是春去花谢,主动者在春,诗人却偏偏反转来说,花谢春归。由于花事欲暮,不免使春兴味索然,要黯然辞别归去了。然而花对于春,又是那样饱含系恋之情。你看,花瓣虽已离枝,却还要做一次最后的挣扎,随风回旋起舞,它是多么想用自己的生存留住那美好的春天。这落花恋春的背后又何尝不括含青年惜时的深慨。落花的情态又不免诱发一个问题:它那竭尽生命的努力,便能留住春天吗?这使得后两句很自然地成为这一问题的回答,一呼一应,迭宕有致。四句诗里隐含一问一答,以落花为问,以榆荚为答,构思巧妙,笔路活脱,意趣盎然。
  《山市》蒲松龄 古诗景象变幻不定,作者着力捕捉《山市》蒲松龄 古诗的每一次变化,在短短的一百字中,将其描写的生动、形象、令人拍案叫绝。
  全诗处处切合一“望”字。“金殿闭”是诗人“望”中所见,但苑内的凄凉之状,毕竟是“望”不到的,于是第四句以宫莺不堪寂寞,飞出墙外寻觅春光,从侧面烘托出上阳宫里凄凉冷落的景象。这一细节,是诗人“望”中所见,因而落笔极为自然,但又曲折地表达了作者难诉说的深沉感叹,含而不露,淡而有韵,堪称全诗中精彩的一笔。
  诗人刻画《贫女》秦韬玉 古诗形象,既没有凭借景物气氛和居室陈设的衬托,也没有进行相貌衣物和神态举止的描摹,而是把她放在与社会环境的矛盾冲突中,通过独白揭示她内心深处的苦痛。语言没有典故,不用比拟,全是出自贫家女儿的又细腻又爽利、富有个性的口语,毫无遮掩地倾诉心底的衷曲。
  “幸与松筠相近栽,不随桃李一时开。”欲写迎春,却落墨于松竹、桃李,曲笔有致。松竹皆岁寒不凋、翠叶常青。迎春则能“带雪冲寒折嫩黄”(韩琦语),最先点缀春色。因而它友于松竹,与纷艳一时的桃李不能同日而语。自古来文士都视松竹为坚贞高洁的象征。陶潜谓:“青松在东园,众草没其姿。”白居易则“植竹窗前,日日观照。”(《竹窗》)说迎春欣喜自得为松竹近邻,实是赞人的高风亮节、卓然独立。唐人爱牡丹,最不喜桃李。刘禹锡《杨柳枝词》道:“城东挑李须臾尽,争似垂杨无限时。”《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一诗更以桃花讽刺显赫一时的满朝新贵。白居易曰迎春花“不随桃李一时开”,是麻姑手搔到了刘禹锡心头的痒处。语似平易,实则痛快淋漓。
  有意思的是,我国长沙子弹库楚墓出土有男子(灵魂)驭龙升天图(tu),长沙陈家大山楚墓出土有龙凤导人(灵魂)升天图。长沙马王堆西汉墓出土的帛画,绘有天上世界、人间世界、地下世界等丰富内容。凡此种种,均表明在春秋战国以及秦汉时期,楚国楚地特别注重人死后灵魂归宿的问题,这也是诸子百家唯有楚国的文人学者会撰写《九歌》、《《招魂》屈原 古诗》、《大招》的原因所在。
  最后四句写诗人以歌作答,表示自己的感激之情。“请为父老歌,艰难愧深情”,父老乡邻的关怀慰问令诗人万分感动,为表示自己的谢意,诗人即兴作诗,以歌作答。“愧”字含义丰富,既有“惭愧”意,又有“感激”、“感谢”意,而“惭愧”和“愧疚”的成分更多一些。面对淳朴诚实的父老乡亲,诗人深感时局危难,生活艰困,可又未能为国家为乡亲造福出力,所以不但心存感激,而且感到惭愧。结局两句将诗情推向极至,“歌罢仰天叹,四座泪纵横”,诗人长歌当哭,义愤填膺,悲怆感慨之情骤然高涨。“百虑”化作长歌咏叹,这一声长叹意味深长,饱含无奈和痛楚,诗人对国事家事的沉痛忧虑让四座乡邻大受感染,产生共鸣,举座皆是涕泪纵横。听者与歌者所悲感者不尽相同,但究其根源皆由是安史之乱引发。诗人的情感思绪已不仅仅是个人的,它能代表千千万万黎民苍生、爱国志士的心声。杜甫的诗人形象在作品中已经由“小我”升华为“大我”,“纵横”之泪是感时局伤乱世之泪,是悲国破悼家亡之泪,组诗潜藏着的情感暗流在结尾处如破堤之水奔涌而出,悲怆之情推倒了最高点,表现出强烈的艺术感染力。
  文章通过揭露永州百姓在封建官吏的横征暴敛下家破人亡的悲惨遭遇,有力得控诉了社会吏治的腐败,曲折得反映了自己坚持改革的愿望。
  首句“晓峰如画参差碧,藤影风摇拂槛垂”,天色初晓,作者走出门外远望匡山,只看到曙光中美景如画,山色斑斓,不禁心情舒畅。近处,藤蔓从树上垂下,随风摇曳,枝条轻轻拂过栏杆,令人心旷神怡。
  苏轼写下这组诗后的第二年,他游览了有美堂,适逢暴雨,就立即写了《有美堂暴雨》七律一篇,奇句惊人,是一首名作。应了他那“壮观应须好句夸”的话了。
  第二段,就自身经历进一步对“养气”说展开论述。作者有前后不同的两种学习经历。第一种是交游不广、见闻不博,只学古人陈旧过时的东西。第二种是“求天下奇闻壮观,以知天地之广大”。作者在谈到第二种学习经历时,列举了四个事实:一是经过秦汉故都,尽情观赏;二是眺望黄河,想像着古时的英雄人物;三是到了京城,饱览一切,知道了天地的广阔、美丽;四是谒见了欧阳公,知道天下的好文章都汇集在这里。归纳起来,实际上是游览天下名山大川 ,广交天下的文人学士。而这两样,实际上说的都是外在的阅历,可见,苏辙是更重视外在的阅历的。
  此诗既然写于昭陵,则公主当是唐太宗的姐妹或者女儿。查《新唐书·公主传》,唐太宗的姐妹与女儿中,葬地与佛寺有关者有二:一、比景公主,始封巴陵……显庆中追赠,立庙于墓,四时祭以少牢。二、晋阳公主……因诏有司簿主汤沐余赀,营佛祠墓侧。又据宋·赵明诚《金石录·卷三》:“第五百九十三,《唐瑶台寺碑》:许敬宗撰,诸葛思祯正书。贞观十八年。”则至迟到贞观十八年,瑶台寺就已经存在,则此庙与比景公主无关。再据《新唐书·公主传》,“因诏有司簿主汤沐余赀,营佛祠墓侧”,与“粉田”之意正合,则晋阳公主的葬地极可能就在瑶台寺附近。
  第一个被称作伯乐的人本名孙阳,他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色,人们便忘记了他本来的名字,干脆称他为伯乐,延续到现在。
  全文主要通过活泼的对答歌咏万式与出了隐逸者信然自适的生活图景和不为时事所囿的自由心境,表现作者对隐居之乐的神往(shen wang)。文中写景形象生动,主要着笔于“鹤”,借鹤的“清远闲放,超然于尘埃之外”表现山人超尘出世之姿。写鹤亦是在写人。但思想性较差,消极避世,不鼓励人进取。
  这首送人之作,不写依依借别之情,不作儿女临路之叹,而是发为论道经邦的雄阔慷慨之调,送别意即寓于期望之中。诗人如同在写诗体的史传论赞,雄深雅健,气度不凡。这正表现出黄庭坚以文为诗的特色。这种特色还体现于独特的语言风格方面(fang mian)。他以散文语言入诗,多用虚词斡旋,大量运用典故成语,力盘硬语,造语独特,使诗产生散文一样的气势,好像韩愈写的赠序,浑灏流转。如“敌人”一联,点化成语,别具一种格调,是未经人道之语。“平生”、“折冲”二联都是十足的散文句式,古雅朴茂,“百不一试”连用四个仄声字,奇崛顿挫,惋惜之情溢于言表。
  这三首诗写两夫妇别后相思。诗从男女两个方面写,由于着笔的角度不同,所以能够维妙维肖地传达出双方由心理、处境的不同决定着的表情方式的差异,所谓一种相思,两样别情。这三首诗既独立成章,又语语相关。诗的风格特点是微婉蕴藉。
  这首诗通过托孤、买饵和索母等细节,描写了一个穷苦人家的悲惨遭遇。他们的语言行为、动态心态,皆如一出情节生动的短剧。全诗沉痛凄惋,真切动人,这正是汉乐府“感于哀乐,缘事而发”的现实主义特色的突出表现。
  “寄书长不达,况乃未休兵”,紧承五、六两句进一步抒发内心的忧虑之情。亲人们四处流散,平时寄书尚且常常不达,更何况战事频仍,生死茫茫当更难逆料。含蓄蕴藉,一结无限深情。读了这首诗,我们便不难明白杜甫为什么能够写出“烽火连三月,家书抵万金”(《春望》)那样凝炼警策的诗句来。深刻的生活体验是艺术创作最深厚的源泉。

创作背景

  此首《《戏赠杜甫》李白 古诗》大约作于公元746年(天宝五年)秋天李白与杜甫在兖州最后一次相遇时。

  

顾协( 元代 )

收录诗词 (1519)
简 介

顾协 顾协,字允迪,号秋碧,无锡人。洪武(1368-1398)时贡生,有《鸣志堂集》。

临终诗 / 谢安之

视草丝纶出,持纲雨露悬。法行黄道内,居近翠华边。
"艳阳无处避,皎洁不成容。素质添瑶水,清光散玉峰。
"过水穿楼触处明,藏人带树远含清。
"野水通池石叠台,五营无事隐雄才。松斋下马书千卷,
"春草萋萋春水绿,野棠开尽飘香玉。
芙蓉苑外新经雨,红叶相随何处流。"
"废寺林溪上,颓垣倚乱峰。看栖归树鸟,犹想过山钟。
田氏到家荆树春。雪尽塞鸿南翥少,风来胡马北嘶频。


王氏能远楼 / 蒲寿宬

无事随风入草迷。迅疾月边捎玉兔,迟回日里拂金鸡。
"秋尽郊原情自哀,菊花寂寞晚仍开。高风疏叶带霜落,
锦段知无报,青萍肯见疑。人生有通塞,公等系安危。
双阙胡尘起,千门宿露阴。出宫迷国步,回驾轸皇心。
"家擅无双誉,朝居第一功。四时当首夏,八节应条风。
"文王喻复今朝是,子晋吹笙此日同。舜格有苗旬太远,
"一章西奏拜仙曹,回马天津北望劳。寒水欲春冰彩薄,
还应笑我功名客,未解嫌官学大乘。"


老子(节选) / 俞应佥

"西风又开菊,久客意如何。旧国天涯远,清砧月夜多。
为贼扫上阳,捉人送潼关。玉辇望南斗,未知何日旋。
咍乎抃悦。乃泳故堤,陷于沙泥。缺落坳圮,由东讫西。
关西旧友如相问,已许沧浪伴钓翁。"
"天与云鹤情,人间恣诗酒。龙宫奉采觅,澒洞一千首。
"了了见岐路,欲行难负心。趋时不圆转,自古易湮沉。
汗漫江海思,傲然抽冠簪。归屿未云寂,还家应追寻。
"三面楼台百丈峰,西岩高枕树重重。晴攀翠竹题诗滑,


与小女 / 云贞

"锡瑞来丰岁,旌贤入贡辰。轻摇梅共笑,飞袅柳知春。
歌唇一世衔雨看,可惜馨香手中故。"
"满怀多少是恩酬,未见功名已白头。
"千岩万壑独携琴,知在陵阳不可寻。去辙已平秋草遍,
巨浸吞湘澧,西风忽怒号。水将天共黑,云与浪争高。
海鹤空庭下,夷人远岸居。山乡足遗老,伫听荐贤书。"
隔石觅屐迹,西溪迷鸡啼。小鸟扰晓沼,犁泥齐低畦。
蜀国烟霞异,灵山水月澄。乡闾诸善友,喜似见南能。"


薄幸·淡妆多态 / 刘庭信

月锁千门静,天吹一笛凉。细音摇羽珮,轻步宛霓裳。
"银河漾漾月晖晖,楼碍星边织女机。
巫娥传意托悲丝,铎语琅琅理双鬓。湘烟刷翠湘山斜,
邻杵一声终夜愁。月到寒窗空皓晶,风翻落叶更飕飗.
"照曜天山外,飞鸦几共过。微红拂秋汉,片白透长波。
路横诸谢旧烟霞。扁舟几处逢溪雪,长笛何人怨柳花。
慷慨资元老,周旋值狡童。仲尼羞问阵,魏绛喜和戎。
"贞机澹少思,雅尚防多僻。揽葛犹不畏,劳形同处瘠。


秦女卷衣 / 孙继芳

"想像咸池日欲光,五更钟后更回肠。
巴蜀雪消春水来。怀玉尚悲迷楚塞,捧金犹羡乐燕台。
闻说公卿尽南望,甘棠花暖凤池头。"
浚岭有朝雨,北窗生夜凉。从劳问归路,峰叠绕家乡。"
童子眠苔净,高僧话漏终。待鸣晓钟后,万井复朣胧。"
我要见白日,雪来塞青天。坐闻西床琴,冻折两三弦。
"雉堞临朱槛,登兹便散愁。蝉声怨炎夏,山色报新秋。
吟对雪华诗韵清。高木宿禽来远岳,古原残雨隔重城。


渔家傲·千古龙蟠并虎踞 / 杨义方

仲子延岳年十六,面如白玉欹乌纱。其弟炳章犹两丱,
日日转多泉石心。病起望山台上立,觉来听雨烛前吟。
"家近红蕖曲水滨,全家罗袜起秋尘。
半应阴骘与,全赖有司平。归去峰峦众,别来松桂生。
希逸近来成懒病,不能容易向春风。"
台榭潜消尽日忧。鸟散落花人自醉,马嘶芳草客先愁。
"花时曾省杜陵游,闻下书帷不举头。因过石城先访戴,
粉署闱全隔,霜台路正赊。此时倾贺酒,相望在京华。"


秋江送别二首 / 郭廷序

"从来多是游山水,省泊禅舟月下涛。初过石桥年尚少,
香火有良愿,宦名非素心。灵山缘未绝,他日重来寻。"
"初日照杨柳,玉楼含翠阴。啼春独鸟思,望远佳人心。
"吾道成微哂,时情付绝言。凤兮衰已尽,犬也吠何繁。
念君千里舸,江草漏灯痕。"
墨研秋日雨,茶试老僧铛。地近劳频访,乌纱出送迎。"
蹉跎冠盖谁相念,二十年中尽苦辛。"
"蟋蟀渐多秋不浅,蟾蜍已没夜应深。


悲回风 / 仇埰

归林久别寺,过越未离船。自说从今去,身应老海边。"
牡丹愁为牡丹饥,自惜多情欲瘦羸。浓艳冷香初盖后,
"讲经春殿里,花绕御床飞。南海几回渡,旧山临老归。
点细飘风急,声轻入夜繁。雀喧争槿树,人静出蔬园。
已分烟霞旧隐空。龙变偶因资巨浪,鸟飞谁肯借高风。
极眼向南无限地,绿烟深处认中书。"
凤酣箫管玉声微。佳人刀杵秋风外,荡子从征梦寐希。
咍乎抃悦。乃泳故堤,陷于沙泥。缺落坳圮,由东讫西。


有美堂暴雨 / 黄荃

"求鱼未得食,沙岸往来行。岛月独栖影,暮天寒过声。
去者不遑宁,归者唱歌行。相逢古城下,立语天未明。
会宿曾论道,登高省议文。苦吟遥可想,边叶向纷纷。"
向人如诉雨多时。初开偏称雕梁画,未落先愁玉笛吹。
却到人间迷是非。千秋御节在八月,会同万国朝华夷。
众籁凝丝竹,繁英耀绮罗。酒酣诗自逸,乘月棹寒波。"
"去年春似今年春,依旧野花愁杀人。犍为县里古城上,
信来漳浦岸,期负洞庭波。时扫高槐影,朝回或恐过。"