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稽山书院尊经阁记

清代 / 李常

帝诵嘉莲表,人吟宝剑诗。石渠流月断,画角截江吹。
杯停新令举,诗动彩笺忙。 ——贾餗
"家临泾水隔秦川,来往关河路八千。
散翠幽花落,摇青密叶离。哀猿惊助褭,花露滴争垂。
毛羽皆遭冻,离褷不能翙。翻浪洗虚空,倾涛败藏盖。 ——孟郊
莫辞憔悴与买取,为君一曲号青春。"
野鹤翔又飞,世人羁且跼. ——崔子向
忠信皇恩重,要荒圣德传。戎人方屈膝,塞月复婵娟。
"画船晚过淘金碛,不见黄金惟见石。
况是清朝重文物,无愁当路少知音。"
座主登庸归凤阙,门生批诏立鳌头。 玉堂旧阁多珍玩,可作西斋润笔不。
人能善政兽何暴,焉用劳人以槛为。"


稽山书院尊经阁记拼音解释:

di song jia lian biao .ren yin bao jian shi .shi qu liu yue duan .hua jiao jie jiang chui .
bei ting xin ling ju .shi dong cai jian mang . ..jia su
.jia lin jing shui ge qin chuan .lai wang guan he lu ba qian .
san cui you hua luo .yao qing mi ye li .ai yuan jing zhu niao .hua lu di zheng chui .
mao yu jie zao dong .li shi bu neng hui .fan lang xi xu kong .qing tao bai cang gai . ..meng jiao
mo ci qiao cui yu mai qu .wei jun yi qu hao qing chun ..
ye he xiang you fei .shi ren ji qie ju . ..cui zi xiang
zhong xin huang en zhong .yao huang sheng de chuan .rong ren fang qu xi .sai yue fu chan juan .
.hua chuan wan guo tao jin qi .bu jian huang jin wei jian shi .
kuang shi qing chao zhong wen wu .wu chou dang lu shao zhi yin ..
zuo zhu deng yong gui feng que .men sheng pi zhao li ao tou . yu tang jiu ge duo zhen wan .ke zuo xi zhai run bi bu .
ren neng shan zheng shou he bao .yan yong lao ren yi jian wei ..

译文及注释

译文
  远山一片青翠,湖面就如白娟般光洁,每走一步都都如同一幅山水画。去寻访林逋的梅花仙鹤,再去苏堤游玩。把西湖美景都游个遍(bian)。明月高高升起天色已晚,回路还远也都不去管它。向前行水和船儿啊(a)不要转头,对着如此美景,酒可不要斟浅了。
青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋,百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。
桂树丛生啊在那深山幽谷,枝条弯弯啊纠结缠绕在一起。
不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦,更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤。
她和我谈论好久,关于(yu)剑舞的来由,我忆昔抚今,更增添无限惋惜哀伤。
兰草和芷草失掉了芬芳,荃草和惠草也变成茅莠。
突然想起老范,他正隐居在城北的田园养身修性,烦他去。
帝京当年是多么地繁华热闹,回想起来,使人无限地伤感;李师师也老了,漂泊流落在湖湘的民间。
为何错砍女歧首级,使她亲身遭遇祸殃?
只有你这孤雁,不知独自飞向何方。
骑(qi)驴行走了十三年,寄食长安度过不少的新春。
秦军增兵围困赵都邯郸,魏王畏秦不敢出兵相救。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉(feng)野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
薄雾茫茫,画楼高耸入云。昔年的紫薇郎曾将此楼登临。面对眼前的景物,他大发感慨,写下动人的诗篇。日暮时分,景象令人相思惆怅,记得那时我和她一起私语,多少幸福?不想她一去便没有消息,望断天涯也难有消息。只有岸边的柳树成林,使我的离愁仿佛飞絮,飞舞一片。节气催绕着年光流转,往日楼下的河水,如今不知流向哪里才停?并非日暮斜阳时才令人伤魂,看见宽阔的原野无边无际,同样让人极为伤心。晚来天气初晴,水波声中似乎还带着雨声。江上静悄无声息,只有一条小舟,在野外的渡口处静静地停放着。江边远处有几座墨色的山峰。天边烟雾茫茫,几棵高矮不齐的树木立着。
梅花只注重外形,它那重重叠叠的花瓣儿,就像一个只会矫妆打扮的女子使人感到很俗气。丁香花簇簇拥结在一起显的太小气,一点也不舒展。桂花的浓香把我从怀念故人和过去的梦中熏醒,不让我怀念过去这是不是太无情了?
我自己并不是生性喜好风尘生活,之所以沦落风尘,是为前生的因缘(即所谓宿命)所致花落花开自有一定的时候,可这一切都只能依靠司其之神东君来作主。

注释
18. 临:居高面下,由上看下。。
柳叶:柳树的叶子。多用以形容女子细长之眉。
(7)蕃:繁多。
⑴时乖命蹇:时运不顺,命运不好。乖,相背;不合。蹇,不顺利。
⑺妄迹:迷信妄诞的事迹。
20.溷(hùn混)浊:肮脏、污浊。
乍窥门户:宋人称妓院为门户人家,此有倚门卖笑之意。
川禽:水中动物,如鳖蜃之类。尝:尝新,古代秋祭名。寝庙:古代宗庙。古代宗庙分庙和寝两部分。供祀祖宗的前殿称庙,藏祖宗衣冠的后殿称寝,合称寝庙。诸:“之于”的合音,其中“之”是前面动词“行”的宾语,代上文提到的“取名鱼,登川禽”。国:1978年上海古籍出版社排印本《国语》作“国”,不作“国人”,据改。宣:发泄,散发。气:指阳气。

赏析

  最后一绝,诗人放眼望去,看到了过去的紫禁城。它塌了,只能隐约见出的墙基,上面也长满了青草,和一眼望去的芊绵绿色连成了一片。当年这里融融的春光,只落得如今空暖荒陂。过去了,六朝金粉,几许繁华,不仅消失得无影无踪,而且这禁城的废墟上,野棠梨树都长得这么高大了。这繁花似雪的野棠梨开得多美丽,这亭亭玉树,是不禁使人要想起曾在这儿歌舞过的《玉树后庭花》来的。他就是这样把过去与现实、把荒淫与败亡联系了起来,并过渡得天衣无缝,这简直就是绝好的蒙太奇。
  第三联转写这个“人”大年夜独宿在旅馆中的思想感情。“寥落悲前事”是说过去的一切事情,也就是种种生话遭遇,都是非常寂寞,非常失意,只会引起悲感。“支离笑此身”是说现在这个漂泊天涯的躯体,又如此之支离可笑。上句回想过去,没有得意事可供现在愉快地回忆;下句是自怜,现在已没有壮健的躯体能忍受流浪的生活。
  张《会笺》系此诗为大中三年(849)春长安之作。此诗乃苦闷之词,写自己仕途穷困,漂泊无定所,怀才不遇知音,心意无人理解。全诗咏物抒情,借《流莺》李商隐 古诗自喻,寄托身世之感。清陆昆曾《李义山诗解》云:"此作者自伤漂荡,无所归依,特托《流莺》李商隐 古诗以发叹耳。渡陌临流,喻己之东川、岭表,身不由己也。"此诗风格轻倩流美,情思深婉。张《会笺》曰:"含思宛转,独绝今古。"
  这首五言律诗在艺术表现手法上,或托物寓意,或用典言情,或直接抒怀,句句含情,百转千回,创造了深切感人、沉郁深婉的艺术意境,成为杜甫晚年诗作中的名篇。
  第二部分是全文的重点,通过卖柑人之口,揭露那些达官绅士欺世盗名的真相。文章的构思非常巧妙,“卖者笑曰”一个(yi ge)“笑”字用得很好,首先表现在后面的大段议论只是由一个小商贩在谈笑诙谐中说出,这就亲切又可信;其次表现了一个普通人对那些不可一世的人的鄙视。小商贩的回答也是(ye shi)巧妙之极,用一句反问“而独不足子所乎?”它揭示面对“欺”道横行的社会,人们已经麻木。紧接着再用一个反问“而独我也乎?”这个反问比前一个反问更有份量,它既突出了言者对“欺”道横行社会的强烈憎恨,又使愤懑之词如流涌出。为证实自己的论点,卖柑者以排比句式,历数了行“大欺”的人。先用两个长排比句描写武将“洸洸乎干城之具”、文官“昂昂乎庙堂之器”,以之与柑子“烨然”外表相对照;接着又连用五个短排比句揭露其实质,原来是文不能治国、武不能治军之众。为了更琳漓尽致地宣泄自己愤世嫉邪之情感,文章又用两个反问句进行反复揭露。反复揭露使卖柑者“今子是之不察,而以察吾柑”一句指责得有理,批评得有力。
  触龙的谏说自始至终未有一语提及“令长安君为质”,而太后情不自禁地说出“态君之所使之”,同样没有直接说穿派长安君入质于齐的话,与触龙的精彩说辞彼此配合,相映成趣。双方心照不宣,达成默契,丝毫不显馗尬。文末用“于是为长安君约车百乘,质于齐,齐兵乃出”作结,使首尾圆合,结构谨严,同时也增强了故事的喜剧色彩,彰显了触龙谏说的卓著成效。
  尾联“诗罢闻吴咏,扁舟意不忘”写宴席上勾念起作者以前泛舟吴越的记忆,即事作诗。开元十九年(731年),二十岁的杜甫开始了历时四年的吴越之游,他登金陵、下姑苏、渡浙江、游鉴湖、泛剡溪,历览了诸多名胜古迹,领略了江南水乡的无限秀美,反映在杜甫的诗篇如《壮游》,就用大量(da liang)的笔墨来追忆吴越之游,且充满眷恋、略带遗憾,而想往之情不能自已,如“东下姑苏台,已具浮海航。到今有遗恨,不得穷扶桑”、“剡溪蕴秀异,欲罢不能忘”,再如《夜三首》之一写道:“向夜月休弦,灯花半委眠……暂忆江东鲙,兼怀雪下船”(《题郑监湖亭》),可知吴越之游给杜甫留下了十分美好而深刻的印象,或者简直可以说吴越已经成为他心中的一方乐土。此时此景此地,在相距千里的齐赵之地听到吴音吟哦,杜甫心中很自然地会油(hui you)然升起一种异样的亲切感,而联想回忆起自己泛舟吴越的情景。《史记》有范蠡乘扁舟游五湖的故事,杜甫若心存此典故,大约也透露他委心自然、形神萧散的人生追求。《《夜宴左氏庄》杜甫 古诗》是杜甫早期的作品,尚未为忧愁和烦恼所累,尾联所反映的,也许正是杜甫自然流露出的向往自由的超脱心境。
  诗人作这首诗时,距董卓祸乱发生已有二十年之久,而社会景象仍如此荒残,可见当时祸乱给人民所造成危害的程度。诗中从城市的破坏、田园的荒废、人民的死亡,详尽地描绘出战乱之后洛阳和中原广大地区残破萧条的景象,反映了"千里无人烟"凄凉、悲楚的社会现实,是那个时代社会动乱所造成的严重后果的形象反映。它可以和历史相印证,也可以和曹操的《篱里行》、王粲《七哀诗》其一、蔡琰《悲愤诗》相印证。
  第一部分(从“长安大道连狭斜”到“娼妇盘龙金屈膝”)铺陈长安豪门贵族争竞豪奢、追逐享乐的生活。首句就极有气势地展开大长安的平面图,四通八达的大道与密如蛛网的小巷交织着。次句即入街景,那是无数的香车宝马,川流不息。这样简劲地总提纲领,以后则洒开笔墨,恣肆汪洋地加以描写:玉辇纵横、金鞭络绎、龙衔宝盖、凤吐流苏……如文漪落霞,舒卷绚烂。这些执“金鞭”、乘“玉辇”,车饰华贵,出入于公主第宅、王侯之家的,都不是等闲人物。“纵横”可见其人数之多,“络绎”不绝,那追欢逐乐的生活节奏是旋风般疾速的。这种景象从“朝日”初升到“晚霞”将合,没有一刻停止过。在长安,不但人是忙碌的,连景物也繁富而热闹:写“游丝”是“百尺”,写“娇鸟”则成群,“争”字“共”字,俱显闹市之闹意。写景俱有陪衬之功用。以下写长安的建筑,而由“花”带出蜂蝶,乘蜂蝶游踪带出常人无由见到的宫禁景物,笔致灵活。作者并不对宫室结构全面铺写,只展现出几个特写镜头:宫门,五颜六色的楼台,雕刻精工的合欢花图案的窗棂,饰有金凤的双阙的宝顶……使人通过这些接连闪过的金碧辉煌的局部,概见壮丽的宫殿的全景。写到豪门第宅,笔调更为简括:“梁家画阁中天起。”其势巍峨可比汉宫铜柱。这文彩飞动的笔墨,纷至沓来的景象,令人目不暇接。于是,在通衢大道与小街曲巷的平面上,矗立起画栋飞檐的华美建筑,成为立体的大“舞台”,这是上层社会的极乐世界。这部分花不少笔墨写出的市景,也构成全诗的背景,下一部分的各色人物仍是在这背景上活动的。
  中间两句是转折句,起承上启下的作用。诗人原本以为这种同赴侯门、走马章台、献赋金宫、醉卧酒筵的得意生活会永远持续下去,谁知好景不长,平地风雷,安史之乱爆发了。“函谷忽惊胡马来”,即指安史叛军攻陷潼关,占领东西两京。一个“忽”字表现出这次战乱的出乎意料,忽然之间,平静的生活就这样被打乱了,诗人再也无法过以前那种无忧无虑的生活了。
  "步登北邙阪,遥望洛阳山"二旬,写信步登上北亡嚣山,洛阳周围的群山便会历历在目。北邙即亡墨山,在洛阳城北,是曹植送应场的必经之路。"登"和"望"提挈全诗。只有登上北亡山,才能遥望洛阳四周的群山。这二旬,既交待了诗人综观洛阳的立足点,又为下面描写洛阳的荒凉景象,选取了适宜的角度。这样写,合乎事理,使人感到诗中所呈现的景物自然、真切。
  这首诗把柳絮飞花的景色写得十分生动。柳絮在东风相助之下,狂飘乱舞,铺天盖地,似乎整个世界都是它的了。抓住了事物的特色。使之性格化了,使人看到一个得志便猖狂的形象。
  “风吹柳花满店香,吴姬压酒劝客尝。”

创作背景

  唐圭璋认为此词是作者因久久客居他乡的愁苦触景生情而作。

  

李常( 清代 )

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简 介

李常 (1027—1090)宋南康军建昌人,字公择。仁宗皇祐进士。神宗即位,除秘阁校理,右正言、同管勾国子监。力诋熙宁新法,免校理,通判滑州。后历知鄂湖齐等州、淮南西路提点刑狱、太常少卿。哲宗时进户部尚书。以反对车盖亭诗案穷治蔡确事,出知邓州,徙成都,至陕暴卒。少读书于庐山白石庵僧舍,仕则藏书山中,凡九千余卷,号“李氏山房”。有文集及《元祐会计录》等。

诸稽郢行成于吴 / 战依柔

出谷情何寄,迁乔义取斯。今朝乡陌伴,几处坐高枝。"
蹋翻聚林岭,斗起成埃圿. ——孟郊
老夫多病无风味,只向尊前咏旧诗。"
深夜酒空筵欲散,向隅惆怅鬓堪斑。"
敲破冰天飞白雪。清塞清江却有灵,遗魂泣对荒郊月。
宴残红烛长庚烂,还促朝珂谒未央。"
喷石似烟轻漠漠,溅崖如雨冷潇潇。水中蚕绪缠苍壁,
赐道锦袄、貂袄、羊狐貂衾各一。每入谒,悉服四袄衣,


一叶落·一叶落 / 广盈

海心飞上白龙绡。民田凿断云根引,僧圃穿通竹影浇。
"碧江头与白云门,别后秋霜点鬓根。长记学禅青石寺,
小楼花簇钿山低,金雉双来蹋马齐。
同称昆岫宝,共握桂林枝。郑鼠今奚别,齐竽或滥吹。
"为主坚能不顾身,赴汤蹈火见忠臣。
丹桂枝垂月里馨。霜雪不飞无翠竹,鲸鲵犹在有青萍。
庄舄空伤越国情。天际寂寥无雁下,云端依约有僧行。
富贵荣华实可怜,路傍观者谓神仙。只应早得淮南术,


菩萨蛮·春来春去催人老 / 申屠宏康

梦惊枕上炉烬销,不见蕊珠宫里客。
古今成败无多事,月殿花台幸一吟。"
峨冠装瑞璧,利爪削黄金。徒有稻粱感,何由报德音。"
"徒览儒书不学兵,彦和虚得不廉名。
或援他代易,或变文回避。滥觞久滋蔓,伤心日益炽。
"四十五秋宵,月分千里毫。冷沉中岳短,光溢太行高。
南邻荡子妇无赖,锦机春夜成文章。"
"嘉陵江畔接荣川,两畔旌旗下濑船。郡印已分炎瘴地,


题春江渔父图 / 司马智超

或颂燕然,或赞麟阁。 ——汤衡
"策杖迎诗客,归房理病身。闲收无效药,遍寄有情人。 ——广宣
"清洛含温熘,玄龟荐宝书。波开绿字出,瑞应紫宸居。
"抛舍东山岁月遥,几施经略挫雄豪。
"不嗟白发曾游此,不叹征帆无了期。
软障薰笼空悄悄。殷郎去冬入翰林,九霄官署转深沉。
"寥寥深巷客中居,况值穷秋百事疏。孤枕忆山千里外,
海心飞上白龙绡。民田凿断云根引,僧圃穿通竹影浇。


横江词六首 / 天千波

边无音信暗消魂,茜袖香裙积泪痕。
"碧幢仁施合洪钧,桂树林前倍得春。
此去高吟须早返,广寒丹桂莫迁延。"
静听林下潺潺足湍濑,厌问城中喧喧多鼓鼙。 ——周颂"
自是子猷偏爱尔,虚心高节雪霜中。"
倘使泪流西去得,便应添作锦江波。"
任道时新物,须依古法煎。轻瓯浮绿乳,孤灶散馀烟。
抛掷广陵都不藉。刘伯伦,虚生浪死过青春。


蝶恋花·移得绿杨栽后院 / 仲小竹

君看逐客思乡处,犹在图山更向东。"
"落叶溅吟身,会棋云外人。海枯搜不尽,天定着长新。
从今莫厌簪裾累,不是乘轺不得来。"
大夜应归贺监边。山木易高迷故垄,国风长在见遗篇。
欠却几株松未枯。题像阁人渔浦叟,集生台鸟谢城乌。
雅韵风来起,轻烟霁后新。叶深栖语鹤,枝亚拂朝臣。
庐山瀑布三千仞,画破青霄始落斜。"
万里轮台音信稀,传闻移帐护金微。


感春 / 雷上章

"旧族知名士,朱衣宰楚城。所嗟吾道薄,岂是主恩轻。
"花开叶落堪悲,似水年光暗移。身世都如梦役,
如何不似麻衣客,坐对秋风待一枝。"
"下泽逢蛇盖是常,还如山上见豺狼。
远思风醒酒,馀寒雨湿衣。春光已堪探,芝盖共谁飞。"
"岚似屏风草似茵,草边时脍锦花鳞。山中宰相陶弘景,
"童稚逢蛇叹不祥,虑悲来者为埋藏。
山阁蓬莱客,储宫羽翼师。每优陪丽句,何暇觌英姿。 ——王起


华山畿·啼相忆 / 巢己

粟穗干灯焰,苔根浊水泉。西峰埋藓石,秋月即师禅。"
兰烛时将凤髓添,寒星遥映夜光帘。
"明公家凿凤凰池,弱冠封侯四海推。富贵有期天授早,
金井澄泉玉液香,琉璃深殿自清凉。
欲吊昭君倍惆怅,汉家甥舅竟相违。"
"险倚石屏风,秋涛梦越中。前朝吟会散,故国讲流终。
舍下环流水,窗中列远岑。苔斑钱剥落,石怪玉嵚岑。 ——白居易
谁能为向天人说,从此移根近太清。"


凤求凰 / 郁戊子

野鹤思蓬阙,山麋忆庙堂。泥沙空淬砺,星斗屡低昂。
"显达何曾肯系心,筑居郊外好园林。
高行若矜豪,侧睨如伺殆。 ——韩愈
摇摇离绪不能持,满郡花开酒熟时。羞听黄莺求善友,
啸入新篁一里行,万竿如瓮锁龙泓。
无言暗室何人见,咫尺斯须已四知。"
"曾是归家客,今年且未旋。游鳞方有待,织网岂能捐。
"春饮一杯酒,便吟春日诗。木梢寒未觉,地脉暖先知。


醉垂鞭·双蝶绣罗裙 / 巫梦竹

"天涯兵火后,风景畏临门。骨肉到时节,团圆因梦魂。
争得千钟季孙粟,沧洲归与故人分。"
"朱冠金距彩毛身,昧爽高声已报晨。作瑞莫惭先贡楚,
满地梨花白,风吹碎月明。大家寒食夜,独贮望乡情。
田竖鞭髑髅,村童扫精灵。精灵无奈何,像设安所荣。
独步何人识袁尹,白杨郊外醉方归。"
心是玉莲徒,耳为金磬敌。吾宗昔高尚,志在羲皇易。 ——陆龟蒙
迹灭尘生古人画, ——皎然