首页 古诗词 送人游吴

送人游吴

宋代 / 曾琦

放步霁霞起,振衣华风生。真文秘中顶,宝气浮四楹。
只应自古征人泪,洒向空洲作碧波。"
况有台上月,如闻云外笙。不知桑落酒,今岁与谁倾。"
"弱弱本易惊,看看势难定。因风似醉舞,尽日不能正。
已见树杪明星光。谢公高斋吟激楚,恋阙心同在羁旅。
"庾令楼中初见时,武昌春柳似腰肢。
因出怀中文,调孤词亦清。悄如促柱弦,掩抑多不平。
幕府独奏将军功。"
说尽向来无限事,相看摩捋白髭须。"
"何处山不幽,此中情又别。一僧敲一磬,七子吟秋月。
袷罗当门刺纯线。长翻蜀纸卷明君,转角含商破碧云。
驹麛着爪牙,勐虎借与皮。汝头有缰系,汝脚有索縻。
城阙沈沈向晓寒,恩当令节赐馀欢,瑞烟深处开三殿,
春风连夜动,微雨凌晓濯。红焰出墙头,雪光映楼角。
况此风中柳,枝条千万茎。到来篱下笋,亦已长短生。


送人游吴拼音解释:

fang bu ji xia qi .zhen yi hua feng sheng .zhen wen mi zhong ding .bao qi fu si ying .
zhi ying zi gu zheng ren lei .sa xiang kong zhou zuo bi bo ..
kuang you tai shang yue .ru wen yun wai sheng .bu zhi sang luo jiu .jin sui yu shui qing ..
.ruo ruo ben yi jing .kan kan shi nan ding .yin feng si zui wu .jin ri bu neng zheng .
yi jian shu miao ming xing guang .xie gong gao zhai yin ji chu .lian que xin tong zai ji lv .
.yu ling lou zhong chu jian shi .wu chang chun liu si yao zhi .
yin chu huai zhong wen .diao gu ci yi qing .qiao ru cu zhu xian .yan yi duo bu ping .
mu fu du zou jiang jun gong ..
shuo jin xiang lai wu xian shi .xiang kan mo luo bai zi xu ..
.he chu shan bu you .ci zhong qing you bie .yi seng qiao yi qing .qi zi yin qiu yue .
jia luo dang men ci chun xian .chang fan shu zhi juan ming jun .zhuan jiao han shang po bi yun .
ju mi zhuo zhua ya .meng hu jie yu pi .ru tou you jiang xi .ru jiao you suo mi .
cheng que shen shen xiang xiao han .en dang ling jie ci yu huan .rui yan shen chu kai san dian .
chun feng lian ye dong .wei yu ling xiao zhuo .hong yan chu qiang tou .xue guang ying lou jiao .
kuang ci feng zhong liu .zhi tiao qian wan jing .dao lai li xia sun .yi yi chang duan sheng .

译文及注释

译文
你要熟精《文选》,以绍家学,不要效仿老菜子年老还以彩衣娱亲。
那些梨园子弟,一个个地烟消云散,只留李氏的舞姿,掩映冬日的寒光。
肌肉丰满骨骼纤细,舞姿和谐令人神怡心旷。
当年孙权在青年时代,做了三军统帅。他能占据东南,坚持抗战,没有向敌人低头和屈服过。天下英雄谁是(shi)孙权的敌手呢?只有曹操和刘备而已。这样也就难怪曹操说:“要是能有个孙权那样的儿子就好了!”
王山人剖析仙道的高论,微言透彻秋毫。
一个人活在世上通常不满百岁,心中却老是记挂着千万年后的忧愁,这是何苦呢?
小鸭在池塘中或浅或深的水里嬉戏,梅子已经成熟了,天气半晴半阴。在这宜人的天气里,邀约一些朋友,载酒宴游了东园又游西园。风景如画,心情格外舒畅,尽情豪饮,有人已经醉醺醺了。园子里的枇杷果实累累,像金子一样垂挂在树上,正好都摘下来供酒后品尝。
我听琵琶的悲泣早已摇头叹息;又听到她这番诉说更叫我悲凄。
少(shao)女戴着高高的帽子,拂动着宽广的衣袖,打扮成南方贵族妇女的模样,
这天晚上,天空晴朗,树林间月光很明亮,(甚至连)头发都能数清(qing)。于是(我)离开船,跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。(我们)过了雷峰塔,渡过南屏一带,在惠因涧(注(zhu):山沟)洗脚(注:意为赤脚涉过惠因涧),进入灵石坞,发现一条小路(就沿着它)爬到了风篁岭,在龙井亭休息,斟起泉水,(背)靠着山石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经过了十五座佛寺,都十分寂静,听不到人的声音,路边的屋舍,灯火若隐若现,草木长得葱葱郁郁,水流得很急,发出悲怆的声响,这大概不是人间有的地方。(我们继续)前行(到了)二更天,才到寿圣院,在朝音堂拜见辨才大师,第二天便回去了。
姑娘就要出嫁了,赶快喂饱小马驹。
一定要登上泰山的最高峰,俯瞰那众山,而众山在我眼中是多么的渺小。
浪子的归舟遥遥万千里,春光却又将(jiang)逝去。听莺语声声,唱不尽断肠的心曲。若耶溪啊相思的溪,溪水西岸那洗纱女,天天看溪水空流,日日在柳堤寻觅,总不见郎君归来的踪迹。
风流倜傥之士命中注定要颠簸一生,一定要有幽默自嘲的性格才相得益彰。
蜀道真难走呵简直难于上青天,叫人听到这些怎么不脸色突变?

注释
(70)西面拜:昌邑在今山东巨野西南,长安在其西,西面拜即遥拜长安宗庙。
16.赐问:指蒙武帝的垂问。自进:前去进见。
① 乱峰:参差不齐的山峰。
楚佩:《楚辞》中有湘夫人因湘君失约而捐玦遗佩于江边的描写,后因用“楚佩”作为咏深切之情谊的典故。
后庭花:陈后主所作的歌曲《玉树后庭花》。《隋书·五行志》载:“祯明初,后主作新歌,辞甚哀怨,令后宫美人习而歌之。其辞曰:‘玉树后庭花,花开不复久。’时人以为歌谶(chèn),此其不久兆也。”(公元587年,陈后主作个新歌,歌辞非常哀怨,他命令宫中的美女排练演出。那个歌辞说:“后院的玉树开了花,刚开不久就凋落了。”当时人以为这是个预兆兴亡的歌谶,这是他不久就要亡国的预兆。)
波上寒烟翠:远远望去,水波映着的蓝天翠云青烟。
⑹黄四娘:美女的泛称。当垆:古时酒店垒土为台,安放酒瓮,卖酒人在土台旁,叫当垆。

赏析

  此诗感情真挚,且层次清晰,由“戍”而写到“没”,由“消息”断而写到“死生”不明,由“死生”不明而写到“欲祭”不忍,终以无可奈何的放声大哭为结,一路写来,入情入理。而诗人借用这种过期的追悼,适足增添了全诗的悲剧性。正因为是“前年”的事件,所以有“断消息”的感受,有“疑君在”的幻想,痛慨、痴情,欲绝惨深。废帐残旗,归马踽凉,是诗人的揣想,却真实地再现了“没番”的战罢情形。其缺点是语言过于直朴,缺乏蕴含,前四句只是铺叙事情经过,占了一半的篇幅,倘若把这些内容移入题目中去,腾出地方集中抒情,效果会佳。
  这篇文章有许多地方非常精妙。开头有如奇峰拔地而起,令人仰面惊讶不得。中间却纡行胶着,重彩涂抹,首尾几乎不用一个形容词,悭吝至极;而在腹部却用墨如泼,无所吝惜。而最后收束得极其峻峭,然而读来却又摇曳生姿,令人回味不已。这篇文章简洁自不必说了,但这简洁本身作为一种艺术表现手法,却大有讲究。
  总的来说《《洞箫赋》王褒 古诗》开音乐赋固定写作模式的先河,在他以后,其他赋家纷纷效仿,从而使这种模式的地位得以确立。从另一方面讲,《《洞箫赋》王褒 古诗》的这种“取材、制器、发声……”的模式基本囊括了此乐器所能涉及的诸多方面,这与武帝确立的“大一统”的思想不无吻合之处,而从一下的细节方面,读者同样可以看到儒家思想的影响。
  想象进一步驰骋,从眼前的鲜花更联想及往年在京城长安看到的千万树红杏。那一片蒙蒙的烟霞,辉映着阳光,弥漫、覆盖在神州(指中国)大地上,景象是绚丽夺目的。浮现于脑海的这幅长安杏花图,实际上代表着他深心忆念的长安生活。诗人被迫离开朝廷,到处飘零,心思仍然萦注于朝中。末尾这一联想的飞跃,恰恰泄露了他内心的秘密,点出了他的愁怀所在。
  头陀师,为去贪爱(tan ai)而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
  熟悉农村生活的人经常看到这样的晚景。农作的日子是辛劳的,但到了黄昏来临之际,一切即归于平和、安谧和恬美。牛羊家禽回到圈栏,炊烟袅袅地升起,灯火温暖地跳动起来,农人和他的妻儿们聊着闲散的话题。黄昏,在大地上出现白天未有的温顺,农人以生命珍爱着的东西向他们身边归聚,这便是古老的农耕社会中最平常也是最富于生活情趣的时刻。可是在这诗里,那位妻子的丈夫却犹在远方,她的生活的缺损在这一刻也就显得最为强烈了,所以她如此怅惘地期待着。
  这篇赋引用了(yong liao)很多道家思想,比如第二段中的物相转化、福祸无常等,而第三段中熔炉的比喻,则来自于庄子,庄子在《大宗师》中引述了一则寓言:“有个铜匠在冶炼铜汁,铜汁突然跳起来说‘我将要成为干将、莫邪那样的宝剑!’铜匠一定认为是不祥的金属,将把它弃去不用。现在天地就像个大熔炉,万物都在里头熔炼,偶尔幻化人形,就跳起来大叫‘我是人!我是人!’天地也会认为是不祥的人,将弃去不用。”其中的思想可以用一句人们熟知的话来概括:“不以物喜,不以己悲。”实际上,整个第三段都是在渲染一种无欲无求、悠逸宁静的生活态度,表现的是乐观而豁达的精神世界。
  这首怀古诗表面上咏的是古人古事,实际上还是着眼于今人今事,字里行间处处有诗人的自我在,但这些又写得不那么露,而是很讲究含蓄蕴藉的,诗人善于把自己的身世际遇、悲愁感兴,巧妙地结合到诗歌的形象中去,于曲折处微露讽世之意,给人以警醒的感觉。
  吴隐之这首诗前两句先陈述由来已久的传说:古人说这贪泉水,谁饮了它,心里就要产生牟取千金的贪欲。歃(shà),歃,以口微吸也,是说只喝一点,极言其少,千金,极言钱财多。怀,思也,思得千金,便是贪。“一”与“千”对照,强化贪泉之贪。只喝一口,便贪图千金,多喝几口,不用说更贪得无厌。这传说在他心里引起了疑问:事情真会这样吗?他想起了历史上两位视富贵如浮云的高士——商朝末年孤竹君的两个儿子伯夷和叔齐。人世间的大富大贵莫过于帝王的宝座了。可是,这兄弟俩互相推让。孤竹君死后,按照遗嘱要叔齐继承王位,可是叔齐却坚决要让位于兄长伯夷。伯夷避而不受,出奔于外。叔齐仍不肯登位,也出走了,结果兄弟俩为了互相推让王位,都逃离了孤竹国。天底下最大的富贵他们竟然弃之如敝屣。想到这里,吴隐之在诗的后二句深深感叹道:这贪泉水啊,试教伯夷叔齐来饮,我相信他们终不会改变自己的高尚思想和情操的。贪与廉取决于人的精神境界的高下,的确与是否饮用贪泉无关
  第二、三两章叙说的是彼时彼地具有典型性的男女贵族人物的形象,草笠和青布冠是男子的典型头饰,而密密直直的头发则是女子的典型特征。耳朵上的宝石饰物更是不失贵族气派。要问他们是何许人,是当时的名门望族尹氏和吉氏。此时这一切都不可得见,不能不令人忧郁愁懑。
  颈联又由征雁南飞遥想到它们的北归,诗人说:如今胡人的骑兵射手还纷纷布满金河一带地区,明春气候转暖时节,你们又怎能随着和煦的春风一一返回自己的故乡呢?大雁秋来春返,故有“逐春风”而回的设想,但这里的“春风”似乎还兼有某种比兴象征意义。据《资治通鉴》载,回鹘侵扰边地时,唐朝廷“诏发陈、许、徐、汝、襄阳等兵屯太原及振武、天德,俟来春驱逐回鹘”。问题是:朝廷上的“春风”究竟能不能将流离异地的征雁吹送回北方呢?大雁还在南征的途中,诗人却已想到它们的北返;正在哀怜它们的惊飞离散,却已想到它们异日的无家可归。这是对流离失所的边地人民无微不至的关切。“须知”、“岂逐”,更像是面对边地流民深情嘱咐的口吻。两句一意贯串,语调轻柔,情致深婉。这种深切的同情,正与上联透露的无言的冷漠形成鲜明的对照。
  “桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。”起首四行,有如一个长长的“推”的镜头,由远及近,将一个画里神仙陡然呈现在读者面前。短短四行,重复用了六个“桃花”,循环复沓,前后钩连,浓墨重彩,迅速堆积出一个花的世界,使人一下子落入其所设定的情境之中。不紧不慢的语调和语速,又加重了读者的亲切感和好奇心:这桃花仙人究竟过得是怎样的神仙生活?接下来的四行便展开一幅“醉卧花间”的美图:“酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日,花落花开年复年。”看这桃花仙人何等逍遥,何等快活,竟年复一年、日复一日地醉酒赏花。这里,花与酒,已不完全是诗人藉以谴怀的外物,简直是诗人生命的一部分,或者说也成了独立的生命个体,花、酒与人,融为一个和谐的整体。以上几句,可谓作者自况,意象生动、鲜明而有深义。那个曾经幻想“朝为田舍郎,暮登天子堂”的学子唐寅不见了,那个烟花柳巷醉生梦死(meng si)的风流才子不见了,痛也痛过,乐也乐过,在经历了几年放浪生活之后,唐寅终于还是选择逃离闹市,为自己选定这一处世外桃源,和继娶沈氏,开始了相对平静的隐居生活。虽仕进无门,毕竟身有所托,又值壮年,美景逸思,一咏成诗。
  总的来说,王维的诗,或以悠闲古淡见长,或以豪迈精工著称。此诗气概豪迈,造句精工,章法严整,诗味浓郁。此诗运用先声夺人、侧面烘托和活用典故等艺术手段来刻画人物,从而使诗的形象鲜明生动、意境恢宏而含蓄。诗写的虽是日常的狩猎活动,但却栩栩如生地刻画出将军的骁勇英姿、感染力,表达出诗人渴望效命疆场,期盼建功立业。

创作背景

  或许是基于上述原因,历代众多学者认为《《周颂·思文》佚名 古诗》为周公所作,但也有持不同意见者。不赞成此诗为周公作品的学者认为:孔疏引用《国语》,说“周文公(即周公旦)之为颂曰‘思文’”,其实不确。《国语·周语上》载芮良夫所说的一段话中,原文是:“故颂曰:‘思文后稷,克配彼天。立我烝民,莫匪尔极。’”并未言是周公所作。到了韦昭注中,才成为“言周公思有文德者后稷,其功乃能配于天”。但是韦注本意只是说《《周颂·思文》佚名 古诗》的内容乃反映周公所“思”,并非即指为周公所作,应当不难分辨。看来,是孔疏将《国语》原文与注文误融为一体,牵涉周公,并认定《思文》出自周公之手。这一误认,影响大而深远,以致成为后世诸多学者的共识,虽无伤大雅,总不免让人感到一丝遗憾。说无伤大雅,是因为《《周颂·思文》佚名 古诗》确实也体现了周公的思想。周公辅佐文王、武王、成王三世,于强国、灭商、平乱,功勋卓著,而重农保民又是其一贯坚持的政治原则。可见,就理解《《周颂·思文》佚名 古诗》的意旨而言,确实可以、而且应该联系周公;但是,就此认定周公为作者,终究不可取。要确认周公为《《周颂·思文》佚名 古诗》的作者,还必须有早于或至少与《国语》同时的确凿证据,因为现有的确认不过是基于《国语》的不可靠的误认。《诗经》中凡无确凿充分证据而定为周公所作者,均可作如是观。

  

曾琦( 宋代 )

收录诗词 (1537)
简 介

曾琦 曾琦(1892—1951),字慕韩,四川隆昌人,中华民国时期着名政治家、中国青年党创始人。出生于四川省隆昌县,1908年考入桂林中学堂读书。1909年考入成都高等学堂分设中学。辛亥革命前后,曾琦曾经执笔于《商会公报》、《四川公报》,并在重庆创办《民国新报》、《群报》等。日本投降后,参加青年党十大,当选为主席,煽动蒋介石镇压共产党人。1946年任国民大会主席团主席,1947年4月被聘为总统府资政。1948年赴美国,是1948年新华社公布的43名战犯之一。1951年在美国华盛顿病逝。

庭前菊 / 黄师参

"阶蓂附瑶砌,丛兰偶芳藿。高位良有依,幽姿亦相托。
天高亦可飞,海广亦可源。文章杳无底,劚掘谁能根。
西风未起悲龙梭,年年织素攒双蛾。江山迢递无休绝,
关识新安地,封传临晋乡。挺生推豹蔚,遐步仰龙骧。
所尚苟同趋,贤愚岂异伦。方为金石姿,万世无缁磷。
我虽失乡去,我无失乡情。惨舒在方寸,宠辱将何惊。
墓藏庙祭不可乱,欲言非职知何如。"
气如坏山堕其庭。牙门大将有刘生,夜半射落欃枪星。


水调歌头·中秋 / 马治

"玄鸟初来日,灵仙望里分。冰容朝上界,玉辇拥朝云。
千里愁并尽,一樽欢暂同。胡为戛楚琴,淅沥起寒风。"
"秋堂羸病起,盥漱风雨朝。竹影冷疏涩,榆叶暗飘萧。
玄讲岛岳尽,渊咏文字新。屡笑寒竹宴,况接青云宾。
讲学金华殿,亲耕钩盾田。侍臣容谏猎,方士信求仙。
古苔凝青枝,阴草湿翠羽。蔽空素彩列,激浪寒光聚。
荐听诸侯乐,来随计吏车。杏园抛曲处,挥袖向风斜。
"丘公已殁故人稀,欲过街西更访谁。


春别曲 / 周于礼

而我独迷见,意求异士知。如将舞鹤管,误向惊凫吹。
秦皇虽笃好,汉武洪其源。自从二主来,此祸竟连连。
"学得餐霞法,逢人与小还。身轻曾试鹤,力弱未离山。
鼓气雷作敌,剑光电为双。新悲徒自起,旧恨空浮江。"
耳静烦喧蚁,魂惊怯怒蛙。风枝散陈叶,霜蔓綖寒瓜。
以此复留滞,归骖几时鞭。"
归诚慰松梓,陈力开蓬蒿。卜室有鄠杜,名田占沣涝。
去时禾黍埋地中,饥兵掘土翻重重。鸱枭养子庭树上,


七步诗 / 许碏

"少小尚奇伟,平生足悲咤。犹嫌子夏儒,肯学樊迟稼。
陪班看出降恩书。去回在路秋尘里,受诏辞归晓漏初。
烦君远寄相思曲,慰问天南一逐臣。"
北极丝纶句,东垣翰墨踪。尚垂玄露点,犹湿紫泥封。
调露曲常在,秋风词尚新。本支方百代,先让棣华春。
戆叟老壮气,感之为忧云。所忧唯一泣,古今相纷纷。
赐书宽属郡,战马隔邻疆。纵猎雷霆迅,观棋玉石忙。
饿咽潺湲号,涎似泓浤肥。峡青不可游,腥草生微微。


石苍舒醉墨堂 / 姚驾龙

无端来去骑官马,寸步教身不得游。"
艳姬蹋筵舞,清眸刺剑戟。心怀平生友,莫一在燕席。
丹顶宜承日,霜翎不染泥。爱池能久立,看月未成栖。
皇家瑞气在楼台。千条水入黄河去,万点山从紫塞来。
佳人比珠泪,坐感红绡薄。"
更生更聚终须报,二十年间死即休。"
盈车欺故事,饲犬验今朝。血浪凝犹沸,腥风远更飘。
行处春风随马尾,柳花偏打内家香。


咏华山 / 张允

"白发如今欲满头,从来百事尽应休。只于触目须防病,
闻说随车有零雨,此时偏动子荆才。"
且赏同心处,那忧别叶催。佳人如拟咏,何必待寒梅。"
有美壮感激,无何远栖迟。摧藏变化用,掩抑扶摇姿。
京邑搜贞干,南宫步渥洼。世惟材是梓,人仰骥中骅。
"新红旧紫不相宜,看觉从前两月迟。
他日期君何处好,寒流石上一株松。"
蕙草香书殿,愧花点御沟。山明真色见,水静浊烟收。


登泰山 / 范承烈

安能咎往事,且欲去沉痗.吾师得真如,寄在人寰内。
江花折菡萏,岸影泊梧桐。元舅唱离别,贱生愁不穷。"
岂念乘肥马,方应驾大牛。自怜蓬逐吹,不得与良游。"
樊子坐宾署,演孔刮老佛。金舂撼玉应,厥臭剧蕙郁。
竟夕不能寐,同年知此情。汉皇无奈老,何况本书生。"
逸关岚气明,照渭空漪浮。玉珂摆新欢,声与鸾凤俦。
"君生霅水清,君殁霅水浑。空令骨肉情,哭得白日昏。
"巫山十二郁苍苍,片石亭亭号女郎。晓雾乍开疑卷幔,


召公谏厉王止谤 / 郑熊佳

"佳期当可许,托思望云端。鳞影朝犹落,繁阴暮自寒。
嘉会绛河内,相与乐朱英。"
闲来共我说真意,齿下领取真长生。不须服药求神仙,
忆昔斗群雄,此焉争上游。吴昌屯虎旅,晋盛骛龙舟。
闲花落尽青苔地,尽日无人谁得知。"
美人美酒长相逐,莫怕猿声发建溪。"
若将邑号称贤宰,又是皇唐李鲁山。"
江鸿耻承眷,云津未能翔。徘徊尘俗中,短毳无辉光。"


赠蓬子 / 刘凤纪

王孙初命赏,佳客欲伤神。芳意堪相赠,一枝先远人。"
今者诚自幸,所怀无一欠。孟生去虽索,侯氏来还歉。
恰似有意防奸非。药成满臼不中度,委任白兔夫何为。
黄石履看堕,洪崖肩可拍。聊复嗟蜉蝣,何烦哀虺蜴。
皆言澄观虽僧徒,公才吏用当今无。后从徐州辟书至,
"冷气入疮痛,夜来痛如何。疮从公怒生,岂以私恨多。
去矣朔之隅,翛然楚之甸。"
"旌旆过湘潭,幽奇得遍探。莎城百越北,行路九疑南。


蝶恋花·面旋落花风荡漾 / 荆冬倩

独访千里信,回临千里河。家在吴楚乡,泪寄东南波。
妒贤能,命之四孽。有是有此予敢辞,无是无此予之师,
风碎竹间日,露明池底天。同年未同隐,缘欠买山钱。"
送君溪鸳鸯,彩色双飞东。东多高静乡,芳宅冬亦崇。
都缘解搦生灵物,所以人人道俊哉。"
轻刑宽其政,薄赋弛租庸。四郡三十城,不知岁饥凶。
"红烛台前出翠娥,海沙铺局巧相和。
负我十年恩,欠尔千行泪。洒之北原上,不待秋风至。"