"日晚宜春暮，风软上林朝。对酒近初节，开楼荡夜娇。
"导源径陇坂，属汭贯嬴都。下濑波常急，回圻熘亦纡。
"秋色西陵满绿芜，繁弦急管强欢娱。
"君恩不可见，妾岂如秋扇。秋扇尚有时，妾身永微贱。
"晦日嫌春浅，江浦看湔衣。道傍花欲合，枝上鸟犹稀。
朝折暮折登玉墀。只言岁岁长相对，不寤今朝遥相思。"
"传闻叶悬履，飞向洛阳城。驰道临层掖，津门对小平。
共得烟霞径，东归山水游。萧萧望林夜，寂寂坐中秋。
鹤来疑羽客，云泛似霓裳。寓目虽灵宇，游神乃帝乡。
"高树风多，吹尔巢落。深蒿叶暖，宜尔依薄。莫近鸮类，
"夕殿别君王，宫深月似霜。人愁在长信，萤出向昭阳。
翠袖洗朱粉，碧阶对绮钱。新人易如玉，废瑟难为弦。
"天长地久无终毕，昨夜今朝又明日。鬓发苍浪牙齿疏，
"承平重游乐，诏跸上之回。属车响流水，清笳转落梅。
"文史归休日，栖闲卧草亭。蔷薇一架紫，石竹数重青。
.ri wan yi chun mu .feng ruan shang lin chao .dui jiu jin chu jie .kai lou dang ye jiao .
.dao yuan jing long ban .shu rui guan ying du .xia lai bo chang ji .hui qi liu yi yu .
.qiu se xi ling man lv wu .fan xian ji guan qiang huan yu .
.jun en bu ke jian .qie qi ru qiu shan .qiu shan shang you shi .qie shen yong wei jian .
.hui ri xian chun qian .jiang pu kan jian yi .dao bang hua yu he .zhi shang niao you xi .
chao zhe mu zhe deng yu chi .zhi yan sui sui chang xiang dui .bu wu jin chao yao xiang si ..
.chuan wen ye xuan lv .fei xiang luo yang cheng .chi dao lin ceng ye .jin men dui xiao ping .
gong de yan xia jing .dong gui shan shui you .xiao xiao wang lin ye .ji ji zuo zhong qiu .
he lai yi yu ke .yun fan si ni shang .yu mu sui ling yu .you shen nai di xiang .
.gao shu feng duo .chui er chao luo .shen hao ye nuan .yi er yi bao .mo jin xiao lei .
.xi dian bie jun wang .gong shen yue si shuang .ren chou zai chang xin .ying chu xiang zhao yang .
cui xiu xi zhu fen .bi jie dui qi qian .xin ren yi ru yu .fei se nan wei xian .
.tian chang di jiu wu zhong bi .zuo ye jin chao you ming ri .bin fa cang lang ya chi shu .
.cheng ping zhong you le .zhao bi shang zhi hui .shu che xiang liu shui .qing jia zhuan luo mei .
.wen shi gui xiu ri .qi xian wo cao ting .qiang wei yi jia zi .shi zhu shu zhong qing .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官(guan)雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲(qin)是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口(kou)上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈(jing)戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰(zhuan)写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在泥浆中！
但为了众生都能够饱，即使拖垮了病倒卧在残阳之下，也在所不辞。
当年长城曾经一次鏖战，都说戍边战士的意气高。
层层宫门关锁，荒凉的皇家园林异常安静；我靠着窗户，含愁望秋天的夜空。自从皇帝去后，这里便一片寂静，再也看不到皇帝的踪影。宫殿里歌声乐声，也早已断绝，去追随那一去不返的风。
少女戴着高高的帽子，拂动着宽广的衣袖，打扮成南方贵族妇女的模样，
张衡，字平子，是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章，曾到“三辅”一带游学，趁机进了洛阳，在太学学习，于是通晓五经，贯通六艺，虽然才华比一般的人高，但并不因此而骄傲自大。（他）平时举止从容，态度平静，不喜欢与世俗之人交往。永元年间，他被推举为孝廉，却不应荐，屡次被公府征召，都没有就任。此时社会长期太平无事，从王公贵族到一般官吏，没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》，用它来（向朝廷）讽喻规劝。（这篇赋，他）精心构思润色，用了十年才完成。大将军邓骘认为他的才能出众，屡次征召他，他也不去应召。
二十二日天气略微暖和，偕同几个朋友出东直门，到满井。高大的柳树夹立堤旁，肥沃的土地有些湿润，一望空旷开阔，（觉得自己）好像是逃脱笼子的天鹅。这时河的冰面刚刚融化，波光才刚刚开始明亮，像鱼鳞似的浪纹一层一层，清澈得可以看到河底，光亮的样子，好像明镜新打开，清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。山峦被晴天融化的积雪洗过，美好的样子，好像刚擦过一样；娇艳光亮，（又）像美丽的少女洗了脸刚梳好的髻寰一样。柳条将要舒展却还没有舒展，柔软的梢头在风中散开，麦苗破土而出，短小如兽颈上的毛，才一寸左右。游人虽然还不旺盛，（但）用泉水煮茶喝的，拿着酒杯唱歌的，身着艳装骑驴的，也时时能看到。风力虽然还很强，然而走路就汗流浃背。举凡（那些）在沙滩上晒太阳的鸟，浮到水面上戏水的鱼，都悠然自得，一切动物都透出喜悦的气息。（我这）才知道郊野之外未曾没有春天，可住在城里的人（却）不知道啊。
袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号，袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。
只有关山的冷月，伴随你孤苦凄凉。
（在这里）低头可看到皇都的宏大壮丽之美，抬头则见云霞的轻慢浮动之美。
万事如意随心所欲，无忧无虑心神安宁。
口渴也不能饮盗泉水，热也不能在丑陋的树木下歇息。恶木也有枝，志士却多苦心。志士整理马车恭敬地遵奉君主之命，驱马将要远行。时势所迫，饥不择食，寒不择栖。时光已经逝去，而功业却还未建立。高耸的云朵接岸而起，树木的枝条随风鸣叫。在幽谷底沉思，在高山顶感慨悲伤。乐器绷紧了的弦发不出缓弱的声音，而节操高尚的人就犹如这急弦，谈论问题常常直言不讳，常常不为君王所喜，不为世俗所容，得不到认可。人生处世真不容易，如何才能放宽我的胸襟呢？眷顾我耿直的情怀，与古人相比真是感到惭愧。
想折一枝寄赠万里之外，无奈山重水复阻隔遥远。
江边上什么人最初看见月亮，江上的月亮哪一年最初照耀着人？
注释
8.断魂啼：据任昉《述异记》，帝舜南巡，死于九疑并葬于此，其二妃娥皇、女英闻讯奔丧，痛哭于湘水之滨，传说他们的眼泪染竹而成斑。后二人投湘水而死。
⑤马上琵琶：用王昭君出塞事。
③苗裔（－yì）：后代子孙。暴：急骤；突然。?“岂……邪？何……也？”句：相当于现代汉语的“难道……吗？为什么……呢？”“岂”同“何”前后呼应，表示猜测的疑问句。
（41）遍索：意谓李自成部下四处搜寻圆圆。
风襟：衣襟。宋玉《风赋》：“有风飒然而至，王乃披襟而当之。”
《《沁园春·宿霭迷空》秦观 》约作于熙宁、元丰间，作者家居之时。此乃怀忆旧人之作，抒发了词人对一位青楼知己的怀念之情。
"河汉非应到，汀洲忽在斯。仍逢帝乐下，如逐海槎窥。
喜逐行人至，愁随织女归。倘游明镜里，朝夕动光辉。"
皇天无亲，惟德是辅。载诞英明，永光圣祚。"
御沟通太液，戚里对平津。宝瑟调中妇，金罍引上宾。
"罘罳晓唱鸡人，三牲八簋斯陈。雾集瑶阶琐闼，
"万物资以化，交泰属升平。易从业惟简，得一道斯宁。
"异壤同羁窜，途中喜共过。愁多时举酒，劳罢或长歌。
"万心翘乐宴，三舍缓昌时。山接夏云险，台留春日迟。
潜伏屡鲸奔，雄飞更鸷搏。惊cb透烟霞，腾猿乱枝格。
"宇内文儒重，朝端礼命优。立言多启沃，论道盛谋猷。
"汉武清斋读鼎书，内官扶上画云车。
"羽客今何在，空寻伊洛间。忽闻归苦县，复想入函关。
危弦促柱奏巴渝，遗簪堕珥解罗襦。如何守直道，
"岧峣仓史台，敞朗绀园开。戒旦壶人集，翻霜羽骑来。
创规虽有作，凝拱遂无营。沐恩空改鬓，将何谢夏成。"
月渡天河光转湿，鹊惊秋树叶频飞。
物情自古然，身退毁亦随。悠悠沧江渚，望望白云涯。
湾潭幽意深，杳霭涌寒岑。石痕秋水落，岚气夕阳沉。
大道何年学，真符此日催。还持金作印，未要玉为台。
古藤依格上，野径约山隈。落蕊翻风去，流莺满树来。
雪明书帐冷，水静墨池寒。独此琴台夜，流水为谁弹。"
颜回短命伯夷饿，我今所得亦已多。功名富贵须待命，
目送衡阳雁，情伤江上枫。福兮良所伏，今也信难通。
半醉徐击珊瑚树，已闻钟漏晓声传。"
房帷即虚张，庭宇为哀次。薤露歌若斯，人生尽如寄。"
"远游冒艰阻，深入劳存谕。春去辞国门，秋还在边戍。
含情少妇悲春草，多是良人学转蓬。"
落影临秋扇，虚轮入夜弦。所欣东馆里，预奉西园篇。"
"的的明月水，啾啾寒夜猿。客思浩方乱，洲浦寂无喧。
"万年春，三朝日，上御明台旅庭实。初瑞雪兮霏微，
五起鸡三唱，清晨白头吟。长吁不整绿云鬓，
欲识王游布阳气，为观天藻竞春晖。"
山河不足重，重在遇知己。"
星斗横纶阁，天河度琐闱。烟光章奏里，纷向夕郎飞。"
百里报仇夜出城，平明还在倡楼醉。遥闻虏到平陵下，
归来故乡见亲族，田园半芜春草绿。明烛重然煨烬灰，
夏莲开剑水，春桃发露花。轻裙染回雪，浮蚁泛流霞。
居然混玉石，直置保松筠。耿介酬天子，危言数贼臣。
两边枫作岸，数处橘为洲。却记从来意，翻疑梦里游。"
"陇底嗟长别，流襟一恸君。何言幽咽所，更作死生分。
铭心有所待，视足无所愧。持璞自枕头，泪痕双血渍。
露文晞宿草，烟照惨平林。芝焚空叹息，流恨满籝金。"
"长安少年无远图，一生惟羡执金吾。骐驎前殿拜天子，
殿饰金人影，窗摇玉女扉。稍迷新草木，遍识旧庭闱。
映月回雕扇，凌霞曳绮衣。含情向华幄，流态入重闱。
"朝升照日槛，夕次下乌台。风竿一眇邈，月树几裴回。
今岁何长来岁迟。王母移桃献天子，羲氏和氏迂龙辔。"
藻曜凝芳洁，葳蕤献淑祥。五龙归宝算，九扈叶时康。
"玉窗萤影度，金殿人声绝。秋夜守罗帏，孤灯耿不灭。
飘飖羽服，掣曳云旗。眷言主鬯，心乎怆兹。"
看去看来心不忘，攀折将安镜台上。双双素手剪不成，
逐臣北地承严谴，谓到南中每相见。岂意南中歧路多，千山万水分乡县。云摇雨散各翻飞，海阔天长音信稀。处处山川同瘴疠，自怜能得几人归。
贪天僭地谁不为。"
践径披兰叶，攀崖引桂阴。穆生时泛醴，邹子或调琴。
豪吏多猜忌，无劳问姓名。"
"物外知何事，山中无所有。风鸣静夜琴，月照芳春酒。
凤曲凝犹吹，龙骖俨欲前。真文几时降，知在永和年。
"西京上相出扶阳，东郊别业好池塘。
中有流苏合欢之宝帐，一百二十凤凰罗列含明珠。
"朝日上高台，离人怨秋草。但见万里天，不见万里道。
厌浥尘清道，空濛柳映台。最宜三五夜，晴月九重开。"
落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。
弯弓从此去，飞箭如雨集。截围一百里，斩首五千级。
"侯家主第一时新，上席华年不惜春。
"一作江南守，江林三四春。相鸣不及鸟，相乐喜关人。
竟将花柳拂罗衣。"
道符休泰，运叶祺祥。庆传万祀，以播耿光。"
伏槛观花瑞，称觞庆冬积。飘河共泻银，委树还重璧。
我由不忍别，物亦有缘侵。自匪常行迈，谁能知此音。"
不用服药求神仙。但愿园里花长好，一生饮酒花前老。"
不作离别苦，归期多年岁。"
每接高阳宴，长陪河朔游。会从玄石饮，云雨出圆丘。"
"寒灰飞玉琯，汤井驻金舆。既得方明相，还寻大隗居。
"涂山烽候惊，弭节度龙城。冀马楼兰将，燕犀上谷兵。
"南土多为寇，西江尽畏途。山行阻篁竹，水宿碍萑蒲。
夜则忍饥卧，朝则抱病走。搔首向南荒，拭泪看北斗。
少年莫远游，远游多不归。"
盘龙斗帐琥珀光。淫昏伪位神所恶，灭石者陵终不误。
单于骄爱猎，放火到军城。待月调新弩，防秋置远营。
回瞻汉章阙，佳气满宸居。"