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满江红·点火樱桃

南北朝 / 费士戣

"客路商山外,离筵小暑前。高文常独步,折桂及龆年。
更叹无家又无药,往来唯在酒徒间。"
"故园千里渺遐情,黄叶萧条白露生。惊鹊绕枝风满幌,
阴苔生白石,时菊覆清渠。陈力当何事,忘言愧道书。"
"江城柳色海门烟,欲到茅山始下船。
姑未得衣身不着。当窗却羡青楼倡,十指不动衣盈箱。"
"天子坐法宫,诏书下江东。懿此嘉遁士,蒲车赴丘中。
马蹄车辙山川遍。当时州县每年修,皆留内人看玉案。
"登岩已寂历,绝顶更岧峣.响像如天近,窥临与世遥。
长松皆扫月,老鹤不知年。为说蓬瀛路,云涛几处连。"
"佳名望夫处,苔藓封孤石。万里水连天,巴江暮云碧。
"致和知必感,岁旱未书灾。伯禹明灵降,元戎祷请来。
"自笑儒生着战袍,书斋壁上挂弓刀。
低碍更俯身,渐远昼夜同。时时白蝙蝠,飞入茅衣中。


满江红·点火樱桃拼音解释:

.ke lu shang shan wai .li yan xiao shu qian .gao wen chang du bu .zhe gui ji tiao nian .
geng tan wu jia you wu yao .wang lai wei zai jiu tu jian ..
.gu yuan qian li miao xia qing .huang ye xiao tiao bai lu sheng .jing que rao zhi feng man huang .
yin tai sheng bai shi .shi ju fu qing qu .chen li dang he shi .wang yan kui dao shu ..
.jiang cheng liu se hai men yan .yu dao mao shan shi xia chuan .
gu wei de yi shen bu zhuo .dang chuang que xian qing lou chang .shi zhi bu dong yi ying xiang ..
.tian zi zuo fa gong .zhao shu xia jiang dong .yi ci jia dun shi .pu che fu qiu zhong .
ma ti che zhe shan chuan bian .dang shi zhou xian mei nian xiu .jie liu nei ren kan yu an .
.deng yan yi ji li .jue ding geng tiao yao .xiang xiang ru tian jin .kui lin yu shi yao .
chang song jie sao yue .lao he bu zhi nian .wei shuo peng ying lu .yun tao ji chu lian ..
.jia ming wang fu chu .tai xian feng gu shi .wan li shui lian tian .ba jiang mu yun bi .
.zhi he zhi bi gan .sui han wei shu zai .bo yu ming ling jiang .yuan rong dao qing lai .
.zi xiao ru sheng zhuo zhan pao .shu zhai bi shang gua gong dao .
di ai geng fu shen .jian yuan zhou ye tong .shi shi bai bian fu .fei ru mao yi zhong .

译文及注释

译文
  我从贞元十五年看见您写的文章,放在(zai)心里有六七年,从来没说过,这是(shi)我只顾自己而对不起公道很久了,不但对不起您呀!等到我做了御史尚书郎,自已认为庆幸而做了皇上身边的臣子,能够尽量说话,想利用这个机会来疏通足下不能上达的情况。但是,我时常在同事面前称赞您时,还有回头去互相使眼色,偷偷笑的。我实在恨自己的品德修养(yang)不能使人信(xin)任,平时的好名誉没有树立,竟被世人把这种猜疑加到我身上。我常常和(he)孟几道谈这些事情,非常痛心。可现在(您)幸好您被天火烧光了,所有人们的猜忌疑虑,完全变为灰尘。烧黑了您的屋宇,烧红了您的断垣残壁,从而表示您一无所有;而您的才能,才可以表白清楚,再不被谣言所污染。您的真相显露了。这是火神菩萨保佑您啦!这样看来,我和几道十年来对您的了解,还比不上这次火灾一个晚上给您造成的好名誉。(以后大家)都会原谅你,可以公开宣扬你的才能了,使得那些有话藏在心里的人,都能毫无顾忌地为您说话了;主持考试的,可以大胆录取您,不再怕别人说闲话。现在,我就是想要像过去那样避免嫌疑,被人嘲笑,可能吗 从此,我对您寄予了很大希望,因此,最后我非常高兴。
白昼有日夜有月,为何明暗相交迭?不尽忧愁在心中,好似脏衣未洗洁。静下心来仔细想,不能奋起高飞越。
天上万里黄云变动着风色,
夜里曾听到他的神马嘶鸣,天亮却杳无踪迹。
秋天离别时两(liang)相顾盼,像飞蓬一样到处飘荡。没有去求仙,真愧对西晋那位炼丹的葛洪。每天痛快地饮酒狂歌白白消磨日子。像您这样意气豪迈的人,如此逞雄究竟是为了谁?
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!古人有话不可忘:“大树拔倒根出土,枝叶虽然暂不伤,树根已坏难久长。”殷商镜子并不远,应知夏桀啥下场。
  大冷天里,水鸟为了暖和挤在一起,十几只几百只一起,在快要落山的太阳光下游戏。路上的人走来走去,它们都不躲开,忽然听到水里哗啦一声响,它们吓一跳,“轰”的一下一齐飞了起来。
浪迹天涯的孤客独倚栏干,面对着深秋中的凄风凋叶,更觉得寂寞惆怅。绵绵群山在淅沥的秋雨中泛出了青光,一只离群的孤雁在暮色苍茫中随着迅飞的流云拼力地挣扎奋飞。
林中落叶飘零,野地空旷寂寥,独行无绪,唯有闲坐,细数着那空中的点点萤光。
大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命丧?
世道黑暗使人眼光迷乱,谁又能够了解我们底细?
早晨才知道您果然是位隐逸之士,便提盘沽酒并以霜栗当饭助兴。
好比圆洞眼安装方榫子啊,我本来就知道难以插入。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭(ji)祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩(en)祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
我来这里正逢秋雨绵绵时,天气阴暗没有半点儿清风。
明明是一生一世,天作之合,却偏偏不能在一起,两地分隔。
我在京城小住时日,转眼间就又到了中秋佳节。篱笆下面的菊花都已盛开,秋色明净,就像刚刚擦洗过一般。四面的歌声渐歇,我也终如汉之破楚,突破了家庭的牢笼,如今一个人思量着在浙江时那八年的生活况味。他们苦苦地想让我做一个贵妇人,其实,我是多么的不屑啊!今生我虽然不能身为男子,加入他们的行列。但是我的心,要比男子的心还要刚烈。想想平日,我的一颗心,常为别人而热。那些俗人,心胸狭窄,怎么能懂我呢?英雄在无路可走的时候,难免要经受磨难挫折。在这莽莽红尘之中,哪里才能觅到知音呢?眼泪打湿了我的衣襟。

注释
”迷花“句:迷恋着花,依靠着石,不觉天色已经很晚了。暝(míng),日落,天黑。
[26]漂漂:同“飘飘”,飞翔貌。高逝:飞得高高的。自引:自己升高。
1.圆魄:指中秋圆月。
⑵君不见:乐府中常用的一种夸语。天上来:黄河发源于青海,因那里地势极高,故称。
268、理弱:指媒人软弱。
赏:受赏。
39. 置酒:备办酒席。

赏析

  这是一首敕勒人唱的民歌,是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。
  《大武》六成对应六诗,据《毛诗(mao shi)序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明及《左传·宣公十二年(nian)》所记楚王之言“武王克商,……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂维求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”则可确定四篇,另两篇,王国维认为其中一篇即此篇《般》,他并且认为它当是《大武》六成的歌诗,说:“《酌》《桓》《赉》《般》四篇,次在《颂》末,又皆取诗之义以名篇,前三篇既为《武》(指《大武》乐舞,非《周颂》中之《武》篇)诗,则后一篇亦宜然,……至其次第,则《毛诗》与楚乐歌不同,楚以《赉》为第三,《桓》为第六,毛则六篇分居三处,其次则《夙夜》(王氏认为即《昊天有成命》)第一,《武》第二,《酌》第三,《桓》第四,《赉》第五,《般》第六,此殆古之次第,……与《乐记》所纪舞次相合。……《般》云:‘於皇时周,陟其高山。’则与‘六成复缀以崇’(《乐记》中语)之事相合,是毛诗次第与《乐记》同,恐是周初旧第,胜楚乐歌之次第(《左传》所引《大武》之次第)远矣。”(《周大武乐章考》)但高亨认为王氏之见过于相信毛诗篇次,他确定《般》是《大武》四成的歌诗,指出从诗中所述,表明“周朝广大的疆土,有小山大山,有小河大河,普天之下包括当时的边疆,都遵奉周朝的命令,很明显是中国统一的景象,是征服南国后的景象”,既然“诗的内容和《大武》舞第四场所象征的故事如此相符合,那末《般》篇是《大武》舞第四场所唱,是《大武》诗的第四章,也是很明显的”(《周代大武乐考释》)。
  诗的后三章,诗人紧扣前三章中三个重要词语“多、旨、有”,进而赞美在丰年之后,不仅燕飨中酒肴既多且美,更推广到“美万物盛多”(《毛诗序》)这一更有普遍意义的主题。就诗的本身来说,这三章可称为副歌。有了这三章,歌赞丰年的诗意,乃更为深挚。诗人说:“物其多矣,维其嘉矣”,“物其旨矣,维其偕矣”,“物其有矣,维其时矣”。由物品之多,而赞美到物之嘉美;由物品之旨,而赞美到物之齐全;由物品之富有,而赞美其生产之及时。表明年丰物阜,既是大自然的赐予,更是人类勤劳创造的成果。而燕飨的欢乐,则是在丰年以后才能取得的生活中的享受。诗章语简而义赅,充分显示了物类繁多而时人富裕这样的现实。
  崔琼《东虚记》说这首诗作于隋炀帝大业(605-617)末年。一、二、四句“垂”、“飞”、“归”押平声韵,平仄完全符合近体七绝的要求,是一首很成熟的七言绝句。明人胡应麟《诗薮·内编》卷六说:“庾子山《代人伤往》三首,近绝体而调殊不谐,语亦未畅。惟隋末无名氏‘杨柳青青……’,至此,七言绝句音律,始字字谐合,其语亦甚有唐味。右丞‘春草明年绿,王孙归不归’祖也。” 题目是《送别》,全诗借柳条、杨花的物象寄寓惜别、盼归的深情,凄婉动人。柳丝飘飘摇摇,饶有缠绵依恋的情态,故早在《诗经》中,已将杨柳与惜别联系起来:《小雅·采薇》中的“昔我往矣,杨柳依依”,历代传诵,脍炙人口。“柳”,又与“留”谐音,故折柳赠别以寓挽留之意,从汉代以来便成为一种风俗。形于歌咏,北朝乐府民歌中的《折杨柳歌辞》“上马不捉鞭,反折杨柳枝。蹀座吹长笛,愁杀行客儿”,已饶有情韵。在南朝、梁简文帝、梁元帝、刘邈等人的《折杨柳诗》,也各有特色。然而在唐代以前的咏柳惜别之作,还要数隋末无名氏的这一篇最完美。
  开头两句用的是托物起兴的手法。明月在中国诗歌传统里,起着触发怀想相思的作用,比如李白的“举头望明月,低头思故乡”。月光月夜,会撩起诗人绵绵不尽的思绪,勾起心中思念怪挂怀的人或事。当皎洁的明月照着高楼,清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动著,伫立在高楼上登高望远的思妇,在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。曹植接着采用自问自答的形式,牵引出怨妇幽幽地叙述悲苦的身世,这同时也是曹植牵动了对自己崎岖境遇的感慨。从明月撩动心事到引述内心苦闷,曹植写得流畅自然,不著痕迹,成为“建安绝唱”。
  这首诗借咏中秋的月亮,表明世上万物不可能完全一样,存在着千差万别。
  颔联紧承一二句。“高树月初白”,是说高高树巅挂着一弯洁白的初月,切上联“日暮”。“微风酒半醒”,在微风吹拂之下,诗人酒意初醒,与上联“馀思”呼应。月上高树,周围一片冷清幽寂。当此之时,诗人心绪不宁,“馀思”萦绕,难以去怀,从其半醉半醒的精神状态,正说明他感慨至深。
  一团漆黑的夜江之上,本无所见,而诗人却在朦胧的西斜月光中,观赏到潮落之景。用一“斜”字,妙极,既有景,又点明了时间——将晓未晓的落潮之际;与上句“一宿”呼应,暗中透露出行人那一宿不曾成寐的信息。所以,此句与第二句自然地沟连。诗人用笔轻灵而细腻,在精工镂刻中,又不显斧凿之迹,显得浑然无痕。
  这是一篇长诗。全诗结构严密,层次清晰,前后呼应。通篇运用对比和暗喻,由现实的人间,而虚幻的星空,展开东方人民遭受沉痛压榨的困苦图景和诗人忧愤抗争的激情。思路递进而奇崛,意蕴丰富而深厚。
  诗人借助景物描写和生动形象的比喻,通过写山区行路的感受,说明一个具有普遍意义的深刻道理:人们无论做什么事,都要对前进道路上的困难作好充分的估计,不要被一时的成功所陶醉。
  这首诗写田野的美景和亲身耕耘的喜悦,也还由此抒发作者的缅怀。其遥想和赞美的是贫而好学、不事稼穑的颜回和安贫乐道的孔子,尤其是钦羡古代“耦而耕”的隐士荷蓧翁和长沮、桀溺。虽然,作者也表明颜回和孔子不可效法,偏重于向荷蓧翁和长沮、桀溺学习,似乎是乐于隐居田园的。不过,字里行间仍透露着对世道的关心和对清平盛世的向往。如果再注意一下此诗的写作时代,这一层思想的矛盾也就看得更清晰了。据《栗里谱》记载:“有《始春怀古田舍》诗,当时自江陵归柴桑,复适京都宅,忧居家,思湓城,故有(gu you)《怀古田舍》也。”清人方东树在《昭昧詹言》卷四中指出:“是年公卅九岁。犹为镇军参军,故曰怀也。每首中间,正写田舍数语,末交代出古之两人,而以己怀纬其事,惟未得归,故作羡慕咏叹,所谓怀也。”在写这首诗后的两年,作者还去做过八十多天的彭泽令,正是在这时,他才终于对那个黑暗污浊的社会彻底丧失了信心,并表示了最后的决绝,满怀愤懑地“自免去职”、归隐田园了。这是陶渊明式的抗争!如果不深入体会这一点,而过多地苛责于他的逸隐,那就不但是轻易地否定了陶渊明的大半,而且去真实情况也不啻万里了。该诗通过对田问劳动的欢乐进行描绘,反映出“忧道不忧贫”的志向难以实现,表达了决心效仿前贤,隐居避世,躬耕自给的决心。
  第四章用赋法着意对比,黎臣丧亡流离,衣衫破弊,寄居他国,凄凉萧索,而卫国群臣非但毫无同情心,而且袖手旁观,趾高气扬。诗人有些出离愤怒了,他批评卫国群臣装聋作哑,见死不救。诗人通过双方服饰、神情、心态的比较,黎臣彻底痛悟,不禁深感心寒,于是便直斥卫国君臣。

创作背景

  本文的历史背景应从两个角度着眼:一是作者论述的六国灭亡那个历史时期的情况,借以了解作者立论的根据;二是作者所处的北宋时代的历史状况,借以明确作者撰写此文的针砭现实的意义及其写作上的特点。

  

费士戣( 南北朝 )

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简 介

费士戣 费士戣,字达可,广都(今四川双流东南)人。第进士。宁宗嘉定六年(一二一三)罢潼川转运判官奉祠(《宋会要辑稿》职官七四之四六)。起知夔州。事见清道光《夔州府志》卷二三、二四。

兰陵王·丙子送春 / 那拉松静

春风细腰舞,明月高堂宴。梦泽水连云,渚宫花似霰。
其形团圞.反尔之视,绝尔之思,可以观。"
"归梦如春水,悠悠绕故乡。
毒雾含秋气,阴岩蔽曙天。路难空计日,身老不由年。
"此是昔年征战处,曾经永日绝人行。
日觉蹉跎近,天教懒慢成。谁能谒卿相,朝夕算浮荣。"
若无知荐一生休。"
"废弃忝残生,后来亦先夭。诗人感风雨,长夜何时晓。


随师东 / 时昊乾

时时土中鼓两翅,引雏拾虫不相离。"
共问置心何处好,主人挥手指虚空。"
"多负云霄志,生涯岁序侵。风翻凉叶乱,雨滴洞房深。
散彩宁偏煦,流阴信不追。馀辉如可就,回烛幸无私。"
灰心还与故人同。莫听黄鸟愁啼处,自有花开久客中。
"东门春尚浅,杨柳未成阴。雁影愁斜日,莺声怨故林。
闻道金门堪避世,何须身与海鸥同。"
离忧翻独笑,用事感浮阴。夜夜空阶响,唯馀蚯蚓吟。"


游天台山赋 / 濮阳雨秋

"送君当岁暮,斗酒破离颜。车骑拥寒水,雪云凝远山。
乱猿心本定,流水性长闲。世俗多离别,王城几日还。"
馀生倘可续,终冀答明时。"
生衣宜水竹,小酒入诗篇。莫怪侵星坐,神清不欲眠。"
"当时无外守,方物四夷通。列土金河北,朝天玉塞东。
藻思贞百度,着明并三辰。物情舒在阳,时令弘至仁。
"寻春何事却悲凉,春到他乡忆故乡。秦女洞桃欹涧碧,
柳花冥濛大堤口,悠扬相和乍无有。轻随去浪杳不分,


点绛唇·丁未冬过吴松作 / 闻人彦森

拂剑金星出,弯弧玉羽鸣。谁知系虏者,贾谊是书生。"
墨润冰文茧,香销蠹字鱼。翻黄桐叶老,吐白桂花初。
石门云卧久,玉洞花寻遍。王濬爱旌旗,梁竦劳州县。
"朱丝纽弦金点杂,双蒂芙蓉共开合。谁家稚女着罗裳,
花树台斜倚,空烟阁半虚。缥囊披锦绣,翠轴卷琼琚。
家人各望归,岂知长不来。"
昔时征战回应乐,今日从军乐未回。"
"四月八日明星出,摩耶夫人降前佛。八月五日佳气新,


踏莎美人·清明 / 图门璇珠

明月虚空色,青林大小枝。还将经济学,来问道安师。"
"海上正摇落,客中还别离。同舟去未已,远送新相知。
江声在南巷,海气入东田。才子今朝去,风涛思渺然。"
"湖上千峰带落晖,白云开处见柴扉。
自君移到无多日,墙上人名满绿苔。"
乍听丝声似竹声,又疑丹穴九雏惊。
"摄山标胜绝,暇日谐想瞩。萦纡松路深,缭绕云岩曲。
双眸光照人,词赋凌子虚。酌酒弦素琴,霜气正凝洁。


/ 公西鸿福

紫葛藏仙井,黄花出野田。自知无路去,回步就人烟。"
只今已勒燕然石,北地无人空月明。"
不独芳菲好,还因雨露荣。行人望攀折,远翠暮愁生。"
遥索彩箱新样锦,内人舁出马前头。
每日城南空挑战,不知生缚入唐州。"
"江上风翛翛,竹间湘水流。日夜桂花落,行人去悠悠。
淮海春多雨,蒹葭夜有雷。遥知拜庆后,梅尉称仙才。"
昨夜裙带解,今朝蟢子飞。铅华不可弃,莫是藁砧归。


伶官传序 / 解高怡

今日思来总皆罔,汗青功业又何如。"
"山中好处无人别,涧梅伪作山中雪。
石梁耸千尽,高盼出林□。亘壑蹑丹虹,排云弄清影。
十年京洛共风尘。笙歌几处胡天月,罗绮长留蜀国春。
桥上车马发,桥南烟树开。青山斜不断,迢递故乡来。
近来行到门前少,趁暖闲眠似病人。"
有鸟自称蜀帝魂。南人伐竹湘山下,交根接叶满泪痕。
"莫问华簪发已斑,归心满目是青山。


忆秦娥·山重叠 / 俎亦瑶

继组心知忝,腰章事颇齐。蓬山有佳句,喜气在新题。"
文变骚人体,官移汉帝朝。望山吟度日,接枕话通宵。
会待长风吹落尽,始能开眼向青山。"
天外常求太白老,金陵捉得酒仙人。"
泉声遍野入芳洲,拥沫吹花草上流。
隐映罗衫薄,轻盈玉腕圆。相逢不肯语,微笑画屏前。
倾盖见芳姿,晴天琼树枝。连城犹隐石,唯有卞和知。
"远国通王化,儒林得使臣。六君成典册,万里奉丝纶。


浣溪沙·独立寒阶望月华 / 夹谷刚春

尺书浑不寄,两鬓计应秋。今夜相思月,情人南海头。"
卧向白云晴未尽,任他黄鸟醉芳春。"
"年来桡客寄禅扉,多话贫居在翠微。黄雀数声催柳变,
宠命尊三老,祥光烛万人。太平当此日,空复荷陶甄。"
且安黄绶屈,莫羡白鸥闲。从此图南路,青云步武间。"
集旅布嵌谷,驱马历层涧。岷河源涉屡,蜀甸途行惯。
雁飞书去叫衡阳。还家路远儿童小,埋玉泉深昼夜长。
别易会难今古事,非是余今独与君。"


惠子相梁 / 图门翠莲

雾湿汤沐地,霜凝脂粉田。音容无处所,应在玉皇前。"
"无言堪自喻,偶坐更相悲。木落惊年长,门闲惜草衰。
"林香雨气新,山寺绿无尘。遂结云外侣,共游天上春。
梁园射尽南飞雁,淮楚人惊阳鸟啼。
因参戎幕下,寄宅湘川口。翦竹开广庭,瞻山敞虚牖。
翠幕当云发管弦。歌态晓临团扇静,舞容春映薄衫妍。
正声消郑卫,古状掩笙簧。远识贤人意,清风愿激扬。"
日照旌旗彩仗鲜。顾我华簪鸣玉珮,看君盛服耀金钿。