酬晖上人秋夜山亭有赠
伤鸟闻弦势易惊。病后簪缨殊寡兴，老来泉石倍关情。
迎风俱似雪，映绮共如霞。今宵二神女，并在一仙家。"
啸入新篁一里行，万竿如瓮锁龙泓。
"荒楼荒井闭空山，关令乘云去不还。
严子滩复在，谢公文可追。江皋如有信，莫不寄新诗。"
林下器未收，何人适煮茗。"
"东出卢龙塞，浩然客思孤。亭堠列万里，汉兵犹备胡。
潺湲写幽磴，缭绕带嘉树。激转忽殊流，归泓又同注。
石上凿井欲到水，惰心一起中路止。
只向五千文字内，愿成金骨住仙乡。"
何由一相见，灭烛解罗衣。
酬晖上人秋夜山亭有赠拼音解释:
shang niao wen xian shi yi jing .bing hou zan ying shu gua xing .lao lai quan shi bei guan qing .
ying feng ju si xue .ying qi gong ru xia .jin xiao er shen nv .bing zai yi xian jia ..
xiao ru xin huang yi li xing .wan gan ru weng suo long hong .
.huang lou huang jing bi kong shan .guan ling cheng yun qu bu huan .
yan zi tan fu zai .xie gong wen ke zhui .jiang gao ru you xin .mo bu ji xin shi ..
lin xia qi wei shou .he ren shi zhu ming ..
.dong chu lu long sai .hao ran ke si gu .ting hou lie wan li .han bing you bei hu .
chan yuan xie you deng .liao rao dai jia shu .ji zhuan hu shu liu .gui hong you tong zhu .
shi shang zao jing yu dao shui .duo xin yi qi zhong lu zhi .
zhi xiang wu qian wen zi nei .yuan cheng jin gu zhu xian xiang ..
he you yi xiang jian .mie zhu jie luo yi .
译文及注释
译文
想当年长安丧乱的时候，兄弟遭到了残酷的杀戮。
保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！
怎样才可以得到仙丹？真正生出羽翼，高飞蓬莱！泰山(shan)(shan)日观峰朝东北倾斜，两座山崖夹着一双巨石。
直到天边外面再(zai)没有天的地方，月亮都不曾只为一家人放光明(ming)。
在大明正德四年秋季某月初三日，有一名吏目从北京来到这里，不知他姓甚名谁。身边带着一个儿子、一个仆人，将要上任，路过龙场，投宿在一户苗族人家。我从篱笆中间望见他，当时阴雨昏黑，想靠近他打听北方的情况(kuang)，没有实现。第二天早晨，派人去探视，他已经走(zou)了。
葫芦丢弃了，酒器中没有酒，火炉中的余火，好似照得眼前一片通红。
隐居在山野想着那些餐霞的人，夜晚越来越长，冷月下露珠儿正在下滴。
夜晚听到归雁啼叫勾起我对故乡的思念，
篱笆外面不知是谁家没有系好船只。春潮上涨小船被吹进了钓鱼湾。有一位小孩正玩得高兴，突然发现有船进湾来了，以为是村里来了客人，急急忙忙地跑回去，去把柴门打开。
你不要下到幽冥王国。
谁说花儿凋零不令人生起怜爱之情呢？当年同游(you)之时正是春花竞放的美好时光。而今友人已去，空余自己独身一人。
干枯的庄稼绿色新(xin)。
注释
⑻讼：诉讼。
9.凡百元首：所有的元首，泛指古代的帝王。
⑽先生柳：晋陶渊明弃官归隐后，因门前有五株杨柳，遂自号“五柳先生”，并写有《五柳先生传》。
4.其为惑也：他所存在的疑惑。
瑶阶：本指玉砌的台阶，后为石阶之美称。
赏析
第三十八首《咏怀·炎光延万里》前六句以象征的手法，描绘了诗人心目中“雄杰士”的形象。开篇“炎光”二句出语恢弘，渲染出了一个极为雄阔的环境，为下四句直接描绘“雄杰士”的活动提供了一个无比壮阔的空间。这一联作为起句，横空而来，奠定了全诗并吞宇内，包举八荒的气势。“弯弓”二句写“雄杰士”的活动。“扶桑”是传说中东海(dong hai)日出处之神树。全句是说“雄杰士”把弯弯的弓弦挂在扶桑树上。“长剑”句是说“雄杰士”把长剑倚靠在天外。字面上看这句出典于宋玉《大言赋》，实则与前一句一样，是以极度夸张之语刻画了“雄杰士”无比高大的形象。这种夸张明显带有象征意味，所以大胆奇特而又不失之险怪，它与前二句壮阔的空间描写在气氛上十分谐和，更增强了此诗涵浑六合的壮浪气象。接下“泰山”二句是写“雄杰士”眼中所见。因为“雄杰士”形象无比高大，所以在他眼中，高高的泰山好像只是一块磨刀石（砥砺），长长的黄河也似乎只是一条衣带。这二句出典于《史记·高祖功臣年表序》中的“封爵之誓”：“使河为带，泰山若厉（砺）。国以永宁，爰及苗裔。”但誓词乃是表示黄河不能成为带，泰山也不能成为砺，故功臣后裔将永远享国的意思。阮籍借用这二句却赋予了新的意义，仍是为了烘托“雄杰士”的高大形象。
“颇闻列仙人，于此学飞术”，正如刘禹锡在《陋室铭》中所说：“山不在高，有仙则名。”暗寓李白心向往之，因此山曾有仙人居住过。“一朝向蓬海，千载空石室”，人去楼空，仙去室寂。如今山上(shan shang)只剩下仙人当年炼丹的石室了。“金灶生烟埃，玉潭秘清谧”，炼丹的“金灶”，已满是烟尘和埃垢；注满玉液之潭，如今已一无所有；整个黄鹤山似乎都被一种清幽寂静的静的气氛所笼罩，一切是那样的神秘。“地古遗草木，庭寒老芝术。”一片荒凉冷寂的画面展现于读者面前：古老的荒地，草木丛生；庭园里，灵芝之类的药草，已经苍老枯萎。
揭露封建社会不劳而获、反映劳动者疾苦的诗篇，古代有很多，但从唐人孟郊的《织妇词》到宋人张俞《蚕妇》，多着眼于衣着。郑谷的《偶书》，于濆的《辛苦行》从耕者腹长饥入手。相比之下，梅尧臣此诗写烧窑工人，就显得十分新颖。这两句有的本子作“十指不沾泥，”“十”字虽不如“寸”字尖新，但也写出了富家子的根本不劳动。而以“鳞鳞”形容大厦，形象也非常鲜明。诗人用字简练，含意深刻，读之发人深省。
全诗总体看来大致可分两大部分。每部分又可分为若干小节。
这首叙事短诗，并不以情节的曲折取胜，而是以人物的心理刻画见长。诗人用老翁自诉自叹、慰人亦即自慰的独白语气来展开描写，着重表现人物时而沉重忧愤、时而旷达自解的复杂的心理状态；而这种多变的情思基调，又决定了全诗的结构层次，于严谨整饬之中，具有跌宕起伏、缘情宛转之妙。
第二节五句。这是前一节的发展，也是对前一节的补充。前节写“洒江郊”的茅草无法收回。还有落在平地上可以收回的，然而却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼。如果诗人不是“老无力”，而是年当壮健有气力，自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”，意谓：竟然忍心在我的眼前做盗贼！这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已，决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名，要告到官府里去办罪。所以，“唇焦口燥呼不得”，也就无可奈何了。用诗人《又呈吴郎》一诗里的话说，这正是“不为困穷宁有此”。诗人如果不是十分困穷，就不会对大风刮走茅草那么心急如焚；“群童”如果不是十分困穷，也不会冒着狂风抱那些并不值钱的茅草。这一切，都是结尾的伏线。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的崇高愿望，正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
诗的第一段，通过景物描写，突出当时的静。说明作者对田园生活的热爱，对世俗名利的不屑，但愿长醉山水间之意。
“寺里”一联，两句各写一种景观。前一句虚出，后一句实录，构成形象鲜明的对比。但二者所写的对象又是同一的，这样就把花山寺“名”与“实”相离的现状突出了。生活中名实不符的事常有之，但诗人所见所写的情况也实在太刺眼，这就使人读了这两句诗后不能不激动，激动的同时也必然要想：寺名是因为寺里山中有花才得，而眼前却无花可赏，必然会引起人们思索玩味的兴趣，于是，作为一首诗的“发人深思"的艺术目的，也就自然实现了。作者当然是有着自己的答案的。他显然深信命名之谬，寺里和山中本来是确实有花的，之所以“繁英不见草纵横”，是因为有主、客观两方面的原因。从客观上说，“花易凋零草易生”，这是自然界的客观规律，所谓“野火烧不尽，春风吹又生"（白居易《古原草》），正是有感于它的旺盛的生命力。俗语(su yu)说：“有心栽花花不发”，也正是对种花不易的真实感叹。无疑，从主观上说，是“栽培剪伐”不“勤力”，助长了草势的疯狂，而且从诗人对这两句次序的安排上看，显然是特别强调人的主观原因的。草本无罪，剪伐不力则是无可推卸的责任。
诗一开头先展现了一幅寒风凛冽的边塞图。深秋时分，在寒冷的天山脚下，北风夹着严寒，犹如利刀一般砭人肌骨。这里用“似刀”来渲染寒风刺骨，风之劲急，天气之严寒，把“风似刀”和“九月”联系起来，形成反差，这样，将边塞生活环境就渲染得更艰苦了。“九月”于中原来说，正是秋高气爽，边塞就已是“风似刀”了。“城南”一句，写很能耐寒的猎马，在寒风中冻得缩缩瑟瑟，进一步将寒风凛冽的气氛，从效应上作了生动的渲染。
更有说者，“题外”实在还在“题中”。这两层意思不仅由小及(xiao ji)大，从前者推出后者，顺理成章；而且，从讲书法到讲道德，从讲怀念书法家到追慕先德，都还是跟题意相扣的。为什么能这样说呢?因为墨池旧址“今为州学舍”；本文之作，又是作者应“教授王君”的请求；王的目的又是“勉其学者”。所以，重点是一个“勉”字。于是，从学习书法到道德风节，自然是勉励生员们的应有内容。如果死扣“墨池”，拘于一般题义，只讲书法，倒反死于题下，甚至远离作记本意了。所以，这第二层意思，就一般作法来说，是“题外”；就本文来说，实在还在“题中”。
二是移情于物。清人吴乔说此诗，“人自离别，却怨画舸”，似乎是这无情的画舸，在经过一段沉默难耐的等待之后，只等行人上了船，便毫不迟疑地把人载向江南。人情无奈，迁怨于物，如此言情，深婉蕴藉。
宋人叶绍翁《游园不值》诗中的“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，是古今传诵的名句。其实，在写法上是与《《春晓》孟浩然 古诗》有共同之处的。叶诗是通过视觉形象，由伸出墙外的一枝红杏，把人引入墙内、让人想象墙内；孟诗则是通过听觉形象，由阵阵春声把人引出屋外、让人想象屋外。只用淡淡的几笔，就写出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。两诗都表明，那盎然的春意，自是(zi shi)阻挡不住的，你看，它不是冲破了围墙屋壁，展现在你的眼前、萦回在你的耳际了吗？
“颇闻列仙人，于此学飞术”，正如刘禹锡在《陋室铭》中所说：“山不在高，有仙则名。”暗寓李白心向往之，因此山曾有仙人居住过。“一朝向蓬海，千载空石室”，人去楼空，仙去室寂。如今山上(shan shang)只剩下仙人当年炼丹的石室了。“金灶生烟埃，玉潭秘清谧”，炼丹的“金灶”，已满是烟尘和埃垢；注满玉液之潭，如今已一无所有；整个黄鹤山似乎都被一种清幽寂静的静的气氛所笼罩，一切是那样的神秘。“地古遗草木，庭寒老芝术。”一片荒凉冷寂的画面展现于读者面前：古老的荒地，草木丛生；庭园里，灵芝之类的药草，已经苍老枯萎。
揭露封建社会不劳而获、反映劳动者疾苦的诗篇，古代有很多，但从唐人孟郊的《织妇词》到宋人张俞《蚕妇》，多着眼于衣着。郑谷的《偶书》，于濆的《辛苦行》从耕者腹长饥入手。相比之下，梅尧臣此诗写烧窑工人，就显得十分新颖。这两句有的本子作“十指不沾泥，”“十”字虽不如“寸”字尖新，但也写出了富家子的根本不劳动。而以“鳞鳞”形容大厦，形象也非常鲜明。诗人用字简练，含意深刻，读之发人深省。
全诗总体看来大致可分两大部分。每部分又可分为若干小节。
这首叙事短诗，并不以情节的曲折取胜，而是以人物的心理刻画见长。诗人用老翁自诉自叹、慰人亦即自慰的独白语气来展开描写，着重表现人物时而沉重忧愤、时而旷达自解的复杂的心理状态；而这种多变的情思基调，又决定了全诗的结构层次，于严谨整饬之中，具有跌宕起伏、缘情宛转之妙。
第二节五句。这是前一节的发展，也是对前一节的补充。前节写“洒江郊”的茅草无法收回。还有落在平地上可以收回的，然而却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼。如果诗人不是“老无力”，而是年当壮健有气力，自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”，意谓：竟然忍心在我的眼前做盗贼！这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已，决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名，要告到官府里去办罪。所以，“唇焦口燥呼不得”，也就无可奈何了。用诗人《又呈吴郎》一诗里的话说，这正是“不为困穷宁有此”。诗人如果不是十分困穷，就不会对大风刮走茅草那么心急如焚；“群童”如果不是十分困穷，也不会冒着狂风抱那些并不值钱的茅草。这一切，都是结尾的伏线。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的崇高愿望，正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
诗的第一段，通过景物描写，突出当时的静。说明作者对田园生活的热爱，对世俗名利的不屑，但愿长醉山水间之意。
“寺里”一联，两句各写一种景观。前一句虚出，后一句实录，构成形象鲜明的对比。但二者所写的对象又是同一的，这样就把花山寺“名”与“实”相离的现状突出了。生活中名实不符的事常有之，但诗人所见所写的情况也实在太刺眼，这就使人读了这两句诗后不能不激动，激动的同时也必然要想：寺名是因为寺里山中有花才得，而眼前却无花可赏，必然会引起人们思索玩味的兴趣，于是，作为一首诗的“发人深思"的艺术目的，也就自然实现了。作者当然是有着自己的答案的。他显然深信命名之谬，寺里和山中本来是确实有花的，之所以“繁英不见草纵横”，是因为有主、客观两方面的原因。从客观上说，“花易凋零草易生”，这是自然界的客观规律，所谓“野火烧不尽，春风吹又生"（白居易《古原草》），正是有感于它的旺盛的生命力。俗语(su yu)说：“有心栽花花不发”，也正是对种花不易的真实感叹。无疑，从主观上说，是“栽培剪伐”不“勤力”，助长了草势的疯狂，而且从诗人对这两句次序的安排上看，显然是特别强调人的主观原因的。草本无罪，剪伐不力则是无可推卸的责任。
诗一开头先展现了一幅寒风凛冽的边塞图。深秋时分，在寒冷的天山脚下，北风夹着严寒，犹如利刀一般砭人肌骨。这里用“似刀”来渲染寒风刺骨，风之劲急，天气之严寒，把“风似刀”和“九月”联系起来，形成反差，这样，将边塞生活环境就渲染得更艰苦了。“九月”于中原来说，正是秋高气爽，边塞就已是“风似刀”了。“城南”一句，写很能耐寒的猎马，在寒风中冻得缩缩瑟瑟，进一步将寒风凛冽的气氛，从效应上作了生动的渲染。
更有说者，“题外”实在还在“题中”。这两层意思不仅由小及(xiao ji)大，从前者推出后者，顺理成章；而且，从讲书法到讲道德，从讲怀念书法家到追慕先德，都还是跟题意相扣的。为什么能这样说呢?因为墨池旧址“今为州学舍”；本文之作，又是作者应“教授王君”的请求；王的目的又是“勉其学者”。所以，重点是一个“勉”字。于是，从学习书法到道德风节，自然是勉励生员们的应有内容。如果死扣“墨池”，拘于一般题义，只讲书法，倒反死于题下，甚至远离作记本意了。所以，这第二层意思，就一般作法来说，是“题外”；就本文来说，实在还在“题中”。
二是移情于物。清人吴乔说此诗，“人自离别，却怨画舸”，似乎是这无情的画舸，在经过一段沉默难耐的等待之后，只等行人上了船，便毫不迟疑地把人载向江南。人情无奈，迁怨于物，如此言情，深婉蕴藉。
宋人叶绍翁《游园不值》诗中的“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，是古今传诵的名句。其实，在写法上是与《《春晓》孟浩然 古诗》有共同之处的。叶诗是通过视觉形象，由伸出墙外的一枝红杏，把人引入墙内、让人想象墙内；孟诗则是通过听觉形象，由阵阵春声把人引出屋外、让人想象屋外。只用淡淡的几笔，就写出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。两诗都表明，那盎然的春意，自是(zi shi)阻挡不住的，你看，它不是冲破了围墙屋壁，展现在你的眼前、萦回在你的耳际了吗？
创作背景
周代社会和政权是按严密的宗法制度组织的，王和诸侯的官员，分为卿、大夫、士三等，等级森严，上下尊卑的地位不可逾越，完全按照血缘关系的远近亲疏规定地位的尊卑。士属于最低的阶层，在统治阶级内部处于最受役使和压抑的地位。《诗经》中有不少诗篇描写这个阶层的辛劳和痛楚，抒发他们的苦闷和不满，从而在客观上暴露了统治阶级内部上下关系的深刻矛盾，反映了宗法等级社会的不平等性及其隐患。《小雅·《北山》佚名 古诗》即为其中之一。
林大中( 元代 )
收录诗词 (5257) 首
简 介
林大中 （1131—1208）宋婺州永康人，字和叔。高宗绍兴三十年进士。光宗时为殿中侍御史，抗直敢言。历知宁国府、赣州。宁宗即位，为给事中。因不交韩侂胄，与之结怨。以焕章阁待制知庆元府，捐公帑筑堤防潮，民赖其利。后削职罢归，屏居十二年。及侂胄死，召试吏部尚书，累官签书枢密院事。卒谥正惠。有文集。
戏题阶前芍药
"好读神农书，多识药草名。持缣购山客，移莳罗众英。
勖尔效才略，功成衣锦还。"
"任气称张放，衔恩在少年。玉阶朝就日，金屋夜升天。
掺袂何所道，援毫投此辞。"
两行粉泪红阑干，一朵芙蕖带残露。"
为报使君多泛菊，更将弦管醉东篱。"
门无俗士驾，人有上皇风。何处先贤传，惟称庞德公。"
尽道君王修圣德，不劳辞辇与当熊。
秋晓风日偶忆淇上
愕然观者千万众，举麾齐唿一矢中。死蛟浮出不复灵，
层台金碧惹红霞，仙掌亭亭对月华。
五月金陵西，祖余白下亭。欲寻庐峰顶，先绕汉水行。
各自务功业，当须激深衷。别后能相思，何嗟山水重。"
镜里愁衰鬓，舟中换旅衣。梦魂知忆处，无夜不先归。"
自知未应还，离居经三春。桃李今若为，当窗发光彩。
"试登秦岭望秦川，遥忆青门春可怜。
昨诣山僧期，上到天坛东。向下望雷雨，云间见回龙。
蝶恋花·辛苦最怜天上月
何如投水中，流落他人开。不惜他人开，但恐生是非。
拭尽贾生无限泪，一行归雁远参差。"
"春暖江南景气新，子鹅炙美就中珍。
陇上应回首，河源复载驰。孤峰问徒御，空碛见旌麾。
"丽莫似汉宫妃，谦莫似黄家女。黄女持谦齿发高，
"独坐南楼佳兴新，青山绿水共为邻。爽气遥分隔浦岫，
"高秋咸镐起霜风，秦汉荒陵树叶红。七国斗鸡方贾勇，
日影浮归棹，芦花罥钓丝。山公醉不醉，问取葛强知。"
高阳台·落梅
"仙驭期难改，坤仪道自光。閟宫新表德，沙麓旧膺祥。
拥旄秉金钺，伐鼓乘朱轮。虎将如雷霆，总戎向东巡。
"三山有琼树，霜雪色逾新。始自风尘交，中结绸缪姻。
谁步宋墙明月下，好香和影上衣襟。"
"缘情生众累，晚悟依道流。诸境一已寂，了将身世浮。
"抛舍东山岁月遥，几施经略挫雄豪。
料得此生强健在，会须重赏昔年春。"
水声闲与客同寻。清凉会拟归莲社，沈湎终须弃竹林。
和晋陵陆丞早春游望
画龙致雨非偶然。包含万象藏心里，变现百般生眼前。
明庭转制浑无事，朝下空馀鸡舌香。
声高秋汉迥，影倒月潭虚。尽日无僧倚，清风长有馀。"
"碧玉飞天星坠地，玉剑分风交合水。杨柳听歌莫向隅，
到家拜亲时，入门有光荣。乡人尽来贺，置酒相邀迎。
永辞霜台客，千载方来旋。"
奂奂新宫，既祭既延。我□□镛，于以醉贤。
栖止且偏僻，嬉游无早宴。逐兔上坡冈，捕鱼缘赤涧。
九日龙山饮
云带歌声飏，风飘舞袖翻。花间催秉烛，川上欲黄昏。"
白麻草了初呈进，称旨丝纶下九天。
玉箸并堕菱花前。"
方以岁月旧，每蒙君子亲。继作郡斋什，远赠荆山珍。
"楚地劳行役，秦城罢鼓鼙。舟移洞庭岸，路出武陵谿.
"甚矣频频醉，神昏体亦虚。肺伤徒问药，发落不盈梳。
"倚恃才难继，昂藏貌不恭。骑驴冲大尹，夺卷忤宣宗。
黄发初闻喜可知。跋敕案前人到少，筑沙堤上马归迟。
马诗二十三首·其十八
可惜锦江无锦濯，海棠花下杜鹃啼。"
"时情世难消吾道，薄宦流年危此身。莫叹京华同寂寞，
"绿衣宛地红倡倡，熏风似舞诸女郎。
红泪金烛盘，娇歌艳新妆。望君仰青冥，短翮难可翔。
心推霹雳枣枝盘。春飞雪粉如毫润，晓漱琼膏冰齿寒。
庸才安可守，上德始堪矜。暗指长天路，浓峦蔽几层。"
"远学临海峤，横此莓苔石。郡斋三四峰，如有灵仙迹。
"春江多去情，相去枕长汀。数雁别湓浦，片帆离洞庭。
浣溪沙·红蓼渡头秋正雨
招招俾作主，泛泛实司命。风乌愧斟酌，画鹢空辉映。
江树连官舍，山云到卧床。知君归梦积，去去剑川长。"
从此凌倒景，一去无时还。朝游明光宫，暮入阊阖关。
"宫前石马对中峰，云里金铺闭几重。
冥鸿高举真难事，相送何须泪满缨。"
世迫且离别，心在期隐沦。酬赠非炯诫，永言铭佩绅。"
何言永不发，暗使销光彩。"
"柴桑分邑载图经，屈曲山光展画屏。
诉衷情·眉意
"得从岳叟诚堪重，却献皋夔事更宜。公退启枰书院静，
故友暌离久，音书问讯频。相思俱老大，又见一年新。"
应得池塘生春草。"
"相国临戎别帝京，拥麾持节远横行。朝登剑阁云随马，
偶宦心非累，处喧道自幽。空虚为世薄，子独意绸缪。"
栖止且偏僻，嬉游无早宴。逐兔上坡冈，捕鱼缘赤涧。
魏侯校理复何如，前日人来不得书。陆浑山下佳可赏，
露滴檀英又暂苏。失意婕妤妆渐薄，背身妃子病难扶。
秋日诗
刘氏昔颠覆，公孙曾败绩。始知德不修，恃此险何益。
重以观鱼乐，因之鼓枻歌。崔徐迹未朽，千载揖清波。"
左对苍山右流水，云有古来葛仙子。葛仙埋之何不还，
云带歌声飏，风飘舞袖翻。花间催秉烛，川上欲黄昏。"
"苦心词赋向谁谈，沦落周朝志岂甘。
"翠岭香台出半天，万家烟树满晴川。
佐郡竟何成，自悲徒碌碌。"
夜深斜倚朱栏外，拟把邻光借与谁。"