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闺怨二首·其一

两汉 / 熊少牧

主人閟灵宝,畏作升天行。淬砺当阳铁,刻为干镆名。
远路事无限,相逢唯一言。月色照荣辱,长安千万门。
"人有梦仙者,梦身升上清。坐乘一白鹤,前引双红旌。
此地何妨便终老,譬如元是九江人。"
禅尽狂心炼到空。老爱早眠虚夜月,病妨杯酒负春风。
谁能救其失,待君佐邦柄。峨峨象魏门,悬法彝伦正。
兼将寿夭任干坤。胸中壮气犹须遣,身外浮荣何足论。
道路非不妨,最忧蝼蚁聚。豺狼不陷阱,蝼蚁潜幽蠹。
谁家高士关门户,何处行人失道途。舞鹤庭前毛稍定,
道路日乖隔,音信日断绝。因风欲寄语,地远声不彻。
"别来老大苦修道,炼得离心成死灰。
迎气邦经重,斋诚帝念隆。龙骧紫宸北,天压翠坛东。
自为江上客,半在山中住。有时新诗成,独上东岩路。
树裂山魈穴,沙含水弩枢。喘牛犁紫芋,羸马放青菰。
微霜才结露,翔鸠初变鹰。无乃天地意,使之行小惩。
牛头参道有心期。荣华外物终须悟,老病傍人岂得知。
不思朱雀街东鼓,不忆青龙寺后钟。
"老思不禁春,风光照眼新。花房红鸟觜,池浪碧鱼鳞。


闺怨二首·其一拼音解释:

zhu ren bi ling bao .wei zuo sheng tian xing .cui li dang yang tie .ke wei gan mo ming .
yuan lu shi wu xian .xiang feng wei yi yan .yue se zhao rong ru .chang an qian wan men .
.ren you meng xian zhe .meng shen sheng shang qing .zuo cheng yi bai he .qian yin shuang hong jing .
ci di he fang bian zhong lao .pi ru yuan shi jiu jiang ren ..
chan jin kuang xin lian dao kong .lao ai zao mian xu ye yue .bing fang bei jiu fu chun feng .
shui neng jiu qi shi .dai jun zuo bang bing .e e xiang wei men .xuan fa yi lun zheng .
jian jiang shou yao ren gan kun .xiong zhong zhuang qi you xu qian .shen wai fu rong he zu lun .
dao lu fei bu fang .zui you lou yi ju .chai lang bu xian jing .lou yi qian you du .
shui jia gao shi guan men hu .he chu xing ren shi dao tu .wu he ting qian mao shao ding .
dao lu ri guai ge .yin xin ri duan jue .yin feng yu ji yu .di yuan sheng bu che .
.bie lai lao da ku xiu dao .lian de li xin cheng si hui .
ying qi bang jing zhong .zhai cheng di nian long .long xiang zi chen bei .tian ya cui tan dong .
zi wei jiang shang ke .ban zai shan zhong zhu .you shi xin shi cheng .du shang dong yan lu .
shu lie shan xiao xue .sha han shui nu shu .chuan niu li zi yu .lei ma fang qing gu .
wei shuang cai jie lu .xiang jiu chu bian ying .wu nai tian di yi .shi zhi xing xiao cheng .
niu tou can dao you xin qi .rong hua wai wu zhong xu wu .lao bing bang ren qi de zhi .
bu si zhu que jie dong gu .bu yi qing long si hou zhong .
.lao si bu jin chun .feng guang zhao yan xin .hua fang hong niao zi .chi lang bi yu lin .

译文及注释

译文
为何贤臣品德虽同,却遭受不同结局?
只有牡丹才是真正的(de)天姿色,到了开花的季节引得无数的人来欣赏,惊动了整个长安城。
清澈的江水潺潺流,岸上有成片的枫树林。
李白和杜甫的篇曾经被成千上万的人传颂,但读起来感觉已经没有什么(me)新意了。
前行迷失我旧途,顺应自然或可通。既然醒悟应归去,当心鸟尽弃良弓。
时间一点一点过去,已经到了三更时间,面对对面树上栖息着的黄莺,独自忧伤。在花的远处,传来一阵清晰的马蹄声。女孩不由得笑了,整理好衣襟配饰,面向男孩前来的方向拱拱手,走下台阶走出庭院迎接男孩的到来。
  燕王喜欢小巧玲珑的东西。有个卫人请求用棘刺的尖端雕刻猕猴,燕王很高兴,用三十平方里土地的俸禄供养他。燕王说:“我想看看你雕刻在棘刺尖上弥猴。”卫人说:“君王要想看它,必须在半年中不到内宫住宿,不饮酒吃(chi)肉。在雨停日出、阴晴交错的时候再观赏,只有这样(yang),才能看清楚我在棘刺尖上刻的母猴。”燕王因而把这个卫人供养了起来,但不能看他刻的猕猴。郑国有个为国君服杂役的铁匠对燕王说:“我是做削刀的人。各种微小的东西一定要用削刀来雕刻,被雕刻的东西一定会比削刀大。现在的情形是棘刺尖上容纳不下削刀的刀锋,削刀的刀锋难以刻削棘刺的顶端,大王不妨看看他的削刀,能不能在棘刺尖上刻东西也就清楚了。”燕王说:“好。”于是对那个卫人说:“你在棘刺尖上制作猕猴,用什么来刻削?”卫人说:“用削刀。”燕王说:“我想看看你的削刀。”卫人说:“请您允许我到住处去取削刀。”趁机就逃跑了。
纵目望尽千里之地,春色多么引人伤心。
  世上(先)有伯乐,然后有千里马。千里马经常(chang)有,但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马,只是辱没在仆役的手中,(跟普通的马)一同死在槽枥之间,不以千里马著称。  (日行)千里的马,吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能(日行)千里而(像(xiang)普通的马一样)来喂养它。这样的马,虽然有(日行)千里的能力,但吃不饱,力气不足,才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到,怎么能够要求它(日行)千里呢?  不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它,喂养它却不能竭尽它的才能,听千里马嘶鸣,却不能通晓它的意思,拿着鞭子面对它,说:"天下没有千里马!"唉,难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!
北来的鸿雁预示着岁暮时节到来了,妻子的来信勾起了归家之念,梦里回家神情恍惚难分真假。

夕阳看似无情,其实最有情,
  闲下来围着水池看着水里的鱼自由地游动,正好遇到小童摆弄钓鱼船。一样地喜欢鱼但是心态却不一样,我来喂食你却来垂钓。
当代不乐于饮酒,虚名有什么用呢?
侯嬴甘愿以身命报答信陵君知遇之恩,七十岁老人别无所求。

注释
9.豺狼:比喻安史叛军。冠缨:穿戴上官吏的衣帽。
⑻余花:残花。南朝齐谢朓《游东田诗》:“鱼戏新荷动,鸟散余花落。”客船:旅客乘坐的船;运载旅客的船。
②勒:有嚼口的马络头。
[3]殷殷:形容吹箫击鼓声音如雷声阵阵。
(20)循以入:顺着(中谷)进去。
④九衢(qú):纵横交错的大道,繁华的街市。
[34]毡裘:以毛织制之衣,北方少数民族服装,这里指代北魏。长,头目。这里指拓跋族北魏君长。

赏析

  在漫长的封建社会中,“穷则独善其身,达则兼济天下”是一般尤为仕人(shi ren)遵奉的信条,李白亦不例外。这首诗中以傅说和伊尹两典来写“达”。要“达”,一要仕人必须是一个人才,是池中之“龙”,要发圣贤之光,怀圣贤之德,具“佐皇极”之才能;要“达”,二要君主必须慧眼识贤才。殷高宗思贤若渴,梦得圣人,遍访天下,终于在从事筑墙劳动的努力中找到了贤相傅说;伊尹不过是商汤妻有莘氏的奴隶,又当过厨子,商汤却不嫌其地位低贱,委以相位。这样,“达”者就能“兼济天下”,一展宏图。殷商时期不被人理解的傅说曾运筹帷幄,大兴殷室,死后亦化为天上星宿,他确是古来圣贤璀璨星群中的佼佼者。伊尹的治绩更为辉煌,他助汤攻击夏桀,又历佐卜丙、仲壬两王,当太甲无道时,他果断地将其放逐于桐宫(gong),自己摄政,直至三年后太甲悔过修道,才复其帝位,忠心辅助。这种政绩,不由得使诗人无限虔诚地吟出了“旷哉至人心,万古可为则”的赞美。由此可见,“达”既是有才、适才、用才、成才的过程,又是君臣相悦、共治国政的过程。因此,“达”成了有为仕人、贤才政治上的最高理想。
  芭蕉未展、丁香未开本是客观的自然景物,无所谓愁,但在主人公眼里却是满目哀愁。这是因为心中有愁,所以蕉叶难以舒展;满腹是恨,故而花瓣怨结难开。人之愁极,故而触目伤情,而触目之悲更添离人之恨。这两句诗移情入景,借景写情,设喻精巧,融比兴象征为一体。
  “烧高烛”遥承上文的“月转廊”,这是一处精彩的对比,月光似乎也太嫉妒于这怒放的《海棠》苏轼 古诗的明艳了,那般刻薄寡恩,竟然不肯给她一方展现姿色的舞台。于是作者用高烧的红烛,为她驱除这长夜的黑暗。此处隐约可见诗人的侠义与厚道。“照红妆”呼应前句的“花睡去”三字,极写《海棠》苏轼 古诗的娇艳妩媚。“烧”“照”两字表面上都写作者对花的喜爱与呵护,其实也不禁流露出些许贬居生活的郁郁寡欢。他想在“玩物”(赏花)中获得对痛苦的超脱,哪怕这只是片刻的超脱也好。虽然花儿盛开了,就向衰败迈进了一步,尽管高蹈的精神之花毕竟远离了现实的土壤,但他想过这种我行我素、自得其乐的生活的积极心态,没有谁可以阻挠。
  诗一开头,便直言不讳地和盘端出诗人的牢骚和不平:“岁晚身何托?灯前客未空。”明亮的油灯前,客人们正在兴高采烈地喝酒猜拳。这些客人们大都已得到了一官半职,生活有了着落,所以他们是那样(na yang)无忧无虑。而诗人这一年又过去了,依然像无根的浮萍,随风飘荡,无所依托。除夕之夜,本应合家团聚,可妻子儿女却在远方,难以相见;一年终了,诗人托身何处仍无结果,心中感到抑郁不平。
  善于选取典型生动的故事情节来刻画人物形象,是本文的一大特点。它并没有全面地叙写苏秦的一生,而是选取赴秦受挫、发愤读书、游说赵王、位极人臣以及(yi ji)家人前倨后卑几个典型情节,构成大悲大喜、冷热悬殊的曲折故事,描绘这位著名纵横家的独特经历与个性。
  此诗写胡汉交战。“汉”并非特指汉朝,汉朝以后,凡中原汉族所建立的王朝,皆称“汉”。诗人站在中原汉族的立场上,希望汉军战胜胡兵,清除中原汉族疆域边境上北方游牧民族贵族武装的侵扰,让边疆人民过上宁静的生活。此诗的主题思想是有积极意义的,是爱国主义的表现。
  在这首诗中,直接写到菊花的字句并不多。但意在诗外,功夫在诗外。这才是诗词创作中的佳品。在这里,不能不回顾曹雪芹自题《红楼梦》的一首绝句:“满纸荒唐言,一把辛酸泪。 都云作者痴,谁解其中味。”这首绝句与林妹妹的这首诗,无论从语气上还是内容上,是何等的相似!这是巧合,还是曹雪芹故意为之,谁能读得懂?林黛玉的《《咏菊》曹雪芹 古诗》及其它诗词又有谁能读得懂它的真正含义?洋洋百余万言的《红楼梦》,两百余年来,多少人孜孜不倦地探讨和研究,又有谁能真正地理解?但是,无论如何,人们都会承认,在《红楼梦》林林总总的人物中,只有林妹妹的品质与菊花最为相符。在评选过程中,包括社长李纨在内的众姐妹们交口称赞颔联“ 毫端蕴秀临霜写,口齿噙香对月吟。”本也不错。因为这一联体现了林黛玉的才气与潇洒。但是,细细品来,窃以为末联“一从陶令平章后,千古高风说到今。”更具魅力,更意味深长!
  “居高声自远,非是藉秋风”,这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。《蝉》虞世南 古诗声远传,一般人往往以为是藉助于秋风的传送,诗人却别有会心,强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理:立身品格高洁的人,并不需要某种外在的凭藉(例如权势地位、有力者的帮助),自能声名远播,正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样,“不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美,人格的力量。两句中的“自”字、“非”字,一正一反,相互呼应,表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信,表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”(德行、忠直、博学、文词、书翰),诗人笔下的人格化的“《蝉》虞世南 古诗”,可能带有自况的意味吧。沈德潜说:“咏《蝉》虞世南 古诗者每咏其声,此独尊其品格。”(《唐诗别裁》)这确是一语破的之论。
  最后八句写“暝宿”和“明发”。夜晚睡在这里也十分可意:高林(gao lin)笼罩,床席象美玉一般洁净清凉,室内焚燃的是寺中特有的香料,窗外飘来的是野花的清香,浓淡相间,山月初露,辉光摇曳,这又显得多么清幽。早晨离开时他担心再来寻觅此地会迷路,出发之前他又到各处登览了一番,要把这里的山径水道牢牢记住。出发时“笑谢桃源人”,说花红时再来拜访他们。“笑谢”透出他的满足,也表现与山僧的情谊。“花红”又暗示此游正是桃红柳绿的时节,前面写“山水好”、“云木秀”就有了具体色彩,而又与“桃花源”联系起来,可见一路是花明柳暗,怪不得游兴是那般高了。
  从篇首至“曜灵安藏”,这部分屈子问的是天,宇宙生成是万事万物的先决,这便成了屈原问难之始,其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况,“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问:它们何以不会坠落?太阳每日要走多少路?月亮何以有阴晴圆缺?以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事,从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况,而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问,都是当时民间传说中的怪事。
  “功盖三分国,名成《八阵图》杜甫 古诗“两句赞颂诸葛亮的丰功伟绩。第一句是从总的方面写,说诸葛亮在确立魏蜀吴三分天下、鼎足而立局势的过程中,功绩最为卓绝。三国并存局面的形成,固然有许多因素,而诸葛亮辅助刘备从无到有地创建蜀国基业,应该说就是重要原因之一。杜甫这一高度概括的赞语,客观地反映了三国时代的历史真实。第二句是从具体的方面来写,说诸葛亮创制《八阵图》杜甫 古诗使他声名更加卓著。对这一点古人曾屡加称颂,如成都武侯祠中的碑刻就写道:“一统经纶志未酬,布阵有图诚妙略。”“江上阵图犹布列,蜀中相业有辉光。”而杜甫的这句诗则是更集中、更凝炼地赞颂了诸葛亮的军事业绩。
  此诗通过送荔枝这一典型事件,鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活,有着以微见著的艺术效果,精妙绝伦,脍炙人口。
  诗的最后两句,以苍凉悲愤的语调作结:“平生肺腑无言处,白发吾唐一逸人。”一生怀才不遇,壮士莫酬,内心的痛苦,无处诉诉。诗人说:“吾唐”虽大,却没有正直之士容身之地,我只好遁身世外,做个隐逸之人。在《离骚》中,屈原也是掩泪叹息:“已矣哉!国无人莫我知兮,又何怀乎故都!既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”此诗结尾两句和《离骚》的卒章同样感人。诗中刻画了诗人白发满鬓、愁容满面、仰天长啸、老泪纵横的形象。
  这首《《度荆门望楚》陈子昂 古诗》约作于诗人入楚的途中,诗中洋溢着年轻的诗人对楚地风光的新鲜感受。
  晋文公,名重耳,是晋献公的儿子。晋献公继位时他已经成人,很有贤名,身边逐渐聚集起一些贤士辅助。后来晋献公宠爱骊姬姐妹,准备废掉太子申生,这也牵涉到申生的弟弟公子重耳、夷吾,重耳为避开骊姬的谗害,他带兵离京守备蒲城。申生自杀后,晋献公派兵讨伐蒲城,宦官履鞮——即本文的另一主人公勃鞮——率军攻入蒲城,并逼迫重耳自杀。危机中重耳逾墙逃命,履鞮去追捕,却只割断了重耳的衣袖。重耳逃到母亲的娘家狄国,此时他已经四十三岁了。
  人物语言的个性化,也是《《新婚别》杜甫 古诗》的一大艺术特点。诗人化身为新娘子,用新娘子的口吻说话,非常生动、逼真。诗里采用了不少俗语,这也有助于语言的个性化,因为他描写的本来就是一个“贫家女”。

创作背景

  这首诗是李白在当涂(今安徽当涂)龙山登高之作,时在唐代宗宝应元年(762)秋重阳节后一日,作者已于前一日登过一次龙山,并作了首《九日龙山饮》,这属于第二次登上宴赏,故作者感叹菊花连续两天遭到采摘,联想到自己两入长安,都遭到政治上的重创。

  

熊少牧( 两汉 )

收录诗词 (5193)
简 介

熊少牧 (1794—1878)湖南长沙人,字书年,号雨胪。道光十五年举人。官内阁中书。道、咸间以诗名。有《读书延年堂集》。

玉门关盖将军歌 / 黄山隐

往往归来嫌窄小,年年为主莫无情。"
鬓毛从幻化,心地付头陀。任意浑成雪,其如似梦何。"
"北阙至东京,风光十六程。坐移丞相阁,春入广陵城。
爱此高处立,忽如遗垢氛。耳目暂清旷,怀抱郁不伸。
昔愁凭酒遣,今病安能饮。落尽秋槿花,离人病犹甚。"
今夜山邮与蛮嶂,君应坚卧我还行。"
重话符离问旧游。北巷邻居几家去,东林旧院何人住。
紫蜡黏为蒂,红苏点作蕤。成都新夹缬,梁汉碎胭脂。


巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗 / 陆有柏

"六纛双旌万铁衣,并汾旧路满光辉。青衫书记何年去,
"平阳旧宅少人游,应是游人到即愁。布谷鸟啼桃李院,
"筋力年年减,风光日日新。退衙归逼夜,拜表出侵晨。
虽无二物姿,庶欲效一毫。未能深蹙蹙,多谢相劳劳。
殷勤为话深相感,不学冯谖待食鱼。"
佳会不易得,良辰亦难并。听吟歌暂辍,看舞杯徐行。
一日今年始,一年前事空。凄凉百年事,应与一年同。
岂惟厌馋口,亦可调病腹。助酌有枯鱼,佐餐兼旨蓄。


集灵台·其一 / 林子明

老夫纳秋候,心体殊安便。睡足一屈伸,搔首摩挲面。
向阳茅屋两三间。寒松纵老风标在,野鹤虽饥饮啄闲。
"容州诗句在褒城,几度经过眼暂明。
镜水波犹冷,稽峰雪尚残。不能辜物色,乍可怯春寒。
老去相逢无别计,强开笑口展愁眉。"
流芳递炎景,繁英尽寥落。公署香满庭,晴霞覆阑药。
"瘴塞巴山哭鸟悲,红妆少妇敛啼眉。
"故情周匝向交亲,新茗分张及病身。红纸一封书后信,


浣溪沙·粉上依稀有泪痕 / 凌廷堪

权门要路是身灾,散地闲居少祸胎。今日怜君岭南去,
北渚销魂望,南风着骨吹。度梅衣色渍,食稗马蹄羸。
村家何所有,茶果迎来客。贫静似僧居,竹林依四壁。
"青苔故里怀恩地,白发新生抱病身。
可嗟复可惜,锦表绣为里。况经梅雨来,色黯花草死。"
为问龚黄辈,兼能作诗否。
何处生春早,春生稚戏中。乱骑残爆竹,争唾小旋风。
"二十身出家,四十心离尘。得径入大道,乘此不退轮。


倦夜 / 杨宗城

简寂馆钟后,紫霄峰晓时。心尘未净洁,火候遂参差。
独有秋涧声,潺湲空旦夕。"
死囚四百来归狱。剪须烧药赐功臣,李勣呜咽思杀身。
复彼租庸法,令如贞观年。
稍宜杯酌动,渐引笙歌发。但识欢来由,不知醉时节。
读君学仙诗,可讽放佚君。读君董公诗,可诲贪暴臣。
金奁御印篆分明。冲街不避将军令,跋敕兼题宰相名。
但喜添樽满,谁忧乏桂然。渐轻身外役,浑证饮中禅。


高阳台·送陈君衡被召 / 孙寿祺

"昼听笙歌夜醉眠,若非月下即花前。
院门闭松竹,庭径穿兰芷。爱彼池上桥,独来聊徙倚。
鳏夫仍系职,稚女未胜哀。寂寞咸阳道,家人覆墓回。"
东连牂牁西连蕃。六诏星居初琐碎,合为一诏渐强大。
"真娘墓,虎丘道。不识真娘镜中面,唯见真娘墓头草。
今年九日来吴乡。两边蓬鬓一时白,三处菊花同色黄。
上楼空望往来船。莺声诱引来花下,草色句留坐水边。
有鸟有鸟谓白鹇,雪毛皓白红觜殷。贵人妾妇爱光彩,


辽西作 / 关西行 / 翁咸封

疑乌报消息,望我归乡里。我归应待乌头白,
海神采珠珠尽死,死尽明珠空海水。珠为海物海属神,
月隐云树外,萤飞廊宇间。幸投花界宿,暂得静心颜。"
"近来韩阁老,疏我我心知。户大嫌甜酒,才高笑小诗。
"浔阳白司马,夜送孟功曹。江暗管弦急,楼明灯火高。
烁铁不在火,割肌不在刀。险心露山岳,流语翻波涛。
插雾峰头没,穿霞日脚残。水光红漾漾,树色绿漫漫。
君家有贻训,清白遗子孙。我亦贞苦士,与君新结婚。


诀别书 / 张浚佳

日暗天寒,禾稀豆损。鹰犬就烹,狐兔俱哂。"
客来歌捉捕,歌竟泪如雨。岂是惜狐兔,畏君先后误。
门闭深沈树,池通浅沮沟。拔青松直上,铺碧水平流。
"闷发每吟诗引兴,兴来兼酌酒开颜。欲逢假日先招客,
曲爱霓裳未拍时。太守三年嘲不尽,郡斋空作百篇诗。"
"废村多年树,生在古社隈。为作妖狐窟,心空身未摧。
步登龙尾上虚空,立去天颜无咫尺。宫花似雪从乘舆,
"李放写我真,写来二十载。莫问真何如,画亦销光彩。


观刈麦 / 程永奇

嗟我天地间,有术人莫知。得可逃死籍,不唯走三尸。
事了心未了,念虑煎于内。我今实多幸,事与心和会。
重任虽大过,直心终不曲。纵非梁栋材,犹胜寻常木。"
"服药备江瘴,四年方一疠。岂是药无功,伊予久留滞。
他日药成分一粒,与君先去扫天坛。"
形影暗相问,心默对以言。骨肉能几人,各在天一端。
桃花飞尽东风起,何处消沉去不来。
"七月调神麹,三春酿绿醽。雕镌荆玉盏,烘透内丘瓶。


题元丹丘山居 / 严休复

因说妖姬暗欺主。主人方惑翻见疑,趁归陇底双翅垂。
为诗意如何,六义互铺陈。风雅比兴外,未尝着空文。
"空腹一盏粥,饥食有馀味。南檐半床日,暖卧因成睡。
野径行无伴,僧房宿有期。涂山来去熟,唯是马蹄知。
春来爱有归乡梦,一半犹疑梦里行。
茫茫四海间,此苦唯君知。去我四千里,使我告诉谁。
左顾短红袖,右命小青娥。长跪谢贵客,蓬门劳见过。
廉察安江甸,澄清肃海夷。股肱分外守,耳目付中司。