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点绛唇·试灯夜初晴

先秦 / 柳开

恨无一尺捶,为国苔羌夷。诣阙三上书,臣非黄冠师。
"借问池台主,多居要路津。千金买绝境,永日属闲人。
曾无侍史与焚香。三花秀色通春幌,十字清波绕宅墙。
敛黛凝愁色,施钿耀翠晶。容华本南国,妆束学西京。
伤哉昌黎韩,焉得不迍邅。上帝本厚生,大君方建元。
"朝蝇不须驱,暮蚊不可拍。蝇蚊满八区,可尽与相格。
退浑儿,退浑儿,冰消青海草如丝。
如何一阳朝,独荷众瑞繁。
主人中罢舞,许我重叠论。蜉蝣生湿处,鸱鸮集黄昏。
"平地有清泉,伊南古寺边。涨池闲绕屋,出野遍浇田。
离离挂空悲,戚戚抱虚警。露泫秋树高,虫吊寒夜永。
枫杞榰酒瓮,鹤虱落琴床。强效忘机者,斯人尚未忘。"
天意固有属,谁能诘其端。愿辱太守荐,得充谏诤官。


点绛唇·试灯夜初晴拼音解释:

hen wu yi chi chui .wei guo tai qiang yi .yi que san shang shu .chen fei huang guan shi .
.jie wen chi tai zhu .duo ju yao lu jin .qian jin mai jue jing .yong ri shu xian ren .
zeng wu shi shi yu fen xiang .san hua xiu se tong chun huang .shi zi qing bo rao zhai qiang .
lian dai ning chou se .shi dian yao cui jing .rong hua ben nan guo .zhuang shu xue xi jing .
shang zai chang li han .yan de bu zhun zhan .shang di ben hou sheng .da jun fang jian yuan .
.chao ying bu xu qu .mu wen bu ke pai .ying wen man ba qu .ke jin yu xiang ge .
tui hun er .tui hun er .bing xiao qing hai cao ru si .
ru he yi yang chao .du he zhong rui fan .
zhu ren zhong ba wu .xu wo zhong die lun .fu you sheng shi chu .chi xiao ji huang hun .
.ping di you qing quan .yi nan gu si bian .zhang chi xian rao wu .chu ye bian jiao tian .
li li gua kong bei .qi qi bao xu jing .lu xuan qiu shu gao .chong diao han ye yong .
feng qi zhi jiu weng .he shi luo qin chuang .qiang xiao wang ji zhe .si ren shang wei wang ..
tian yi gu you shu .shui neng jie qi duan .yuan ru tai shou jian .de chong jian zheng guan .

译文及注释

译文
作者现在是四处漂泊随行处且行乐,一年(nian)一年的过去了也(ye)不见。
美好的青春不为少年时停留,离别的苦恨,何时才到头?飘飞的柳絮,落花满地的时候我登上楼台。即使江水都化作泪水,也流不尽(jin),依然有愁苦在心头。
相伴到田里送饭食,男人劳作在南山冈。
即使有流芳千秋的美名,难以补偿遭受的冷落悲戚。
可悲的是这荒坟深穴中的枯骨,曾经写过惊天动地的诗文。
  大自然永恒地运转,悠悠长存,而人生却何其短暂!一百年还没过去,但倏地一下就停止了,好像风吹灭蜡烛那样毫无预兆,十分迅速。嘉宾是难以再次遇到的,人的生命也不可以再次赎回。人们活着可以同样到四方游乐,但死后就没有这样的机会了。所以趁着现在的大好年华,尽情地游览天地吧!不要等到人间的欢乐还没有享受完尽,忽然就死去了。就放开自己的情怀,恣意地游乐人生吧。
花树笼罩从秦(qin)入川的栈道,春江碧水绕流蜀地的都城。
鸥鸟离去,昔日之物已是物是人非。只能远远地怜惜那美丽动人的花朵和依依别梦。九嶷山云雾杳杳,娥皇、女英断魂哭泣,相思血泪浸透在绿竹枝(zhi)上。
席上歌声激昂慷慨,忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。
柏树高耸云雾飘来气接巫峡,月出寒光高照寒气直通岷山。
伤心流连,我想找个有力的朋友避乱托身,却只是梦想;抬起头,眼见那天边夕阳西坠,孤云飘浮,禁不住忧愁悱恻。
东海横垣秦望山下,当初秦始皇就在那里眺望东海,西陵山围绕越宫高台。
虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事,但若想实现统一理想,只有死后才能盖棺定论。
回来吧,那里不能够长久留滞。
羊肠坂路真崎岖,一路颠簸车轮断。
泉水在山里是清澈的,出了山就浑浊了。
在床前与孩子玩耍,看妻子在织布机前织布。
三国时期的吴国人事俱往矣,现在只有唐朝的草木青青。
盛开的花丛深处,耸立着高楼,东风从半卷的画帘吹入,令人觉得分外柔软。春天已经回来,苍翠镀上阡陌,平莎长得娇嫩,垂杨轻轻地飘荡着金线。春日迟迟地催开百花,云烟淡淡地搁住新雨,刚刚感到微寒,忽又稍微和暖。可恨这繁华似锦的世界,游人还未欣赏,却全都交给了黄莺和飞燕。
  我家正当兴盛的时候,做大官乘坐(zuo)朱轮车的有十人,我也备位在九卿之列,爵封通侯,总管宫内的侍从官,参与国家大政。我竟不能在这样的时候有所建树,来宣扬皇帝的德政,又不能与同僚齐心协力,辅佐朝廷,补救缺失,已经受到窃踞高位白食俸禄的指责很久了。我贪恋禄位和权势,不能自动退职,终于遭到意外的变故,平白地被人告发,本人被囚禁在宫殿北面的楼观内,妻子儿女全关押在监狱里。在这个时候,自己觉得合族抄斩也不足以抵偿罪责,哪里想得到竟能保住脑袋,再去奉祀祖先的坟墓呢?我俯伏在地想着圣主的恩德真是无法计量。君子的身心沉浸在道义之中,快乐得忘记忧愁;小人保全了性命,快活得忘掉了自身的罪过。因此亲自率领妻子儿女,竭尽全力耕田种粮,植桑养蚕,灌溉果园,经营产业,用来向官府交纳赋税,想不到又因为这样做而被人指责和非议。
不过在临去之时,我还是流下了慷慨激扬的泪水,打湿了我的帽上红缨。

注释
⑸虬须:卷曲的胡子。虬。蜷曲。大颡(sǎng):宽大的脑门。颡:前额。
红、翠:借代修辞,代指红花与绿叶。
“叹十常”两句:叹明月十有八九津人心意,欲圆还缺。此即苏轼“何事常向别时圆”(《水调歌头》)之意。磨:修磨,指把月修圆磨亮。
33.袂(mèi):衣袖。
④朱栏,红色栏杆。

赏析

  诗的“美”,最主要是赞颂秦公的容颜、服饰和仪态。两章诗都对“君子”的来到表示出敬仰和赞叹的态度。那君子的脸红润丰泽,大有福相。那诸侯的礼服,内里狐白裘,外罩织锦衣,还有青白相间斧形上装和五次斑斓的下裳,无不显得精美华贵,熠熠生辉。诗中对秦公的衣着有着一种新鲜感,不像是司空见惯习以为常的感觉,秦公也像是在炫耀华服似的,在在证明这确是秦襄公被始封为诸侯而穿上显服的情景。《史记·秦本纪》:“(周)平王封襄公为诸侯,赐之歧以西之地。其子文公,遂收周遗民有之。”诗大约就作于那时期。除了服装外,诗还写到了饰物的佩声锵锵,那身上琳琅的美玉挂件叮当作响,音韵悦耳。这就见出诗所描摹的形象是动态的,行进中的,仿佛让人感觉到秦公步履雍容来到《终南》佚名 古诗山祭祀行礼。诗通过视觉、听觉形象的勾勒,至少在外观上透出富贵气派和令人敬仰感。
  “怪石森然,周于四隅。或列或跪,或立或仆,窍穴逶邃,堆阜突怒。乃作栋宇,以为观游。凡其物类,无不合形辅势,效伎于堂庑之下。外之连山高原,林麓之崖,间厕隐显,迩延野绿,远混天碧,咸会于谯门之外。”全段的叙写,恰当地运用拟人、比喻的写景手法,先由内及外,再由近及远,把一处风光佳景的新意表达得恰成气象。文字短促而有力,概括了柳宗元的语言风格。
  前人评这首诗,有的说:“从肺腑流出”,“万转千回,纯是泪点,都无墨痕”。有的说:“一片血泪,更不辨是诗是情。”这都可以说抓住了最本质的东西。至于说它“屈曲赴题,清空一气,与《闻官军收河南河北》同时一格”,则是就艺术特点而言的;说它“直可使暑日霜飞,午时鬼泣”,则是就艺术感染力而言的。
  这首诗的主题,影响较大者有二说。《毛诗序》云:“《《车舝》佚名 古诗》,大夫刺幽王也。褒姒嫉妒,无道并进,谗巧败国,德泽不加于民。周人思得贤女以配君子,故作是诗也。”邹肇敏驳之云:“思得娈女以间其宠,则是张仪倾郑袖,陈平绐阏氏之计耳。以嬖易嬖,其何能淑?且赋《白华》者安在?岂真以不贤见黜?诗不讽王复故后,而讽以别选新昏,无论艳妻骄扇,宠不再移,其为倍义而伤教,亦已甚矣。”(姚际恒《诗经通义》引)邹氏的批评可谓激切有力。但自《楚茨》到此篇共十篇,《诗序》皆以为刺幽王,恐怕也是有所本的。《诗序》之意,不过以为此篇亦《关雎》歌后妃之德之类,为借古讽今之作。邹氏抓住“周人思得贤女以配君子”一句大作文章,也非通达之论。朱熹《诗集传》则说:“此宴乐新昏之诗。”方玉润《诗经原始》以道学家之眼光,驳朱熹之说曰:“夫乐新昏,则德音燕誉无非贤淑,而高山景行,亦属闺门。试思女子无仪是式,而何德音之可誉?闺门以贞静是修(xiu),更何仰止之堪思?”方氏以当时的价值观规范数千年前人们的思想感情,故扞格难入。诚哉,知人论世之难也。然则朱熹之说,确为不刊之论,所以今人多从之。
  先是“人生若尘露”二句,以“人生——天道”的强烈对比,写人生与国运的短促。在“悠悠”天道和永恒的宇宙中,曹魏政权都去若俯仰,何况区区一介寒士,不过如尘似露,倾刻消亡罢了。
  第五章接写燔柴祭天之礼,人们将柞树棫树枝条砍下堆在祭台上作柴火,将玉帛、牺牲放在柴堆上焚烧,缕缕烟气升腾天空,象征与天上神灵的沟通,将世人对神灵虔诚的崇敬之意、祈求之愿上达。对于这样的君民,昊天上帝与祖宗先王在天之灵自然(zi ran)会有“所劳矣”,自然会赐以“景福”。
  “日暖泥融雪半消,行人芳草马声骄。”诗一出手,就用明快的色调,简洁的笔触,勾画出一幅“春郊送别图”:一个初春的早晨,和煦的太阳照耀着大地,积雪大半已消融,解冻的路面布满泥泞,经冬的野草茁出了新芽,原野上一片青葱。待发的骏马兴奋地踢着蹄,打着响鼻,又不时仰头长嘶,似乎在催促主人上路。这两句诗不只是写景而已,它还交代了送行的时间、环境,渲染了离别时的氛围。
  诗写得十分精炼。四句写出四个各自独立的画面,如同电影镜头的连接那样,合起来使人感到高而深的山中是(zhong shi)那么清幽,甚至冷寂。烟、日、鸟、云都在动,但给人的印象却是无限的静。由这一片寂静,又使人感到诗人心中是那么清静。他没有一点儿杂念,只是静静地观赏着这一切。如果细细吟味,还可感到三、四句隐隐流露出诗人的几分新奇感。高飞的鸟与屋檐齐高,白云由窗间流出,这种景象在平地上见不到,因而使诗人感到有趣。
  大概是受到曹操“煮酒论英雄”的启(de qi)发,元人常喜对历史上的千古英雄人物作一番指点评论。“问人间谁是英雄?”作品起笔劈头一问,大有俯仰今昔、睥睨千古之气概。以问句领首,往往能吸引读者的注意,并为全文的铺开拓出地步。
  邓剡前面跳海未死,这次又病而求医,为的是“留醉眼”,等文天祥东山再起,再起复宋大业。“睨柱吞嬴,回旗走懿,千古冲冠发”,“睨柱吞嬴”,赵国丞相蔺相如身立秦庭,持璧睨柱,气吞秦王的那种气魄:“回旗走懿”指的是蜀国丞相诸葛亮死了以后还能把司马懿吓退的那种威严。用典故写出对文天祥的期望之情。这自然是赞许,也是期望。“伴人无寐,秦淮应是孤月。”最后再转到惜别上来,孤月意喻好友的分离、各人将形单影只了。作者虽然因病不能随之北上,但将在一个又一个的不眠之夜中为友人祈盼。这句话虽然普遍,但朋友之情,家国之悲深蕴其中。
  一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体——“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得像荷叶一样,不过是个普通的比喻;而这里写的是采莲少女,置身莲池,说荷叶与罗裙一色,那便是“本地风光”,是“赋”而不是“比”了,显得生动喜人,兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花,这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻,而是描绘出一幅美丽的图景:采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间,看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体,读者仿佛看到,在那一片绿荷红莲丛中,采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中,几乎分不清孰为荷叶,孰为罗裙;而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映,人花难辨。让人感到,这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分,或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感。
  此诗两章复沓,前半六句只有八个字不同;后半六句则完全重复。两章首二句以所见园中桃树、枣树起兴,诗人有感于它们所结的果实尚可供人食用,味美又可饱腹,而自己却无所可用,不能把自己的“才”贡献出来,做一个有用之人。因而引起了诗人心中的郁愤不平,所以三、四句接着说“心之忧矣,我歌且谣”,他无法解脱心中忧闷,只得放声高歌,聊以自慰。《毛诗序》说:“永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”这位正是因为歌之不足以泻忧,决定“聊以行国”,离开他生活的这个城市,到别处走一走,看一看。这只是为了排忧,还是想另谋出路,无法测知。但从诗的五六句看,他“行国”是要换一换这个不愉快的生活环境,则是可以肯定的。诗云:“不我知者,谓我士也骄(罔极)。”诗人的心态似乎是“众人皆醉我独醒”。因为他的思想,他的忧虑,特别是他的行为,国人无法理解,因此不免误解,把他有时高歌,有时行游的放浪行动,视为“骄”,视为“罔极”,即反常。诗人感到非常委屈,他为无法表白自己的心迹而无可奈何,所以七、八两句问道:“彼人是哉?子曰何其?”意思是:他们说得对吗?你说我该怎么办呢?这两句实际是自问自答,展现了他的内心无人理解的痛苦和矛盾。最后四句:“心之忧矣,其谁知之!其谁知之,盖亦勿思!”诗人本以有识之士自居,自信所思虑与所作为是正确的,因而悲伤的只是世无知己而已,故一再申说“其谁知之”,表现了他深深的孤独感。他的期望值并不高,只是要求时人“理解”罢了,然而这一丁点的希望,在当时来说也是不可能的,因此他只得以不去想来自慰自解。全诗给人以“欲说还休”的感觉,风格沉郁顿挫。
  这一联虽系想象之词,但因诗人对屈原万分景仰,觉得他自沉殉国,虽死犹存;李白是亟思平定安史叛乱,一清中原,结果获罪远谪,虽遇赦而还,满腔的怨愤,自然会对前贤因秋风而寄意。这样,“应共冤魂语”一句,就很生动真实地表现了李白的内心活动。最后一句“投诗赠汨罗”,用一“赠”字,是想象屈原永存,他和李白千载同冤,斗酒诗百篇的李白,一定作诗相赠以寄情。这一“赠”字之妙,正如黄生所说:“不曰吊而曰赠,说得冤魂活现。”(《读杜诗说》)
  首句点出残雪产生的背景。
  唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间悲欢离合的故事,不知引发了多少文人墨客的诗情文思。白居易著名的《长恨歌》,在揭示唐玄宗宠幸杨贵妃而造成政治悲剧的同时,也表达了对二人爱情悲剧的同情。袁枚此诗却能不落(bu luo)俗套,另翻新意,将李、杨爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视,强调广大民众的苦难远非帝妃可比。《长恨歌》和《石壕吏》是为人所熟知的著名诗篇,其创作背景均为安史之乱。它们一以帝王生活为题材,一以百姓遭遇为主旨,恰好构成鲜明的对照。
  “更入几重离别恨,江南(jiang nan)歧路洛阳城。”诗人的族侄、著名文学家柳宗元因参与王叔文集团的政治改革,失败后,被贬窜南陲海涯。这末二句也是有感而发。

创作背景

  王驾进士及第之后,官至礼部员外郎,后弃官归隐。此诗作于其归隐之后。

  

柳开( 先秦 )

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简 介

柳开 柳开(947~1000)北宋散文家。原名肩愈,字绍先(一作绍元),号东郊野夫;后改名开,字仲涂,号补亡先生,大名(今属河北)人。开宝六年进士,历任州、军长官,殿中侍御史,提倡韩愈、柳宗元的散文,以复兴古道、述作经典自命。反对宋初的华靡文风,为宋代古文运动倡导者。作品文字质朴,然有枯涩之病,有《河东先生集》。诗作现存八首。

江行无题一百首·其九十八 / 茹青旋

渚烟蕙兰动,溪雨虹蜺生。冯君虚上舍,待余乘兴行。"
荒狂岁云久,名利心潜逼。时辈多得途,亲朋屡相敕。
"采玉峰连佛寺幽,高高斜对驿门楼。
遍礼华严经里字,不曾行到寺门前。"
又言致猪鹿,此语乃善幻。三年国子师,肠肚习藜苋。
行逢二月半,始足游春骑。是时春已老,我游亦云既。
等闲取羞死,岂如甘布衾。"
"喜见阳和至,遥知橐籥功。迟迟散南阳,袅袅逐东风。


郑子家告赵宣子 / 刀逸美

扶几导之言,曲节初摐摐。半途喜开凿,派别失大江。
今日有书至,又言归何时。霜天熟柿栗,收拾不可迟。
适会除御史,诚当得言秋。拜疏移閤门,为忠宁自谋。
"东风渐暖满城春,独占幽居养病身。
听讲依大树,观书临曲沼。知非出柙虎,甘作藏雾豹。
僮仆舟人空寂寂,隔帘微月入中仓。"
章句作雅正,江山益鲜明。萍苹一浪草,菰蒲片池荣。
"头白新年六十馀,近闻生计转空虚。久为博士谁能识,


画蛇添足 / 告湛英

古戍见旗迥,荒村闻犬稀。轲峨艑上客,劝酒夜相依。"
出城烟火少,况复是今朝。闲坐将谁语,临觞只自谣。
赖得竟陵守,时闻建安吟。赠别折楚芳,楚芳摇衣襟。"
百宵华灯宴,一旦星散人。岁去弦吐箭,忧来蚕抽纶。
下有幸灾儿,拾遗多新争。但求彼失所,但夸此经营。
猜鹰虑奋迅,惊鹿时跼跳。瘴云四面起,腊雪半空消。
便为开樽俎,应怜出网罗。百忧今已失,一醉孰知他。
"古社基址在,人散社不神。惟有空心树,妖狐藏魅人。


浣溪沙·中秋坐上十八客 / 宰父耀坤

巴人拱手吟,耕耨不关心。由来得地势,径寸有馀金。"
何曾见天上,着得刘安宅。若问长生人,昭昭孔丘籍。"
三入寺,曦未来。辘轳无人井百尺,渴心归去生尘埃。
风天气色属商人。沙村好处多逢寺,山叶红时觉胜春。
虎豹忌当道,糜鹿知藏身。奈何贪竞者,日与患害亲。
"家山见初月,林壑悄无尘。幽境此何夕,清光如为人。
应为昨来身暂病,蝉声得到耳傍边。"
寂寂焚香在仙观,知师遥礼玉京山。"


渑池 / 万阳嘉

"麾盖从仙府,笙歌入旧山。水流丹灶缺,云起草堂关。
沸井今无涌,乌江旧有名。土台游柱史,石室隐彭铿。
"塞上如今无战尘,汉家公主出和亲。邑司犹属宗卿寺,
不觉一日损一日。劝君修真复识真,世上道人多忤人,
黄帝有四目,帝舜重其明。今天只两目,何故许食使偏盲。
洛阳归客明朝去,容趁城东花发时。"
行到南朝征战地,古来名将尽为神。"
长年爱伊洛,决计卜长久。赊买里仁宅,水竹且小有。


桃花源诗 / 城新丹

勃兴得李杜,万类困陵暴。后来相继生,亦各臻阃奥。
败菜不敢火,补衣亦写书。古云俭成德,今乃实起予。
吾言子当去,子道非吾遵。江鱼不池活,野鸟难笼驯。
"南浦桃花亚水红,水边柳絮由春风。鸟鸣喈喈烟濛濛,
"宝书翻译学初成,振锡如飞白足轻。彭泽因家凡几世,
长安不须臾,复作交州行。交州又累岁,移镇广与荆。
"本欲云雨化,却随波浪翻。一沾太常第,十过潼关门。
"吴郡鱼书下紫宸,长安厩吏送朱轮。二南风化承遗爱,


惜分飞·泪湿阑干花着露 / 侯寻白

况逢多士朝,贤俊若布棋。班行次第立,朱紫相参差。
垂钩钓得王馀鱼,踏芳共登苏小墓。此事今同梦想间,
书札与诗文,重叠我笥盈。顷息万事尽,肠情多摧伤。
经章音韵细,风磬清泠翩。离肠绕师足,旧忆随路延。
"闭院开轩笑语阑,江山并入一壶宽。微风但觉杉香满,
迟迟未去非无意,拟作梁园坐右人。"
西州戎马地,贤豪事雄特。百万时可赢,十千良易借。
顿首愿归货,纳女称舅甥。道安奋衣去,义重利固轻。


宿山寺 / 宜作噩

壮年俱悠悠,逮兹各焦焦。执手复执手,唯道无枯凋。"
"星汉纵横车马喧,风摇玉佩烛花繁。
"庭山何崎岖,寺路缘翠微。秋霁山尽出,日落人独归。
头白监门掌来去,问频多是最承恩。
南宫新拜汉郎官。得钱只了还书铺,借宅常时事药栏。
南亩未盈尺,纤片乱舞空纷拏。旋落旋逐朝暾化,
洛南今已远,越衾谁为熟。石气何凄凄,老莎如短镞。"
凌寒却向山阴去,衣绣郎君雪里行。"


癸卯岁始春怀古田舍二首 / 壤驷歌云

遐想玉泉寺,久闻岘山亭。此去尽绵历,岂无心赏并。
才异时难用,情高道自全。畏人颜惨澹,疏物势迍邅。
云寺势动摇,山钟韵嘘吸。旧游期再践,悬水得重挹。
鹤恋故巢云恋岫,比君犹自不逍遥。"
九色云中紫凤车,寻仙来到洞仙家。
因为饥雪吟,至晓竟不平。"
人生都几日,一半是离忧。但有尊中物,从他万事休。
未遂摆鳞志,空思吹浪旋。何当再霖雨,洗濯生华鲜。"


答司马谏议书 / 段干慧

不学汝无端小虫子,叶叶水上无一事,忽遭风雨水中死。"
珍壤割绣段,里俗祖风义。邻凶不相杵,疫病无邪祀。
去年中国养子孙,今着毡裘学胡语。谁能更使李轻车,
明堂天子朝万国,神岛龙驹将与谁。"
俗尚东皇祀,谣传义帝冤。桃花迷隐迹,楝叶慰忠魂。
院中仙女修香火,不许闲人入看花。"
"君子耽古礼,如馋鱼吞钩。昨闻敬嫂言,掣心东北流。
懒学风云戢翎羽。绿酒清琴好养生,出将入相无心取。