江南弄
偶因从吏役，远到冥栖处。松月想旧山，烟霞了如故。
"春草正凄凄，知君过恶溪。莺将吉了语，猿共猓然啼。
玉泉潭畔松间宿，要且经年无一人。"
转岸回船尾，临流簇马蹄。闹翻扬子渡，蹋破魏王堤。
遥贺来年二三月，彩衣先辈过春关。"
渐老只谋欢，虽贫不要官。唯求造化力，试为驻春看。
犹似望中连海树，月生湖上是山阴。
"此地缘疏语未通，归时老病去无穷。
师问寄禅何处所，浙东青翠沃洲山。
"风波隐隐石苍苍，送客灵鸦拂去樯。
"春入池亭好，风光暖更鲜。寻芳行不困，逐胜坐还迁。
江南弄拼音解释:
ou yin cong li yi .yuan dao ming qi chu .song yue xiang jiu shan .yan xia liao ru gu .
.chun cao zheng qi qi .zhi jun guo e xi .ying jiang ji liao yu .yuan gong guo ran ti .
yu quan tan pan song jian su .yao qie jing nian wu yi ren ..
zhuan an hui chuan wei .lin liu cu ma ti .nao fan yang zi du .ta po wei wang di .
yao he lai nian er san yue .cai yi xian bei guo chun guan ..
jian lao zhi mou huan .sui pin bu yao guan .wei qiu zao hua li .shi wei zhu chun kan .
you si wang zhong lian hai shu .yue sheng hu shang shi shan yin .
.ci di yuan shu yu wei tong .gui shi lao bing qu wu qiong .
shi wen ji chan he chu suo .zhe dong qing cui wo zhou shan .
.feng bo yin yin shi cang cang .song ke ling ya fu qu qiang .
.chun ru chi ting hao .feng guang nuan geng xian .xun fang xing bu kun .zhu sheng zuo huan qian .
译文及注释
译文
先师孔子留遗训：“君子忧道不优贫”。仰慕高论难企及，转思立志长耕耘。
至今记得，在饭颗山上遇到老朋友杜甫，头上戴着竹笠日头刚好是中午。
和尚秘演和曼卿交往最久，也能够将自己遗弃在世俗之外，以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身，秘演则在佛教中隐身，所以都是奇男子。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂饮大醉之时，又唱又吟，又笑又叫，以共享天下的(de)乐趣，这是多么豪迈啊(a)！当时的贤士，都愿意跟从他们交游，我也常常上他们家。十年间，秘演北渡黄河，东到济州、郓州，没有遇上知己朋友，困顿而归。这时曼卿已经死了，秘演也是又老又病。唉！这两个人，我竟看到了他们从壮年而至衰老，那么我自己也将衰老了吧！
荆轲知道太子不忍心，于是私下里会见樊於期，说：“秦国对待将军，可以说是刻毒透顶了。父亲、母亲和同族的人都被杀死或没收入官为奴。现在听说用一千斤金和一万户人口的封地作悬赏来购买将军的首级，您将怎么办？”樊将军仰天长叹，泪流满面地说：“我每当想起这一点，常常恨入骨髓，只是想不出什么办法罢了。”荆轲说：“现在有一个建议，可以用来解除燕国的忧患，报将军的深仇大恨，怎么样？”樊於期于是上前问道：“怎么办？”荆轲说：“希望得到樊将军的首级来献给秦国，秦王一定高兴而又友好地接见我。我左手抓住他的衣袖，右手（用匕首）刺他的胸膛。这样，将军的仇报了，燕国被欺侮的耻辱也除掉了。将军是否有这个心意呢？”樊於期脱下一只衣袖露出一只胳膊，左手握住右腕，走近一步说：“这是我日日夜夜咬牙切齿、捶胸痛恨的事，今天才得到您的指教!”于是自杀。
我喝醉想要睡觉您可自行离开，如(ru)果余兴未尽，明天早晨抱(bao)着琴再来。
白发垂到了肩膀一尺之长，我离家已经整整三十五个年头（端午节）了。
一个春季没和西湖谋面，怕见外边这花香日暖的春天。窗外的雨应和着我的泪水，挥动着我手中的笔管吐诉情感，心中的思念那么长，信笺却这么短，我怎么能够把话说得完。
被我的话所感动她站立了好久；回身坐下再转紧琴弦拨出急声。
修炼三丹和积学道已初成。
魂啊不要去东方！
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。 所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加(jia)他所不具备的能力。 一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞．然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足(zu)以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。 这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
注释
（15）辞：解释，掩饰。
玉山禾：昆仑山之仙禾。《文选》张协《七命》：“琼山之禾。”李善注：“琼山禾，即昆仑之山木禾。《山海经》曰：昆仑之上有木禾，长五寻，大五围。”
6 空：空口。
130. 壁：原义是营垒，这里是安营驻扎的意思。
②荆榛：荆棘。
⑶凭栏：靠着栏杆。十里：形容水面辽阔。芰（jì）：菱角。
（32）欲信：通“伸”，伸张。想。而：表转折。智术：智谋，才识。用：因此。
[19]覃：延。
赏析
齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。”
本文是游记，写山川景物形象，并在其中蕴含着丰富的情趣和韵味。作者船行于长江小孤山至大孤山一段，所见所游，非止一处，为避免重复单调，需要用精彩的变化的笔墨，抓住各处景物特征进行描绘。文中写烽火矶“嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润”，写峭石’‘杰然特起”.“丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风”，写小孤山“碧峰巉然孤起，上干云霄”，写澎浪矶“虽无风，亦浪涌，盖以此得名”，写大孤山“四际渺弥皆大江，望之如浮水面”，只寥寥几笔就描绘出鲜明独特的形象。
但孔子的(zi de)美学观，毕竟是前进了。它已经不同于伍举的观点，已经开始把美与善区别开来，作为不同的两个标准来使用了。“子谓《韶》：‘尽美矣(yi)，又尽善也’；谓《武》：‘尽美矣，未尽善也’。”（《论语·八佾》）当然，通过对《韶》与《武》的评价，还是可以看出，“尽美”虽然被赋予在“尽善”之外的一个相对独立的地位，但只是“尽美”，还不能说是美，“尽善”才是根本。
题目“《山石》韩愈 古诗”不是本要专门抒发的内容，而是取首句的头两个字而已。这是一首记游诗，按时间地点依次写来，全诗可分四个部分。
在各景点中，以对小孤山的猫写最为充分。作者用笔灵活多变，从各个角度写这一江中绝景。既随角度变化显现作者是在江行中览眺景物，又从多个角度充分展现了山水景物的千姿百态。
这是目击者眼中的画面。文章还描写了目击者的心理变化：见孤(jian gu)塔时，彼此“相顾惊疑”，表明它是突然出现的，而且跟实读者带到目击者所在的地方了。
颔联紧承首联，“自顾无长策”道出诗人理想的破灭和思想上的矛盾、痛苦，在冷硬的现实(xian shi)面前，深感无能为力。既然理想无法实现，就只好另寻出路。入世不成，便只剩下出世一条路了。亦即跳出是非场，放波山水，归隐田园，“空知返旧林”。一个“空”字，包含着几多酸楚与感慨！此两句亦透露了一个中年消息。王维此时虽任京官，但对朝政已经完全失望，开始过着半官半隐的生活，“晚年唯好静，万事不关心”，正是他此时内心的真实写照。
白居易《燕子楼》诗说：“钿晕罗衫色似烟，几回欲着即潸然。自从不舞《霓裳曲》，叠在空箱十一年。”此诗中“忍著”二句，与白居易诗意蕴相近，但并非泛咏男女之情，而另有很深的寓意。北宋中期，政治上风云变幻，元祐党、变法派轮番掌权，所以一般士人都讳言师生关系，以避免党同伐异，受到连累。一些趋炎附势之徒，则随波逐流，诌谀权贵。陈师道此诗正是对此种风气的批判，他责问道：难道忍心穿着以前主人踢子我的衣裳，去博取他人的欢笑冯？
序篇首先描述(shu)死者灵魂的哭诉，其中“长离殃而愁苦”，或以为是指屈原遭到放逐，其实是指楚怀王客死秦国。接下来描述，上帝同情楚怀王的不幸遭遇，命令巫阳为其《招魂》屈原 古诗。然后描述巫阳以自己的职责是占梦解梦为理由，而勉强接受上帝的命令。
该文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”。《孙权劝学》司马光 撰 古诗，先向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞、“乃始就学”。从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎？”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应(ying)。从吕蒙的答话中可见吕蒙颇为自得的神态，吕蒙以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事，说明了人只要肯学习就会有长进，突出了学习重要性。
漂荡流转，毕竟是《流莺》李商隐 古诗的外在行动特点，接下来三、四两句，便进一步通过对《流莺》李商隐 古诗另一特点—— 巧啭的描写，来展示它的内心苦闷。“巧啭岂能无本意，良辰未必有佳期。”《流莺》李商隐 古诗那圆转流美的歌吟中分明隐藏着一种殷切的愿望—— 希望在美好的三春良辰中有美好的相会。然而，它那“巧啭”中所含的“本意”却根本不被理解，因而虽然适逢春日芳辰也不能盼来“佳期”，实现自己的愿望。如果说，《流莺》李商隐 古诗的漂泊是诗人飘零身世的象征，那么《流莺》李商隐 古诗的巧啭便是诗人美妙歌吟的生动比喻。它的独特之处，就在于强调巧啭中寓有不为人所理解的“本意”，这“本意”可以是诗人的理想抱负，也可以是诗人所抱的某种政治遇合的期望。这一联和《蝉》的颔联颇相似。但“五更疏欲断，一树碧无情”所强调的是虽凄楚欲绝而不被同情，是所处环境的冷酷；而“巧啭”一联所强调的却是巧啭本意的不被理解，是世无知音的感叹。“岂能”、“未必”，一纵一收，一张一弛，将诗人不为人所理解的满腹委屈和良辰不遇的深刻伤感曲曲传出，在流美圆转中有回肠荡气之致。可以说这两句诗本身就是深与婉的统一。
本文是游记，写山川景物形象，并在其中蕴含着丰富的情趣和韵味。作者船行于长江小孤山至大孤山一段，所见所游，非止一处，为避免重复单调，需要用精彩的变化的笔墨，抓住各处景物特征进行描绘。文中写烽火矶“嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润”，写峭石’‘杰然特起”.“丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风”，写小孤山“碧峰巉然孤起，上干云霄”，写澎浪矶“虽无风，亦浪涌，盖以此得名”，写大孤山“四际渺弥皆大江，望之如浮水面”，只寥寥几笔就描绘出鲜明独特的形象。
但孔子的(zi de)美学观，毕竟是前进了。它已经不同于伍举的观点，已经开始把美与善区别开来，作为不同的两个标准来使用了。“子谓《韶》：‘尽美矣(yi)，又尽善也’；谓《武》：‘尽美矣，未尽善也’。”（《论语·八佾》）当然，通过对《韶》与《武》的评价，还是可以看出，“尽美”虽然被赋予在“尽善”之外的一个相对独立的地位，但只是“尽美”，还不能说是美，“尽善”才是根本。
题目“《山石》韩愈 古诗”不是本要专门抒发的内容，而是取首句的头两个字而已。这是一首记游诗，按时间地点依次写来，全诗可分四个部分。
在各景点中，以对小孤山的猫写最为充分。作者用笔灵活多变，从各个角度写这一江中绝景。既随角度变化显现作者是在江行中览眺景物，又从多个角度充分展现了山水景物的千姿百态。
这是目击者眼中的画面。文章还描写了目击者的心理变化：见孤(jian gu)塔时，彼此“相顾惊疑”，表明它是突然出现的，而且跟实读者带到目击者所在的地方了。
颔联紧承首联，“自顾无长策”道出诗人理想的破灭和思想上的矛盾、痛苦，在冷硬的现实(xian shi)面前，深感无能为力。既然理想无法实现，就只好另寻出路。入世不成，便只剩下出世一条路了。亦即跳出是非场，放波山水，归隐田园，“空知返旧林”。一个“空”字，包含着几多酸楚与感慨！此两句亦透露了一个中年消息。王维此时虽任京官，但对朝政已经完全失望，开始过着半官半隐的生活，“晚年唯好静，万事不关心”，正是他此时内心的真实写照。
白居易《燕子楼》诗说：“钿晕罗衫色似烟，几回欲着即潸然。自从不舞《霓裳曲》，叠在空箱十一年。”此诗中“忍著”二句，与白居易诗意蕴相近，但并非泛咏男女之情，而另有很深的寓意。北宋中期，政治上风云变幻，元祐党、变法派轮番掌权，所以一般士人都讳言师生关系，以避免党同伐异，受到连累。一些趋炎附势之徒，则随波逐流，诌谀权贵。陈师道此诗正是对此种风气的批判，他责问道：难道忍心穿着以前主人踢子我的衣裳，去博取他人的欢笑冯？
序篇首先描述(shu)死者灵魂的哭诉，其中“长离殃而愁苦”，或以为是指屈原遭到放逐，其实是指楚怀王客死秦国。接下来描述，上帝同情楚怀王的不幸遭遇，命令巫阳为其《招魂》屈原 古诗。然后描述巫阳以自己的职责是占梦解梦为理由，而勉强接受上帝的命令。
该文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”。《孙权劝学》司马光 撰 古诗，先向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞、“乃始就学”。从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎？”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应(ying)。从吕蒙的答话中可见吕蒙颇为自得的神态，吕蒙以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事，说明了人只要肯学习就会有长进，突出了学习重要性。
漂荡流转，毕竟是《流莺》李商隐 古诗的外在行动特点，接下来三、四两句，便进一步通过对《流莺》李商隐 古诗另一特点—— 巧啭的描写，来展示它的内心苦闷。“巧啭岂能无本意，良辰未必有佳期。”《流莺》李商隐 古诗那圆转流美的歌吟中分明隐藏着一种殷切的愿望—— 希望在美好的三春良辰中有美好的相会。然而，它那“巧啭”中所含的“本意”却根本不被理解，因而虽然适逢春日芳辰也不能盼来“佳期”，实现自己的愿望。如果说，《流莺》李商隐 古诗的漂泊是诗人飘零身世的象征，那么《流莺》李商隐 古诗的巧啭便是诗人美妙歌吟的生动比喻。它的独特之处，就在于强调巧啭中寓有不为人所理解的“本意”，这“本意”可以是诗人的理想抱负，也可以是诗人所抱的某种政治遇合的期望。这一联和《蝉》的颔联颇相似。但“五更疏欲断，一树碧无情”所强调的是虽凄楚欲绝而不被同情，是所处环境的冷酷；而“巧啭”一联所强调的却是巧啭本意的不被理解，是世无知音的感叹。“岂能”、“未必”，一纵一收，一张一弛，将诗人不为人所理解的满腹委屈和良辰不遇的深刻伤感曲曲传出，在流美圆转中有回肠荡气之致。可以说这两句诗本身就是深与婉的统一。
创作背景
此诗为祭祀成王而作，最初都这样认为的。朱熹《诗集传》援引《国语》曰：“是道成王之德也。”可证。但《毛诗序》却认为是祭祀天地的：“《昊天有成命》，郊祀天地也。”《毛诗序》之所以会得出这个结论，一是因为其坚认《周颂》无成王之后的作品，所以不可能是祭成王；二是因为其判定诗的主旨往往只根据诗的发端，而不是根据诗的整体。《毛诗序》的这个结论与此篇的诗意明显牴牾，因为整首诗只有一句涉及天，所以尽管毛诗长时间占据了诗学的主导地位，尽管郑玄、孔颖达诸儒煞费苦心地为其补苴罅漏，它还是不断地被后人责难。现代学者亦多摒弃《毛诗序》的观点，而恢复其“祭祀成王”的本来面目。
鲁东门观刈蒲
岁除今向尽，春色即相逢。嫩叶抽赪蕊，新苔长翠茸。
却望风沙走塞垣。独忆忘机陪出处，自怜何力继飞翻。
累就优闲秩，连操造化权。贫司甚萧洒，荣路自喧阗。
况以丈人师，将济安川流。何劳问枯骨，再取阴阳筹。
红锦靴柔踏节时。微动翠蛾抛旧态，缓遮檀口唱新词。
"玉京初侍紫皇君，金缕鸳鸯满绛裙。
"新创仙亭覆石坛，雕梁峻宇入云端。
弄马猿猱健，奔车角牴呈。驾肩傍隘道，张幕内连楹。
饮酒·二十
"天静秋山好，窗开晓翠通。遥怜峰窈窕，不隔竹朦胧。
貂蝉公独步，鸳鹭我同群。插羽先飞酒，交锋便着文。
云收中岳近，钟出后宫微。回首禁门路，群鸦度落晖。"
忆见青天霞未卷，吟玩瑶华不知晚。自怜岂是风引舟，
独立分幽岛，同行得静人。此欢宜稍滞，此去与谁亲。"
"小槛俯澄鲜，龙宫浸浩然。孤光悬夜月，一片割秋天。
丹阳万户春光静，独自君家秋雨声。"
岸阔湖波溢，程遥楚岫微。高秋期再会，此去莫忘机。"
蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露
拙直难和洽，从人笑掩关。不能行户外，宁解走尘间。
使我浮生尘鞅脱，相从应得一盘桓。"
忍使朝朝喂勐虎。关东驿路多丘荒，行人最忌税人场。
时我亦潇洒，适无累与病。鱼鸟人则殊，同归于遂性。
水绕宫墙处处声，残红长绿露华清。
遍通秋水月明泉。石文照日分霞壁，竹影侵云拂暮烟。
"洛城今古足繁华，最恨乔家似石家。
清漏和砧叠，栖禽与叶连。高人来此宿，为似在山颠。"
周郑交质
蚁行经古藓，鹤毳落深松。自想归时路，尘埃复几重。"
"千枝万枝占春开，彤霞着地红成堆。
烦君四句遥相寄，应得诗中便看花。"
"贤哲论独诞，吾宗次定今。诗吟天地广，觉印果因深。
"忽识海棠花，令人只叹嗟。艳繁惟共笑，香近试堪夸。
清班无意恋，素业本来贫。明发青山道，谁逢去马尘。"
"浣花溪里花多处，为忆先生在蜀时。万古只应留旧宅，
圣朝清净谏臣闲。偶逢游客同倾酒，自有前驺耻见山。
江楼晚眺景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外
"梁王捐馆后，枚叟过门时。有泪人还泣，无情雪不知。
"追欢逐乐少闲时，补贴平生得事迟。何处花开曾后看，
晓钟惊睡觉，事事便相关。小市柴薪贵，贫家砧杵闲。
傍竹松声当管弦。虽未学穷生死诀，人间岂不是神仙。"
"日沉西涧阴，远驱愁突兀。烟苔湿凝地，露竹光滴月。
"秋月沿霄汉，亭亭委素辉。山明桂花发，池满夜珠归。
"降虏意何如，穷荒九月初。三秋异乡节，一纸故人书。
"漠漠斑斑石上苔，幽芳静绿绝纤埃。
庆州败
忽然相对两不语，疑是妆成来镜中。岂期人愿天不违，
爱酒此生里，趋朝未老前。终须携手去，沧海棹鱼船。"
冤声一恸悲风起，云暗青天日下山。"
"野步出茆斋，闲行坐石台。久悲乡路远，犹喜杏花开。
忽忆前时会，多惭下客叨。清宵陪宴话，美景从游遨。
犹听侍女唱梅花。入乡不杖归时健，出郭乘轺到处夸。
玉珠千日保青春。月中泣露应同浥，涧底侵云尚有尘。
瑶台雪里鹤张翅，禁苑风前梅折枝。不学邻家妇慵懒，
咏春笋
晨起萤穿竹，晡餐鸟下苔。同期阳月至，灵室祝葭灰。"
剑客休矜利，农师正念摧。瑞彰知有感，灵贶表无灾。
萧瑟两鬓吾能髡。逢迎侯伯转觉贵，膜拜佛像心加尊。
晚潮未至早潮落，井邑暂依沙上头。"
"竹间深路马惊嘶，独入蓬门半似迷。
久作龙门主，多为兔苑宾。水嬉歌尽日，雪宴烛通晨。
清露府莲结，碧云皋鹤飞。还家与□惠，雨露岂殊归。"
云开上界近，泉落下方迟。为爱青桐叶，因题满树诗。"
齐人有一妻一妾
"惊鸿一断行，天远会无因。无因忽相会，感叹若有神。
夜吟邻叟闻惆怅，七八年来无此声。"
永日若为度，独游何所亲。仙禽狎君子，芳树倚佳人。
我爱朱处士，三吴当中央。罢亚百顷稻，西风吹半黄。
"柳老春深日又斜，任他飞向别人家。
佳时莫起兴亡恨，游乐今逢四海清。"
"世间无远可为游，六合朝行夕已周。
秋风飒飒头上来。年光似水向东去，两鬓不禁白日催。
与元微之书
"池畔最平处，树阴新合时。移床解衣带，坐任清风吹。
紫绶黄金印，青幢白玉珂。老将荣补贴，愁用道销磨。
"要地无闲日，仍容冒谒频。借山年涉闰，寝郡月逾旬。
"乡书落姓名，太守拜亲荣。访我波涛郡，还家雾雨城。
畏药将银试，防蛟避水行。知君怜酒兴，莫杀醉猩猩。"
"晓立侍炉烟，夜归蓬荜眠。露华明菊上，萤影灭灯前。
"闲出城南禁火天，路傍骑马独摇鞭。青松古墓伤碑碣，
"相思迢递隔重城，鸟散阶前竹坞清。
秋日诗
楚塞数逢雁，浙江长有波。秋风别乡老，还听鹿鸣歌。"
"岂独爱民兼爱客，不唯能饮又能文。
"落日驰车道，秋郊思不胜。水云遥断绪，山日半衔棱。
"双飞鹧鸪春影斜，美人盘金衣上花。
"尧年听野老，击壤复何云。自谓欢由己，宁知德在君。
映松山色远，隔水磬声通。此处宜清夜，高吟永与同。"
"十二峰前月，三声猿夜愁。此中多怪石，日夕漱寒流。
子在名场中，屡战还屡北。我无数子明，端坐空叹息。