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汉宫春·梅

五代 / 兰以权

微风吹木石,澎湃闻韶钧。夜半起下视,溟波衔日轮。
尽买罟擭尽有无。鳗鳣鲇鳢鳅,涎恶最顽愚。鳟鲂见豳风,
岂比恒人长蠢蠢。劝君韬养待征招,不用雕琢愁肝肾。
何况迁乔旧同伴,一双先入凤凰池。"
安得颜子耳,曾未如此听。听之何有言,德教贵有形。
松气清耳目,竹氛碧衣襟。伫想琅玕字,数听枯藁吟。"
道险不在广,十步能摧轮。情爱不在多,一夕能伤神。"
骇鸡照乘徒称殊。上人念佛泛贞谛,一佛一珠以为计。
松竹栽多亦称贫。药酒欲开期好客,朝衣暂脱见闲身。
谓言青云吏,的的颜如珪。怀此青云望,安能复久稽。
老去官班未在朝。身屈只闻词客说,家贫多见野僧招。
"层台聊一望,遍赏帝城春。风暖闻啼鸟,冰开见跃鳞。
谁向西园游,空归北堂卧。佳期信难得,永夕无可奈。
"飞泉天台状,峭石蓬莱姿。潺湲与青翠,咫尺当幽奇。
诸男皆秀朗,几能守家规。文字锐气在,辉辉见旌麾。
鸂鶒双游不避船。水底远山云似雪,桥边平岸草如烟。


汉宫春·梅拼音解释:

wei feng chui mu shi .peng pai wen shao jun .ye ban qi xia shi .ming bo xian ri lun .
jin mai gu huo jin you wu .man zhan nian li qiu .xian e zui wan yu .zun fang jian bin feng .
qi bi heng ren chang chun chun .quan jun tao yang dai zheng zhao .bu yong diao zhuo chou gan shen .
he kuang qian qiao jiu tong ban .yi shuang xian ru feng huang chi ..
an de yan zi er .zeng wei ru ci ting .ting zhi he you yan .de jiao gui you xing .
song qi qing er mu .zhu fen bi yi jin .zhu xiang lang gan zi .shu ting ku gao yin ..
dao xian bu zai guang .shi bu neng cui lun .qing ai bu zai duo .yi xi neng shang shen ..
hai ji zhao cheng tu cheng shu .shang ren nian fo fan zhen di .yi fo yi zhu yi wei ji .
song zhu zai duo yi cheng pin .yao jiu yu kai qi hao ke .chao yi zan tuo jian xian shen .
wei yan qing yun li .de de yan ru gui .huai ci qing yun wang .an neng fu jiu ji .
lao qu guan ban wei zai chao .shen qu zhi wen ci ke shuo .jia pin duo jian ye seng zhao .
.ceng tai liao yi wang .bian shang di cheng chun .feng nuan wen ti niao .bing kai jian yue lin .
shui xiang xi yuan you .kong gui bei tang wo .jia qi xin nan de .yong xi wu ke nai .
.fei quan tian tai zhuang .qiao shi peng lai zi .chan yuan yu qing cui .zhi chi dang you qi .
zhu nan jie xiu lang .ji neng shou jia gui .wen zi rui qi zai .hui hui jian jing hui .
xi chi shuang you bu bi chuan .shui di yuan shan yun si xue .qiao bian ping an cao ru yan .

译文及注释

译文
人之不存,我何忍见此旧物乎?于是将其焚之为灰(hui)矣。
因为顾念我久久未回,因而他们远涉而来。
我做女儿的时光,不论黑夜还是白天,爹妈从不让我抛头露面;
幽(you)深的内室冬暖夏凉,即使严寒酷暑也不能侵犯。
龙(long)生龙,古松枝下无俗草,尽是芳香的兰花荪草。
一时间云彩与高峰相聚,与峰间青松不明的样子。望着依偎在另一侧岩壁的云彩,一样的与天交接。
茧纸书写的《兰亭集序》真迹已(yi)埋(mai)入昭陵,人间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。
山中还有增城九重,它的高度有几里?
玩到兴尽就满意地下山去,何必非要和这位隐者相聚。
  屈原已被罢免。后来秦国(guo)准备攻打齐国,齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张(zhang)仪假装脱离秦国,用厚礼和信物呈献给楚王,对怀王说:“秦国非常憎恨齐国,齐国与楚国却合纵相亲,如果楚国确实能和齐国绝交,秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心,信任了张仪,就和齐国绝交,然后派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说:“我和楚王约定的只是六里,没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国,回去报(bao)告怀王。怀王发怒,大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击,在丹水和淅水一带大破楚军,杀了八万人,俘虏了楚国的大将屈匄,于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力,深入秦地攻打秦国,交战于蓝田。魏国听到这一情况,袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧,从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国,不来援救,楚国处境极端困窘。第二年,秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说:“我不愿得到土地,只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后,就说:“用一个张仪来抵当汉中地方,我请求到楚国去。”到了楚国,他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚,通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖,又放走了张仪。这时屈原已被疏远,不在朝中任职,出使在齐国,回来后,劝谏怀王说:“为什么不杀张仪?”怀王很后悔,派人追张仪,已经(jing)来不及了。
笼中鸟常依恋往日山林,池里鱼向往着从前深渊。
战争的旗帜飘扬在疏勒城头,密布的浓云笼罩在祁连山上。
彭祖烹调雉鸡之羹,为何帝尧喜欢品尝?
三山云雾中隐现如落青天外,江水被白鹭洲分成两条河流。

注释
盎:腹大口小的容器。
慵(yōng):懒。这句说尽管在白昼,还是懒得开院门。
⑷学官:官职名,负责地方文教,职位不显。
⑦瘗(yì):埋葬。
屋舍:房屋。

赏析

  王维中年奉佛,诗多禅意。这诗题曰“秋夜独坐”,就像僧徒坐禅。而诗中写时迈人老,感慨人生,斥神仙虚妄,悟佛义根本,是诗人现身说法的禅意哲理之作,情理都无可取,但在艺术表现上较为真切细微,传神如化,历来受到赞赏。
  中间四句为第二段,着重赞颂二人的学识和文名。韩愈及韩门弟子是中唐文坛上的一支生力军,他们在艺术上有一显著特点,就是务求奇险。李贺有意仿效韩体,以雄健的笔力,磅礴的气势,概括韩派诗文宏阔雄奇的艺术境界。四句诗说了他们学识的丰富,思想的奇伟,文名的威大,工力的精深。不说满腹经论,偏说胸中罗列满天星斗;不说光焰万丈,偏说天之精气充塞其中;不说声名卓著,偏说声摩空;不说彩笔生花,偏说天无功。诗人张开想象的翅膀,上天入地,“精鹜八极,心游万仞”。竭力调动神话世界中瑰奇景物来弥补现实世界的贫乏与不足。从这一点上说,李贺此诗与韩愈《调张籍》有着异曲同工之妙。钱锺书认为“笔补造化天无功”一语,“不特长吉精神心眼之所在,而于道术之大原,艺事之极本,亦一言道著矣。”这里牵涉到一个深刻的美学命题,持这一观点的人认为,艺术中造境之美,是自然景物所没有的,所谓“天无功”而有待于“补”(详见《谈艺录》十五),从中可以领会到李贺诗歌创作力避平庸凡近的创作心理。这四句诗对韩愈及韩派诗文作出了一个极高的评价。
  这首诗塑造了木兰这一不朽的人物形象,既富有传奇色彩,而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人,既是巾帼英雄又是平民少女,既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢,淳厚质朴又机敏活泼,热爱亲人又报效国家,不慕高官厚禄而热爱和平生活。
  此诗先写羁旅夜泊,再叙日暮添愁;然后写到宇宙广袤宁静,明月伴人更亲。一隐一现,虚实相间,两相映衬,互为补充,构成一个特殊的意境。诗中虽只有一个愁字,却把诗人内心的忧愁写得淋漓尽致,然野旷江清,秋色历历在目。
  第三、四句诗人呼唤创新意识,希望诗歌写作要有时代精神和个性特点,大胆创新,反对演习守旧。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  这是一首五言律诗,但笔调有似古体,语言朴素,格律变通。它首联用流水对,而次联不对仗,是出于构思造意的需要。这首诗从唐代起就备受赞赏,主要由于它构思造意的优美,很有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣,从晨游山寺起而以赞美超脱作结,朴实地写景抒情,而意在言外。这种委婉含蓄的构思,恰如唐代殷璠(yin fan)评常建诗(jian shi)歌艺术特点所说:“建诗似初发通庄,却寻野径,百里之外,方归大道。所以其旨远,其兴僻,佳句辄来,唯论意表。”(《河岳英灵集》)精辟地指出常建诗的特点在于构思巧妙,善于引导读者在平易中入其胜境,然后体会诗的旨趣,而不以描摹和辞藻惊人。因此,诗中佳句,往往好像突然出现在读者面前,令人惊叹。而其佳句,也如诗的构思一样,工于造意,妙在言外。宋代欧阳修十分喜爱“竹径”两句,说“欲效其语作一联,久不可得,乃知造意者为难工也”。后来他在青州一处山斋宿息,亲身体验到“竹径”两句所写的意境情趣,更想写出那样的诗句,却仍然“莫获一言”(见《题青州山斋》)。欧阳修的体会,生动(sheng dong)说明了“竹径”两句的好处,不在描摹景物精美,令人如临其境,而在于能够唤起身经其境者的亲切回味,故云难在造意。同样,被殷璠誉为“警策”的“山光”两句,不仅造语警拔,寓意更为深长,旨在发人深思。正由于诗人着力于构思和造意,因此造语不求形似,而多含比兴,重在达意,引人入胜,耐人寻味。
  诗中写到景物,只用六个字组成三个词,就是:“幽篁”、“深林”、“明月”。对普照大地的月亮,用一个“明”字来形容其皎洁,并无新意巧思可言,是人人惯用的陈词。至于第一句的“篁”与第三句的“林”,其实是一回事,是重复写诗人置身其间的竹林,而在竹林前加“幽”、“深”两字,不过说明其既非庾信《小园赋》所说的“三竿两竿之竹”,也非柳宗元《青水驿丛竹》诗所说的“檐下疏篁十二茎”,而是一片既幽且深的茂密的竹林。这里,象是随意写出了眼前景物,没有费什么气力去刻画和涂饰。
  此诗写《北斋雨后》文同 古诗的景色和作者的闲适心情,为作者1074年(熙宁七年)任兴元府(治所在今陕西汉中)知府时作。
  《流莺》李商隐 古诗,指漂荡流转、无所栖居的黄莺。诗的开头两句,正面重笔写“流”字。参差,本是形容鸟儿飞翔时翅膀张敛振落的样子,这里用如动词,犹张翅飞翔。漂荡复参差,是说漂荡流转之后又紧接着再飞翔漂泊。“度陌”、“临流”,则是在不停地漂荡流转中所经所憩,应上句“复”字。《流莺》李商隐 古诗这样不停地漂泊、飞翔,究竟是为什么呢?又究竟要漂荡到何时何地呢?诗人对此不作正面交代,只淡淡接上“不自持”三字。这是全联点眼,暗示出《流莺》李商隐 古诗根本无法掌握自己的命运,仿佛是被某种无形的力量控制着。用《流莺》李商隐 古诗的漂荡比喻诗人自己的辗转幕府的生活,是比较平常的比兴寓托,独有这“不自持”三字,融和着诗人的独特感受。诗人在桂林北返途中就发出过怅然的叹息:
  山苍苍,水茫茫,大孤小孤江中央。崖崩路绝猿鸟去,惟有乔木搀天长。客舟何处来?棹歌中流声抑扬。
  第一部分(从“长安大道连狭斜”到“娼妇盘龙金屈膝”)铺陈长安豪门贵族争竞豪奢、追逐享乐的生活。首句就极有气势地展开大长安的平面图,四通八达的大道与密如蛛网的小巷交织着。次句即入街景,那是无数的香车宝马,川流不息。这样简劲地总提纲领,以后则洒开笔墨,恣肆汪洋地加以描写:玉辇纵横、金鞭络绎、龙衔宝盖、凤吐流苏……如文漪落霞,舒卷绚烂。这些执“金鞭”、乘“玉辇”,车饰华贵,出入于公主第宅、王侯之家的,都不是等闲人物。“纵横”可见其人数之多,“络绎”不绝,那追欢逐乐的生活节奏是旋风般疾速的。这种景象从“朝日”初升到“晚霞”将合,没有一刻停止过。在长安,不但人是忙碌的,连景物也繁富而热闹:写“游丝”是“百尺”,写“娇鸟”则成群,“争”字“共”字,俱显闹市之闹意。写景俱有陪衬之功用。以下写长安的建筑,而由“花”带出蜂蝶,乘蜂蝶游踪带出常人无由见到的宫禁景物,笔致灵活。作者并不对宫室结构全面铺写,只展现出几个特写镜头:宫门,五颜六色的楼台,雕刻精工(jing gong)的合欢花图案的窗棂,饰有金凤的双阙的宝顶……使人通过这些接连闪过的金碧辉煌的局部,概见壮丽的宫殿的全景。写到豪门第宅,笔调更为简括:“梁家画阁中天起。”其势巍峨可比汉宫铜柱。这文彩飞动的笔墨,纷至沓来的景象,令人目不暇接。于是,在通衢大道与小街曲巷的平面上,矗立起画栋飞檐的华美建筑,成为立体的大“舞台”,这是上层社会的极乐世界。这部分花不少笔墨写出的市景,也构成全诗的背景,下一部分的各色人物仍是在这背景上活动的。
  此诗写出了岭南的特异风物瘴江、黄茆、象迹、蛟涎、射工、飓母,曲折地反映出当地荒凉落后的自然环境,同时运用象征手法含蓄地抒发了自己被贬后政治环境的险恶,发出了“ 从此忧来非一事,岂容华发待流年” 的感慨,蕴含着对未来的忧虑之情,表示不能坐待时光的流逝,要在柳州刺史任内为治理地方有所建树。
  这首诗的重点在于对那位主人家的富贵享乐作铺排渲染,写得气氛热烈、生动夸张,笔法犹如汉代大赋,尽管没有佳句妙语,但其气势也足以打动和感染读者。这种玉堂金马的重叠堆积,正是汉代国力强盛的折光反映;而这种层层铺排、极力渲染的笔法,使诗歌充满着力度和厚度,这也正是汉代民族力量浑厚、民族精神旺健的反映,从中读者可以形象地感受到汉代被称为封建社会之“盛世”是信然不诬的。这,就是此诗所具有的社会认识价值。它和《东门行》、《妇病行》等反映贫苦人民生活的乐府诗一样,都是后人了解汉代社会真貌的不可缺少的媒介。
  接句“冷香著秋水”,意谓《野菊》王建 古诗花吐放的缕缕馥香荡漾在湛蓝的秋水之上。其“冷香”与“秋水”相映照,构成了一幅明净、雅洁、宽阔,博大而令人心旷神怡的画面,《野菊》王建 古诗之造福人间的心志因此而尽显。其中以“冷”字修菊“香”,从诗人的心理感受来着笔,却与时令、气候相吻合,自然地渲染了香味的清纯无邪,一显《野菊》王建 古诗那冰清玉洁的姿质。“晚艳”、 “冷香”、 “秋水”,既绘出了菊的形貌气味,又传出了菊的神韵丰采。 “出荒篱”点出了“野”。后二句则进一步从旁烘托,在“野”字上开拓意境,把“《野菊》王建 古诗”写得神完意足,而诗人形象也略约可见。此乃托物扦怀之法。
  这篇诗没有像《新乐府》中的有些篇那样“卒章显其志”,而是在矛盾冲突的高潮中戛然而止,因而更含蓄,更有力,更引人深思,扣人心弦。这首诗千百年来万口传诵,并不是偶然的。

创作背景

  公元1175至1176年(淳熙二、三年)间,辛弃疾任江西提点刑狱,经常巡回往复于湖南、江西等地。来到造口,俯瞰不舍昼夜流逝而去的江水,词人的思绪也似这江水般波澜起伏,绵延不绝,于是写下了这首词。

  

兰以权( 五代 )

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简 介

兰以权 明湖广襄阳人,字世衡。洪武初以才学选授中书省照磨。受太祖之遣往广西左、右两江地区,安抚少数族民,以功迁礼部员外郎,进应天府尹。博学能诗,为人端谨。

赏春 / 芳草 / 春游郁然有怀赋 / 东彦珺

"结构池梁上,登临日几回。晴空交密叶,阴岸积苍苔。
达士立明镜,朗言为近臣。将期律万有,倾倒甄无垠。
"丈夫可杀不可羞,如何送我海西头。
郡楼何处望,陇笛此时听。右掖连台座,重门限禁扃。
南山桂树为君死,云衫浅污红脂花。"
灵雨含双阙,雷霆肃万方。代推仙祚远,春共圣恩长。
三千里外无由见,海上东风又一春。"
君爱炼药药欲成,我爱炼骨骨已清。试自比校得仙者,


调笑令·胡马 / 漆雕常青

荒策每恣远,戆步难自回。已抱苔藓疾,尚凌潺湲隈。
老鲤变化颇神异,三十六鳞如抹朱。水苞弘窟有蛟鼍,
翊圣崇国本,像贤正朝伦。高视缅今古,清风夐无邻。
半折半残压山谷,盘根蹙节成蛟螭。
不见红球上,那论彩索飞。惟将新赐火,向曙着朝衣。"
樊子坐宾署,演孔刮老佛。金舂撼玉应,厥臭剧蕙郁。
晚色霞千片,秋声雁一行。不能高处望,恐断老人肠。"
"损神终日谈虚空,不必归命于胎中。我神不西亦不东,


浣溪沙·露白蟾明又到秋 / 张廖庆娇

不成高枕梦,复作绕阶行。回首嗟淹泊,城头北斗横。"
摘鲜焙芳旋封裹,至精至好且不奢。至尊之馀合王公,
"访旧无一人,独归清雒春。花闻哭声死,水见别容新。
讵必太山根,本自仙坛种。谁令植幽壤,复此依闲冗。
"古人皆执古,不辞冻饿悲。今人亦执古,自取行坐危。
乍疑芊绵里,稍动丰茸际。影碎翻崇兰,浮香转丛蕙。
禹迹想前事,汉台馀故丘。徘徊襟带地,左右帝王州。
明年各自东西去,此地看花是别人。"


陶者 / 止高原

不砺射不入,不射人不安。为盗即当射,宁问私与官。
万种尽闲事,一生能几时。从来疏懒性,应只有僧知。"
忽忆前言更惆怅,丁宁相约速悬车。"
"芳菲满雍州,鸾凤许同游。花径须深入,时光不少留。
敛此大惠兮,施于一州。今其去矣,胡不为留。
别处去家远,愁中驱马迟。归人渡烟水,遥映野棠枝。"
"高情乐闲放,寄迹山水中。朝霞铺座右,虚白贮清风。
"早日羁游所,春风送客归。柳花还漠漠,江燕正飞飞。


雪窦游志 / 蕾韵

春风连夜动,微雨凌晓濯。红焰出墙头,雪光映楼角。
闻道近来诸子弟,临池寻已厌家鸡。"
之罘南山来,文字得我惊。馆置使读书,日有求归声。
报白君,相思空望嵩丘云。其奈钱塘苏小小,
羁旅随人欢,贫贱还自轻。今来问良医,乃知病所生。
曲沼春流满,新蒲映野鹅。闲斋朝饭后,拄杖绕行多。
解将颜色醉相仍。好风轻引香烟入,甘露才和粉艳凝。
形影一朝别,烟波千里分。君看望君处,只是起行云。


燕归梁·凤莲 / 闾云亭

老人也拟休官去,便是君家池上人。"
昨日街西相近住,每来存问老夫身。"
为师得如此,得为贤者不。道州闻公来,鼓舞歌且讴。
"拘情病幽郁,旷志寄高爽。
轧轧输送车,无乃使不伦。遥遥负担卒,无乃役不均。
"视事画屏中,自称三癖翁。管弦泛春渚,旌旆拂晴虹。
崎岖有悬步,委曲饶荒寻。远树足良木,疏巢无争禽。
"生死方知交态存,忍将齰齖报幽魂。


应天长·一钩初月临妆镜 / 费莫琅

可得杠压我,使我头不出。"
目窈窈兮,其凝其盲;耳肃肃兮,听不闻声。朝不日出兮,
"昔公怜我直,比之秋竹竿。秋来苦相忆,种竹厅前看。
彼于女何有,乃令蕃且延。此独何罪辜,生死旬日间。
休公久别如相问,楚客逢秋心更悲。"
时节适当尔,怀悲自无端。
秋月吐白夜,凉风韵清源。旁通忽已远,神感寂不喧。
朔月掩日日光缺。两眼不相攻,此说吾不容。


鵩鸟赋 / 纳喇庚

宛宛周道,于山于川。远扬迩昭,陟降连连。
红旗影动薄寒嘶。渐消酒色朱颜浅,欲话离情翠黛低。
山断旌旗出,天晴剑珮光。还将小戴礼,远出化南方。"
造化借羽翼。随风戏中流,翩然有馀力。吾不如汝无他,
"渐觉近来筋力少,难堪今日在风尘。谁能借问功名事,
陶公自放归,尚平去有依。草木择地生,禽鸟顺性飞。
王门与侯门,待富不待贫。空携一束书,去去谁相亲。"
不欲与物相欺诬。岸虫两与命,无意杀此活彼用贼徒。


金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋 / 滕雨薇

因风方袅袅,间石已漫漫。隐映看鸿度,霏微觉树攒。
"常州贤刺史,从谏议大夫除。天地好生物,
细故谁留念,烦言肯过防。璧非真盗客,金有误持郎。
新婿随行向天哭。寸心金石徒尔为,杯水庭沙空自覆。
长河晴散雾,列宿曙分萤。浩荡英华溢,萧疏物象泠。
勿谓行大道,斯须成太行。莫吟萋兮什,徒使君子伤。"
轻拂祥烟散,低摇翠色同。长令占天眷,四气借全功。"
"江北万人看玉节,江南千骑引金铙。凤从池上游沧海,


将进酒·城下路 / 公良昊

晓声隆隆催转日,暮声隆隆唿月出。汉城黄柳映新帘,柏陵飞燕埋香骨。磓碎千年日长白,孝武秦皇听不得。从君翠发芦花色,独共南山守中国。几回天上葬神仙,漏声相将无断绝。
"闲园多好风,不意在街东。早早诗名远,长长酒性同。
出林望曾城,君子在其间。戎府草章记,阻我此游盘。
帆影咽河口,车声聋关中。尧知才策高,人喜道路通。
丈夫意有在,女子乃多怨。
不为六郡良家子,百战始取边城功。"
"蝉韵极清切,始闻何处悲。人含不平意,景值欲秋时。
"楞伽大师兄,夸曦识道理。破锁推玄关,高辩果难揣。